盲派命理學中的幾個秘傳口訣(夏仲奇盲派命理知識)

盲派是怎樣斷八字的?

盲派命理看命的方式方法有多種。假如主位（一般為日柱）做功瞭，就從主位入手，看日柱的幹或支是怎樣做功的；假如八字的組合形成瞭強大的氣勢，那麼可以拋開主位不看，而專看這個氣勢做功就能夠瞭；假如八字有象，通過看象也可以斷出很多東西來。誠然，這幾種方法也可以結合在一直分析八字。判斷一個八字，如其有功，則先看做功；如若無功，則看其象；若功、象皆有，則二者都要看；如若功、象都沒有，那這個命盤就很差瞭。 看日幹隻註重兩點：其一，日主是否與它幹有合。合它幹隻有兩種情況，一種為合正官，另一種為合正財；日幹合它幹，就是日主想要追求這個東西，能否追求得到，就看局中的組合所形成的功瞭。其二，如日幹無合，就看日主是否有生，亦即看有無食神傷官貼最近幹（主要看月幹和時幹），假如日主有生，此亦為日幹想追求的東西，緊接著就看日主所生的食神或傷官在四柱中所做的功瞭。 日幹如無合無生，就棄日幹不看，而專看日支。看日支與它支是否成黨成勢，或者是否與他支有刑、沖、克、害、墓、及三合、、暗合的關系，這幾個都是日支做功的方式。 一般八字命理看這兩點就能夠入手瞭，也有的四柱日幹與日支都不做功，那麼這樣就看其它柱有無祿神與比劫，看它們的具體位置在哪裡及它們是否做功。誠然，假如僅僅憑祿來做功，那這個命盤的層次就不高瞭，由於祿主身體，一般可以斷其從事辛苦職業，為體力勞動者，不可能有多麼大的成就。 假如日幹參與做功，則用日柱天幹為主；假如日幹沒有做功而日支參與做功，則以日支為主；如日柱幹支都做功，則以日柱為主；日幹與日支表達之義一致時，務必要以功神作為分析八字的核心。也就是說，務必要找到八字做功的地方在哪裡，緊接著才能讀明白這個命盤。 二、八字的勢 盲派命理對八字的認識與傳統命理不同，不以八字是否平衡為判斷一個八字好壞的標準。相反，卻認為凡大富貴的四柱一定是不平衡的，即有偏於一方的“勢”，緊接著通過這個勢去做功。有的四柱主位與這個氣勢是一致的，有的不一致，假如主位不在氣勢中，也可棄主位無論，專看氣勢做功。 “勢”就是一個黨，一個團隊。我們在社會現象中看見，但凡一個成功人士，一定不是單個人去幹事情的，他或者有本人的黨，或者有本人的團隊，大傢幫助他來共同完成一件事情，如此才能做成大事情。八字是對人生的表述，具體到命局做功，也是一個道理。參與做功的字也分主要功神和輔助功神。如巳火克制申金，遇卯木，卯木能生巳火，則巳火為主功神，卯木為輔功神。 八字的勢有多種情況，有木勢，有火勢，有金勢，有水勢，也有燥土勢和濕土勢。很多八字還多數是兩黨成勢，如木火可以一黨，金水可以一黨，水木可以一黨，火與燥土可以一黨，金與濕土可以一黨，水與濕土也可以一黨。 八字形成勢或黨以後，就要看其是否做功，亦即務必要有被它所制的神。如木勢可以制土，也可以壞金；火勢可以制金，也可以壞水；金勢可以制木，也可以壞火；燥土勢可以壞水，也可以壞金，還不錯壞濕土；濕土勢可以壞火，也可以壞燥土。 兩黨成勢的比較復雜，也比較重要，即： 木火有勢制金（金中含水也同制）； 火與燥土有勢制水（水中含木也同制）； 火與燥土有勢制金（金中含水也同制）； 火與燥土有勢制濕土（濕土中的循藏也同制）； 金水有勢制火（火中含土也同制）； 金水有勢制燥土（燥土中的循藏也同制）； 金與濕土有勢制木火； 水與濕土有勢制燥土（或火）； 水木有勢制土（土中的循藏同制）。

為啥民間盲派算命準確可以達到100%?而傳統命理卻連50%都達未到?什麼。。。

十有八九就不錯瞭。命運會隨時改變的，打比方說：遇到貴人就能反兇化吉。自作孽不可活。……

盲派命理

有師傅教的，有許多秘密口訣訣竅，熟記即可

盲派高檔命理斷命竅門

關於這類問題~！別人都是介意~！自己才是主觀的~！一切得自己看著辦~！感覺是隻可意味不可言傳的~！

盲派命理，準有幾何?若準!其以何為理論，其精髓是什麼!中華誰人敢自稱為。。。

關於派別是人們給分的，不是很科學，就算命來講，就是批算八字是正宗的算命，亦即用人們出生的時間看運程。有一點水平的人在不曉得（時間根據除外）任何命主的事情的情形下，能算到七成就算很挺好的瞭。其根據就是命理五行的旺衰情況而決定的；精髓是自然界的自然之理。至於誰敢稱盲派命理大師這個就不太熟悉瞭。

這樣回答不曉得您滿意和點 采納 吧？

子平命理與江湖派盲派的八字命理方法你如何理解?

子平命理和江湖盲派的八字命理沒有絕然的分別，是相互滲透的。子平命理基本是用日柱天幹為中心，而江湖盲派則有好多種，有的是用日柱天幹為中心，有的是以年柱為中心，有的是以時柱為中心。子平命理側重成敗禍福和事情趨勢，江湖盲派命理側重事象。假如說命理是一棵樹，子平命理側重的是枝幹，江湖盲派命理側重的是花葉。而低端市場是催生江湖派盲派的。