陽宅六十四卦起法風水壬辰丙辰日(玄空大卦六十四卦水法)
一：圍觀，圍觀，最基本的陽宅看風水下羅盤方法，你會嗎
在瞭解羅盤之前，first of all要曉得怎樣判斷屋宅的坐向，坐向的觀念無比的重要，一旦搞混瞭坐向，無論是用八宅派、飛星派、玄空派…等，本來想收旺氣，結果反收煞出旺就糟瞭，不隻敗財，還可能致使傢破人亡不可收拾的殘局。
陽宅最要緊的是收氣，好的陽宅要坐煞向旺，坐二字便是風水學的專有名詞。一般陽宅以門為向，這門指的就是大門，因此以大門為向，一般鄉村多屬於獨棟房子，有的還有圍墻，那是以圍墻的門為向？還是以進入屋宅的門為向？陽宅著重在收氣，所以是以進入屋宅為向，不以圍墻大門為向。
那若是公寓大廈呢？也是以門為向嗎？那可不，再強調一次，陽宅重點在收氣，而公寓大廈的大門是公用的，因此這公用的大門，就好像圍墻的大門是相同的，因此以最直接能收到氣的落地窗為向。
但如今的屋宅強調采光佳，多采二面、三面采光，這時坐向又分不清瞭！！！既然陽宅是以收氣為主，因此以收到最多氣的面為向，或是面向大馬路為向。
瞭解坐向後，就能夠進入下一個步驟瞭
方位分八個大方向，東、東北、北、西北、西、西南、南、東南…等八個方向，以後天八卦所對應：震→東方、巽→東南方、離→南方、坤→西南方、兌→西方、幹→西北方、坎→北方、艮→東北方。
這八大方向仍不夠細膩，所以再細分24山。《青囊奧語》：顛顛倒。24山有珠寶。順逆行。24山有火坑。這在說明24山差一山就有珠寶，差一山亦有也許會跳火坑…
24山是風水師常在論風水時常提到的專有名詞：
一卦管三山，順時針依序為震卦管甲山、卯山、乙山，巽卦管辰山、巽山、巳山，離卦管丙山、午山、丁山，坤卦管未山、坤山、申山，兌卦管庚山、酉山、辛山，幹卦管戌山、幹山、亥山，坎卦管壬山、子山、癸山，艮卦管醜山、艮山、寅山，共24山。
除瞭24山外，當然方向還有再細分，比氣象所界定的方位還要更細一些，用六十四卦如此便有六十四個方位，稱坐卦（非八卦而是六十四卦），再更細就再每一卦下再安六爻，共三百八十四個方位，稱坐爻。六十四卦的原理來自於六十四卦方圓圖，六十四卦多數都用在陰宅上，但其實也就是說陽宅及陰宅原理皆同，而且六十四卦也是斷旺煞特別重要的觀念。
二：八宅派之六十四卦風水斷法國風水羅盤…
還是不答的好太麻煩
三：怎麼用六十四卦占卜
坤剝比觀豫晉萃否謙艮蹇漸小過旅咸遁師蒙坎渙解未濟困訟升蠱井巽恒鼎大過姤復頤屯益震噬嗑隨無妄明夷賁既濟傢人豐離革同人臨損節中孚歸妹睽兌履泰大畜需小畜大壯大有夬乾
四：易經六十四卦起卦方法
起卦方法幾十種。
蓍草起卦，銅錢起卦，時間起卦，見人起卦，方位起卦，聲音起卦，方位人物起卦，見物起卦，數字起卦，文字起卦，見景起卦，形狀起卦，等等。
五：風水羅盤圖片講解
古時候的風水羅盤是怎樣的，最好有張非常清晰的圖片，如何用的 1。天池：亦稱海底， 亦就是指南針。 羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、園柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內盤中间位置。圓盒底面印中间位置有一個尖頭的頂針，磁針的底面中间位置有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。天池的底面上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，在北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針的指北端與海底線重合。現代羅盤的海底繪有十字線，使用時應使磁針的指北端指向海底十字線的北端，並使磁針與海底的南北線重合。2。內盤：就是緊鄰指南針外面那個可以轉動的圓盤。內盤面上印有很多同心的圓圈，一個圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的隻分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個格子上印有不同的字符。羅盤有許多種類，層數有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的隻有五層。羅盤的各式內容分別印刻在內盤的區別盤圈（層）上，是羅盤的主要構成部分。各派風水術都將本派的主要內容列入羅盤上，使咱們國傢的羅盤成瞭中國術數的大百科全書。3。 為正方形，是內盤的托盤，在四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，用於讀取內盤盤面上的內容。天心十道要求相互垂直，剛買的新羅盤使用前都要對進行校準才能使用。指南針是測量地球表面的磁方位角的基本工具，廣泛用於軍事、航海、測繪、林業、勘探、建築等各個范疇。4。風水羅盤的制作使用的材料也非常繁多，有電木，塑料，中纖板，紅檀木，最好最實用的材料肯定是金剛板，而且價格比紅檀木低廉瞭許多。5。風水羅盤的派系之分也特別的多，有大傢常見到的三合、三元、玄空飛星、過路陰陽 金鎖玉關，還有玄空法，八宅法，乾坤國寶，龍門大八局水法等有的羅盤結合三合法，三元法，玄空法，八宅法，乾坤國寶，龍門大八局水法於一身。羅盤事實上就是利用指南針定位原理用於測量地平方位的工具，羅盤在堪輿風水上用於格龍、消砂、納水和確定建築物的坐向。
求 67層風水羅盤高清圖片 100分 要那麼層度數有啥用，是假的，現實無法用到那樣多層！！！腳踏實地，紮紮實實，學通十幾層，並能用好，就是真真的大師瞭。真懂羅經，有一個精確準確的指南針就足夠用，不懂羅經，層數再多，除瞭炫耀、騙人，無意義？
希望能通過擺放擺列物件佈陣與佈局來達到丁財兩旺，和傢團傢，這隻能是夢想成真的美滿願望。下面是風水中三大被吹捧到瞭天上的學說，理論體系也龐大而完整。其中蔣大鴻的玄空飛星又被吹成是寶中之寶，有的人學瞭一 生皆在雲中霧中，然而效果到底怎樣，下面是自己的觀點。
關於玄空大卦、二十八宿線度分金、玄空飛星是否最準確靈驗的回復：
玄空大卦是將六十四卦、三百八十四爻，根據一定的方式方法固定在羅盤上的一種用事方法。依據這種用事方法，陰、陽宅用事有三百八十四種不一樣線位，即有三百八十四種不一樣的論理用事方法。假如結合到具體的環境地形，當然更是千變萬化，理論體系應是龐大而完整。二十八宿線度分金，是以三百六度分度確定用事，即基本為有三百六十種用事方法，結合到具體環境一樣靈活多變。但問題是：
1。所有羅盤都存在差度（自己的實驗是：每一次實驗都任選十盤，經幾次對比，差度最大的羅盤有十度，一般差度二三度）。過去人們一般使用的都是圓盤，無法檢驗出這種差度，此刻發明有方盤，比圓盤使用更方便、更省事。方盤可以檢驗羅盤差度，經檢驗，所有一般制造的羅盤都存在差度（現代精密制造的十萬分之一的精密方位儀，皆有差度特征，普通制造就更何況瞭），不知古代人們用什麼羅盤，用哪種方式將三百八十四爻和三百六十度用事確認、檢驗、固定到羅盤上去的。莫非古時候制造出來的羅盤真的優於現代？羅盤都無準念，又怎樣從更細的方向分度確認用事。
2。風水學是實證學科的范圍，假如沒有實證事例做基礎，隻能認為是從理論到理論，從公式到公式，不能認為是經檢驗的科學。這種實證學科，依國內某權威人士的論點是：每一種用事方法，務 必要找到五百例，現實用事事例為基礎，進行論證，才能認為合於科學的邏輯推論。根據這一論點，玄空大卦有三百八十四種理論用事方法，二十八宿線度分金有三百六十種理論用事方法，大卦作者必須完成大概二十萬例社會調查事例，線度分金的作者必須完成18萬種社會事例調查，才能認為合於科學論證。實際上到底怎樣，有待於後學者進一步考量論證。
3。明未清初的蔣大鴻，創立瞭玄空飛星法。此法體系大略是：三元九運，180年，正向二百一十六局，替向二百一十六局，共計四百三十二局。依此論，依國內某權威“五百例事例論證”的看法，蔣氏要完成二十二萬例事例考證，事實是，至今為止，除瞭牽強附會的個例，無人真真正正從事過必要的、系統的實際案例論證。暫且不問是不是有事例論證，就論蔣氏本人。玄空飛星法的創始人蔣大鴻又怎麼樣？莫非蔣氏無風水，蔣氏年青時考中進士，做過縣令。能自創風水學派，莫非不會自己用於風水佈陣與佈局調整！！！蔣氏至死無妻、無子，窮困僚倒，是別人出錢為其收屍義葬。
結論是：張嗚哲的玄空大卦法，蔣大鴻的玄空飛星法，還有連山歸藏二十八宿線度分金法。這幾個都是風水理氣理論中較為繁復的論理體系，普通人都不敢涉足，有一部分人，做瞭一 生風水，這樣的風水理氣方法的名稱都說不清，就更談不上具體實踐運用瞭。僅管這樣的風水理氣理論的體系和方法復雜、深奧，體系自己一身的完整性亦有比其它風水理氣體系有更完整的一面，不過，用實證科學的態度考量，隻能認定這樣的風水理氣理論體系，從按道理來講完成瞭公式和體系，很有必要做進一步實際案例事實的科學考證。假如有人願作這一方面的努力，從現實中尋找相關事例論證，完成其中任何一種體系的實證考量，應認為是前無古代人們的舉世創舉。
附錄：蔣大鴻簡單介紹；蔣公平階傳略。崇禎七年，公十八歲時，隨海內大儒陳子涪亥帝酵郜。。。。。。>>
會風水的friend幫我講解一下這些圖如何看？ 地理五絕上說的羅盤左旋論水，右旋論龍，圖片上按水口而言是 這個即是此刻羅盤上的東西瞭，隻是古時候人的文字表述而已瞭，大傢都清楚木的長生於寅帝旺在午，墓庫在戌，這個隻是陽木，陰生陽死的，陰木的長生就是午，逆轉就是到瞭寅就是帝旺，要陰陽木分開看，陽木從順，陰木逆推。
用哪個軟件畫得風水羅盤平面圖 Adobe Illustrator
羅盤的圖片全圖發下
這個圖片的羅盤指向 first of all，擇日應該沒有問題，一般葬日由仙去之日定，所以固然丙辰日 火與仙命不生，亦應當理解。壬辰時入葬與仙命相和，是沒問題的。
立向也沒問題，下羅盤時立坤艮，丁醜分金即可，同樣與仙命相和。
但問題是時辰已過瞭，莫非你沒有按時間入葬？ 假如未入葬，那麼再擇日時就要註意和提防月、日 、時與仙命相和瞭。
羅盤套圖操作簡單介紹 在Excel 按鼠標右鍵，選“設置圖片格式”，在“大小”底下可改旋轉角度調成本地磁北，或轉180度。可參考以下鏈接: 簡潔二十四山圖Excel版 查看原帖>>
求采納
羅盤的用法圖解什麼地方有詳細的？給點實用的吧，最好能給個電子版的。 電子版的很少有人會整理所有的羅盤的用法圖解給你的，由於羅盤盤面每一層你至少得知道是哪些表現方式，打比方說地盤是哪些字圍城一圈的？六十四卦是哪些卦名，怎麼排列。這幾個都需要用圖像表現才清晰。還是看看紙質的書吧。你看看下圖來自玄學通綜合盤的每一層就知道瞭，很復雜的。
剛入門的人用哪樣的風水羅盤 風水羅盤使用方法視頻 剛入門的人先要瞭解何謂坐向，正統風水大多以大門朝向為向，相反為坐，亦有一些流派以窗戶朝向取向，個人認為此不值得選取。
清楚明白瞭何謂坐向就瞭解瞭即是找出大門是朝著哪個方位開的，因此我們測量出與大門垂直的那條線的朝向度數就能夠瞭。
使用羅盤時看見正中心的一個圓形的叫做天池（天圓地方），裡面有指針，一頭有兩個小牛角樣的指向的是正北方。我們站在門外，面對大門，將羅盤的一邊與大門平行，調整羅盤，將盤上的定位的小紅點對正小牛角的中間，就是正北方。緊接著觀察羅盤上的十字紅線垂直大門的那條向前指向的是坐，沖著拿羅盤的人一方為向；假如是站在屋內測量則大致相同，隻是紅線指向大門的為向，沖著執盤者的為坐。
測量的具體位置通常是大門外七個腳步的具體位置，但不能拘泥於此，測出正確朝向才是關鍵，因此可以多換幾個位置測量，還要顧及各式電磁幹擾，要遠離電器、電閘箱、電梯間、管道井等，並且周邊不要有太多的人，尤其不能有小孩子和貓狗等。
希望能夠幫到你。
六：風水羅盤圖
風水羅盤圖如何看 讀熟、讀明白羅經，自然會看。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上看法吻合，風水正面解讀；和以上看法相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就隻能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，隻能是牛頭不對馬嘴。
怎樣選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最要緊的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到什麼位置，心情就壓抑，甚至不舒服，如此的地方再好也是別人的好地方，不是局中人所需的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？如何辦？-----好看，美觀必吉利；隻有相反才不吉利。任何數字從實際皆可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為啥隻從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為啥是那樣想，而並非這樣想，不同思維思考方式未來的結果必定是兩種。
何謂最有利的風水？――最有利的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎。懂房屋問題的大神進？――養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然作用與影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更能夠起到好作用的人類的心身健全。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中 *** 就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級 *** 在河流的對岸。因為 *** 機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成瞭一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級 *** 機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級 *** ，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更不必說。。。。。。>>
風水羅盤中的八卦圖是還是不是“先天八卦圖” 八卦風水羅盤緣來
在唐代或其後出現的《黃帝宅經》中，以陰陽八卦配幹支，分為24路為建宅的指導原則，是將六壬式盤應用到相宅中。該書中載有陰陽二宅圖並有較詳細的說明，陽宅圖如下所示。 書中說：24路者，隨宅大小中院分四面，作24路，十幹（應為八幹，戊己不用）、十二支、乾、艮、坤、巽，共為24路是也。"24路又稱24山，亦即傢宅四面的24個方位，其預示法與司南同。據《宅經》解釋，乾、震、坎、艮以及辰屬於陽位，坤、巽、離、兌以及戌屬於陰位，陽以亥為首，巳為尾，陰以巳為首，亥為尾，所有方位均與吉兇有關，順之者一傢獲安，富貴昌盛，逆之則傢破逃散，子孫絕後。 大概在晚唐時期，羅盤發明出來，並被普遍用於風水。卜應天《雪心賦》中有立向辨方，應以子午針為正之說，據後人解釋，子午針就是指南針。《九天玄女青囊海角經》說：玄女晝以太陽出沒來定方所，夜以子宿分野來定方氣，用蚩尤而作指南，是以得分方定位之精微。始有天支方所、地支方氣，後作銅盤合局24向，天幹輔而為天盤，地支分而為地盤。這段話所說羅盤起來源於於神話附會，但從中可以知道羅盤的最初型制，是由天盤和地盤組成，上面主要刻有24向。大致說來，羅盤是司南與六壬式盤結合的產物，其後在堪輿風水傢們的手裡變得愈來愈復雜，愈來愈神秘。
因此風水羅盤與先天八卦圖是一個蘊含與被蘊含的關系，風水羅盤裡有先天八卦圖，不過也有後天的。
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希望能通過擺放擺列物件佈陣與佈局來達到丁財兩旺，和傢團傢，這隻能是夢想成真的美滿願望。下面是風水中三大被吹捧到瞭天上的學說，理論體系也龐大而完整。其中蔣大鴻的玄空飛星又被吹成是寶中之寶，有的人學瞭一 生皆在雲中霧中，然而效果到底怎樣，下面是自己的觀點。
關於玄空大卦、二十八宿線度分金、玄空飛星是否最準確靈驗的回復：
玄空大卦是將六十四卦、三百八十四爻，根據一定的方式方法固定在羅盤上的一種用事方法。依據這種用事方法，陰、陽宅用事有三百八十四種不一樣線位，即有三百八十四種不一樣的論理用事方法。假如結合到具體的環境地形，當然更是千變萬化，理論體系應是龐大而完整。二十八宿線度分金，是以三百六度分度確定用事，即基本為有三百六十種用事方法，結合到具體環境一樣靈活多變。但問題是：
1。所有羅盤都存在差度（自己的實驗是：每一次實驗都任選十盤，經幾次對比，差度最大的羅盤有十度，一般差度二三度）。過去人們一般使用的都是圓盤，無法檢驗出這種差度，此刻發明有方盤，比圓盤使用更方便、更省事。方盤可以檢驗羅盤差度，經檢驗，所有一般制造的羅盤都存在差度（現代精密制造的十萬分之一的精密方位儀，皆有差度特征，普通制造就更何況瞭），不知古代人們用什麼羅盤，用哪種方式將三百八十四爻和三百六十度用事確認、檢驗、固定到羅盤上去的。莫非古時候制造出來的羅盤真的優於現代？羅盤都無準念，又怎樣從更細的方向分度確認用事。
2。風水學是實證學科的范圍，假如沒有實證事例做基礎，隻能認為是從理論到理論，從公式到公式，不能認為是經檢驗的科學。這種實證學科，依國內某權威人士的論點是：每一種用事方法，務 必要找到五百例，現實用事事例為基礎，進行論證，才能認為合於科學的邏輯推論。根據這一論點，玄空大卦有三百八十四種理論用事方法，二十八宿線度分金有三百六十種理論用事方法，大卦作者必須完成大概二十萬例社會調查事例，線度分金的作者必須完成18萬種社會事例調查，才能認為合於科學論證。實際上到底怎樣，有待於後學者進一步考量論證。
3。明未清初的蔣大鴻，創立瞭玄空飛星法。此法體系大略是：三元九運，180年，正向二百一十六局，替向二百一十六局，共計四百三十二局。依此論，依國內某權威“五百例事例論證”的看法，蔣氏要完成二十二萬例事例考證，事實是，至今為止，除瞭牽強附會的個例，無人真真正正從事過必要的、系統的實際案例論證。暫且不問是不是有事例論證，就論蔣氏本人。玄空飛星法的創始人蔣大鴻又怎麼樣？莫非蔣氏無風水，蔣氏年青時考中進士，做過縣令。能自創風水學派，莫非不會自己用於風水佈陣與佈局調整！！！蔣氏至死無妻、無子，窮困僚倒，是別人出錢為其收屍義葬。
結論是：張嗚哲的玄空大卦法，蔣大鴻的玄空飛星法，還有連山歸藏二十八宿線度分金法。這幾個都是風水理氣理論中較為繁復的論理體系，普通人都不敢涉足，有一部分人，做瞭一 生風水，這樣的風水理氣方法的名稱都說不清，就更談不上具體實踐運用瞭。僅管這樣的風水理氣理論的體系和方法復雜、深奧，體系自己一身的完整性亦有比其它風水理氣體系有更完整的一面，不過，用實證科學的態度考量，隻能認定這樣的風水理氣理論體系，從按道理來講完成瞭公式和體系，很有必要做進一步實際案例事實的科學考證。假如有人願作這一方面的努力，從現實中尋找相關事例論證，完成其中任何一種體系的實證考量，應認為是前無古代人們的舉世創舉。
附錄：蔣大鴻簡單介紹；蔣公平階傳略。崇禎七年，公十八歲時，隨海內大儒陳子涪亥帝酵郜。。。。。。>>
風水羅盤儀圖 風水羅盤如何看 羅盤每一圈層有一本書，有多少圈層最少有多少本書。有些風水著述在圈層中無法展現，但在實際操作中要羅盤定位，打比方說玄空飛星，一般著述400――600頁，復雜著述如鐘義明的玄空著述6大分冊，最少亦有6寸厚，羅盤上還沒有圈層。學完羅盤的著述，等同於四年大學本科加碩士學歷的學分，書籍在70本以上。此處問答皮毛都無法回答。
古時候的風水羅盤是怎樣的，最好有張非常清晰的圖片，如何用的 1。天池：亦稱海底， 亦就是指南針。 羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、園柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內盤中间位置。圓盒底面印中间位置有一個尖頭的頂針，磁針的底面中间位置有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。天池的底面上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，在北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針的指北端與海底線重合。現代羅盤的海底繪有十字線，使用時應使磁針的指北端指向海底十字線的北端，並使磁針與海底的南北線重合。2。內盤：就是緊鄰指南針外面那個可以轉動的圓盤。內盤面上印有很多同心的圓圈，一個圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的隻分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個格子上印有不同的字符。羅盤有許多種類，層數有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的隻有五層。羅盤的各式內容分別印刻在內盤的區別盤圈（層）上，是羅盤的主要構成部分。各派風水術都將本派的主要內容列入羅盤上，使咱們國傢的羅盤成瞭中國術數的大百科全書。3。 為正方形，是內盤的托盤，在四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，用於讀取內盤盤面上的內容。天心十道要求相互垂直，剛買的新羅盤使用前都要對進行校準才能使用。指南針是測量地球表面的磁方位角的基本工具，廣泛用於軍事、航海、測繪、林業、勘探、建築等各個范疇。4。風水羅盤的制作使用的材料也非常繁多，有電木，塑料，中纖板，紅檀木，最好最實用的材料肯定是金剛板，而且價格比紅檀木低廉瞭許多。5。風水羅盤的派系之分也特別的多，有大傢常見到的三合、三元、玄空飛星、過路陰陽 金鎖玉關，還有玄空法，八宅法，乾坤國寶，龍門大八局水法等有的羅盤結合三合法，三元法，玄空法，八宅法，乾坤國寶，龍門大八局水法於一身。羅盤事實上就是利用指南針定位原理用於測量地平方位的工具，羅盤在堪輿風水上用於格龍、消砂、納水和確定建築物的坐向。
風水羅盤是如何看的 買一本羅盤逐層詳細解讀一個一個盤面看懂它是表達什麼。假如隻是想看羅盤測出來的方位，那麼這樣就簡單瞭，會看指南針就行，更便捷的是用電子風水羅盤，對著要測的物體，就能測出來方位，如下圖：
風水羅盤用哪個軟件畫 實物制作的。、，
這個圖片的羅盤指向 first of all，擇日應該沒有問題，一般葬日由仙去之日定，所以固然丙辰日 火與仙命不生，亦應當理解。壬辰時入葬與仙命相和，是沒問題的。
立向也沒問題，下羅盤時立坤艮，丁醜分金即可，同樣與仙命相和。
但問題是時辰已過瞭，莫非你沒有按時間入葬？ 假如未入葬，那麼再擇日時就要註意和提防月、日 、時與仙命相和瞭。
怎樣看羅盤之陰宅風水羅盤圖解 用“羅盤”看風水，陰陽宅方法大同小異，建議去買一本“羅經透析”仔細看看。這裡是無法說清的。
什麼地方有背景透明的風水羅盤圖 濟南有 在槐蔭區