四幅圖測試(心理測試你的城府有多深)

一：小女孩死前拍的四張照片，請判斷誰是兇手

第4個衣服上的花紋說明瞭他和小女孩拍照是門當戶對，小女孩的表情同其他三個稍有變化是由於要和體形和自己相差這麼大的人搭肩拍照，是人皆有這種生理反應，很正常。

第3個比第1個有活力得多，所以三號腳張得很開和一號靠得很攏這也是理所當然，並不是三號滿眼兇光，一號特意隱藏右腳鞋跟。

二號的服裝同其他相比明顯更適合秋冬季節，但小女孩的服裝卻證明這更像是春夏，註意和提防他的左腳褶皺跟一號和四號比有明顯區別，固然我看不理解是什麼，但已經證明他就是兇手。

總的來說：兇手是二號

二：駕照體檢常見的4張色盲測試圖，你看清幾張?有人一張也看不出來

可以看見的啊，我有個朋友就是做安利的，在杭州給人上營養學，對掌紋很有研究

看手斷病，看出病癥，找出病根（靈魂），尋找生命之源，傳承養生長壽之道！這便是中醫手診醫學的特色，也是中醫手診醫學的秘笈！西醫是從微觀的角度解剖你已經得病的器官、組織，甚至你的細胞，西醫最專長的是防疫、診斷、手術、搶救，總之急、重、危病人還得靠西醫；中醫手診是從宏觀辯證的角度解剖你的靈魂（性格、品德、生活方式、飲食愛好等等），看出你得過哪種病，正在得哪種病，將要得哪種病，針對慢性病和疑難雜癥指導你怎麼樣用養生的方式方法祛除病根，從而實現一點一點的衰老（老得慢），最後痛痛快快的死（死得快）。醫學的最高技術是讓人不病，並不是治病方法的高明。最成功的養生長壽之道不是讓人永生而是實現老得慢，死得快，不被疾病折磨，無疾而終，哭喊著來到世間，笑談中離開人世！

黃帝內經曰：是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬如渴而穿井，鬥而鑄錘，不亦晚乎？諺語雲：天有不測風雲，人有旦夕禍福，面對不能預知的未來，我們該如何辦？為瞭瞭解健健康康狀況，有的人采用現代醫學科技手段進行健康檢查，為求安心，又將大量的保健食品買回傢，而有的人不要說小病（其實也就是說有的癥狀是大病發生的先兆）從來不去看醫生，就是大病，急病發作起來也是忍著（這樣非常可能因延誤就診時間而無法醫治）；還有的人，隻是瞭解追求經常提到的人生價值，拼瞭性命去獲得金錢、權力、榮譽等，對本人的健康和生命毫不註重和重視（這樣的人一旦生病就有如：黃河決堤無法控制，固然想亡羊補牢但羊已丟失）······任何人來到這個世界，一要生存，二要發展。生存是發展的首要條件之一。想要生存，就必須擁有健康的身心，發揮生命力的最佳狀態，實現自我價值。人是自然界中的一個物質，與外界時時刻刻發生著密切關系。《素問·寶命全行論篇第2十五》：夫人生於地，懸命於天，命之曰人。人能應四時者，天地為之父母；知萬物者，謂之天子。就其根本來講，人類的健康狀態，一是來自先天的遺傳因素，即人們通常說的根本或素質；二是來自天時、地利、人和組成的生存空間的後天因素，也其實是人文因素。這兩者互相作用與影響，強化或淡化著一自個的本質狀態，從而讓人產生健康與疾病的變化。

人畢生的命數起起伏伏，時好時壞，波詭雲譎，通過看手相看人的運勢與運氣何時轉變的方式方法就是手相法，看相算命或多或少還帶點色彩。現代人們心理復雜、飲食無序、人際關系緊張，加上人類獨一無二的感情與社會的各種不和諧，這樣的人文因素作用於人的身體就使得人產生健康和疾病的狀態，並在手相手紋上留下對應的信號，就是生命密碼，解讀這幾個生命密碼就是手診醫學的特色，手診醫學大體上屬於科學的范圍。所以，看手相不但可以看出一自個的健康和疾病狀態，還不錯看出形成這幾個健康和疾病狀態的人文因素，也就是病根，相由心生，這個心其實是人文因素。看不可以看出來，看不看得準，隻是水平高低的問題，按道理來講具有無可置疑的可靠度。人有三寶：精、氣、神。三寶和諧，健康長壽；三寶混亂，多災多難！

手診醫學追根溯源是源於手相學，由於與中醫理論基礎相結合，才有瞭手診這個名稱。憑借全息醫學的獨一無二理論體系支持，使手診真正擺脫手相學的束縛成為真正意義上的手診學。中國是全地球應用手紋學最早的國傢，為戰國中期楚人大縱橫傢鬼谷子首創。古時候歷史中，有那麼一個叫長桑君的人教扁鵲醫術，可以隔墻看到裡面的短墻，後世之人認為這是望診中的神仙之術。扁鵲學會瞭這種本領，三次見到齊桓公，發現齊桓公每次的病都深入一層。這種高明的診斷技術實事傳承下來，後世就把扁鵲尊崇為望診中的聖人。望神論氣是中醫獨到的診法內涵。手是人生下來就帶著的的器官，之所以變得愈來愈靈巧，是人類演變和生物進化的結果。科學傢們在碩士物的整體與相對單獨部分之間的相關性時，發現瞭生物相關性中的一種特殊的關系，即生物的組成部分的生物學特性與生物的整體很相似，它儲存著整體的信息，是整體的相對的縮影，這種相關性與全息照片很類似。科學傢將這種現象叫作生物全息現象，即局部的信息可以反映整個生物體的生命信息。其具體理論有以下四個方面：（一）全息生物學理論（二）遺傳學理論（三）中醫的陰陽五行經絡反饋調節理論（四）微循環理論。手診通過對手形、指形、指紋、手紋、手色、指甲形色、手部血管、手腕（手頸）、手診九區形色的觀察，全面搜集診斷資料，以中醫理論為指導、以全息醫學為基礎，結合中醫辨證與西醫辨病，動態而直觀地揭示人體健康疾病的發展趨向，判斷一自個的健康的狀態情況和心理活動及性格特征，從而為治療保健提供客觀的診斷資料。手診較之面診，有更大的適應性：它真的可以不受人種膚色的局限，不受美容化妝的作用與影響，不受人情緒的控制，具有更大的world世界語性質。不同人種的手紋規律相同，這是醫者在給不同膚色的人手診後得出的經驗。在這兒介紹的手診，是古今中外先賢們共同積累的文化財富

，很值得認真研究。手診上的任何一種形態，都是分佈於人體上的健康疾病信息，人體內臟和經絡、神經皆有密切聯系，手掌與它們互通信息，極其密切。假如把人腦比喻為CPU，那麼手就是顯示器。因而手診中的表現，和身體的健康狀態的反應是成正比的。實際上，不管哪種疾病，都或多或少跟內臟器官有聯系。所以當患某一疾病時，總會出現相關預兆，一開始預兆輕微，病況加重預兆也就嚴重起來，發出危險信號。我們的手掌上（包括手背上）有六條經絡運行，而這六條經絡全跟內臟器官有密切關系，所以內臟一有異常，會經過相關的人體體氣的運輸穴道經絡、穴位，呈現出來，出現異常的色澤紋理形態的變化，它反應內臟發出的求救信號，或者是向人發出的危險紅燈警告，教人引起嚴重註意和提防，提醒人們防患（嚴重疾患）於未然。

手掌紋診病就在於將這幾個關於手紋與健康的準確的資料信息總結起來，向人們提供一個通過手紋進行自我身體疾病診斷的科學途經，提供一個解讀手掌上的迷宮的線頭，讓人們可以掌握手紋與病癥之間聯系的種種癥像，從而把握自己一身的健康與幸福。傳統醫學已有瞭數千年的發展歷史，在解剖和實驗未曾充分展開的情形下，對身體內部的疾患的診斷一直是借助外部信息來加以判斷的。這種司外揣內、由我知彼，由表知裡的金科玉律，正所謂全息論的實際應用，傳統醫學以五臟為人體的中心，通過經絡的聯系，使得各臟腑器官與身體表面緊密地聯系為一個整體，身體的各個系統組織皆有五臟六腑之氣貫註，皆有五臟六腑的機能表現，因而身體的任何一個局部都可以獲得渾身的信息。於是，當內臟器官發患病變時，就能夠在身體表面的掌紋上體現出來。因此可以通過觀察掌紋的變化，掌握內部器官的病變，以此作出準確的病況診斷。

掌握手診中的健康疾病信息、變化規律的定性特征，便於我們據此判斷什麼色澤紋理形態預示什麼臟腑的陰陽寒熱虛實等意義，從而預知疾病。這也是數千年來咱們國傢的醫學理論、經驗，具有無可置疑的可靠度。隻要熟知掌握並大膽實踐，不論何人、何時、何地，即使是荒涼的沙漠，即使是離開現代化技術的應用，都可以復驗、應驗，體現手診中醫望診的醫學魅力！

三：有一個心理測試，似乎是在一張白紙上畫房子，樹，還有貓 狗什麼的_百度知 。。。

心理學上著名的畫圖測試

歷代心理學權威均認為簡單容易的圖畫是可以表露人的品德性格特征及事業、傢庭、人際關系的取向等，而“屋、樹、人”心理測試恰恰是心理學上最出名的圖畫測試之一！

測試方法：在一張白紙上依照你心中的念頭畫出屋、樹、人和其他細節與關鍵構成的一幅畫，一定不要著急，不要粗略地畫，要為自己充足的時間認真地進行測試。

畫好瞭嗎？畫好才看答案呀！

分析：

屋、樹、人在白紙中的具體位置

居中：受測者個人意識較強，以自我為中心。

偏左：受測者留戀過去。

偏右：受測者憧憬未來。

偏上：受測者喜歡幻想。

偏下：受測者註重現實，對安全較為關註。

畫在角落：受測者也許有病理性疾病。

屋：人們成長的場所，投射內心的安全感，預示渴望所屬的地方。房屋形象一般代表作畫者的傢，或理想之傢，也代表身體、精神傢園。

畫樓房：智商較高。

房子畫得像廟宇：兩個極端，要不其實是人才，要不就是怪異的行為表達。

強調地面：缺乏安全感。

瓦片畫得很仔細：追求細節與關鍵和完美。

畫煙囪：向上的直煙暗示受測者需要出氣筒；向上的煙代表受測者內心的壓力。

樹：象征感情，投射人們對環境的體驗。

單線條的樹或落葉：受測者內心憂鬱。

嫩葉：受測者渴望或正在重新開始。

樹幹塗黑或樹根呈鷹爪狀：受測者潛在的攻擊意識較強。

柳樹：男性受測者較女性化；女性受測者則較追求完美。

女性畫松樹：追求成熟，較男性化。

白樺樹：受測者較敏感。

畫上樹疤：受測者曾受過心理創傷，可以依據樹疤在樹幹上的具體位置判斷受創的大體年紀。

畫果實：童心未泯。

人：投射受測者的自我形象和人格完整性。

符號化的人：受測者有掩飾性，說謊的能力較強。

頭：頭畫得越大，受測者的心理年齡越小。一般12歲以後不應該出現大頭小身體的模樣。

耳朵：孩子不畫耳朵也許有逆反心理；畫大耳朵的受測者假如畫的不是卡通形象，可能比較敏感。

牙齒：受測者有情緒，有言語攻擊性。

眼睛：眼睛畫得太大的人比較敏感、多疑、偏執；畫眼睫毛的人對美過分關註；不畫瞳孔的人在人際交往中有回避傾向。

手：普通人隻畫形狀，畫手指的人太註意和提防細節與關鍵；手代表對環境的支配，伸得越開支配力越強，但一般在90度以下；畫中手放到後面的受測者一般有被動攻擊行為，假如是兒童則也許經常掩飾本人的錯誤行為。

腳：代表人的活動力，分得越開活動力越強；反之則比較拘謹，不善與人交往。

頭發：把頭發畫得豎起來的受測者攻擊性較強。

衣服：畫口袋、紐扣的受測者比較註意和提防細節與關鍵；假如很註重對稱則有強迫癥的傾向

還有另一種是羅夏墨跡投射測驗也給你參考一下，圖片共有十張你自己可以上網搜到：

以各種不一樣形狀的圖形對各種不一樣受試者測試，最後選定具有表現性的十張作為模棱兩可刺激情境的測驗題目之用。

不同的受試者面對墨跡圖形時絕對會展現出不同的反應。

羅夏墨跡測驗是由瑞士精神病學傢--羅夏於1921年編制的，是非常有表現性並在當今全地球廣為使用的投射測驗。它著重是通過觀察被試對一些標準化的墨跡圖形的自由反應，評估被試所投射出來的個性特征。

羅夏測驗的記分系統與結果分析較復雜，一般需依據反應時間、回答的部位、回答的根據、聯想的內容等幾個主要指標來分析。

測驗分為兩步：

一是聯想階段：將10張圖片按順序逐一交給受試者，問其看見什麼，，不限時間和回答數目，一直到沒有回答時再換另一張，同時作好記錄。

二是詢問階段：看完10張圖後，再從頭對每一回答都詢問一遍，問其看見的是圖的整體還是部分，為啥說像某物，作好記錄。兩個階段結束，測驗即告完成，再進行結果分析。

該測驗最初制作時，是先在一張紙的中间位置滴一些墨汁，緊接著將紙對折，用力擠壓，使墨汁向四面八方流動，形成兩邊對稱但形狀不定的墨跡圖形。該測驗由10張精心制作的墨跡圖構成，其中7張為水墨墨跡圖，3張為彩色墨跡圖。

“這看上去像什麼？”

“這或許是什麼？”

“這使你想到什麼？”

主試者要記錄：反應的語句；每一張圖片出現到開始第1個反應所需的時間；各反應之間較長的停頓時間；對每一張圖片反應總共所需的時間；被試者的附帶動作與其他重要行為等。目的都是為瞭誘導出被試者的活法經驗、情感感情、個性傾向等心聲。被試者在不知不覺中便會暴露本人的真實心理，由於他在講述圖片上的故事時。已經把本人的心態投射入情境之中瞭。

如針對形態水準評價，優秀水準是反應內容與墨跡像一致，明細化和組織化方面一般應優秀；良好水準是反應內容與墨跡像大致相符，無不適當的細化和毫無道理的構成；不良水準是正確度和一致性降低；病水準是形態的正確度和一致性喪失。羅夏測驗用於診斷，主要靠經驗，主觀性大，技術復雜，訓練要求高，費時間，難掌握，我國目前臨床使用較少。

希望能夠幫到您，望采納

四：下圖四幅圖中A在B的方向排列順序正確的是( ) A。西北、東北、西南、西北。。。