八字病重有藥治富貴八字天幹五行(八字病有藥反而貴)

上等富命的四柱案例 命有天醫護佑榮享人生富貴

上等榮華的命運以及八字，對於大傢而言當然是心之所向，不過自己一身的四柱能給人帶來的表現，也是不是要在八字測命之中來進行剖析的。由於每一自個的八字案例都是不一樣的，因此這也就決定著是富貴的人生，還是貴人運旺盛的人生都是有一定差別的。

殺印相生格貴氣大

殺印相生格在八字的方面而言，完全屬於是上等格局，格局成立者一般學習有些高，容易擁有高學歷，並且可得權力，比較擅長管理，具有領袖氣質，格局上等者畢生花開富貴。比較典型的例子就是毛的四柱：癸巳，甲子，丁酉，甲辰；是比較典型的殺印相生格，殺星在月令，而且在年柱透出，這個殺星就很得力，所以權力很大，更主要的為正印星也得力，化泄殺星全部為日幹所用，權力大，貴氣大，而且長久以來的權利都是比較穩固的那種。

食神制殺格八字身極旺

食神制殺格，一旦出現的是這樣的狀況，那麼，不管大小總會有個官職，此格貴氣十足，更加註重和重視權力而勝過財富，愛權勝過愛財，愛殺勝過愛財，在古時候還有許多在戰場揚名的將軍也許多為食神制殺格；而此種格局最厲害的莫過於武則天的四柱：甲申，丙寅，甲午，甲戌；此八字身極旺，而食神也是相當的旺，地支寅午戌三合食神火，妙在地支一個申字殺星，能化泄承受木火旺氣，殺星越旺，象征著這樣的人的命數也會愈來愈好。

命有天醫護佑榮享人生富貴

日元在實際情況之中，假如是壬癸水，坐支得財、官印，當權即得勢之意。主要有壬寅、壬午、壬戌、壬辰、癸巳、癸醜、癸未七日，此七日坐下或官或財或印，若日主身旺有依托，官星月令通氣都屬貴命。

醫者，救死扶傷，命帶天醫貴人的人身體強壯，心身健全，很少得疾病。一個人要是沒有健康的身體和健康的心態，是無法論富貴的，於是，命有天醫護佑的人，畢生健健康康，可以享受人間的華富貴。

八字上 無病不富貴啥意思?

命書上說：無病不為貴，有病方稱奇，格中如去病，財祿兩相宜。其實是人的四柱假如有“病”，就是有忌神的話，同時又有“藥”，就是喜用神能治“病”那麼這便是享福命。病藥相濟，當然好瞭！！！

金秀風水:四柱中“有病方為貴”是什麼意思

就是命局中有瑕疵或問題 但有制約或解決的天幹地支

八字 原局有病 歲運得藥 啥意思

是屬於子平命理的病藥之說，寓意講的是八字假如太過平常，沒有病的四柱，反而無法取得好的成就，無法富貴顯達，畢生比較平庸，碌碌無為。隻有八字裡面帶病，一旦行到好運，治好這個命盤中的病，才會飛黃騰達，平步青雲

怎樣從四柱四柱中看身體疾病 我來回答

以日幹立本命，輔以十神旺衰，配合大運流年。對照中醫:陰陽五行，五臟六腑，經絡流註。

你最好找<本黃帝內經>看，稍稍理解就夠用瞭。

八字 原局有病 歲運得藥 啥意思 我來回答

你好，任何人八字大體上皆有病，四柱有病才能看準喜用神，藥就是平衡命局的喜用神，歲運得藥是指大運和流年是用神，這樣的狀況叫藥到病除，命主本人有好事，如升官，發財，出嫁生子，請采納

八字身衰就是有病嗎 我來回答

身衰指身不擔財，官，

四柱裡有衰病死墓絕胎養長有什麼含義好還是不好 我來回答

四柱中 每個天幹皆有各的長生位，亦即始位，順序是

長生 沐浴 冠戴 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 耽 養 十二個階段

十幹的長生位 甲---亥 乙---午 丙戊---寅 丁己---酉 庚---巳

辛---子 壬---申 癸---卯

你不懂的解析也沒有用

大傢看看這個命盤有病嗎，怎樣破解？ 已巳 丙寅 庚戌 甲申（日空 寅卯）我來回答

該八字火旺土燥，無水調候，支下“寅巳申”三刑為靜態，在再遇之則引動，應取水調候為好。

在四柱中“病“指什麼意思 我來回答

在四柱中“病”指什麼意思病是指這個星的性質---舉止緩慢。太多選擇。乃至於自坐病地的人，特別敏感。為啥呢?由於。考慮的太多，而錯失機會，為人喜歡公益事業。多喜盡一己之力。愛與恨都很極端。有潔癖，性格堅毅，不過有良好的風度。固然有些敏感，卻不會後悔。陰日主的人，性格不穩有些萎縮，兄弟之間不能和睦相處。甲木病在巳，得妻之助力，女命則有，商業的天資。乙木病在子，貴人正印，秀雅有藝術感，若有刑沖，則為寒微文人。丙火病在申，為人有正義感，夜間生人有思想丁火病在卯，有不合群的性質，不過依然風度唯獨。戊土病在申，等於食神，女命有自立的財務能力。己土病在卯，若是日主自坐，為"妨害殺"不利婚姻。庚金病在亥。帶丙火的是領導一方社會的賢達人士。壬水病在寅，三壬寅者大富。癸水病在酉，文人之命，以及。藝術皆可適應。

像乙肝，免疫缺陷病這一類血液病在四柱中歸為哪一類，隻看一自個的四柱有無可能看出一個人會不可能有這類疾 我來回答

四柱中大既歸入“血氣亂者，生平多疾”類。隻看一個人八字，是有可能看出的，但有些八字沒有明顯信息的，那算命先生會排十二宮看命宮或疾厄宮。像乙肝是病毒復制類疾病，有或許是遺傳血液傳播亦有或許是食物傳播的，算命沒有可能斷你甲肝？乙肝？丙肝？戉肝？這是醫生的事算命不搶飯碗，算命隻算到肝不好就打住。緊接著批個“帶疾延壽之命”就完事瞭。免疫缺陷病算命看八字缺不缺印，印坐空亡不？印入疾厄宮帶不帶病符血刃之類，也不敢斷人是白血病、地貧、愛茲，他隻說估計您八字或命盤呀“血氣有點亂呀”優看點，接著下面就等命主自己坦白交代瞭。再一個是八字沒有可能把人畢生經歷看得出的，看八字不能相當於寫檔案或寫個人自傳。批寫八字是有項目的，是標跟作文。主要寫人：妻、財、子、祿、壽這五篇。有特殊要求如專批疾厄及破解、批算八字合婚等另收費。一些小問題不批寫，口頭講命就行。沒必要人的畢生全講。有的人都過六十瞭，他畢生他咋樣他自己懂瞭，他不麻煩算命批算八字的，他隻想瞭解他還能活多長時間？於是算命也不廢話講他畢生，隻依他壽元講：您啊八字元神厚啊

“八字病重藥輕， 作事多出自動， 而費力不討好”有什麼含義

簡單說! 即為你沒有貴人幫忙! 做什麼事都是非常努力不過不可能有你滿意的回報的! 你可以從你四柱裡藥的五行中去適當補助 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 作用嘛不是很大\

八字命局

人的四柱一共有幾個命局 一　各時間階段的八字組合數計算：

1～60年 （1～60）=60×4382、9064=262974、38≈262974 個

61～120年新增 （61～120）=60×2092、608=125556、48≈125556個

121～180年新增 （121～180）=60×2092、608=125556、48≈125557個

181～二十四0年新增 （181～二十四0）= 60×71、8776=4312、656≈4313個

1～120年 （1～120）=262974+125556=388530個

1～180年 （1～180）=388530+125557=514087個

1～二十四0年 （1～二十四0）=514087+4313=518400個

4。世界人口六十億的八字組合數

固然四柱組合總數可達518400種，但其全部出現需要連續的二十四0年，所以六十

億人口，就與生辰所跨的進間階段有關：

1二十歲內，則命局四柱數=388530種。

1八十歲內，則命局四柱數=514087種。

二十四0歲內，則命局四柱數=518400種。

依此計算，世界人口60億，二十四0年中命局四柱數為：518400種。

四柱命理學者、研究者務必要熟知四柱組合搭配及其出現時間的規律，特別

是著書立論，撰文施教時不可隨心所欲，編造四柱。作者本人是這樣想的著書立論，最好就是

討論真實的八字，最起碼也應是正確的八字，如此才能令讀者信服，讀者才能從

中獲得借鑒，才有實際意義。

什麼才可以說是好的四柱命局 人分三六九等，命局有高低貴賤，不一而同。但何者為好？何者為壞？何者為貴？何者為賤？這得從八字格局高低來看。算命之法就是從本身命局尋找喜用神和忌神的病藥之術，卦師把八字一排，人的窮通富貴，福禍生死等信息和人生的大約走勢，盡皆展現出來，其中五行生克變化、扶抑耗瀉，便在卦師心中演繹成一個豐富多彩、波折起伏的人生。 卦師算命，如醫生坐診給人看病，first of all要在命局中找到病之所在，緊接著再找到治病之藥，使命局得到平衡，從而引導五行之氣趨以中和。人之八字，貴在中和，但四柱中和是還是不是就是好的四柱命局呢？ 答案是否定的！！！若給人批命不懂病藥之說，卻以四柱中和、五行不缺來斷人造化高低，則一謬千裡、走入歧途瞭。由於命局是由命和運兩部分構成，命指四柱八字，是先天的；運是指一個人所要經過的大運流年，是後天的。八字雖好，但大運不助，亦不為好命局；雖八字不好，但於大運中得助，也不是壞命局。通俗的說就是一句話：“有病得到好藥，有傷得到良醫，方為上好命局。”若四柱純然，一團和氣，命局財官印俱全，亦無損傷，日主病藥不顯，無起發可觀，這並不是佳造，乃平常人之命也。故古命書雲：“有病方為貴，無傷不是奇；病中能得藥，福貴兩相宜！！！” 若八字本身病重而藥少，或病輕而藥重，需得靠行運來取其綜合。若病重而多藥，至貴之人；病輕而得藥，中上之人；無病而無藥，普通之人；病重而少藥，命蹇之人；有病而無藥，則為易夭之人。 也就是說，算命就是把命和運結合在一直參祥，使其構成一個整體，看命局結構是否喜忌得當，合沖得法，生克有情，調侯適中，通關有力；一句話，就是命裡喜藥而得藥，運中忌病而無病，喜用神一舉多得，方為上上格局。命裡病越重，而運中又及時得到好藥，則此人成就越高，絕非常人可比。 試看古今之成功人士，誰不是經歷大風大浪的艱苦挫折，才取得別人無法比及的成果的？這便是那句“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”的微妙所在。所以，命局所透出的成就高低，亦與此類似。通俗的講，一個真真正正好的命格，務必要有重病，又有合適而及時的好藥，才能稱為大貴之格。 在上次的《什麼可以說是好的四柱命局》一文中，我提到瞭病藥的看法，引來一些異議，我發現有幾位同仁未能真真正正領悟俺的意思，我所說的病藥，乃是通俗的比喻，並 不是古命書所提的狹隘的病藥法。人生在世，必有憂樂，命運起伏，必有喜忌。忌之所向，病之所在；喜之所趨，藥之所得。人的命格雖註重平衡與中和，但沒有哪一個命局能夠十全十美、冷暖適中、五行流通而不偏不倚的，多多少少的皆有一定的問題。那這個問題就是我所比喻的“病”。其實也就是說人的命格跟人本身是相同的，一個人切記不可能從小到大、從生到死都是完美無缺的，沒有可能事事如意，要風得風、要雨得雨的。他的畢生，亦會有缺憾之處，沒有可能做到無憂無慮無煩惱、無疾無病無災難。我不反對說全地球有有福之人，但即有所得，必有所失，一個無喜無忌、四平八穩、五毒不侵的命格，至少吾到現在未聞也。命師為人批命，怎樣判斷命運的好賴和吉兇呢？first of all要找出喜用神和忌神。什麼是喜用神，就是命局中趨吉避兇的解救之神。什麼是忌神，就是命局中存在的問題，容易為人招災引禍的地方。忌神之所在，就是不利之所在，兇禍之所在，人的苦惱、缺陷、疾病、不如意盡在於此，這便是我一再強調的命格之病，而喜用神呢，那麼是對癥下藥的藥。一自個的八字一片平和，不旺不衰，即便不用扶抑之法，也得用通關、調侯 、理源等補救之術。而這幾個補救之術亦是命局的藥。斷命之法，即是兩步，一是確診，二是用藥。即先從命局找出病（忌神）之所在，緊接著尋根探源的找出藥（喜用神）之所在。我所提的病藥之法，不是不重格局，而是很重格局，但更看重歲運對命局的喜忌扶抑，。。。。。。>>

如何用最簡捷的方式方法確定八字命局中的喜忌喜用神？ 還要說的就是經驗瞭，這個是技術，所有的技術皆有一個共同的特征，就是熟能生巧。取喜用神是綜合平衡八字日元的方式方法，定出格局高低的直接途徑。取喜用神的方式方法以陰陽平衡為依托，對日元達到模擬平衡的效果。這裡規定的喜用神與過去以往的命書有所不同，應該說是對日元起到平衡的字都為喜用神。為什這樣說？過去好多人學習都是用日柱天幹旺衰確定喜用神、忌神，那隻能說是最膚淺的道理。在預測推算中應該說剖析旺衰時的喜用神、忌神，與真真正正命局的喜用神、忌神是兩層關系。當旺衰確定後由於復雜的效果關系，使命局的字發生質的變化。不過大傢務必要註意和提防，有些八字不是確定旺衰就能選出喜用神的，總之身衰取印、比，身旺用財、官、傷，說起來好像有道理，不過在預測推算中往往失誤，為什？由於我們忽略瞭一個關鍵的問題，日幹的特性與“喜用神性質”的配合。談起喜用神的性質，大傢好像很陌生，由於這個問題始終沒有引起大傢的註意和提防。在四柱中喜用神有兩種性質「氣喜用神」與「量喜用神」。氣喜用神就是調候喜用神、平衡喜用神；量喜用神就是生克喜用神。氣喜用神普通的情況下不用考慮日幹的旺衰問題，這多數是命局中有兩種或三種五行形成對立，而日幹又處在弱的情形下，其中一種五行為使日幹弱的問題，而命局其他一種或兩種五行能夠制約使日幹弱的五行，此時的命格就具備平衡的條件，日幹固然弱無根，可是它們已經形成陰陽或四象對立的條件，此時的四柱不能論從或者是假從，而此時的日幹組合，又不能受幫扶。這時隻能用兩種五行形成對抗平衡，不能用印比直接去幫扶，由於日幹組合弱業已不能受生。再者就是調候喜用神，調候喜用神一般在夏季、冬季時考慮，這時常常不是特別註意和提防日幹的旺衰，而是first of all考慮月令的對日幹的喜忌，假如月令為忌神先去制約月令的忌神。調候喜用神一般講夏天先考慮水，冬天先考慮火這隻是片面的，我們必須以不同的四柱組合才能確定，有時會出現反調候。這就涉及“得時不旺，失時不衰”的問題，夏天不一定就是火旺，冬天就不一定水旺。量喜用神是在日幹弱，卻又能受起生扶的狀態下，如此的組合既能制約忌神，又能幫扶日幹而用之。這樣組合的四柱常常都是格局較高，一般相對於旺性與中性的日幹，要以量喜用神為主。氣喜用神的得力與否決定日主的精神外觀與行為準則。量喜用神常常決定日幹的本身素質與內心環境。在以往的測算解讀中，我們都註意和提防旺衰的抉擇確定量喜用神，而忽視瞭氣喜用神的平衡使用。導致在格局選用與確定富貴貧賤、榮夭壽枯時，時驗時不驗。不光是在命局中，就是在大運、流年中量喜用神與氣喜用神也存在不同的用法。喜用神始終是我們判斷吉兇的根據，可是喜用神的“不變論”是近年命學的誤區，喜用神真的不變嗎？這是錯誤的。由於大運的到來會使原本平衡或不平衡的命格，產生新的平衡點，新的平衡點的產生，就會使原局的喜用神、忌神發生變化。亦即“喜非永喜，忌非永忌”。“忌神抑制忌神應吉，喜用神抑制喜用神應兇。”故對於喜用神的概念與應用是不一樣的兩個含義，如《滴天髓》中言：「順來逆去禍之根，逆來順去福之源」。很明顯，古代人們早就提出瞭如此的論點，清楚明白這個規律。我匯總的喜忌條件是“吉兇作用辯”。此刻有些書中提出喜用神的虛實之說，從剖析思路出發，命局的喜用神確實存在虛實的講法。在《星平會海》氣象篇中提到：「今夫立四柱而取五行，定一運而關十載。清濁存駁，萬有不齊。好惡是非，理難執一。故古之立命，研究精微，則有體而該用。今之論命，拘泥格局，逐執假而失真。是必觀氣象規模，乃富貴窮通之綱領。此論喜用神出處，盡知死生窮達之精微。不須八字繁華，隻要五行和氣。浪措三元六甲，誰知萬緒千端。學者務要鉤玄索隱，發表歸根，向實尋虛，從無取有。雖命理之理微，於此思過半矣。」大傢仔細推敲這段話，就會明。。。。。。>>

八字、命局從弱，有的人講越弱越好，如何辦啊？ 有人提到命局從弱，日主越弱越好，即命局就沒有忌神瞭。其實也就是說這看法並不是很客觀辨證，若水曾經在“從弱格，有病方為貴，無傷不是奇”一文闡述論證過，八字命理和事物一樣要在對比的狀況下才能知道格局的高低，有如鮮花需要在綠葉的襯托下才顯得漂亮嬌艷。大廈則要在瓦屋襯托下方顯壯觀雄偉。於是，從弱格並不是越沒有忌神越好，讀者可以對比一下，假如沒有忌神的存在，怎麼顯出喜神的效果和重要程度，又怎麼能發揮喜神的優點呢，於是，古代人們提出瞭“有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿喜相隨。”的佳論。認為四柱喜喜用神如藥一樣，忌神如埂傷一樣，假若格中去忌神，猶如人用藥去病，多顯富貴。當然，從弱格也同樣，八字格局假如有忌神虛浮受制時也會顯得清秀奇妙。讀者有空也可以參閱一下《滴天髓》中的命例，十有九的命例皆有忌神虛浮受制。

八字命局怎樣查那年有子女 流年食傷官殺

八字命局是個哪些東西 八字命局就是八字的八字。

怎樣依據生辰八字查詢自己啥命 按年說你是爐中火命，按八字日主你是癸水命，按命局看你是才格

怎樣判定命局層次的高低 除瞭格局，是還是不是看喜用神是否貼身？ 一張八字拿出來，依據這個命盤的整體來斷定這個命盤的層次高低，這是沒有爭議的，假如你身邊那3個字就能決定你的命是還是不是好，那其餘更加的多數的四個字還要它幹什麼用呢？所以格局才是最要緊的。 關於怎樣的命是好命，命理學是有它的判定標準的，就是：得不得名利。一個通常意義上的好八字，就是由得不得名利而來的。 那麼喜用神緊貼周圍就沒作用嗎？否。 一個八字構成瞭一自個的畢生的大環境，即為你是富人，貴人，還是花開富貴之人全賴這八個字的組合，那麼你周邊那3個字呢？那3個字構成為你現實生活的小環境。假如一個八字的命格層次有些低，不過月幹，日支，時幹，全為喜用，這說明： 這自個的爸媽，兄弟，配偶，子女有可能全部都對他很好，他生活在一個充滿著關愛的環境中，盡管也許他們傢很窮。 反過來，假如一個八字的命格層次很高，但月幹，日支，時幹全為忌神，這就論明： 有可能這自個的爸媽，兄弟，配偶，子女全部與他不合，他盡管有錢有勢，不過眾叛親離，愛情婚姻不幸，子女不成器或不孝。 當然還有一種可能，就是固然日主周圍的十神有或許是忌神，但忌神有制反而是好。 我說的這幾個隻是單純從宮位來給大眾舉例說明的，實際斷命的時刻還要加上星亦即十神還喜用神是否貼身而旺，才能名符其實的斷準。還有最最關鍵的前提肯定是命格要斷對，喜用神要取對。 那麼此刻大傢就清楚明白瞭，一個真真正正好運的人，就是八字命局層次高，大環境好，而且喜用神貼身小環境也好，而名符其實的苦命人就是命局層次低且喜用神沒有或遠離日主。 總之，一個命理學上認定的好八字，局中人並不一定認給自己的命是好命，而一個命理學上認定不好運的人，他很有可能覺得本人的命還可以。

怎樣剖析八字大運與命局、流年的關系 命局是一個龐大的信息庫，八字日主的富貴貧賤，壽夭榮枯，包括六親的整體信息，這幾個信息是生下來就帶著的的，是不可更改的，這幾個信息不會隨歲運的變化而變化，而是經過歲運來展現。

因此剖析命局是八字預測推算的第1關，從原局確定日主的先天信息，而不能通過歲運來剖析，隻有通過歲運的變化來實現，一個不為官的四柱，即便走在好的運歲也沒有可能為官，隻是比較平順而已。八字是花開富貴的四柱，走到吉運就會發財、升官是必然的。走到敗運，也隻是生活、工作不順罷瞭。

我們學習命理，進行預測推算，全面剖析是至關重要的。隻有思路清晰地剖析全面，知道當前的狀況，與大體狀況才可以在歲運表現，要不然預測推算的準確度是沒有的。

2。大運是十年的行政長官，是對命局信息的展現，對命裡的喜用神、忌神起到扶抑作用，但不是走喜用神運十年全部應吉，它隻是提示此階段大體的吉兇。而真真正正流年的吉兇，要視大運、流年的效果結果來定。

假如八字日主有為官的信息，則行運階段正好生扶官星，或原局官為忌神受制，而行制官運，那麼日主就會升官。如果日主有發財信息，此大運正好生扶此信息，那麼日主發財。

我們務必要搞清楚，大運隻是對命局信息的展現，把命局中吉兇信息，真真正正在人生舞臺上的展現，不要去剖析大運來定人富貴貧賤。

3。流年流年是真真正正展現命局信息階級的指揮者，它與運的效果關系，而使吉兇產生，他是八字命理吉兇的形象使者。流年的具體吉兇，也受大運的控制，亦即流年通過大運而作用命局，流年自己不可直接作用命局。假如流年到來時是喜用神，或忌神，而因為大運的效果，使流年不能充分發揮為吉、為兇的能力。如流年為忌神時，而受制於大運，應吉。此時有二名話可以代表：“制吉不成反為喜，制兇不成反為兇”。

我們通過幹支天地論已經清楚知道，天幹、地支分別代表不同的象，亦即他們所主的事物不一樣，做到幹支分斷。當日幹為喜用神應象時，它所代表的是外象，此時大吉。而地支是忌神，那麼內環境所代表的信息主兇。此時必須結合原局信息、宮位、限運信息進行綜合論證。 幹支對流年的效果，可以依據幹支旺衰論進行論斷，亦即天幹旺衰受流年地支之作用與影響，為啥此人在甲戌年應吉，而甲子年應兇，天幹之旺衰受地支之作用，我們務必要分清原局信息的展現，進行雙向論證，做到信息同步。天幹展現流年的外象，地支對天幹之事象起到大小的效果，如天幹財星喜用神，而地支為忌神，自然會使其應吉的成度減少，或發財後泄財、損財。流年是以命局信息在某時間段上引發，流年的吉兇大小受到的控制，天幹之作用關系以生克制化為主，而地支以刑沖合生為主，地支的間同樣論生克。我們要註意和提防地支作用力量的大小，是剖析吉兇的關鍵。

大運、流年幹支作用關系綱論：first of all大傢知道學習瞭幹支旺衰論，天幹旺衰受地支之作用與影響，天幹地支之不同組合，從而決定其自己一身的旺衰成度，那麼大運流年不同的效果而顯現吉兇的成度也就不同。

下面是筆者是對歲運作用規律概論：

1。大運、流年天幹為忌神，不過地支為喜用神，同時地支抑制天幹，那麼天幹應兇成度小。當地支受傷，受制時，天幹不制忌神而放出另一忌神應兇成度大。

2。大運、流年的天幹為喜用神，不過地支為忌神，同時地支抑制天幹，那麼天幹應吉成度小。當地支受傷受制時，天幹應吉成度大。

3。大運、流年的天幹地支同為喜用神應吉成度大。

4。大運、流年的天幹地支同為忌神應兇成度大。

5。大運為忌神，流年為喜用神，同時流年制大運時應吉，但應吉成度小。

6。大運為喜用神，流年為忌神。流年制大運時， 應兇成度小。

8。八字命局中的限運信息與大運相同步時，應吉應兇的成度大。 例乾：乙庚戊乙 已辰申卯 運：已戊丁 卯寅醜

剖析：八字以身衰論命，食神與官星為病，取印比為用。官為忌。。。。。。>>

命理八字中離命預示什麼 離命是自己的本命卦，亦即屬火的卦命，是按照出生年換算成八卦的代號饑來，離火是9。簡單來說離命喜木來相生，喜火來相助，忌水來相克，忌土來泄耗等等。主要多用於陽宅各重要設備的方位方面，用以鑒定吉兇，以此對本命是好的還是壞的。但在命理八字方面還是較少用得上，也是後天補救的一種手段而已。