諸葛亮住址變更(流年三合殺局)
諸葛亮的墓地究竟在哪裡，為啥呢他的墓地至今沒有人發現?
如今學術界普遍認同的講法是，諸葛亮為掩人耳目，在給劉禪傳信時，刻意給他留瞭一封密信，暗示其定軍山隻為埋葬他衣冠所在，並告訴瞭其真身埋葬方法：密令四個黃巾大力士用新繩抬著裝有其遺體的棺材自成都出發後一直往南走，杠斷繩爛之處，便是其葬身之所。
諸葛亮是哪裡人?他的故居究竟在哪?
諸葛亮現山東省臨沂市沂南縣人。劉備三顧茅廬請出諸葛亮，並輔助劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，終因積勞成疾，於公元234年病逝於今陜西寶雞岐山境內。
諸葛亮病逝何處 其正墓葬在哪裡?
諸葛亮
諸葛亮（181年—234年），字孔明，號臥龍先生，瑯琊郡陽都人（今山東省沂南縣）。三國時期
蜀國大臣，著名的傢、軍事傢、外交傢。
因為其本身的智力和《三國演義》一書的渲染與宣揚，諸葛亮在老百姓中成為智慧的化身，現有“事後
諸葛亮”一說，意思是事後聰明。諸葛亮還發明瞭孔明燈和手推車（木牛流馬）。
生平與功績
公元181年諸葛亮出生於瑯琊郡陽都，傢世二千石。9歲媽媽章氏去世。12歲爸爸諸葛圭去世。由叔父諸葛玄撫養長大。197年
叔父去世，諸葛亮和和弟諸葛均移居南陽郡隆中（今湖北襄樊西）。雖躬耕隴畝，仍志向遠大，自比管仲、樂毅。後與徐庶，
崔州平，孟公威，石廣元等交好俱遊學，曾求學於司馬徽，龐德公等那個時候名士，並娶名士黃承彥之女為妻。
公元207年劉備三顧茅廬，諸葛亮對劉備陳說三分天下之計，即著名的“隆中對”，旋即出山輔助劉備。後來羅貫中將這一事實
加以藝術描寫，遂成為封建社會君臣相得的典范。諸葛亮進入劉備陣營後，被派往東吳，負責聯吳抗曹，並最終成功促進孫劉
聯盟建立。使得赤壁之戰中，孫權和劉備聯軍大破曹操軍，從此奠定瞭三國鼎立格局。赤壁之戰後，協助劉備平定荊南。後劉
備入川，諸葛亮坐鎮荊州。但龐統的身亡使得劉備調諸葛亮入川，改變命運關羽負責荊州防務。
諸葛亮在川期間，主要依靠從荊州帶來的舊屬，同時註意和提防籠絡原來劉璋部下和益州豪強大族。對出身卑微而有才幹的士人，也
大力拔擢，被稱贊為能盡時人之器用。他法令嚴明，賞罰必信。公元221年劉備稱帝，建立蜀漢，諸葛亮受任丞相、錄尚書
事。223年(章武三年)，劉備病篤，臨終托孤於諸葛亮。劉禪繼位，他以丞相輔政，又領益州牧，封武鄉侯。對於諸葛亮何時當
政有爭議。有人認為劉備一直十分看重諸葛亮，一直委以重任。另外有些人認為直到劉備去世，諸葛亮才實權推行本人的主
張。
諸葛亮主政後，先重建孫劉聯盟，建興三年（225年）蜀漢南部的南中地區少數民族在孟獲率領發動叛亂。諸葛亮即親率大軍，
深入不毛，采取參軍馬謖建議，以攻心為主，打擊為首分子，盡最大力量爭取當地上層大姓和民眾支持，有的被起用為地方長官。一
年多後，這幾個地區的統治得以穩固，為之後的北伐提供瞭物力和兵力。
建興六年(228年)春，諸葛亮率領大軍出漢中，開始第1次北伐。參軍馬謖極受器重，北伐中馬謖為先鋒，違反節度，為魏將所
敗，亮流涕處死，並以用人失察自請貶官。建興十二年（234年）54歲的諸葛亮於第5次北伐魏國中病故於五丈原，歸葬定軍
山。
著作
西晉陳壽撰《諸葛亮集》24篇，十萬四千多字。
明王士騏撰《武侯全書》
清張澍撰《諸葛忠武侯文集》
《隆中對 (http://wikisource。org/wiki/隆中對) 》
《悼周瑜 (http://wikisource。org/wiki/悼周瑜) 》(亮本傳及瑜本傳未見，唯演義有載，恐非亮作，當為羅貫中之藝術添加）
《前出師表(http://wikisource。org/wiki/前出師表) 》
《後出師表(http://wikisource。org/wiki/後出師表) 》（《後出師表》疑為後人偽作，陶元珍所著魏晉史叢考的第1篇《世傳
諸葛亮後出師表辨證》(全文) (http://www。taosl。net/ys7、htm) 加以考證。）
《誡子書 (http://wikisource。org/wiki/誡子書) 》
《誡外甥書(http://wikisource。org/wiki/誡外甥書) 》
《將苑》（也叫作心書，大部分學者認為非諸葛亮所作，多為後人托諸葛之名而作）
《馬前課 (http://wikisource。org/wiki/馬前課) 》（絕非諸葛亮著作）
《便宜十六策》
後人評價
陳壽 在《三國志∙諸葛亮傳》的後面稱他“科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾
遺，強不侵弱，風 化肅然也”
尚馳《諸葛武侯廟碑銘序》所說“至令官書廟食，成不刊之典，一山之內，每有風行草動，狀帶威神，若歲大旱，邦人禱之，
能為雲為雨，是謂存與沒人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反貴於生。”[《唐文粹》]
呂溫《諸葛武侯廟記》說，諸葛亮“大勛未集，天奪其魄。至誠無忘，炳在日月，烈氣不散。長為雷雨。”[《唐文粹》]
唐朝著名詩人杜甫曾作名為《蜀相》的七言律詩表達瞭其景仰之情，詩曰：
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森，
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音;
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心，
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
魯迅先生在《中國小說史略》中批三國演義中的諸葛亮：狀多智而近妖。
孔明躬耕地襄陽隆中，南陽的民間爭議怎麼那麼大?
我們要搞清楚，諸葛亮躬耕的地點究竟在哪。這到此刻來說還是有著還算大的爭議的。
其次就是襄陽市和南陽市對於躬耕地的爭奪。這兩市分屬於湖北省和河南省，是相鄰的。據歷史記錄今南陽市屬古隆中，而隆中又屬襄樊與南陽交界。諸葛亮所住地臥龍崗的的確確是在河南南陽。陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“亮躬耕隴畝，好為《梁甫吟》。”此處亮躬耕隴畝，即諸葛亮躬耕處，亦即南陽。
再緊接著就是行政區劃的改變，在三國時期，南陽地區屬於屬於襄陽郡。歸根結底，如今的襄陽市、南陽市都承襲至三國時期的襄陽郡、南陽郡，但襄陽郡地域一部來自於南陽郡，如今的襄陽市地域很大一部分也屬於那個時候的南陽郡，打比方說，此刻很有名的隆中以及隆中隸屬的鄧縣東漢時就都屬於南陽郡，後被劃到襄陽郡。
因此這就是行政區劃的變更，使得諸葛亮躬耕的南陽地區，曾經作為襄陽郡的一部分。也就顯現瞭經常提到的諸葛亮躬耕於襄陽的講法瞭。
再次說完瞭兩地行政區劃的改變，我們來看一看支持躬耕襄陽的一些理由。
那些人認為宛城在三國時期屬於曹魏，宛城作為襄陽故舊所在居住地，劉備怎麼敢去跟諸葛亮三顧茅廬呢？從此來看好像不是沒有道理，但是其實也就是說根本就是在胡說。
公元207年冬至公元208年春，那個時候占據新野（今河南新野）的劉備，帶著大將關羽、張飛，三次到臥龍崗諸葛草廬山訪諸葛亮出山輔佐的故事。這臥龍崗此刻位於南陽市城區的南邊，依然有著武侯祠等一系列與諸葛亮有關的歷史建築。
在一些支持諸葛亮躬耕於襄陽的人看來，臥龍崗位於那個時候的宛城城外，劉備怎麼敢去曹操的地盤求賢。這豈不是自討苦吃。這顯然是沒有好好的去讀史書所致使的片面想法。在207年的襄陽，那個時候是劉表的地盤，而曹老板那個時候還在出兵北征烏丸。劉備委身於曹操和劉表之間，僅僅是占據瞭新野一郡之地。
並且在那個時候來看，劉備是依附於劉表的，所以經常提到的南陽在三顧茅廬時是曹操的地盤，劉備無法求賢的看法。顯然就存在著非常大的漏洞瞭，同時劉表與劉備那個時候同為漢室宗親。又怎會阻止劉備呢？由此來看，諸葛亮躬耕於襄陽的看法也就不攻自破瞭。
那為啥在後來會出現諸葛亮躬耕地的爭論瞭呢？這就關系到後人的祭祀地點問題瞭。
對於諸葛亮的祭祀問題。宋元對峙時期，宋朝的官員已經不能到金人控制下的躬耕地南陽去拜謁諸葛亮瞭，隻能到諸葛亮的留學之地隆中去拜謁。但嶽飛除外，嶽飛北伐中原，班師路過南陽武侯祠，曾在武侯祠內書寫諸葛亮《出師表》以明志。同時留下瞭一篇序言。其序為：
紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿於祠內。更深秉燭，細觀壁間昔賢所贊先生文祠、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑鬱耳。嶽飛並識。
由此可以看出宋人在襄陽去祭拜諸葛亮這隻是由於戰爭原因致使的，並不代表諸葛亮名符其實的躬耕地。到瞭元明清三代，又明確記錄載入諸葛亮的躬耕地，如《大清一統志》記錄載入“諸葛草廬，在南陽縣七裡臥龍崗”。意思是說諸葛亮躬耕的地點位於南陽縣的臥龍崗，亦即現現在的河南南陽瞭。
個人認為，南陽市和襄陽市爭奪諸葛亮躬耕地，並不但僅是一個歷史考究的問題。其背後最大的緣故莫過於名人效應。兩地的意圖通過打諸葛亮的牌，以此來去本地旅遊產業的發展。其實也就是說在我看來大可不必如此，縱然諸葛亮由於人們對於三國的愛而名動天下。
但是一個地區發展旅遊產業不單單隻能依靠這名人效應。隻有從根本的服務和其他方面做到更好，才可以讓旅遊業得到發展。假如隻依靠名人效應，那得到的也不過是空中樓閣。但是與此同時我們也不能忘記嚴謹的歷史考究，畢竟歷史不是兒戲，需要慎重。
諸葛亮怎樣巧改一句詩，不但激怒瞭周瑜，還讓曹操一直背黑鍋?
由於諸葛亮的智商是非常非常高的，而且是比較聰明的。
怎樣用修改器修改諸葛亮的榮耀典藏皮膚
無法修改。諸葛亮是遊戲《王者榮耀》中的英雄。因為該遊戲是官方正版發行，且是無法用修改器進行修改榮耀典藏的皮膚的，所以也無法修改諸葛亮典藏皮膚。該遊戲是屬於MOBA類型的推塔遊戲。