算命即是算概率(算命為什麼能算已經發生的)
你相信算命大師嗎，怎樣看待算命這一回事?
我大約是相信的吧，由於我認為“命裡有時終須有，命裡無時莫強求”！算命其實也就是說也就是一個推理學，因此還是有一定道理的，但是裡面或許也還真的有那麼一點玄乎的成分，所以，我們可以信命，但是我們也可以逆天改命。我們這一輩人可能很少有人算命，但是老一輩算命的人無比的多，而且那些算命的人基本都是單身，由於泄露天機所致。
我們見過的算命先生多數都是瞎子，這是由於上天給他開的是天眼而不是普通的眼睛。我曾經聽別人講過，他母親去找算命先生算命，算命先生在他母親來的時刻就問“你們傢門前是否有一個老樹，在去年被雷劈瞭？”他母親一聽，覺得這個算命先生確實非常神，由於他們都不是一個地方，自己都還沒來得及說明來意！所以，算命先生可能真的存在吧！
更玄乎的是，算命先生告知他母親將有一劫，但是具體是什麼沒有明說，隻是要他母親照顧好自己，多註意和提防鍛煉！果不其然，在一年以後，他母親得瞭乳腺癌，屬於良性和惡性的邊緣，雖能保命但也一定要看自己造化的類型。或許也是基於他母親這一年的鍛煉，所以，最終他母親結合化療和藥物，暫且抑制住瞭腫瘤的繼續發展，隻是終身不能斷藥瞭！假如沒有提前增強抵抗力，他母親有可能就直接是必死癌癥。
有時候算命也是依據自己一身環境進行一個合理的推斷，這個推斷的可能發生的概率或許也是在百分之八十以上，所以，假如你信，那就是百分之八十，假如你不信，那就或許是劍走偏鋒，逆天改命！推理學是一個很高深的學科，我們現代人都不一定能夠學的清楚，所以，僅僅隻有關閉世俗的雙眼，才能名符其實的感知這個世界的運作形式。
從科學的角度來說，那些算命算卦的人算準瞭的話，是哪些原因?
有原因的，由於說他不可以看小孩子，小孩子是看不出來的隻有看成年人的。精氣神來看出來這自個的命運走向會是啥樣？今年是好運還是壞運氣
算命確實非常準不準呢
不準
咋看待“算命”這種行為?
算命沒有科學根據，是古時候傳承下來的。不過，算命已經有瞭幾千年的傳統，經過這麼長時間的沉淀，也有其獨到之處。此前，趣評回答過一個關於算命的問題，解釋瞭為啥呢算命特別準的問題。對於算命這種行為，趣評為大傢匯總三點：第一，所謂“算命大師”更加的多的依靠鑒貌辨色與富饒的經驗來處理問題，而不是經常提到的玄學；第二，想要算命的人，都是有所求的人，十分容易被算命的人抓住關鍵點；第三，算命準不準，即是一個概率問題。許多經常提到的算命大師，其實也就是說都是極力宣傳自己算得準的事跡，而許多算錯瞭的事跡都不提。
第一，算命靠的不是算，而是鑒貌辨色與經驗。在趣評的老傢東北農村，許多人會突然自稱自己有瞭“大仙”，如蛇仙、黃仙與狐仙。其實也就是說，這便是薩滿教的一個變種，屬於民間信仰的一部分。這幾個所謂自稱能夠大仙上身的人，第一次開始算命被稱為“出馬”。
在趣評的村子裡面，就有一位10多年前開始“出馬”的孫姓年輕人。在一開始從事算命職業的時刻，這位孫姓算命人算的並不準。不過伴隨著從事這種職業的時間愈來愈長， 他的名氣就愈來愈大。實際上，依據趣評來觀察，並不是說這位孫半仙算的有多準。而是經過10多年的積淀，有瞭一身鑒貌辨色的本事與富饒的經驗。
趣評匯總在農村不外乎是求財、求子、避災、看吉兇這4種需求，才會去算命。翻來覆去，這位孫半仙經驗豐富，再加上鑒貌辨色，能夠說出不同需求的人願意聽的話，名聲自不然就愈來愈大！
第二，去算命的人皆有所求，會被算命的利用。趣評在上文已經匯總出來，農村算命也就那4種需求，萬變不離其宗，算命大師皆能夠一一破解。不論是算命大師是否學過專業的心理學知識，但都會事實上掌握瞭心理學知識。以趣評為例，為瞭討好一位女生，二個人一起去一位算命大師那裡算命。在算到趣評的姻緣的時刻，算命大師暗示趣評能夠抱得美人歸。如此一來，趣評當然非常非常高興，覺得這位算命大師算的準。不但是算到趣評，外人被算命大師算完以後，都會眉開眼笑。即如同上文所分析，算命大師能夠說出你心裡所想，就會被你認為算得非常準。
第三，算命非常準不足為信，其實也就是說是概率為例。簡單容易的分析，算命準並不存在。對於未來的事情，誰也不至於預測推算。不信，哪一個算命大師能夠算出來中獎的彩票號碼？實際上，那些算得準的大師，宣傳來，宣傳去，都是那幾件事跡，大都時候都算錯瞭。不過呢，算命大師算的都是模棱兩可的話，怎樣的結果皆能夠自圓其說。
歡迎大傢留言，你相信算命這種行為嗎？
該不該相信算命先生說的話?
算命是一種活動，使命是一些宿命者，對未來的事情的期許其實也就是說並不準確，我覺得未來相信命運應該相信科學。
應不應該信算命?
算命這個東西可全信，可全不信，不可存疑。街頭算命不值得信，大師算命可信。大喜你更不要興高，物極必反，卦中暗藏兇險；大不吉你更不要恐懼，乾坤再造，卦中飽含生機。謹慎做人，不違背客觀規律，這是歷經百年算命者永恒的忠言。求事莫若修身，貴人亦多助有德之人，雖大不吉亦可無咎。若外信而內疑，於是畏縮遲疑，此敗事之源！