梅花易數看陽宅(梅花易數看風水)

风水大全風水命理 01-10

一：陽宅風水學入門口訣訣竅

風水十八絕地口決陽宅風水歌訣、口訣訣竅

地有十緊要

一要化生開帳，二要兩耳插天，三要蝦須蟹眼，四要左右盤旋，五要上下三停。六要砂腳宜轉，七要明堂開睜，八要水口關蘭，九要明堂迎陽，十要九曲迥環。

地有十個不葬

一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬溝源絕境，四不葬孤獨山頭；五不葬神前廟後，六不葬左右休囚，七不葬山崗繚亂，八不葬風水悲愁，九不葬坐下低小，十石葬龍虎

地有十富

一富明堂高大，二富賓主相迎，三富降龍伏虎，四富朱雀懸鐘，五富五山聳秀，六富四水歸朝，七富山山轉腳，八富嶺嶺圓豐，九富龍高抱虎，十富水口緊閉。

地有十貴

一貴青龍雙擁，二貴龍虎高聳，三貴媳娥清秀，四貴旗鼓圓豐，五貴硯前筆架，六貴官諳復鐘，七貴圓生白虎，八貴頓筆青龍，九貴屏風走馬，十貴水口重重。

地有十貧

一貧水口不鎖，二貧水落空亡，三貧城門破漏，四貧水被直流，五貧背後仰風，六貧四水無情，七貧水破天心，八貧潺潺水笑，九貧四顧不應，十貧孤獨獨龍。

地有十賤

一賤八風吹穴，二賤朱雀消索，三賤清龍飛去，四賤水口分流，五賤擺頭翹尾，六賤前後穿風，七賤山飛水走，八賤左右皆空，九賤山崩山裂，十賤有主無賓。

二十八要

龍要生旺，又要起伏。脈要細，穴要藏，來龍要真局要緊，堂要明，又要平。砂要明，水要凝。山要環，水要繞，龍要眠，虎要低，案要近，水要靜，前要官，後要鬼，又要枕落，兩邊夾照，水要交，水口要開關，穴要藏風，又要聚氣，八國不要缺，羅城不要瀉，山要無凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起。

二十六怕

龍怕兇頑，穴怕枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴怕風吹，山怕幹枯破碎，水伯牽牛直射，砂怕送水走鼠，水怕反局傾瀉，對山怕挺胸，龍虎伯壓穴，堂怕反斜，前怕枯並，後怕仰屋，窩穴怕頑悶，山峰怕八煞，水怕兼八煞，山怕坐泄鬼，水局怕黃泉，龍虎怕斷腰，明堂怕野礦，穴前怕墜胎，來脈怕乘煞，高怕傷土牛，低怕脫氣脈，脈怕露胎，風怕削頂，水怕淋頭，又怕割腳，穴怕乘風，棺怕挨死，龍怕起浪，虎怕鼠堂，羅經上面怕雙金，立穴乘氣怕火坑。

二十二好

龍好飛彎舞鳳，穴好星辰尊重，砂好屯軍擁從，水好生蛇出洞，龍好不挨王星，穴好兇星藏屏，砂好有朝有映，水好如蛇過徑，龍好迎送重重，穴好遮藏八風，砂好屯起千峰砂好形好臥弓，龍好作筆頓槍，穴好四正明堂，砂好朝陽秀江，龍好如僧坐禪，砂好如人秉筆，水好如弓上弦，龍好有蓋有座，穴好有包有裹，砂好有堆有垛，水好有關有鎖。

陽宅的風水口訣訣竅

宅西有路，財神光顧。瘦長之屋，運程受租。強鄰壓境，難以出頭。

宅東有水，紫氣東來。大門低矮，財運之宅。屋小門大，破財口角。

宅北有龍，前程無窮。高墻當戶，氣勢受阻。鐵路旁住，散氣之戶。

宅旁有砂，財富到傢。前門大空，宜室宜傢。斷垣之壁，財運之象。

開門枯樹，如見大墓。舊屋加樓，當心受克。橫梁壓頂，情緒不行。

白墻蘭瓦，居喪之傢。寧住廟前，不住廟後。門前垃圾，黴運連連。

窄巷開門，居之不安。墻如監獄，日漸窮困。浴廁切床，當心惡疾。

屋前綠化，有利旺運開運。小橋沖屋，傢破財散。市場之住，大不吉在戶。

西北有樹，財運光顧。屋型如舟，難活到頭。瀑佈近旁，不適宜新房。

屋南巨蔭，難展乾坤。圍墻開窗，朱雀開口。床邊設鏡，安眠受行。

大樹穿屋，運勢與運氣不出。脊高之屋，不吉不住。有床之床，床下忌物。

庭院雜草，敗運之象。屋東開窗，紫氣東來。床頭煙缸，肇禍身傷。

引溪入院，財走人空。圍墻帖屋，諸多不順。居住之處，隨俗福祿。

爬滕纏屋，情海生波。鐵窗過密，運勢與運氣難旺。雙龍抱珠，納氣迎福。

高塔近旁，禍起蕭墻。西邊大窗，白虎開口。太歲上座，動土有禍。

陽宅風水口訣訣竅

傢居住宅大格局的避忌：

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陽宅風水學入門口訣訣竅如何來讀天元陽宅篇、獨俱真機……

風水基礎入門知識一、八宅風水學

八宅水風學是嚴格地將一個宅第分為八部分。分別為東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風水學按道理來講講，這幾個方位對某些人來說，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這須要經過研究自個的命卦來定。

二、八宅與八卦

分別為震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。住宅的八個方位分屬八個卦象。分別為：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。

三、宅向與卦象

我們依據八宅風學的原則，看一個宅第的坐向就可得知這個宅第屬什麼卦象。怎樣決定坐向呢？那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內，面向著大門，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。例如，大門向西，則宅坐東；大門向東南，則宅坐西北；大門向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位一定是相對的，無論宅第的屋形怎樣，都沒有例外。

我們看看宅第坐於何方，便可以知曉此住宅到底地屬哪一卦，即屬於哪一宅，這幾個宅的分類共八種，分別為：

1。坐東方的宅第是震宅，大門向西。

2。坐東南方的宅第是巽宅，大門向西北。

3。坐南方的宅第是離宅，大門向北。

4。坐西南方的宅第是坤宅，大門向東北。

5。坐西方的宅第是兌宅，大門向東。

6。坐西北方的宅第是乾宅，大門向東南。

7。坐北方的宅第是坎宅，大門向南。

8。坐東北的宅第是艮宅，大門向西南。

這就是依照八種卦象來定的八種宅第，這樣讀者就清楚明白這為啥被稱為“八宅風水學”瞭。

在八宅中，可分為東四宅和西四宅。東四宅分別為震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅則是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。

讀者必須記熟東四宅和西四宅的分類，這是八宅風水學的基礎中的基礎，對以後的學習很有用處。

四、命卦與宅卦

知道瞭何謂東四宅何謂西四宅後，便需要知道一自個的命卦是還是不是和自己住宅的宅卦配合，互相配合則吉，不配合則兇，以下將從最基礎的知識開始，教讀者找出計算命卦的方法，希望讀者能好好掌握。

計算一自個的命卦，必須先從《後天洛書》說起。《後天洛書》是一幅十分簡單容易的圖像，相傳在咱們國傢的夏朝時代，有一隻神龜從洛水浮出，它的背上分成九個部分，每一部分都是一組數目：一點白色近尾部，九點紫色近頭部，四點碧色在背的左方，二點黑色在背的右方，六點白色在近右足處，八點白色在近左足處，三點碧點在左肋，七點赤色在右肋，背中间位置有五個黃點，有一口訣訣竅把上述九組數目組織起來，便於記憶。“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中。”這九組數子不僅可用來計算命卦，它其實還是其他各類術數和風水學的基礎。

除中间位置的五數外，其他八組數都與卦象相配合。分別為：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。

一自個的命卦是依據出生年月計算的。每一年出生人都的區別的卦象，所謂“一年”，並不是由農歷一月一日到年底大除夕，也不是由陽歷一月一日到十二月三十一日，而且由一年之立春到翌年之立春前夕。

命卦的卦象計算方法，其原理較精細，在此從略，筆者可在以下列出一百年裡找出每年出生人的命卦所屬，而男性與女性是不一樣的。再強調一遍，“一年”是指由立春日到翌年之立春日前夕，若忘記此一原則，便差之毫厘，謬之千裡。

1901年，辛醜年。男性屬離卦，女性屬乾卦。

1902年，壬寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。

1903、。。。。。>>

想學習風水，一個從哪學起，看些什麼書籍致剛入門的人的一封信（關於剛入門的人學習易學術數的一些基本說明含書籍推薦介紹）

關於剛入門的人學習易學術數的一些基本說明，僅為個人一傢之言。以下經驗僅給剛入門的人觀摩，是筆者多年來與易學者尤其是剛入門的人打交道以及對一些熱銷書籍的匯總，會經常修訂更新。

一、剛入門的人選書書目：

剛入門的人假如隻想以最簡單容易的方式去瞭解，也不想花太多精力，想輕松一些的話，那麼選李居明或者是蘇民峰的是最好，他們的商業運作相當成功，書能夠讓你看完後還想再看的沖動，許多人都想買全套來看，但是對有志於專業化研究的同學來說，是遠遠不夠的。修習佛學的有些書籍可以大概看一看李居明的，畢竟枯燥的佛經普通人不太願意看，但是李居明的書普通人都願意看，固然他是東密真言宗。假如想專業化一些，就要有堅持的耐心，據統計的經驗，在任何行業用功有效時間達到一千小時，你基本能成為這個行業的專業人士瞭。學習之前先要有個準備，就是問自己：我要學什麼？學習的目的是什麼？我不主張人人都去搞預測推算，畢竟玄學不是科學，不是百分百的東西，做個瞭解是可以的，玄學總歸是傳統文化的重要組成部分。1。易理及梅花六爻類不懂易理，術數水平如果想真正提高，絕不可能。學習易理有助於你搞明白自己學習的目的。張延生是一個易學實力派人物，張延生的作品（易學入門、易學應用、易象延、易與和諧、心易、氣易）是研究易理者的首選，相信可惜能真正看懂的並不多。易理方面建議還是看一些上海古籍出版社和中華書局出版的古籍影印本，原汁原味。梅花的古籍可以看《梅花易數》，現代的可以看的梁湘潤、王士文，大陸的黃鑒都比較暢銷。六爻的精華在古籍中許多，特別是七大經典《易隱》、《卜筮正宗》、《增刪卜易》、《易林補遺》、《易冒》、《火珠林》、《斷易天機》。推薦書目：陳圓《周易預測推算學入門》、邵偉華《周易預測推算學》或者《周易預測推算學講義》、李洪成《六爻預測推算技術入門》。日本人著的《高島斷易》是海外研究六爻和易理必讀的一本好書，不管是作者還是譯者水平都很高。需要讀現代人的書提高水平的可以看李洪成、王虎應、曲煒、李順祥、呂文藝等人的，都屬於暢銷品種。

2。四柱類就是八字類，以現代人為主，可以看陳圓《八字推算學入門》、李洪成《八字推算技術入門》，李居明的《八字算命術》是四柱類無錯字的好版本，目前隻有繁體版的，習慣認簡體字的人讀得也許有點費勁，李居明書最大的有益之處是可以培養興趣。中級最有利的就是朱祖夏《命理應用精解》上下冊，這個是千百人所公眾承認的，超級熱銷，但是紙張不怎麼好。高級的象邵偉中的《四柱高級班理論》、李後啟《命理精析》、曲煒的《二十一論》等，新派的可以看李涵辰的著作。古籍有《淵海子平》、《三命通會》、《窮通寶鑒》、《命理探原》，比較接近現代理論的書是《子平真詮》和《滴天髓》。其他別的暢銷作者有：李洪成、李順祥、曲煒、李順祥、呂文藝等等，可以提高水平。港臺名傢的書建議多讀，如梁湘潤、宋英成、光蓮、吳懷雲等。

3。風水類在堪輿風水之前要說一句，由於風水相對比較復雜，沒有基礎或者不想鉆研的人請看李居明與蘇民峰的書，要是連九宮飛星、七星打劫、開城門這幾個基本概念都不懂會很麻煩的。李居明的《學風水的第一本書》，可以先看看，但是看這個之前又要懂點卦，不然八宅法這種基本的東西都用不瞭。這裡引用網上的一段話：典籍看等著的《地理全書》就能夠瞭：《地理全書》幾乎囊括瞭明代以前所有的風水典籍，比較全面。缺點就是字體小，印刷質量稍欠。還有一本《地理天機會元》也是集成瞭許多經典的古籍。另外建議看幾本書：《陽宅實用風水講義》。朱祖夏先生著，目前最有利的一本玄空風水陽宅書籍。《玄空飛星風水》林國雄的書，淺顯易懂，還介紹瞭配合樓層斷風水的方法。《古易玄。。。。。。>>

自學周易風水學，讀哪種書相對較好？風水書籍推薦

一、巒頭形勢

1《玉髓真經》張子微著

2《地學》沈鎬著

3《撼龍經疑龍經批註校補》榮錫勛著

4《一貫堪輿-楊曾地理傢傳心法捷》唐宗庚著

5《劉國師地理真傳》劉國師著

6《樂山篇地理書》來木臣著

7《秘密傳授水龍經》蔣大鴻著

8《尋龍點穴全集》珍藏本

9《尋龍點穴墓相風水》不過五著

10《簡明地學堪輿泄秘》汪志伊著

11《地理山洋指迷》周景一著

12《辟徑集》李默齋著

13《當下風水學巒頭總論》薑國威著

14《尋龍秘傳口訣》高隱仙藏

15《圖解雪心賦》白鶴鳴著

16《地理啖庶錄》袁守定著

17《地理砂水穴法》

18《地理萬山圖》

19《仙傢救貧術搜地靈》白雲山人著

20《黃囊穴髓》程天昭演繹

21《地理匯宗》

22《平砂地理玉函經釋讀解義》邱於展著

23《地理點穴大全》許澹園訂

24《地理全書》著

25《立宅安墳風水秘密傳授》黎浩賢著

26《相墓相宅術》（四庫本）

27《平砂玉尺經》劉秉忠原著，李峰編

28《堪輿秘笈奇書》著

29《新註雪心賦》何聰明著

30《巒頭精義》李默齋著

31《巒頭風水大破譯》張健民著

32《地理巒頭實務》（上中下）鐘義明著

33《增訂地理圖記》鐘義明著

34《王派風水學-巒頭精義》王松寒著

35《地理琢玉斧巒頭括歌》張九儀增釋

36《地理捷徑秘斷》張哲鳴著

37《陰陽宅寶鑒》蘇立民著

38《一善地理真訣》妙摩慧度著

39《假日尋龍記》薑健賢著

40《地理心法-尋地五要捷訣道讀》許人文註張建民編

41《地理囊金集註-記師口訣訣竅節文》章貢、劉謙著

42《譚天縱留題-烏蒙吉真訣-劉若谷千金賦》

43《本地薑留題》

44《風水尋龍訣》

45《撼龍經》楊筠松著

46《疑龍經》楊筠松著

47《泄天機》廖禹著

48《秘密傳授廖公畫夾撥砂經》廖禹著

49《地理陰陽秘錄》蘇立民著

50《地理天機會元》徐試可著

51《地理大成-山法全書》葉九升著

52《精校地理人子須知》徐善繼、徐善述著

二、郭楊蔣一脈玄空正法

1。《青囊經》黃石公著

2。《青囊序》曾求己著

3。《青囊奧語》楊筠松著

4。《天玉經》楊筠松著

5。《都天寶照經》楊筠松著

6。《地理辨正》蔣大鴻著

7。《水龍經》蔣大鴻著

8。《天元五歌》蔣大鴻著

9。《歸厚祿》蔣大鴻著

10。《天元餘義》蔣大鴻著

11。《平砂玉尺辨偽》蔣大鴻著

12。《陽宅指南》蔣大鴻著

13。《陽宅天元賦》蔣大鴻著

14。《楊公滴滴金》楊筠松著

三、范宜賓滇南派（即連城派）玄空法

1。《風水的研究》唐正一著

2。《增釋地理冰海》高守中著

3。《地理辨正揭隱》

4。《金氏地學粹篇》

5。《傢存玄空大卦地理秘密傳授》

6。《玄空探原錄》

7。《乾坤法竅》范宜賓著

8。《玄空大五行真傳口訣訣竅》托名蔣大鴻著

四、談養吾玄空六法派

1。《中國絕學、玄空如意理氣正宗入門深造》陳夢國著

2。《玄空本義》談養吾著

3。《地理辨正翼》榮錫勛著

4。《堪輿正經》陳正儒著

5。《新玄空紫白訣》趙景義原著、張成春編

6。《地理辨正白話註解解讀》談養吾原著、陳世范編

7。《天元五歌陽宅篇註解解讀》趙景義著

8。《地理小補》劉傑著

9。《辨正發秘初稿》劉傑著

10。《玄空法鑒》曾懷玉著

11。《元運發微》盧作周著

五、鄧恭江西大玄空五行派

1《地理知本金鎖秘》鄧恭（夢覺）著

2《地理黃金屋》鄧恭（夢覺）著

3《蔣大鴻地理秘傳口訣稿》

4《玄空河洛先後天心法秘傳口訣》藏本

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地理風水常用術語皆有哪些一、天門地戶：

西北為天門，東南為地戶。乾為天門，巽為地戶。西南為人門，東北為鬼門。西北立龍、飛翼之抽象天門，東南伏漏、石竇象地戶。

二、九龍九星：

以龍的姿勢比喻山川形勢。有回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、領群龍等九種。九星：山川的九種形狀名稱，分為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。大遊年歌中有其五行和吉兇含義（請參考《陽宅十書》）。

三、五嶽五星：

地上五嶽皆對天上五星。金星頭圓而足闊；木星頭圓而身直；水星頭平而生浪；火星頭尖而足闊；土星頭平而體壯。其中，各有吉兇含義要領。五嶽就是：東嶽泰山、南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山、北嶽恒山。

四、喝形：

憑直覺感受將山川形狀比喻成生肖動物。如，獅、象、龜、蛇、風等。是形法對自然界形勢觀察的方法，以便判斷吉兇。

五、龍虎：

穴旁左右二砂，貼身左右。如，龍虎護衛穴區，環抱有情，不逼不壓，不折不竄，青龍婉蜒，白虎馴服。

六、明堂：

原來是帝王宣明政教的地方，風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方的范疇，是地氣聚合的處所。案山內為大明堂，或稱外明堂，龍虎心裡是中明堂，穴前為小明堂，或稱內明堂。古明堂以潔凈、寬廣、藏風、聚氣為佳。相地就是要選好明堂。緊接著點穴，達到趨吉避兇之目的。

七、案山：

穴前近而小路高出明堂的坡地，好象貴人辦公的書桌，憑案以處理各類事務。假如上面有文房四寶矗立，就更加吉利。出官出貴。

八、朝山：

穴前遠方高大秀麗之山，如賓主相對，成天然朝拱的形狀，主大富貴。劉基說：“點穴先須要識朝，朝山不識術非高。”

九、神座：

穴前流水去處的一座大山。口訣訣竅說：“水口一山如虎臥，回頭不許眾人過。高昂切斷水難流，此物名為神仙座。”

十、捍門：

水口問兩山對等，如捍衛門戶，此乃貴兆。

十一、賓主：

相對的兩山。口訣訣竅是：“賓要有情主要真，主若歌斜賓不顧，定知此地欠緣因。”

十二、父母：

穴後巍峨之山。“問君何者為父母，穴後巍峨聳一山，前後相生不相克，兒孫赴舉不空還。”

十三、少祖：

近穴之山。口訣訣竅說：“近穴名為少祖山，此山吉兇最相關。開睜展翅為祥瑞，低小孤單力必艱。”

十四、樂山：

穴後櫬托之山，用作穴枕。樂山有梅樂、借樂和虛樂三格，又有左、中、長、高、低、多等格，隻要高闊障護，沒有空缺，便為吉格。

十五、官鬼禽曜

穴的四周發出的餘山之氣，屬砂類四星，俗稱：無官不貴，無鬼不富，無禽不榮，無曜不久。

十六、孤峰：

穴前的孤獨朝山。龍忌孤獨，所以不吉。

十七、形勢

即地形與地勢，千尺為勢，百尺為形。形是近觀，勢是遠景，有勢而後有形，有形而後見勢。形於內勢於外，勢粗形細，勢是起伏的群峰，形是單座的山巒，勢如城郭垣墻，形如樓臺門第，認勢難，觀形易，來勢為本，住形為未。前後左右稱為四勢，山水應案謂之三形。

十八、左輔右弼：

在穴的左右夾對的山，要高低大小遠近相稱，方為合格。這幾個山能對穴起到輔弼護從作用，又在陽宅內外的遊年變爻中，氣口左右也稱左輔右弼，吉兇不定。

十九、平洋：

乎坦有水的地形，也指平原地區。風水認為，山地要立著看，平洋要倒著看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉兇較繁難，更須細心推測。

二十、水到局

來水進入明堂，臨近穴前，環抱有情為吉。

二十一、水口砂：

水口是水。。。。。。>>

風水知識包括哪些基本知識? 1：學習一些傳統周易文化的基礎知識，如陰陽五行定理、八卦六爻知識、二十四山向、三元九運概念等等，為後面的學習打下紮實基礎。 2：廣泛閱讀一些有關形法（巒頭）風水的書籍，建議以朱祖夏的《地理實用教程》為藍本，輔之用其他同類書籍為補充。 3：研究理氣風水。建議重點研究玄空飛星風水，對諸如八宅風水、過路陰陽風水等也盡力多作瞭解。在學習過程中，多實踐，多驗證。如此，你會很快跨進我國傳統風水學的殿堂的。

如何才能點到真穴龍脈和選到最有利的風水 “龍脈脈氣穴法”決定著是否出帝王將相富貴兩全之人，“砂水立向擇日時”最多隻能出中富中貴小富小貴之人。決定人富貴兩全的是吉利的“龍脈脈氣”，選風水隻有緊緊抓住“龍脈脈氣”這個根本，才能真正選到好風水。假如選風水僅僅依靠“砂水立向擇日時”，則很難保證會有富貴。假如在考察“龍脈脈氣”時，隻是通過考察山脈、平原四周的外表形態而判斷真龍假龍吉龍兇龍，那就有如隻是利用“望聞問切”來診斷“一自個的肚子裡何處有腫瘤和腫瘤有多大？何處的神經有損傷？”一樣艱難而不準確。給病人看病的“望聞問切”的表面功夫實質上就是我國傳統風水學考察“龍脈脈氣”的方法，這一個方法具有很大很大的不確定性，而假如通過B超等方法來考察人體內部的情況，則對疾病判斷的準確性則非常非常之高。在判斷“龍脈脈氣”時，假如通過對山脈的內部地層情況進行考察，則在判斷“龍脈脈氣”的能量大小和走向以及吉兇方面，就則非常很準確。所以說：選風水，一選“龍脈脈氣”，緊接著選“砂水的山環水抱”，再緊接著選“砂水的有情無情”，最後才選風水的“立向”和“擇吉日”，隻要有瞭前邊所選項的吉利，即便後邊的所有選項都不吉利時，也不會作用與影響風水的本質吉利性，後邊的每一個選項隻是對其前邊選項的一種補充，而並不能決定風水的整體吉兇。我國傳統風水學，歷經數千年的延續發展，卻沒有變成科學，其根本的緣故就在於風水學中充斥瞭大量的無以數計的“民俗學的內容，與客觀事實完全相背立的錯誤理論，風水師為瞭錢財而精心設計的各種歪理邪說”這幾個糟粕內容，而真正有價值的與客觀事實相符合的科學的精華內容，卻不僅沒有得到發展，反而在傳播的過程中喪失殆盡。造成這種現象產生瞭世人給我們風水先生們送瞭一首打油詩：【風水先生慣說空，指南指北道西東，若能尋著佳穴地，何不拿去葬乃翁】仙骨道人主重說一句：【好風水留給有緣人】。造成這種現象產生瞭的本質原因之一：就在於歷代的風水傳承都是“門戶之傳”，而“門戶之傳”就根本無法保證“繼承之人”一定有能力“繼承並發展”，傳來傳去，多數是“真理傳沒瞭”“騙術傳多瞭”（由於真理難學，而騙術易懂）。造成這種現象產生的本質原因之二：就在於過去的風水師不懂科學的地理學，而當代的風水師卻不去懂科學的地理學，當代的風水師都是忙著沽名釣譽，忙著打著風水學的旗號行的勾當。假如你不信，你去看看那些著名學府裡的教授們所著的各種各樣的經常提到的風水學著作，有哪一本是用當代科學的地理學知識來解讀風水學“尋龍點穴”理論的？又有哪一位教授學者哪一位風水大師是用當代科學知識來宣傳應用風水學“尋龍點穴”理論的？我國傳統風水學的“尋龍點穴”理論，在當代實質上已經變成瞭一個被專業人士學者們隨意拿來“ *** ”的少女瞭。中國風水學，從全面論述“龍脈脈氣穴法”的《疑龍經》《撼龍經》《楊公葬法》《廖公葬法》開始，到現今為止，沒有任何一個風水大師也沒有任何一本風水著作在論述“龍脈脈氣穴法”理論時超脫過《疑龍經》《撼龍經》《楊公葬法》《廖公葬法》這幾個先師的論理思想，更沒有一個風水大師沒有任何一本風水著作講清楚講清楚明白瞭“龍脈脈氣穴法”理論（就是那些號稱自己是“正宗傳人”的經常提到的風水大師們，也都是單靠背誦幾句自己都莫名其妙的“口訣訣竅”來嚇唬他人。由於假如他的“正宗口訣訣竅”是科學準確的，那麼他的“祖師爺”為啥不使自己的後代出將入相富貴兩全，反而使自己的後代繼續當這“風水先生”呢？莫非“風水先生”比“帝王將相”都好嗎？由於假如他的“正宗口訣訣竅”是科學準確的，那麼他至少應該把本人的社會地位經濟地位提高到一個較高的層次上來，他為啥還是個“風水先生”還是個處在社會底層的人呢？莫非說一個靠給他人看風。。。。。。>>

風水學裡面裝大門有什麼說法。坐北朝南，朱門

不知這裡哪裡是最有利的陰宅風水，哪裡是最有利的陽宅風水 5分先說下陽宅，風水學上有個很重要的口訣訣竅“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”。房子前面的空間稱為明堂，名堂內有屋有水為好，如修有左右偏房或者車庫，水池或者魚池。名堂前面務必要有關欄，才能藏風聚氣。屋後依靠的地方稱為玄武，高大為好。當然具體房屋的朝向還要配合你的四柱喜字來測。

二：本人男，大學生，非常喜歡陰陽宅，自己學習瞭梅花易數，大六壬，想找個德高。。。

這種呢要看你的基礎和悟性

不是想學就學的

許多時候花瞭時間

沒有效果容易喪事信心的

找師傅不實際，要花大錢

還是自學吧

三：百度知道 - 信息提示

似乎還挺厲害的，練力華，男， 1953年生，大學畢業。現任國際易學聯合會（國傢民政部註冊、中國社會科學院主管）副會長兼易學應用研究會會長，《國際易學年鑒》雜志社社長，《國際易學年鑒》主編，中國專業人才庫全國易學專業人才考評專業人士委員，北京大學相關研修班風水課程主講教授，北京建設大學客座教授，中國人生科學學會國學院講座教授，國際易學風水研究院第三任院長、現任首席總顧問，《國際易經》雜志原主編、現任名譽總編，中國風水學研究會會長，楊公風水元極門第三代傳人。

上世紀七十年代中期開始研易，對易學文化作全面研究，有較紮實的易學理論功底。在易學應用的研究方向主要在堪輿風水學（含擇日學）專業，旁及命理、六爻、梅花易數、奇門、六壬、姓名、建築學、城市規劃學等專業。

在堪輿風水學研究與實踐上，對風水學的經、史、理、術作全面研究，頗有心得。尤其對陰宅的尋龍、點穴、定向、擇日、作法，城市規劃、開發區規劃，以及陽宅的居屋、樓盤、工廠、寫字樓、商場等風水選址、規劃、設計；在陰陽宅風水調理改造中的催財、催丁、催文昌、催貴以及化煞等方面，有富饒的實踐經驗和綜合操作的嫻熟技術，並有大量成功案例，足跡踏遍祖國的大江南北。

長期以來遵循理術並重、理論與實踐相結合和博專兼具的修業原則，既註重和重視理論研究，又反對空頭理論；既註重和重視技術和實踐，又反對重術輕理、知其然不知其所以然、最終技術也難上乘的一般術士行為；既註重和重視風水與擇日上的“專”，又提倡兼修易學應用各專業的“博”的治學風格。

練力華老師對傳統風水學的完善和發展，可以簡單歸納為以下幾方面：

（1）提出《青囊經》是風水學“根本大法”的理念。（2）提出瞭風水學“五位一體”的重要理論。（3）提出瞭“講風水、寫風水、斷風水、做風水”要互相結合的重要理念。（4）傳統風水學要走向現代化。（5）風水學要用人為本，揚棄結合，風水操作要全程全方位策劃。（6）風水理氣要兼收並蓄，主次結合的全新方法。

2007年11月，練力華老師在深圳成功舉辦瞭全國性的《我國傳統建築文化論壇》，海內外420多位專業人士代表參加瞭大會，是多年來參會專業人士、易界名人到會最多的一次易學盛會。其會議質量、辦會宗旨及會務管理，獲得與會人員的高度評價，普遍認為，這次大會是難得一見的非常成功的易學大會。年11月，練老師又在深圳舉辦瞭“《中國環境地理學》首發式暨傳統地理學術研討會”，亦取得圓滿成功。

多年來，練力華老師經常被邀請到全國各地包括北京大學、中山大學、北京人民大會堂、各類風水與擇日培訓班講學。其對風水文化的精辟見解，得到眾多與會者、學生、弟子的普遍好評，其學生遍佈西藏外的各省市及港澳臺、美國、東南亞等，可謂桃李滿天下。

正式出版如下風水專著，廣受讀者好評：

《玄空傢宅環境學》，中國國際廣播音像出版社2006年出版

《居住時空選擇學》，中國國際廣播音像出版社2006年出版

《和諧傢居住宅1——玄空傢宅環境學》，中间位置廣播電視大學出版社2008年出版

《和諧傢居住宅2——居住時空選擇學》，中间位置廣播電視大學出版社2008年出版

《中國環境地理學》（上下冊），中间位置編譯出版社年12月出版

在雜志和大型學術研討會上發表易學論文幾十篇，獲一等獎論文有：

《生態健康地產與風水策劃探討》《健康地產的風水佈陣與佈局與策劃方法》《中國風水的地理結構》《要註重和重視巒頭》《風水理氣之辨》《風水擇日之辨》《造葬擇日漫談》《易經的實用價值淺層漫談》《淺析風水文化與周易的親緣關系》《我讀青囊序》

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四：六爻和梅花易數有著哪些個不同

六爻是以所測事情的實質選出喜用神，並依據卦中喜神，忌神力量的對比決定事情的吉兇。梅花易則是依據體卦，用卦，和主，互，變卦的生克力量對比決定測事的吉兇。二者是不一樣的預測推算體系。，，，僅做參考

五：風水擇日的基礎——良時篇

在前面的篇章中，筆者講述瞭風水擇日中的年月日三者的基礎知識，主要有三點要求：

天時自己一身的組合不犯諸般神煞。
天時要與二十四山配合得宜。
天時要與福主的年命配合得宜。

這三點是擇日的最基本要求，假如脫離瞭這三點因素，所擇出的日子都是令人擔憂與不放心的。有朋友認為犯煞的日課可於八字中進行制化，或擇一大吉星當值而解，或畫一兩張符紙進行鎮煞，其實也就是說這幾個都是不明智的，唯在萬不得已時才會采用的方法，由於心裡是不踏實的。在時間充裕的情況下，我們應盡最大力量擇到諸煞不犯，且天地人三才配合得宜，由於無災無難，平安才是褔。

在擇吉的程式中，擇時是最後的一節功課，也是天地人三才配合的最後一道關卡，隻有時辰與其它諸多元素的統一配合下，才能展現出這個日課的最終吉兇亨咎。

一、主要忌時

未說福前先講禍，故擇時以避兇煞為第一要義，後始能於兇煞之外擇吉而用。

1。滅門兇時（陽宅專忌）

訣曰：一巳七亥時莫逢，二辰八戌定其蹤。三卯九酉時休犯，四寅十申禍重重。五醜冬未忌，六子臘午窮。

註：本訣專忌陽宅，忌新建、入住、修門等陽宅用事。例正月凡巳時不可用於建房、入住、修門等，用之則犯滅門之煞，或病或禍，遇事不順，忌之。

2。古墓煞（忌修墓、立碑）

訣曰：子午卯酉日煞巳時，寅申巳亥日煞酉時，辰戌醜未日煞醜時。

註：本訣為陰宅專用，隻忌修墓與立碑，不忌新葬和遷葬。

每日共十二個時辰，故時辰的忌用口訣訣竅不多，主要就這麼兩個。另外，在用於陰宅的遷葬或新葬時，還有多少個專門針對風水地師的忌用口訣訣竅，例“師天坑日、殺師時”等，凡擇遇這種日時，地師宜走開回避，肯定不擇才是最妥當的。因今之時代，葬事逐漸衰微，故此兩訣不再博出。

二、常用良時

1。貴人到山時

訣曰：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉；丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏；庚辛逢虎馬，此是貴人方；時幹配坐山，貴人應時來。

註：天乙貴人最為尊，為天時諸貴中的第一福星，也是風水擇吉取命理神煞為用的一個特例。本法隻限於子、醜、寅、卯、巳、午、未、申、酉、亥十個地支之坐山或修方用，例子山午向的修建、造葬，若能擇於乙己兩個時辰，又不犯諸兇煞，則此時常常有真貴人或吉象臨造葬之地，頗為靈驗與異趣。

2。貴人時

訣曰：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉；丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏；庚辛逢虎馬，此是貴人方。

註：用日柱天幹為體，取時支為用，例甲日見醜未時則為貴人時。貴人時猶如貴人降臨之時，也吉時之一種，但力量已無法與貴人到山時相提並論瞭，隻可作為擇吉時的一種參考。

3。黃道時

黃道名稱 ：青龍、明堂、天刑、朱雀、金貴、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陳共十二神。其中青龍、明堂、金貴、天德、玉堂、司命共六個為黃道，為吉；天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陳共六個為黑道，為兇。

起黃道訣曰 ：子午加申，卯酉寅上尋；寅申子上行，巳亥居午；醜未戌上輪，辰戌還見辰。月上起日，日上起時。

註：黃道時也屬於一種吉時參考，每一天共有六吉六兇，詳情可讀博文《日軌篇》。例子日，則從申上起青龍順數，共得申、酉、子、醜、卯、午等六個時辰為黃道吉時。

以上的貴人時與黃道時，是目前各傢通書常用之法，至於貴人到山時，那隻不過是一種遇緣之作。除瞭以上三種吉時外，我國民間還有一些擇時之法，例奇門遁甲，烏兔太陽經等等，而這幾個我並不采用，故在此不作評論。

至此，風水擇日的功課，從年到時才算有瞭一個完整的過程。

三、《易》以擇時，爻辨吉兇

擇時是天地人完美結合的最後一個步驟，縱算年月日擇的再好，若與時辰的配合不當，其吉氣之應也會大打折扣。當結合地利人物的因素，擇到年月日時後，我們又要如何才能知道這個日期的吉兇預言呢？又以什麼為吉兇根據呢？這就得用到中華第一卜筮奇書——《易經》。

天地未動為混沌之時，無有吉兇，故萬事不動則不占；若有一動則陰陽分，陰陽分則吉兇有辯，故萬事動則有吉兇貞悔；《易》為卜筮之經，為占萬事吉兇之源，故占事之吉兇以《易》為祖。風水擇日是種趨吉避兇之術，用事之期則是動氣之時，氣動則可一占，則吉兇之有預焉！所以，我們若要預知所擇日期與時間的用事吉兇，就得求助於《易經》的爻辭解說。

1。三才成卦法

三才成卦法，是將天時、地利、人和三者進行有機組合後，構成六十四卦中的一個卦象，緊接著依據對應的卦辭爻辭去判斷吉兇，再依據卦爻辭的吉兇去取舍與選時，有時候當天沒有好的吉時吉辭，那就隻能改日甚至重新擇月，一直要讓天地人三者成吉卦吉爻方可用。每門每派皆有一定的傳承秘密，以及不願公示於眾的緣故，而三才成卦法正所謂我在擇日博文中，唯一需要保留的一項知識，故不會公示給大眾。

2。梅花易數法

有動則可占，占則有吉兇；風水用事正為一動，事動而占，吉兇預焉；風水擇吉用占，乃為先占而後用，用之以待吉。

在梅花易數中，我們最普遍用到的是年月日時起卦法，亦把農歷的年月日數相加組成上卦，再把年月日時數相加組成下卦，又以年月日時數求動爻，如此便得瞭一個卦象與一動爻。用梅花易數預測推算用事的吉兇，是現代人們預測推算的一種常用方法，不論嫁娶造葬、進仕出行等諸般用事皆可占之，且準確性奇高而為世人所樂道。萬事以動而占，而我們擇日亦可先占而待動，預吉待吉而用之，大妙！

在這裡，大傢務必要註意和提防，這種以《易》爻擇時的吉兇，是建立在年月日基礎上的，風水用事的吉兇主要在於年月日，而後期的以易爻擇時隻不過是一種時辰的完美配合，大傢一定不要把這個吉兇的主次搞顛倒瞭。

當我們選好日子後，亦可將當日的幾個黃道吉時與貴人吉時進行組卦求爻，以爻辭之吉兇而去取用，求爻辭吉的時辰用之，將爻辭兇的時辰舍之，誠為擇時之巧妙使用，且用事之後，事物的發展常常會如爻辭所言。（註意和提防：這裡隻看爻辭吉兇，而不用體用生克法，因年月日都是經過天地人配合後篩選出來的，與此時組得的卦象無生旺休囚的任何聯系，我們隻是求取一個完美的時辰配合。而且爻辭是最原始的吉兇根據，吉與兇沒有眾說紛紜的爭議，全憑爻辭斷之。）

例：如果擇得某葬課為明天用事，亦丙申年農歷十一月十三日（丁卯），我們則可先將不能用的兇時撇開，緊接著優先以黃道時或貴人時進行組卦。

酉時為黃道時，又為貴人時，組卦得《同人》之初爻，爻辭曰“同人於門，無咎”，意思是沒有害處，隻屬平平之時，故不用。
卯時為黃道時，組卦得《姤》之初爻，爻辭曰“系於金柅，貞吉。有攸往，見兇。蠃豕孚蹢躅”，辭中要求守正道才能得吉，亂動就會有兇，而且如母豬 *** 般徘徊浮躁，所有這個時辰不能用。
午時為黃道時，組卦得《否》之四爻，爻辭曰“有命無咎，疇離祉”，意思是順命而為，沒有過失，大夥一起行動，可獲幸福與達到願望，說明這個時辰爻辭還算中等偏上，暫時保留。
未時為黃道時，組卦得《幹》之六五，爻辭曰“飛龍在天，利見大人”，這是九五至尊之爻，吉星高照，故擇未時為用。從上面四個時辰裡面，我們就得到瞭未時是最佳組合時，若年月日能配合地利人和兩者得宜，則未時用之則如飛龍在天，短期內則可見吉應，吉星高照。

梅花易陣列卦之法，大傢可去閱讀《梅花易數》一書，因篇幅太大，我就不在這裡復述瞭。

六：何謂術數?術數的范疇有哪些?[轉]

出生時間： (公歷) 1986年 08月 18日本命屬相為虎，爐中火命。

(農歷) 丙寅年七月十三

生肖個性依據分析，您的生肖為“虎”，守護您畢生的本命佛為“虛空藏菩薩”，生肖性格如下：

①有朝氣，有雄心壯志。

②敢想敢幹，勇於開拓。

③熱情大方，頑強自信，剛愎自用。

④有正義感，樂於助人。

弱點：易動感情，自以為是，稍微有點孤傲任性。

性格解讀甲是木之兄，意指陽木，幾乎具有木的全部特征，但因屬陽，個性稍倔強。

甲字似從“押”字而來，從字面看來仿佛是蘊含種子的植物，呈等待萌芽的狀態。

木是緊緊的在大地紮根，往上、下生長，尤其是五行屬陽的甲木更具有強勁的生長力，建材用的參天大樹可比作這種木，因此，甲日生之人不僅保有木的特點，如仁德、柔和，而且還是氣勢猛銳不斷向上攀爬的自主者。偶而會有率性直情的短處，但因其具有深遠處的智力，一般多是不愛說話，頭腦發達的人。

甲午日出生人欠缺積極性，如此一來麻煩事反而更加的多，當機會來臨時，應掌握時機，英明果斷勿讓它溜走。

愛情分析這種類型男性的個性可謂心直口快，連愛情的表現也很守舊，平淡。

因為不喜歡陰鬱的戀情，就算愛上某位女性，也不會患單相思，一旦被拋棄時也不會悶悶不樂，更不會對拋棄他的對象心存惡意。

甲日生的男性可以說對女性沒有強烈的執著心，他的愛在根本上就象神的愛，具有慈悲的心懷。這樣的人雖有點難以接近，但因本質上是個可依賴的人，故有可能受年齡差距十分大的年輕女性所仰慕，遇上這種情形時，他應該不會報以冷笑的態度，而會回以溫柔的安慰。

事業分析甲日生之人個性溫、穩重，能精確的發揮指導力，適合管理、人事、總務等部署，因為甲是直立的樹木，意味筆直的向上成長，因此也可能獨創事業。“大樹之蔭能聚人”，因為常被人依靠，可往醫生、護士、老師、保姆、幼兒園老師等方向發展。

從被人依賴這點來看，也很躍於法律界或社會事業。此外，因為深謀遠慮，也常成為智囊團或技術顧問，因此指導升學、就業等導引人生方向的行業更是合適，甲的人有時開創本人的事業，多半成為企業傢依賴的智囊。

當然從事與木有關的職業更暗示瞭會比其他行業來得成功，它們包括農林業、園藝、制材業、建築業。但甲和同屬木的乙不同之處在於他適合使用木的原料的行業，因此建材、建具等相關工作可以施展能力。固然皮毛與木沒有直接的關系，但因兩者皆有“生長”的性質，因此也適合皮毛或皮革等相關行業。

戊年甲日生之人可以發揮甲的領導本領，一旦進入組織，自然會被推崇為領袖，盡管本人無意如此，也會朝領導階層推進。

財運分析甲日生之人不會由於金錢而左右人生的判斷，是個出手大方的人。木又有“仁”的意味，因此不會計較得失，對金錢采取恬淡的態度。即便為別人出錢，出力奔走協調，也不希求回報。

戊年甲日生之人在淡泊金錢的甲日人當中，最長於運用金錢，他不會特意去儲錢，但在不知不覺中自然走上儲錢這條路。

健康分析甲日生之人非常勤奮，也擁有自力更生的能力，所以比較容易勉強自己。一般時候即便感覺疲勞，也不肯休息，硬忍耐撐著工作，因此一旦倒瞭下去，會病得不可收拾。

甲的人特別有黃膽等肝臟疾病的暗示，請註意和提防積勞會成疾，因為腦也會亮紅燈，所以應幹脆的放松精神，找出時間喘口氣。

標簽：

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