大六壬課式天幹甲午五行(六壬有多少課)

大六壬起課方法圖解

大六壬起課方法圖解如下：

大六壬用“正時”或“活時”起課，通過24節氣定出月將，以月將加時排天盤，依據天地盤的組合，演四課，依九宗法發三傳。其理論與使用方法十分復雜，主要有正時與活時起課兩種。

1：正時，又稱真時，要將俺們日常所用的北京時間轉換成當地的地方時。大六壬正時的運籌使用與梅花易數類似，“講究不動不占”，當自己心中動念，想預測推算某事時，便可以 使用這個時刻起課。

2：活時，通常來講用十二支竹簽，寫上十二地支，裝在竹筒中，當有事要預測推算時，集中精力隨意抽一支竹簽，以所抽得的簽上的地支作為時辰起六壬課。

假如竹簽不便制作，還不錯隨手寫一個數，或隨便翻開一本書，依照這個書頁的數字，超過12以上的減去12，或除以12，依照所得餘數，為時辰起課！！！

大六壬的設式原理

六壬是我國古典術數之一，與奇門、太乙並稱為三式，古語雲：大六壬以人事為最。大六壬的課式非常好的反映瞭事物發展的走向，是為古今高層預測推算體系之一，故學是術者日漸增多。

我國古代大六壬的預測推算方法，展現瞭一切數術預測推算的，它的成功機會據稱是極高的，有的甚至達到瞭料事如神的地步。其法以月將加占時，立四課，排三傳，觀陰陽，辯生克，以決吉兇成敗。課式由十二地支形成的天盤，地盤，四課，三傳組成，配合遁幹、貴神及神煞，依據五行生克及天幹地支間的互相作用關系進行判斷和預測推算。

我們越精通它，判斷就越準確。這就不能不使我們想到，全地球一切事物的運動，是還是不是都逃不脫某種必然的規律，任何一件事情，似乎早已經確定被規定好瞭一樣。誠然，預測推算也存在一些不準確的概率。 宇宙空間的能量場無時無刻不在向地球產生各式輻射，這幾個輻射積極或消極，有利或有害，都作用與影響並推動人、事、萬物發生改變，或在人與人、人與事，人與萬物之間的有效范圍內產生信息的互相交流，大六壬就是把這種特殊能量場作用與影響下的人、事、萬物進行定位，根據日、月、星、辰的變化對宇宙能量場的作用與影響規律形成的一套完整的解讀宇宙信息密碼的智能、高效、準確的預測推算方式。

大六壬課式的這種天地盤結構 類似於我國古代的豆腐磨。我們把豆子放入磨盤上盤的孔裡，緊接著轉動磨盤上盤，豆子就進入上下磨盤中間，在上下盤接觸的盤面有很多溝槽用以增添摩擦，隨著轉動，豆子被研磨成碎末，緊接著從溝槽處流出。不斷加入豆子，不斷轉動，就會不斷產生碎末。依據天幹地支之天文學原理，俺們是可以把大六壬天地盤結構想象成一個巨大無比的磨盤，磨盤的上盤其實就是六壬的天盤，代表天，即地球外部宇宙空間的能量場；磨盤的下盤其實就是六壬的地盤，代表地，即地球上的十二方位；磨盤上下盤中間接觸的地方就是我們人類活動的地方；上下盤盤面上的溝槽就是天地之氣交融的效果力；推動磨盤轉動的動力就是日月五星的運轉；而磨盤上盤加豆子的小孔其實就是旬空的具體位置。如此理解大六壬的設式原理即：日月五星按一定規律運行，不斷把旬空位置的能量加入到天地盤中間（幹支時空的三合五合關系），通過上下盤的摩擦作用進行轉化（五行生克、五運六氣和地支之刑突破害等），以此推動世間萬事萬物的生、成、滅、敗，形成豐富多彩的世間景象。

六壬以“月將加占時”起課，“月將”其實就是太陽所在十二宮的具體位置，作為太陽系內空間中的能量的主導力量，加占時之上，即鎖定瞭當前時空的能量分佈狀態，把動態轉化為靜態進行剖析研究，方便瞭推導預測推算。大六壬非常註重正時的效果，正時就是所謂“天機不可泄露”中的“機”。於是，大六壬是對人、事、萬物的產生、發展、變化規律和三者之間互相作用與影響規律的模擬剖析工具，揭示瞭宇宙間天人合一的根本。

大六壬怎樣排四課

此問題看看入門書就全清楚明白瞭。

要問詳細的原理和步驟在這兒也說不上來楚，

僅僅是簡單容易的排四課的話，我可以告知你，

核心在於月將加時以及當天幹支。

先用月將加時排出天地盤（先要做到的是你得知道固定地盤的排法）

打比方說此刻是子將戌時，就把子放在固定地盤戌的具體位置上順佈，

巳 午 未 申

辰　 酉

卯　 戌

寅 醜 子 亥

（此乃固定地盤）

未 申 酉 戌

午　 　 亥

巳 子

辰 卯 寅 醜

（此乃子將戌時的天盤，用子加在固定地盤的戌上。這就叫月將加時。）

有瞭天盤，再看當天幹支，打比方說今日是庚子日

庚寄申宮（各天幹寄宮方法書上有，篇幅所限，此處不贅述）

看固定地盤的申上是什麼，以上面為例，申上是戌，就總結出瞭第1課：

戌

庚

再看戌上，是子，就總結出瞭第2課：

子

戌

今日是庚子日，第3課用當天幹支的“支”來排，看子上是什麼，此處的例子是寅，

可是，第3課就是：

寅

子

再看寅上，是辰，就總結出瞭第4課：

辰

寅

連貫起來就成瞭如下的四課：

辰 寅 子 戌

寅 子 戌 庚

從右往左看（古時候的讀書習慣），第1課庚上戌，第2課戌上子，第3課子上寅，第4課寅上辰。

到此，四課已經完全排好瞭。

大六壬怎樣排四課

1。先將地盤要弄清楚明白，地盤的地支位置永久不變。

　巳午未申

　辰酉

　卯戌

　寅醜子亥

2。日元寄宮要記熟。

甲課在寅乙課辰

丙戊在巳步須論

丁己在未庚申位

辛戌壬亥定其真

癸課由來醜上坐

分時不用四正辰

四課分為以下幾步：

第1：月將加時，起出天地盤。

第2：依據天地盤，起出四課。

第3：依據九宗門的運算金科玉律，起出三傳。

第4：為課傳配上天將、六親。

舉例說明：今日是2013年2月4日11點10分。陰歷：十二月廿十四日午時

癸巳　甲寅　辛醜　甲午　子將　甲午旬辰巳空

天盤：子月將加午時，午為地盤，子為天盤在午的具體位置上。

　龍空虎常

　亥子醜寅

勾戌卯玄

六酉辰陰

　申未午巳

　朱蛇貴後

四課：辛寄戌宮，地盤戌上為辰，辰上為戌，醜上是未，未上是醜，

　虎　蛇　勾　陰

　醜　未　戌　辰

　未　醜　辰　辛

三傳：此課為反吟課，反吟課無克以馬星為用。巳酉醜馬在亥，中傳用支上神，末傳用幹上神。

　子己亥龍（落空）

　父乙未蛇

　父　辰陰（空亡）

不曉得能看清楚明白不？不懂的盡管問，最好說明那一步不懂。

大六壬有多少課?一共含有多少信息量?每課又含有多少信息量?它們包羅瞭。。。

是啊！！！起碼能夠給別人算命過生活瞭。

大六壬的書籍介紹

六壬一類的書籍，在隋志、唐志中己頗有記錄，至鄭樵《通志》所載六壬書目並八十二部，計一百九十一卷、明焦雄的《國史經籍志》所列多至八十二傢。清代編修《古今圖書集成》，於六壬主要收《大六壬類聚》，編修《四庫全書》，於六壬唯取《六壬大全》，但官書之外，清代新的六壬著述仍有許多。迄於民國，大六壬的研究與著述相續不絕。歷史上精於六壬者，或在壬學上有重要譜述與研究成果者，不但有一些著名的傢、軍事傢、經濟活動傢，還有著名的學者和自然科學工作者。如《通志》所列、唐代著名的天文學傢僧一行便撰有《六壬明鑒連珠歌》和《六壬髓徑》。又如宋代自然科學工作者沈括的《夢溪筆談》、明代王肯堂的《鬱岡齋筆塵》、明代茅之儀的《武備志》均有六壬內容的研究與闡述。