風水先師是誰(風水有術人物介紹)
風水的創始人是誰?
本為相地之術。相傳風水的創始人是九天玄女，比較完善的風水學問追溯於戰國時期。風水的核心思想是人與自然界的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、傢宅、村落、墓地的選址、坐向、建設等，是選擇適合的地方的一門學問。
歷史上最早的風水師是誰 九天玄女為啥呢稱為 風水聖姑
在歷史傳說中，青烏子是最早的風水師，由於他是黃帝時期的人物。
《軒轅本紀》中說，皇帝最初劃分州界時，曾經向青烏子求教。晉代葛洪的《抱樸子》一書中，把青烏子說成是古時候壽星彭祖的弟子，活到上百歲，緊接著羽化成為神仙。
不過，後世學者多認為青烏子是漢代人，這在《風俗通》和《舊唐書》中有記錄載入，說青烏子是漢代相地傢，擅長葬術，曾寫有《青烏子》三卷，經常被後人在書中引用。此刻流傳的《青烏子相塚書》，據考證是托名之作。
九天玄女為啥呢稱為“風水聖姑”？
相傳先秦時期，道教始祖老子李耳，曾有兩名弟子，一個是鬼谷仙師，俗名王栩；一個是九天玄女，俗名鐘靜，他們都精通堪輿之術。有一天，九天玄女雲遊八百裡燕山，在千尺黑譚旁，發現一條黑龍。在追隨黑龍進入譚邊黑洞中，發現撰寫在冰壁上的《九天秘笈》，分為三部，上部為《天機道》，中部為《人間道》下部為《地脈道》。
《天機道》者，乃天機天兆之大者，天以二十八宿為經，的東邊南西北為四恒，臨制四方。《人間道》是人倫大道，凡一切處事、處政之法及謀略、兵法、武藝皆含其中，若知一二，便可成帝王之師。《地脈道》，首重龍，龍即山脈，亦為大地之氣，而氣之來需有水導之，氣之止，需有水限之，氣之聚必須無風，有風則散。由是地脈之道，須藏風得水，故稱風水。
玄女看後，仔細揣摩，不覺大悟。冰壁天書助九天玄女修成大道，故玄女娘娘又稱風水聖姑，學此道者便將九天玄女尊為風水始祖。
楊公先師指的是誰?
楊筠松（834年4月20日－900年3月12日），俗名楊救貧，名益，字叔茂，號筠松，唐代竇州（今信宜市鎮隆鎮八坊村）人，著名風水宗師。楊筠松為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，為唐朝著名地理風水學傢。名益，別號玄赤，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》。
由於其用地理風水術行於世，使貧者致富，所以世人稱其為“救貧”先生，後人由此也稱其為“楊救貧”。⓶
楊筠松，字叔茂，號玄赤，世稱救貧仙人，唐代堪輿大師。
楊筠松生於唐大和八年(834年)三月初八日，竇州（今廣東信宜市鎮隆鎮八坊村）人。江西堪輿形法理論祖師。其爸爸楊淑賢生三子：長子筠翌，次子筠賓，三子筠松。
筠松幼年聰穎過人，學習詩書，一覽無遺，十七歲登科及第。後為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事。廣明中（880年），黃巢破京城，筠松離京出走，先入昆侖山，後到虔州（江西贛州），以地理術行於世，民間稱救貧先生。
留虔州期間，在崇賢裡黃禪寺遇曾文辿，邂逅於方丈之內，唔談中，曾文辿被其非凡的風水學識所傾倒，遂拜筠松為師，朝夕跟隨，竭盡弟子之禮。
後隨師雲遊山川，尋龍捉脈，得楊筠松悉心指點，觀龍以勢，察穴以形，巒頭砂水，體用兼妙。曾文辿遂漸通堪輿之道，成為楊筠松第一個高徒。
楊筠松口授其徒曾文辿操筆著述。又著新水經。天下萬書唯《青囊經》至上，至元朝劉秉忠註玉尺經天機配合楊公天星理氣。楊公傳曾文辿劉江東胡矮仙李華。曾文辿傳廖禹劉江東傳譚文謨，譚文謨十八世孫譚寬傳劉基。
老曾又傳十八世。至清初李青雲，鄭松山及徐守貞在閩浙戇區域比較有名。李青雲，乃江西撫州府人氏，李邦尋之子，自小精通經書吏。十七歲擢進士受知獎南州。
先生上知天文下知地理土色，後因故逃奔閩泉州林傢入贅為婿，後投耿精忠耿王為參軍與守貞仝事。後耿王兵敗逃到山中在李傢山十二年，有扦李氏一穴後因富貴足南宋垟為師長。又扦數穴兒孫發達皆由此也。康熙乙未封君仝處蒲川十餘載。與諸名士同遊，日走名山尋穴夜畫圖自記。
後至南坪扦柏林祖墓又扦大坑內李一穴其餘不能書述又至平陽江南夏口吳氏出水蓮花又至北港大溪邊並塔邊等地扦黃李池施數穴皆成巨族，年高八十終。
鄭松山先生人稱虱子鄭，與李相遇，換覽其書，念其才不亞於李。二師合二為一李先夙道骨鄭青夙合為《青夙道骨》。
鄭衣冠不整嗜酒妄談，眾名士雖深信也難為言爾。晚年在平陽橋墩大王沙村張順傢安度並卒於張傢，張以父禮事之。鄭以李鄭合著《青夙道骨》增張並其生所學教之。由此張順先生那個時候名聞浙閩地區。
張傢傳承八代至共和初年其後人贈教於平陽青街李公。李為那個時候該地區高手，斷墳宅如親眼所見。至新世紀李因為自己年邁，其後代無人學習此絕學怕失傳於世，後贈於蒼南呂青雲，並言傳身教數年。徐守貞乃福州人明朝舉孝廉耿精忠為軍師。
耿王兵敗逃至平陽南港入贅許傢故改名許進同遊四方以論三元氣運而扦積善人傢用之富貴，兇暴之傢用之敗絕。
浙江一支由此傳承。廖瑀、范越風、厲伯紹、劉淼、葉七、邵庭監等先後投入其門下學藝，均成為著名的堪輿大傢。楊筠松拋棄方位本身既有吉兇的信條，因地制宜，因形選擇，觀察來龍去脈，追求優美意境，特別看重分析地表、地勢、地物、地氣、土壤及方向，盡可能使宅基位於山靈水秀之處，逐漸演化發展，形成風水“形法理論”，“巒頭之法”。
形法理論“肇於贛州楊筠松、曾文辿、賴大有、謝子逸輩，其說為主於形勢，原其所起，即其所止，以定向位，專指龍穴砂水之相配”⓵，故也叫作贛派風水。形成覓龍、察砂、觀水、點穴等考察山水、踏勘地形的四個程式。近現代而至當代的風水學者，都踐行楊筠松的風水理論，尊他為中國堪輿祖師。
楊筠松著作有《疑龍經》、《撼龍經》、《立錐賦》、《黑囊經》、《三十六龍》、《青囊奧語》、《一粒粟》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》、《葬法倒杖》、《天玉經·內傳》、《天玉經·外編》等書。其著述為後世風水傢所推崇。
唐光化三年（900年）三月初九日，楊筠松病逝於虔州，終年67歲，葬於虔州於都寒信峽藥口壩。
中國風水師的鼻祖是誰
郭璞，字景純，河東聞喜縣人(今山西省聞喜縣)，兩晉建平太守郭瑗之子。東晉著名學者，既是文學傢和訓詁學傢，又是道學術數大師和遊仙詩的祖師。相傳郭璞從河東郭公，授《青囊》九卷，洞悉陰陽、天文、五行、卜筮之事。亦有傳說郭璞系得青烏子所授。有傳說青烏子即東漢張天師。璞於元帝時會召為‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以母喪去職。世傳《葬書》、《青囊經》為其遺作。郭璞是歷史上第一個給M風定義的人，他在《葬書》中雲：葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。後人都視郭璞為風水史上之鼻祖。
中國易學風水師馬維禮簡單介紹?
中國易學風水師馬維禮簡單介紹？風水是漢民族由來已久的一門玄術，也稱青烏術、青囊術，較為學術性的講法叫做堪輿。風水是大自然的力量，是宇宙的大磁場能量。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，亦稱地相、古稱堪輿術，它是一種探索環境與宇宙規律的哲學，人既然已經是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到“天人合一”的境界是再平常不過的瞭。
歷史上給風水最早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有雲：“葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。”
2、 請問，地理研究風水創始人是誰
中國人對地理風水的意識產生很早：“上古之時，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。”
在那種危機危難四伏的自然條件下，人們先以樹木為巢舍，後來在瞭解自然和改造自然的實踐中，first of all對居住環境進行瞭改造。大概在六七千年前的原始村落——半坡村遺址，“選址多位於發育較好的馬蘭階地上，尤其是河流交匯處……離河較遠的，則多在泉近旁。”
西安半坡遺址就坐落於渭河的支流滻河階地上方，地勢高而平緩，土壤肥沃，適宜生活和開墾。到瞭殷周時期，已有卜宅之文。
如周朝公劉率眾由邰遷豳，他親自勘察宅塋，“既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。”（《詩經·公劉》）。
3、 誰能介紹一下《楊公風水》創始人楊筠松這個人
《楊公風水》創始人楊筠松，號救貧，因此也叫《楊救貧風水》，因為楊公弟子受當年“筠松寶照真秘傳口訣，父子雖親不肯說”作用與影響，傳承十分隱秘，楊救貧的經書《青囊奧語》、《天玉經》、《都天寶照經》和曾文遄的《青囊序》又都用隱語寫成，歷經百年沒人能化解，到此刻還保持著他的清純。
在楊救貧之前的晉朝郭璞，著有《青囊經》，被所有門派尊稱為先師，《青囊經》為風水總綱，假如不知道何謂青囊經，就是不知道何謂風水。從青囊經裡可以看到所有風水門派的雛形，而所有門派也都用《青囊經》裡對本人的風水裝點門面，但都不是青囊經的全部。
楊公繼承和發展瞭風水學理論，並且得達到瞭最高層次。然而，楊公很謙虛地說：這麼好的風水技術不是我發明的，是晉朝的郭璞郭景純傳下來的，郭璞又說是漢代黃石公傳下來的，由此可見，楊公風水是經過瞭幾千年的驗證的。
風水在國外，也有“世界風水在中國，中國風水在楊公”名言。
4、 請問風水學的形勢派的創始和傳承情況怎樣呢
形勢派創立於唐朝時期，創始人是江西楊筠松、曾文遄、賴大有、謝子義等。
在堪輿風水實踐 中，形勢派註重龍、穴、砂、水、定向等，俗稱地理五訣，因為形勢派沒有許多忌諱和避諱，人們普遍對 其比較認可和接受，從江西發源以後，流傳十分廣泛。直至今天，形勢派已經發展出瞭巒頭 派、形象派、形法派這三個小門派，成為瞭中國最大的風水流派。
作為形勢派的創始人，楊筠松官至國師，掌管靈臺地理事，其風水術是從長安傳出，在江 西傳授給弟子，進而形成流派的。楊筠松存留於世的典籍有《撼龍經》、《疑龍經》、《葬法倒 杖》等。
5、 風水大師中國誰最有名
。他一直運用著成功風水原則來服務社會，使更加多的人運用人和環境來改造風水。他就是裴春雲，此刻跟小編來看看裴春雲大師的簡單介紹吧！
裴春雲 （也叫作：東方易）1977年出生於中國廣東，世界地理風水學創始人裴秀嫡系傳人；清華大學國學碩士；中國社會科學院碩士院（風水科學應用）主講教授；人居環境風水學權威專業人士。現任中國風水學會會長中國風水設計院院長 中國吉祥物協會會長。十來年來裴春雲考察各地成功名人所居住地理風水環境，研究促使他們之所以成功的共同規律，並不斷研習周易風水。玄學術數，匯總出風水環境孕育成功智慧的自然金科玉律。
代表著作有：《奇門兵法》、《股算經》、《周易起名》、《命理分析學》、《易經智慧與企業管理》、《自然風水學》、《傳統擇日學》、《中國吉祥物》、《擇吉萬年歷》等。
風水師楊公是誰
楊公，是中國風水的祖師爺。與弟子曾文辿、廖瑀創立瞭中國作用與影響力最大的風水流派——贛派風水。
楊筠松，字益，號救貧。唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事。