五行的具體解釋五行生肖木生火(五行屬土的字)

一：五行表示的寓意

五行各自代表的意義 五行的性質木、火、土、金、水五行的各個性質，依次如下：木－曰“曲直”。好華美，且擁有風雅的性 格。木性代表仁，就是又慈愛，又行善之義。火－曰“炎上”。性情急躁，而富有面子心。火性代表禮，就是為人忍讓謹慎，敬上而不欺下。土－曰“稼穡”。性情溫厚篤實，而具有信心心。土性代表信，就是又誠實又溫厚誠懇之意。金－曰“從革”。性情剛強，而具有面子心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。水－曰“潤下”。人聰明，並能推測事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細，對於任何事能預知前兆，善理權謀術事。五行也可謂是仁、義、禮、智、信的五行。 五臟：木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟。五色：木代表青色；火代表紅色；土代表黃色；金代表白色；水代表黑色。五方：木為東方，火為南方，金為西方，水為北方，土為中间位置。右圖為五行相生相克、五行相沖圖解（五行相沖就是五行相克）五行相生相克原理五行有‘五行相生’和‘五行相克’。‘五行相生’是互相生旺之義，預示生成化育，‘五行相克’就是互相反駁、互相戰鬥、制衡。五行相生五行中，唯一有生命活力的是木，生命需要由水滋潤才能成長，故“水生木”。人類最早取得的人造火種是鉆木取火，所以“木生火”，生命在於運動，生命運動過程也就是能量釋放過程，也就是火的生成過程。“火曰炎上”指能量釋放，在能量釋放殆盡時，生命也走到盡頭，隻剩下一堆灰燼，生命歸於一杯黃土，故“火生土”。土屬中性，是向上、外向、擴張發揮到極致的轉折點，蘊藏著各式礦藏，以及向下、肅殺、收斂之力，故“土生金”。“金生水”正解有二：1，古代人們從金屬表面發現冷凝水珠；2，月亮天幹屬庚，金為秋，為八月，古代人們認為潮水是因月亮而生，尤其是以申秋月圓之潮最甚。這便是水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循環狀態。五行相克又 *** 裸的大地務必要植樹(木)，用大樹的根來拱固土質大雨來時才不會土質流失(土)，大雨會造成水災就必需用土來築墻保衛傢園(水)，古時傢園的門口都要擺個大水缸下雨時備水以備火災可滅火(火)，為保衛傢園及傢裡煮飯生火必需有刀槍斧頭器具因此要提煉頑鐵(金)，生火需要用鋸子斧頭來劈材(木)，這自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地間的萬物產生之後，固然有相生但也要有制衡，如水會使樹木生長，也會使土質流失，而木依照‘木克土’的道理來克土，這便是自然的循環狀態。五行結構排列俄羅斯漢學傢的看法： 土的結構：正靜空子+正遊空子+反靜空子+反遊空子　 火的結構：反靜空子+3個正遊空子　水的結構：正靜空子+3個反遊空子　 木的結構：3個反靜空子+正遊空子。　 金的結構：3個正靜空子+反遊空子。正：自旋量子數為正；反：自旋相反。五行的構件正反靜空子和正反遊空子間有結合能，假如火到激發態的話，就能釋放出反靜空子和正遊空子，這幾個構件滿足基本的量子力學規律，皆有各自的波函數。打比方說，火的構件正遊空子的波函數為φ(w)，其中w為空間的點，w = xi+yj+zk，為實部為0的特殊四元數，則遊空子在空間v中的概率為 p(v) = ∫∫∫φ(w)φ_(w)(dw)^3 ，w∈v。即邊界為v，φ_(w)為φ(w)的共軛。對火的量子條件的偏微分方程求解，可能得到火的性質。其餘類此。五行的構成不能都是正靜空子或正遊空子，由於正反靜空子或正反遊空子都是費米子，因此以下的五行組成不存在：正靜空子+3個正遊空子，4個反靜空子、2個正靜空子+個正遊空子、2個反靜空子+2個反遊空子組成的五行也不存在。 金：白色，位置：西 木：青色， 位置：東 水：黑色，位置：北 火：赤色。。。。。。>>

五行分別預示什麼？ 1。金的特性:

金主義、金曰“從革”，從者，順從、服從也，革者、變革、改革、故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。其性剛，其性烈，八字中金旺者，面方而白骨骼清秀，體健神清，為人義氣，剛毅果斷，不畏 *** ，仗義疏財，嫉惡如仇，有自知之明，深知廉恥。四柱金太過為忌者，作事魯莽、有勇無謀，好鬥貪婪，不仁不義，不及者優柔寡斷，貪淫好殺，茍刻狠毒。

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2。木的特性:

木主仁，木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木納水土之氣，可生長發育，故木又具有生發向上修長的柔和、仁慈之性。其性直，其性和，八字中木旺者，仁慈、溫和、博愛、有惻隱之心，助人為樂，慷慨，身材修長、舉止瀟灑，頭發濃密光亮、活潑、積極、進取心強。八字中木太過為忌，則為固執、偏激、不及者懦弱、嬌妒、忘恩負義、冷酷。

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3。水的特性:

水主智，水曰“潤下”，潤者，濕潤也，下者，向下也，故水具有滋潤向下，鉆研掩藏的特性。其性聰、其性善，八字中水旺者，面裡有神，腦袋靈活，多智多謀，才識過人，應變力強語言伶俐。八字中水太過為忌者，貪婪淫欲，詭計多端，言語激進，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，為人變幻多端，膽小無謀，心胸狹窄。

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4。火的特性:

火主禮，火曰“炎上”，炎者，熱也，上者，向上者。故火有發熱溫暖，向上之性，火具有驅寒保溫之功，鍛煉金屬之能。其性急，其性恭，八字中火旺者，精神閃爍，積極上進，謙恭有禮，註重儀表，熱情豪邁，坦誠友好。八字中火太過為忌者，面紅聲燥，性情急躁，容易沖動，逞強好勝，易惹是非，不及者瘦尖額，妄言是非，奸詐嫉妒，有始無終。

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5。土的特性:

土主信，土曰“稼穡”，播種為稼，收獲為穡，土具有載物，生化藏納之能，故土載四方，為萬物之母，具貢獻厚重之性。土：其性重，其情厚，八字中土旺者，圓腰潤鼻，眉清目秀，口才聲重，為人忠孝至誠，膽量寬厚，言必行，行必果，樂於奉獻兼收並蓄。?八字中土太過，為忌、性格內向，愚頑不化，性格執拗，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色憂滯，言而不信，狠毒吝嗇，自私自利，不通情理。

五行 皆有什麼含義 五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相生相克關系可以解釋事物之間的相互聯系，而五行的相乘相侮那麼可以用以預示事物之間平衡被打破後的相互作用與影響。 相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關系又可稱為母子關系，如木生火，亦即木為火之母，火則為木之子。 相克即相互克制和相互管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克是不可分離的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所管束，就無法維持正常的協調關系。隻有保持相生相克的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。 假如五行相生相克太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。打比方說，木過於亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，故而又被叫作反克或反侮。打比方說，在多數情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不僅不能克火，相反的會被火燒幹，即火反克或反侮水。

五行中的代表象征意義 金：具有強硬剛特性的物質形態及其場能輻射形式；

木：具有活躍向上生長特性的物質形態及其場能輻射形式；

水：具有自由流動特性的物質形態及其場能輻射形式；

火：具有熱燥光明特性的物質形態及其場能輻射形式；

土：具有穩定不易改變特性的物質形態及其場能輻射形式；

金：具有剛強硬特性的物質形態及其場能幅射形式。

木：具有向上生長特性

水：具有自由流動特性。

火：具有熱燥光明特征。

土：具有穩固不易改變特性。

五行為啥意思 五行觀念的萌生稍晚於陰陽，作為五行的基本內容，金、木、水、火、土則早就被人們認識到瞭。五行最初專指五星（水星、火星、金星、木星、土星）的運行，至戰國時期，著名定陽傢鄒衍把地上的金、木、水、火、土這五種人們生活之中不可缺少的物質，按照天上星象的五行運動，建立瞭五行學說，借以說明自然界多種事物之間更為復雜的關系。並且將其與陰陽學說結合在一直，論述自然界事物的產生及運動規律，從而形成瞭我國傳統哲學思想的起源。

古時候醫傢把陰陽學說用於醫學的並 且，也引入瞭五行學說，用來解釋臟腑的生理功能和相互之關聯聯系，以及人與自然界之間的復雜關系。五行學說認為，全地球任何事物均可依據其特性歸屬於五行，每一類事物之間和事物內部亦具有與五行運動相適應的規律。

這是中醫裡的五行，： 木 火 土 金 水，分別對應人的五臟，肝，心，脾，肺，腎。這五行相生相克，木生火，火生土，土生金，金生水。而木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相相應的人的五臟也是相生相克的，維持著一個微妙的平衡。這五行不能弱一強四，也不能強一弱四，，裡邊 的一個臟器受損其他別的四個臟腑就會受到作用與影響，。因此我們的日常保健就是從這五個臟器入手，維持他們的平衡。這樣子人體才不會得病。這便是經常提到的上醫治未病，中醫治小病，下醫治大病。中醫養生講的是防患於未然。並不是等有瞭病再去治，假如有瞭病再治，就是生死參半瞭。花錢費力。不過如今的人們都不接受這種看法。老是認給自己沒病，不用去保養，不過病可不象以前說的病來如山倒，這隻不過是一個表象，其實也就是說病是一點點的積累起來的到瞭一定的程度人體的免疫力抗不住瞭就會發病。這一時刻就晚瞭。

五行中的金木水火土分別指什麼或是什麼意思？ 五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。

《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。

陰陽五行

陰陽，指全地球一切事物中都擁有的兩種既互相對立又互相聯系的力量。從前面的敘述中已經可以清楚明白，陰陽本來就包含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用以概括全地球幾類基本要素的范圍。它們以木火土金水命名，但並 不是僅僅指這幾個具體事物的本身，而是以它們為基本框架，也可以這樣說以之為思維模型，將一切現象分成基本的五大類。五行為世界的基要素 。

陰陽學說產生於夏朝，它是中國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統一看法，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理普遍應用於社會生活的每個范疇，人們在不知不覺中應用。

陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物，依據其屬性，可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。

任何龐大的事物都逃不出陰陽的范圍，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。

宇宙間的萬事萬物，依據其特征，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並 不是指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不一樣屬性的抽象概括，應全面領會五行的真真正正內涵。

五行之間存在著相生相克的關系，生克是矛盾的兩個方面，亦即陰陽的兩個方面。相生相克是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。

在生克這個對立與統一的矛盾中，不管是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為瞭維護相對平衡，生與克要相互牽制。當不能相互牽制時，平衡被打破，這時事物就會顯現瞭新的變化。

五行相生、相克

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

天幹地支與陰陽

天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

陰天幹：乙、丁、己、辛、癸

陽天幹：甲、丙、戊、庚、壬

地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

陽地支：子、寅、辰、午、申、戌

陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥

陰陽五行

五行：金木水火土

五行四方：東方五行屬木，南方五行屬火，西方五行屬金，北方五行屬水，中间位置屬土。

五行生克

五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。

五行相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。

五行生克制化宜忌:

金: 金旺得火， 方成器皿。

金能生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。

金能克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。

金賴土生， 土多金埋; 土能生金， 金多土變。

火: 火旺得水， 方成相濟。

火能生土， 。。。。。。>>

五行之義是什麼？ 陰陽五行說，是我國先民在接觸各式事物與現象的實踐中，通過觀察與思考而建立的一種作用與影響很大的哲學思想觀念。它是一種自發的樸素的唯物論，並具有辯證法初步思想因素。“一陰一陽謂之道”是陰陽學說的精髓。陰陽五行，是我國人民所獨創的一種學說，廣泛滲透於我國古代科技文化的各個范疇。中國風水學的各個方面均遵循這一原則。陰陽與五行為兩個基本概念。 陰陽學說 陰陽概念追溯於夏朝，其根據是成書於夏朝的《連山》一書。《連山》書中已出現陰爻“??”和陽爻“―D”。《山海經》稱：“伏羲得河圖，夏人因之，說《連山》；黃帝得河圖，生意人因之，曰《歸藏》，烈山氏得河圖，周人因之，曰《周易》。” 陽陽學說將宇宙天地萬物分為陰與陽兩大類，認為一切事物的形成發展與變化，全在於陰陽兩氣的運動與轉換。陰陽概念，最早時，來自陽光的向背，物體向陽的一面叫陽，背陰的一面叫陰。繼而不斷引申，進一步廣泛解釋自然界與社會界所有現象。陰陽概念成為陰陽學說是周朝以後，尤其是《易經》對陰陽進行瞭全面概括，成為系統、完整的陰陽學說。 1）陰陽屬性 世間任何事物均能分為相反的兩個方面，即陰與陽。陰陽現象無所不在。陰陽的劃分規律是：凡類似明亮的、上面的、外面的、熱的、動的、快的、雄性的、剛強的以及單數的屬陽；凡類似：黑暗的、下面的、裡面的、寒的、靜的、慢的，雌性的、柔弱的以及雙數的都屬陰。 2）陰陽規律 陰陽互根，其實就是指事物或現象中對立著的兩個方面，具有互相依存，互相為用的特征，處在一個統一體內。陰與陽的每一個側面都以另一個側面作給自己存在的前提，即沒有陰，陽不能存在；沒有陽，陰也不存在。《素問陰陽應象大論》曰：“陰在內，陽守之，陽在外，陰之使也。”陰陽對立，其實就是指自然的萬物萬象，其內部同時存在著相反的兩種屬性，即存在著對立的陰陽兩個方面。諸如：電有正負極，磁場有陰陽極（南北極），原子由“正”電子核和“負”電子構成，建築物有陰面，陽面，山南為陽，水南為陰等等。陰陽轉化，其實就是指事物或現象的陰、陽兩種屬性，處於動態平衡之中，此消彼長，彼進彼退，且在一定條件下向其對立面轉化。《易經?系辭》曰：“日往月則來，月往日則來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑住則寒來，寒暑相推而成歲月焉。”俗稱“風水輪流轉”其實就是陰陽轉化運動中的結果。 中國人對陰陽依存、對立、轉化的論述，具有瞭現代唯物辨證法的world世界觀與認識論。陰陽始終處在動態平衡中，假如這種變化出現反常，其實就是陰陽消長的異常反應。《易經?系辭》曰“陰陽合德，而剛柔有體。”中國風水學是人類在居住地址、規劃、建築活動中，尋求陰陽平衡的具體科學技術。 五行學說 五行學說的產生，學術界到現在處於爭議之中。 史學界認為：“五行學說的創始人是孟子。孟子是五行學說的創始者，孟子說五百年必有王者興，由堯舜至於湯五百有馀歲……由文王至孔子五百馀歲……等近乎五行推運的講法。比孟子稍後的鄒衍，擴大五行學說，成為陰陽五行傢。”哲學界認為：“五行的明文見於《尚書?洪范》（相傳為西周初年文字，據考證或許是戰國時期所作）。五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼墻。”易學界認為：“五形學說是與陰陽學說同步產生的。” 1）五行屬性 漢董仲舒在《尚書?洪疇》中將五行抽象為五種物質屬性，不但僅是五種物質。五行學說歸納客觀世界是由金、木、水、火、土五種最基本“元”構成的，自然界各式事物和現象（包括人在內）的發展和變化都是這五種“元”不斷運動和相互作用的結果。金、木、水、火、土之間的相互對立、依存和轉化是宇宙間萬事萬物生生滅滅的規律。。。。。。>>

二：五行分別指什麼?

金 木 水 火 土 就是五行

三：五行具體是什麼

五行為咱們國的古老的知識，在咱們國的歷史中有著富饒的內涵，不過你曉得五行的具體概念是什麼呀?我為大傢收集整理瞭五行的知識，供大傢學習借鑒，希望能夠幫到你!

五行的概念

五行為指金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。人們用五行來解釋各式不同氣能之間的相互作用，它們之間形成瞭一種氣能相生、相克的摸型。

五行的生克主宰宇宙萬事。此外五行亦有陰陽之分。“木”、“火”為陽、“金”、“水”屬陰。通過“土”的效果，產生循環變化。陰陽與五行並稱“陰陽五行說”。可以說是風水的基礎。

陰陽五行學說作源於我國春秋戰國時期。它在中國古代曾被普遍使用於諸多領城，在經歷瞭無數的歷史變遷之後，今日西方發達國傢如日本及歐美異域均在研究咱們國的五行學說及《易經》 文化 。下面詳盡解讀五行相生相克的相關知識。

陰陽與五行的關系

陰陽屬於陰陽五行學說立論的基礎。陰陽與五行屬於形式與內容的關系。就是指不管陰的內部或陽的內部包括陰陽之間都具備著木火土金水五種物象表達的類型生克利害的基本關系。換句話來說，即陰陽的內容是通過木火土金水物象體現出來的，五行屬於陰陽內容的存在形式。如宇宙固然無邊無際，但在地球這個視角其相互對立的兩個方面就是天地，天地的空間就是通過東南中西北顯示出來的。中醫學認為氣血是構成人體的基本生理物質，那麼，氣血在生理活動中又是通過什麼方式展現出來的呢?隻要我們具備如此的理論思維，這幾個過去在中醫學中還未曾明確提出過的問題，在現有的中醫理論中就可以找到明確的答案(具體見劉玉珍老師《中醫生理病理系統論》相關論述)。理論是實踐的向導此句話百分百是真理。並且也能彰顯出劉玉珍老師在發明瞭四柱太陽律、月亮律的基礎上又能開創出六柱預測推算學，開辟利用中醫藥調控人體節律達到趨利避害的新范疇系列成果的取得皆不是偶然的，而是在於劉玉珍老師雄厚的 傳統文化 功力，比他人最先掌握我們中國人民祖先把矛盾利害關系模式用木火土金水予以物化的特定思維藝術，化解瞭陰陽五行的千古之謎，真真正正把握其真諦。

我們中國人民祖先在陰陽五行學說中采用的邏輯物化思維藝術，不但在人類的認識史上空前絕後，具有無可復加接近絕對真理的水準，而且所借用的物化也相當貼切，幾乎可以以假亂真。之所以如此，對數千年來人們為啥一直隻是在她的物化之物上做 文章 也就不難理解瞭。

四：五行名詞解釋

五行名詞解釋如下：

1。簡單介紹：又作五行相勝，指木、火、土、金、水五種自然物質相互克制、相互制勝，是我國古代五行說的內容之一。隋代肖吉的《五行大義論相克》說制罰為義，用其力強能制弱，故木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行相克說和五行相勝說，原本是古時候思想傢解釋宇宙萬物變化的論理，朝代的更替，正所謂五行相克五行相勝的結果。

2。應用：說明五臟之間的生理聯系。五臟的功能活動不是孤立的，而是互相聯系的。五行學說不但用五行特性說明五臟的功能特點，而且還運用五行生克制化理論來說明臟腑生理功能的內在聯系，即五臟之間存在著既相互資生又相互制約的關系。

3。針灸：在針灸療法中，針灸學傢將手足十二經近手足末端的井、滎、輸、經、合五輸穴，分別配屬於木、火、土、金、水五行。在治療病證時，依據不同的病況以五行的生克規律進行選穴治療。如治療肝證時，依據虛則補其母的原則，取腎經的合穴水穴陰谷，或本經合穴水穴曲泉進行治療。若治療肝實證，依據實則瀉其子的原則，取心經滎穴火穴少府治療。

五：十二生肖五行屬性對應表

12生肖出生年份的納音五行屬性是如何的呢？接下來由我為你整理瞭十二生肖五行屬性對應表，希望對你能夠起到幫助作用!

12生肖相應的五行

金：猴、雞

木：虎、兔

水：鼠、豬

火：蛇、馬

土：牛、龍、羊、狗

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

五行相生含義：

金生水——由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變成水，所以金生水。

水生木——由於水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。

木生火——是由於木性溫暖，火隱伏其中，鉆木而生火，所以木生火。

火生土——是由於火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，因此火生土。

土生金——由於金需要隱藏在石裡，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。

五行相克含義：是因天地之性

眾勝寡，故水勝火;精勝堅，故火勝金;剛勝柔，故金勝木;專勝散，故木勝土;實勝虛，故土勝水。

12生肖出生年份納音五行屬性

五行發生演化，有瞭更細致的分類，出現納音五行：

屬相生肖年份五行對應表

1。生肖屬相為鼠的五行

甲子年生：19二十四 1984 杜鼠：甲子鼠年，納音是海中金，我們俗稱金鼠命。

丙子年生：1936 1996 田鼠：丙子鼠年，納音是澗下水，我們俗稱水鼠命。

戊子年生：1948 2008 粟鼠：戊子鼠年，納音是霹靂火，我們俗稱火鼠命。

庚子年生：1960 2023 白鼠：庚子鼠年，納音是壁上土，我們俗稱土鼠命。

壬子年生：1912 1972 狐鼠：壬子鼠年，納音是桑拓木，我們俗稱木鼠命。

2。生肖屬相為牛的五行

乙醜年生：1925 1985 乳牛：乙醜牛年，納音是海中金，我們俗稱金牛命。

丁醜年生：1937 1997 耕牛：丁醜牛年，納音是澗下水，我們俗稱水牛命。

己醜年生：1949 2009 水牛：己醜牛年，納音是霹靂火，我們俗稱火牛命。

辛醜年生：1961 2023 牧牛：辛醜牛年，納音是壁上土，我們俗稱土牛命。

癸醜年生：1913 1973 牽牛：癸醜牛年，納音是桑拓木，我們俗稱木牛命。

3。生肖屬相為虎的五行

甲寅年生：1914 1974 猛虎：甲寅虎年，納音是大溪水，我們俗稱水虎命。

丙寅年生：1926 1986 雪虎：丙寅虎年，納音是爐中火，我們俗稱火虎命

戉寅年生：1938 1998 暴虎：戊寅虎年，納音是城墻土，我們俗稱土虎命。

庚寅年生：1950 2010 騎虎：庚寅虎年，納音是松柏木，我們俗稱木虎命。

壬寅年生：1962 2023 乳虎：壬寅虎年，納音是金箔金，我們俗稱金虎命。

4。生肖屬相為兔的五行

乙卯年生：1915 1975 狡兔：乙卯兔年，納音是“大溪水”，我們俗稱水兔命。

丁卯年生：1927 1987 野兔：丁卯兔年，納音是“爐中火”，我們俗稱火兔命。

己卯年生：1939 1999 傢兔：己卯兔年，納音是“城墻土”，我們俗稱土兔命。

辛卯年生：1951 2011 月兔：辛卯兔年，納音是“松柏木”，我們俗稱木兔命。

癸卯年生：1963 2023 玉兔：癸卯兔年，納音是“金箔金”，我們俗稱金兔命。

5。生肖屬相為龍的五行

甲辰年生：1904 1964 降龍：甲辰龍年，納音是“佛燈火”，我們俗稱火龍命。

丙辰年生：1916 1976 伏龍：丙辰龍年，納音是“沙中土”，我們俗稱土龍命。

戊辰年生：1928 1988 天龍：戊辰龍年，納音是"大林木"，我們俗稱木龍命。

庚辰年生：1940 2000 升龍：庚辰龍年，納音是“白臘金”，我們俗稱金龍命。

壬辰年生：1952 2012 蛟龍：壬辰龍年，納音是“長流水”，我們俗稱水龍命。

6。生肖屬相為蛇的五行

乙巳年生：1905 1965 長蛇：乙巳龍年，納音是“佛燈火”，我們俗稱火蛇命。

丁巳年生：1917 1977 大蛇：丁巳蛇年，納音是“沙中土”，我們俗稱土蛇命。

己巳年生：1929 1989 龍蛇：己巳蛇年，納音是“大林木"，我們俗稱木蛇命。

辛巳年生：1941 2001 蝮蛇：辛巳蛇年，納音是“白臘金”，我們俗稱金蛇命。

癸巳年生：1953 2013 臥蛇：癸巳蛇年，納音是“長流水”，我們俗稱水蛇命。

7。生肖屬相為馬的五行

甲午年生：1954 騎馬：甲午馬年，納音是“砂中金”，我們俗稱金馬命。

丙午年生：1906 1966 天馬：丙午馬年，納音是“天河水”，我們俗稱水馬命。

戊午年生：1918 1978 馱馬：戊午馬年，納音是“天上火”，我們俗稱火馬命。

庚午年生：1930 1990 兵馬：庚午馬年，納音是“路旁土”，我們俗稱土馬命。

壬午年生：1942 2002 快馬：壬午馬年，納音是“楊柳木”，我們俗稱木馬命。

8。生肖屬相為羊的五行

乙未年生：1955 2023 白羊：乙未羊年，納音是“砂中金”，我們俗稱金羊命。

丁未年生：1907 1967 灰羊：丁未羊年，納音是“天河水”，我們俗稱水羊命。

己未年生：1919 1979 山羊：己未羊年，納音是“天上火”，我們俗稱火羊命。

辛未年生：1931 1991 野羊：辛未羊年，納音是“路旁土”，我們俗稱土羊命。

癸未年生：1943 2003 綿羊：癸未羊年，納音是“楊柳木”，我們俗稱木羊命。

9。生肖屬相為猴的五行

甲申年生：1944 2004 王猴：甲申猴年，納音是“泉中水”，我們俗稱水猴命。

丙申年生：1956 2023 赤猴：丙申猴年，納音是“山下火”，我們俗稱火猴命。

戊申年生：1908 1968 山猴：戊申猴年，納音是“大驛土”，我們俗稱土猴命。

庚申年生：1920 1980 蕓猴：庚申猴年，納音是“石榴木”，我們俗稱木猴命。

壬申年生：1932 1992 親猴：壬申猴年，納音是“劍鋒金”，我們俗稱金猴命。

10。生肖屬相為雞的五行

乙酉年生：1945 2005 烏雞：乙酉雞年，納音是“泉中水”，我們俗稱水雞命。

丁酉年生：1957 2023 鬥雞：丁酉雞年，納音是“山下火”，我們俗稱火雞命。

己酉年生：1909 1969 野雞：己酉雞年，納音是“大驛土”，我們俗稱土雞命。

辛酉年生：1921 1981 軍雞：辛酉雞年，納音是“石榴木”，我們俗稱木雞命。

癸酉年生：1933 1993 傢雞：癸酉雞年，納音是“劍鋒金”，我們俗稱金雞命。

11。生肖屬相為狗的五行

甲戌年生：1934 1994 軍犬：甲戌狗年，納音是“山頭火”，我們俗稱火狗命。

丙戌年生：1946 2006 獵狗：丙戌狗年，納音是“屋上土”，我們俗稱土狗命。

戊戌年生：1958 2023 野犬：戊戌狗年，納音是“平地木”，我們俗稱木狗命。

庚戌年生：1910 1970 猛狗：庚戌狗年，納音是“釵釧金”，我們俗稱金狗命。

壬戌年生：1922 1982 愛狗：壬戌狗年，納音是“大海水”，我們俗稱水狗命。

12。生肖屬相為豬的五行

乙亥年生：1935 1995 山豬：乙亥豬年，納音是“山頭火”，我們俗稱火豬命。

丁亥年生：1947 2007 河豬：丁亥豬年，納音是“屋上土”，我們俗稱土豬命。

己亥年生：1959 2023 田豬：己亥豬年，納音是“平地木”，我們俗稱木豬命。

辛亥年生：1911 1971 傢豬：辛亥豬年，納音是“釵釧金”，我們俗稱金豬命。

癸亥年生：1923 1983 荒豬：癸亥豬年，納音是“大海水”，我們俗稱水豬命。

六：12生肖五行屬性對應表

金對應猴、雞。木對應虎、兔。水對應鼠、豬。火對應蛇、馬。土對應牛、龍、羊、狗。

五行相生，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。故生肖猴、生肖雞與生肖鼠、生肖豬相生，克生肖虎、生肖兔。 生肖鼠、生肖豬與生肖虎、生肖兔相生，克生肖蛇、生肖馬。 生肖虎、生肖兔與生肖蛇、生肖馬相生，克生肖牛、生肖龍、生肖羊、生肖狗。 生肖蛇、生肖馬與生肖牛、生肖龍、生肖羊、生肖狗相生，克生肖雞、生肖猴。

12生肖分別為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。