風水中說的砂是什麼風水明堂發財(沙子在堪輿風水中預示什麼)

一：何謂風水中的砂哪樣的風水中的水?

砂水

即是陰陽的對比

砂是陽

水是陰

陽是高的

水是低的

何謂高呢

就是對比

我比你高

俺就是陽

你就是陰

在

宮位

中對比

二：“砂"在堪輿風水學中指什麼

你好，砂和水是風水學中最基本的定義，風水中稱高一寸為砂，低一寸為水，即是陰和陽的概念，請采納

三：風水中的砂有什麼含義?風水中的砂有哪些?

風水中的砂有什麼含義？風水中砂之圖圖解大全是怎樣的？風水砂法圖解怎麼樣？

風水中的砂有什麼含義

砂指的是穴場周圍的山峰，崗巒，墩阜、樹木和各式建築物等等。為啥這幾個叫砂？由於在古時候，風水師由於交通不便，利用砂子教授徒弟，用砂盤演練，用砂堆成各式巒頭的沒錯而得名。砂會隨著不同的具體位置、形狀有各式稱呼，宋代張紫薇著的《玉髓真經》，明代徐善繼和徐善述著的《人子須知》，徐試可著的《天機會元》的書裡面有許多圖形不妨參考。

穴前，近者為案，遠著為朝；穴後，為鬼、樂山，玄武和靠山；在穴左為龍。在穴右為虎。龍虎上又生砂，明見著為官星，不見者為曜性；在穴後行龍身上為護，從。在水口旁邊和裡外為悍門、華表，羅成、北辰星和羅星等。在穴旁邊外纏山，或穴後左右是插耳、太乙和天乙。砂是為穴服務的，作用類似於保鏢和屏風之類的，是為瞭擋風聚氣。

風水中砂的那種

朱雀砂：穴位的正前之砂，朝著穴位朝拜，易動不適宜靜，要有飛翔的氣勢才能吉。玄武砂：在穴場的後面，有缺星峰園靜蝶祈，一臺高過一臺，有三臺以上的，打比方說飛黃騰達。龍虎砂：龍虎砂是在穴庭的左右，左青龍右白虎相互呼應，環抱低平，左右也沒有香蕉，如此的砂對於穴位特別重要。有穴星無龍虎砂而吉者，也有穴星，有龍虎俱全者而我兇的。

案砂：穴庭前橫欄之星峰叫案砂，它繼承問，成筆架，成馬背，成筆直尖頂之狀，一層搞過一次，而且完整高大的是吉，殘破的是兇。印砂：環抱於穴前，左右，排列有序，，圓潤清秀，想著穴作揖，關攔著去水，這大吉。

四：風水的砂有什麼含義

砂是指穴場周圍的山峰、崗巒、墩阜、樹木、建築物……等高起物。

五：風水中的砂有什麼含義 砂是指穴前後左右環抱的群山

你瞭解過風水嗎？聽別人提起過風水中的“砂”嗎？這裡說的砂不是建築的基本材料，那麼風水中的砂是什麼呢？

風水中的砂是什麼

在陰宅風水這門學術當中，有很多專業的用詞，打比方說：龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝等等。這幾個用詞在陰宅風水中都是相當有講究和安排的。你想瞭解砂在堪輿風水當中有什麼含義嗎？

在陰宅風水學中，砂是指穴場周圍的山峰、崗巒、墩阜、樹木、建築物……等高起物。為啥叫做砂呢？那是由於古時候的風水師父，因為交通往返不便，利用砂子教徒弟，作砂盤演練：以砂堆成各式巒頭的名稱而得名。古代人們堪輿要撥砂看垣局，所以叫砂，類似此刻制作沙盤。

砂指龍穴四周的山。砂本為砂粒，風水師在研究和傳授風水術時，常以砂堆成龍穴形勢之圖，故名。砂所指極其廣泛，舉凡朝迎護衛之山水，都蘊含在內。徐善繼《人子須知·砂法》雲：“夫砂者，穴之前後左右山也。……前朝、後樂、左龍、右虎、羅城、侍衛、水口諸山，與夫官、鬼、禽、曜，皆謂之砂。”

砂隨位置、形狀而有各式稱呼；宋代張子微著的《玉髓真經》、明代徐善繼、徐善述著的《人子須知》、徐試可著的《天機會元》（顧陵岡原著）等書內有許多圖形不妨參考。在穴前，近者為「案」，遠者為「朝」；在穴後，為「鬼星」、「樂山」；在穴左，為「龍」；在穴右為「虎」；龍、虎上又生砂，明見者為「官星」（多在穴前），不見者為「曜星」：在穴後行龍身上者為「護」、「從」；在水口旁邊及內外者為「捍門」、「華表」、「羅城」、「北辰星」、「羅星」（禽星、落河火星），在穴旁外纏山或穴後左右者為「插耳」（太乙、天乙）。

穴的前後左右24方所有可以看見的山統一叫作砂，是穴場的重要組成部分。砂的形狀和所在位置與穴的真假吉兇關系甚大。“山管人丁水管財”，砂與人丁的數量與後代的素質均有重要的關聯。

穴後之砂叫樂砂，樂山後之砂叫鬼砂，穴近前橫攔之砂叫案砂，案後遠砂叫朝砂，穴左之砂叫龍砂，穴右之砂叫虎砂。位於水口位置的則叫水口砂。

看砂之要領，與龍相似，凡形狀尖、圓、方、正、形如貴器、開面有情、秀麗光彩、有情向穴者為吉砂，肥圓正方者主富，清奇秀麗者主貴；空破、歪斜、傾崩、形體醜陋、形如兇器、背穴而無情者則屬兇砂。

吉兇之砂名稱甚多，但總體上離不開上述原則。禦屏、禦傘、錦帳、天馬、金爐、金魚、文筆、金箱、玉印、玉帶、殿閣樓臺、展旗、頓鼓、卓笏、獅、象、龜。。。。。。，都是用以形容吉砂的名稱。投笄（音ji，古時候的一種簪子，用以插住挽起的頭發，或插住帽子）、擲倉、破衣、抱肩、獻花、撳裙舞袖、探頭、裂面、提籮、復勺、斷頭流屍等皆為形容兇砂的名稱。

陰宅風水中的砂怎樣看

風水學的砂是環境學中的一多數，簡言之就是巒頭形式的識別，假如把龍比喻一個人，穴其實是人的精神面貌，砂其實是人的行為表現。砂吉人善，砂兇人惡，砂美人俊，砂陋人醜。所以有“收得一宮砂水正，富貴榮華不須疑”的師訓。

陰基墓地，砂的效果很大，看砂重在三吉六秀，有情無情，至於娥眉案、玉幾砂、文筆峰、天馬星千變萬化能為我用者則會催管催貴應吉應福，不為我所用者如同畫餅不能充饑，畫的美女不能成妻一樣，形同擺設。

反之，兇砂到堂或探頭、掀裙或推胸、擎拳。隻看你是否心領神會，慧眼能辨。認的龍穴真砂水，識破天機密，並 不是是師祖蒙人，而是提醒後代弟子謹慎再謹慎也。

師傳：砂者近君子遠小人則受其益，遠君子近小人則受其損。重在能認的何為君子何為小人，多遠為遠，幾近為近，沒有一雙明亮的雙眼，沒有一顆認大地為母的愛心，即便是做一 生風水“大師”，其收獲最大的是為本人換回一塊兇地，並以後代之兇來還在世之債。

祖師傳曰：天子地不可點，點瞭天子瞎雙眼，花假穴不可用，害人害己不落空。何也：天王老子多瞭豈不天下大亂，神靈降罪與斯人，作孽多瞭鬼神積怨，久必瘋狂惡死，心為善惡之門，德為後世之蔭。一切盡在緣中，真訣也在其中。

師傳：看砂有九訣，請君細道別。

第1長身是高聳，最嫌身臃腫。

第2矮體本來低，亦須與穴齊。

第3肥面容豐滿，唯此有福相。

第4瘦貌最清奇，陵角不須疑。

第5聚氣是聯出，磊落突兀屈。

第形湊集成，或者是聯名。

第七破相反是相，半面生痕浪。

第八頂相莫嫌斜，砂腳要合遮。

第九變出在人心，巧與心目明。

師又傳：看砂有八殺，砂來殺人亦不發。

一為射，一尖直向穴當面沖來，徒配何須說。

二為探，斜山略露頭做賊，不知休其實就是。

三為沖，橫來插穴前其實就是。

四為破，痕浪直透頂，淫亂姿遊聘。

五為壓，穴前砂屈起，奴仆常欺主是也。

六為反，曲身去向朝，離鄉去飄搖。

七為段，腦下生橫浪，斬首沒有人葬。

八為走，斜身順水飛，遊蕩不思歸是也。

據經驗，常見平常人傢，地穴甚小，又有犯朝案護砂多不和者，全憑地師移步換形之法，加以趨吉避兇，此乃權宜之計，機會緣分到時，其下代必葬好地。蓋普通穴場，隻要砂水化為我用向合進神水法也發二三十年，若誤將殺氣收進堂局發兇不須凝。

風水中砂的種類

1。朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝著穴位朝拜，它宜動不適宜靜，要成飛翔氣勢方吉。還有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之狀，或三峰五峰相拱峙，懇定為出大貴人，如朱雀砂沖心，歪斜，散亂，無序者大不吉。

2。玄武砂：在穴場後面不龍人首處，如星峰園靜疊起，一臺高過一臺，有三臺以上者，懇定為青雲及第，如倉庫重重，懇定為堆金積玉，如端正肥圓，定出忠臣孝子。玄武不適宜擺頭，不適宜反背，不直露頭，宜靜不適宜動，如反背亂動者主兇。

3。龍虎砂：是在穴庭的左右（左為青龍，右為白虎）互相呼應，環抱低平，左右不交合，此砂對穴位相當重要，但也有穴星無龍虎砂而吉者，也有穴星有龍虎俱全者而我兇的。

4。案砂：在穴庭前橫欄之星峰叫案砂，它成幾案，成筆架，成馬背，成筆直尖頂之狀，一層高過一層，直立排列在朝山之下，此砂最貴，主產出文武之貴人。

5。朝砂：在案砂的後面，比案砂高，排列有序，有情，有如下屬官員站在前面聽令一樣，有情峻秀，高大完整者吉，無情殘缺破敗，草木不長者兇。

6。印砂：取官印之名，印砂最講究方位，在穴庭前朝山處，巳方印砂聳起，為最貴，名曰"赤蛇繞印"，其次在乾庚辛酉方有印砂均主出gaoguan，印砂必完整，象覆鍋一樣才為印，但反背反弓而去也主兇。

7。侍砂：從來龍後面兩邊擁護送迎的砂，如衛兵持立兩側，能抵擋外來四風吹射，聚集內氣，此屬吉砂。

8。迎砂：環抱於穴前，左右，排列有序，圓潤清秀，象朝著穴作揖打洪狀，關攔著去水，此砂大吉。

9。人丁砂：指穴前方朝山左右前後山峰尖圓秀麗，挺拔俊英，面向有情，不反背反弓者，主後代人丁興盛，發達，如人丁山不現或反背反弓懇定為後代丁敗不發。

10。水口砂：此砂為最要緊之砂，其砂要交扦緊密，此砂分三大類：砂體肥、圓、正為富局；砂體尖銳秀麗，為貴局；砂體歪斜腫為殘局。

11。禽獸砂：飛禽走獸之稱，象飛禽走獸，守衛在水口旁邊。水口左右突起高尖峰巒，叫華表，左邊圓，右邊回落下砂嘴邊，為獅象，左邊做長帶回，右邊山低。屈曲的叫龜蛇，山高聳帶欹斜，分數高山而下，左右高圓者為鼓，欹斜者為旗，兩山裡峰對峙。左右兩山開面相對，為捍門：一山徽高而圓，一山略平而圓，叫羅星；圓而長而前拱為龜形，長而直為遊魚，長而屈為蛇形，等等。凡觀察禽星，必須先觀察水口是否凝結聚集，後觀察禽獸砂是吉是兇，有用無用，一般原則禽要清秀而回頭，獸要特聳而能回顧，砂之形態特別繁瑣，在操作時全憑靈巧觀察應用。

12。鬼砂：指穴後出山，鬼居穴後，護持穴場，主出背面撐者是，橫落者要鬼，直落者不要鬼，有孝順鬼主傢道福壽康寧，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，鳳尾鬼，文章俊逸，品字三臺鬼，主文章科甲位三公訟，等等。

13。官砂：官星是指前案背後凸起拖出的山峰，隱生在案外的叫暗拱，若在龍虎兩砂生至穴前作案的是"現面官"，不過千萬不要太長，要回頭環抱有情，所謂官要回頭，鬼要背就要這個意思。在穴前龍虎上同時突出兩官星，叫卓筆文星，主父子同科，兄弟同科，文章蓋世，出狀元、神童。在穴前龍虎砂後突起一星峰，叫見面官，還有穴前龍虎砂外，有一圓山突起成一橫案叫金鐘玉釜等皆為很貴的官星。

14。耀砂：在官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是最貴的亦是最難辯認的，"龍真穴真若無耀，穴有星峰重疊照，縱繞積玉與堆金，兒孫終主登科少"。啥是耀星呢，"問君何為是耀星，虎龍走後出尖形，虎有爪牙威始壯，龍生奇角物方神，奇角爪牙形展現，秀麗鐘孚不凡人。""曜星如槍或如劍，順水斜流飛冉冉。時師到此定離鄉，不知內有真龍骨。"

詳細解讀風水中的幾種砂

龍虎砂

龍虎二砂乃穴之左右兩手臂，左臂為青龍砂，右臂為白虎砂，是穴之護衛。穴有龍虎抱衛，則穴場周密，生氣融聚。

龍虎喜抱穴而有情，左右揖讓，龍略高而虎略低、高低肥瘦均聲稱，宜降伏，喜帶印、帶笏。

龍虎反背、走竄、相鬥、折臂、交路、尖射、破碎、昂頭擺尾、粗惡短縮、強硬、如刀似槍，或生峻險之石，顯露兇氣等皆屬兇。

水從左來，宜虎砂略長；水從右來，宜龍砂略長。

從樂砂本身發出二臂為龍虎者為上格，兩旁之山作抱穴為龍虎者次之，一邊是本身生出，一邊是他山生出而湊合為龍虎者又次之。

龍穴千形萬狀，有普遍性，亦有特殊性。很多地方，尤其是平洋之地，常見無龍虎的吉穴，有龍虎者也常見無穴之地或花假之穴。不可拘泥於龍虎，而誤認為真穴肯定有龍虎，或者以為有龍虎就一定是真穴。全地球沒有絕對的東西。

案砂

穴前橫攔之小山或山脊就是案砂，或叫案山。穴有近案則穴場周密而無空曠之嫌。

案山宜秀氣、伏貼而有情向穴，忌斜走、反背、粗惡。案山高低以平胸為宜，高低大小與穴相稱。形如玉幾、橫琴、眠弓、橫帶、倒笏、按劍、席帽、娥眉、三臺、天馬、龜蛇、金箱、玉印、書架、書簡、硯臺、方桌、筆架者都屬吉案，也就是說案砂以端正圓巧、秀麗光彩、抱穴有情為吉。若順水斜飛、走竄，或向穴尖射，形狀臃腫粗頑、破碎、崩塌、歪斜不正、背穴而無情就不是吉案。沒有案山的穴，必須龍虎交固方為吉。

經雲：“一案遮百醜”，就是說穴場對面有朝山，有的山腳也許有粗陋尖射等弊病，有案山遮擋則穴中見不著其醜，則免受其害。“前有案山，不怕明堂深萬丈”，明堂忌傾瀉，傾瀉則氣散，一案橫攔，則可氣聚。

劉基《堪輿漫興》關論案詩說：

“前面有案值千金，遠喜齊眉近應心。案若不來為曠蕩，兒孫破敗禍相侵。”

“案山順水本非良，過穴灣環大吉昌。若有外砂來接應，萬代兒孫姓名香。”

“外山作案亦堪求，關抱元辰氣不流。縱有穴情無近案，顛沛流利走他州。”

由此可見，案山是很重要的。天下有不見朝山之美地，但罕見沒有案山的佳穴。

朝砂

朝砂亦稱朝山，即明堂之前、案砂之後所能見到的所有山頭、山體的統稱。穴有遠朝，則有配對、有登應，開豁光明，局勢宏大，如人之胸懷寬廣，而無孤獨、逼迫、閉塞、狹窄之嫌。

朝山須有情朝拱為吉，無情向穴者，雖峻秀也終是無用之物。迢迢遠來，兩水夾送，特來獻秀，拜伏朝拱者乃上格之朝山。橫開帳，有情面穴，或兩邊如排衙唱喏之狀的橫朝山，次之。雖可見尖峰秀麗，但大勢直去無情者叫備朝，乃下等之朝山。下無拜伏之山，上無正應之意，乃是偽朝山，雖有猶無。

朝山形象萬千，隻要或尖圓、或方平，端正秀麗、光彩嫵媚即屬吉。而破碎崩崖、張牙舞爪、醜陋嶙崢、歪斜探頭、走竄、尖射、臃腫、粗頑、枯瘦無榮、反背無情均為兇砂。形如筆、劍、印、笏如貴器之砂則主發貴。假如五星聚會、三臺列拱更是大貴之朝砂。

樂砂

樂砂橫龍枕穴之山。橫龍結穴必須後有樂山貼身蓋應，要不然無穴結作。撞背來龍以及穴星起頂者，均無樂山。

上一講已經說到，樂山有特樂、借樂、虛樂三種類型。

所謂特樂，是指遠山特來，挺然有力而托穴，使穴後不至空曠。主人丁大旺，驟發富貴。

借樂，指橫嶂托穴而有力，其福祉僅次於特樂。

虛樂，指即非特來，又非橫嶂，而是三三兩兩的小山，在穴後偏旁低閃，不枕穴場，穴後空曠，雖有實無，屬於假穴。

樂山的形狀和其它砂一樣，以端正卓立，障護穴場有力，令穴後沒有空缺就屬吉。

下手砂

下手砂，又叫下關、下臂。凡位於下水一邊的山便是下手砂，不論左右。廖公雲：“問君怎樣富，下砂來相湊；問君怎樣貧，下砂順水奔。”下手有砂長過上手之砂，向上彎抱，兜住從上手而來之水，是為逆關，主富。下手之砂短於上手之砂，則水城不關，便成假穴。

水口砂

名堂內水流的出口叫做水口，水口位置上的山就叫做水口砂。水口沒有山遮攔，水勢必直流而去，就叫水口不關，主不利丁財。水口有山周密交結，犬牙交錯，或高峰聳立，或異石挺立中流，出水口狹窄險峻，便是水口關攔嚴密，一針水口猶為可貴。

水口間卓立的挺秀山峰叫做“華表”，兩山對立把守門戶者叫“捍門”，水口間峻巖石山森立、形狀怪異、聳列數裡者叫“北辰”，水口之中有墩埠特起，或土或石，平中突起四面饒水者稱為羅星。水口有此四者，內必有大地。

水口砂不忌種種險峻，喜形如印、笏、魚筍、龜蛇、獅象、旗鼓、倉庫、橫嶂之砂，喜如猛將把關或如車馬盈塞或如千軍萬馬衛陣護駕。忌一山小於一山，一重遠於一重，派列不周密。

鬼砂

乃穴後撐托之山。鬼砂名目繁多，總以端正、秀麗、有情為美，歪斜、破碎、醜陋、無情為兇。

六：風水專業術語

1。天門地戶：

西北為天門，東南為地戶。乾為天門，巽為地戶。西南為人門，東北為鬼門。西北立龍、飛翼之抽象天門，東南伏漏、石竇象地戶。

2。九龍九星：

以龍的姿勢比喻山川形勢。有回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、領群龍等九種。九星：山川的九種形狀名稱，分為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。大遊年歌中有其五行和吉兇含義（請參考《陽宅十書》）。

3。五嶽五星：

地上五嶽皆對天上五星。金星頭圓而足闊；木星頭圓而身直；水星頭平而生浪；火星頭尖而足闊；土星頭平而體壯。其中，各有吉兇含義要領。五嶽就是：東嶽泰山、南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山、北嶽恒山。

4。喝形：

憑直覺感受將山川形狀比喻成生肖動物。如，獅、象、龜、蛇、風等。是形法對自然界形勢觀察的方式方法，以便判斷吉兇。

5。龍虎：

穴旁左右二砂，貼身左右。如，龍虎護衛穴區，環抱有情，不逼不壓，不折不竄，青龍婉蜒，白虎馴服。

6。明堂：

原來是帝王宣明政教的地方，風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方的范疇，是地氣聚合的處所。案山內為大明堂，或稱外明堂，龍虎心裡是中明堂，穴前為小明堂，或稱內明堂。古明堂以潔凈、寬廣、藏風、聚氣為佳。相地就是要選好明堂。緊接著點穴，達到趨吉避兇之目的。

七、案山：

穴前近而小路高出明堂的坡地，好象貴人辦公的書桌，憑案以處理各類事務。假如上面有文房四寶矗立，就更加吉利。出官出貴。

八、朝山：

穴前遠方高大秀麗之山，如賓主相對，成天然朝拱的形狀，主大富貴。劉基說：“點穴先須要識朝，朝山不識術非高。”

九、神座：

穴前流水去處的一座大山。口訣訣竅說：“水口一山如虎臥，回頭不許眾人過。高昂切斷水難流，此物名為神仙座。”

十、捍門：

水口問兩山對等，如捍衛門戶，此乃貴兆。

十1。賓主：

相對的兩山。口訣訣竅是：“賓要有情主要真，主若歌斜賓不顧，定知此地欠緣因。”

十2。爸媽：

穴後巍峨之山。“問君何者為爸媽，穴後巍峨聳一山，前後相生不相克，兒孫赴舉不空還。”

十3。少祖：

近穴之山。口訣訣竅說：“近穴名為少祖山，此山吉兇最相關。開睜展翅為祥瑞，低小孤單力必艱。”

十4。樂山：

穴後櫬托之山，用作穴枕。樂山有梅樂、借樂和虛樂三格，又有左、中、長、高、低、多等格，隻要高闊障護，沒有空缺，便為吉格。

十5。官鬼禽曜

穴的四周發出的餘山之氣，屬砂類四星，俗稱：無官不貴，無鬼不富，無禽不榮，無曜不久。

十6。孤峰：

穴前的孤獨朝山。龍忌孤獨，故不吉。

十七、形勢

即地形與地勢，千尺為勢，百尺為形。形是近觀，勢是遠景，有勢而後有形，有形而後見勢。形於內勢於外，勢粗形細，勢是起伏的群峰，形是單座的山巒，勢如城郭垣墻，形如樓臺門第，認勢難，觀形易，來勢為本，住形為未。前後左右稱為四勢，山水應案謂之三形。

十八、左輔右弼：

在穴的左右夾對的山，要高低大小遠近相稱，方為合格。這幾個山能對穴起到輔弼護從作用，又在陽宅內外的遊年變爻中，氣口左右也稱左輔右弼，吉兇不定。

十九、平洋：

乎坦有水的地形，也指平原地區。風水認為，山地要立著看，平洋要倒著看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉兇較繁難，更須細心推測。

二十、水到局

來水進入明堂，臨近穴前，環抱有情為吉。

二十1。水口砂：

水口是水流的去處，水口砂是水口兩岸之山，水口無砂，水勢直棄而瀉不吉。水口處應有密集之山，如犬牙相錯，群鶴相攢，重更迂回數十裡，步步回頭不肯離去才是大吉。若是華表、捍門、羅星、北辰則更好。山管人丁水管財，山水環顧有情，才為上等之地。

二十2。囚形：

建宅時先設圍墻，沒有出路，而後蓋房，稱為落囚。房屋四周無出路，也稱落囚。房屋四周皆為水，也是落囚。口訣訣竅說：“四面水周流，其名喚作囚。運旺之時才一發，運衰之日萬般休。吊角挨邊猶自可，居中作穴更堪愁。時師莫說棋盤上，下著將軍禍到頭。”

二十3。倒杖：

立穴放棺的方式方法，要因自然之勢，前後左右合乎天然。

24、三要：

即門、主、灶。

二十5。六事：

即門、灶、巷、路、廁、磨。當今應註意和提防電桿、天線等等。

二十6。穴名：

有鳳凰展翅穴，有嫦娥奔月穴等名目，都是形法依據山形水態而為其命名的。

二十七：城門：

是按形來講，即古時候城池四面八方之門，又稱作水口，今日陽宅實指大門之處。

二十八：地運：

是依據玄空飛星中三元九運入中的情形來計算的。地運的長短，是以中星和向星的關系來決定。在24山向中；每一山向皆有特別規定的中星與向星的關系。打比方說，子山午向，一運一白水星入中，向星為五，中隔一運、二運、三運、四運，每運二十年，合八十年。往後無論何星入中，地運都是八十年。現把24山向的地運長短，統列如下：

子山午向，地運八十年，

癸山丁向，地運八十年。

壬山丙向，地運八十年，

午山子向，地運一百年。

丁山癸向，地運一百年，

丙山壬向，地運二百年。

乾山巽向，地運一百六十年，

亥山巳向，地運一百六十年。

戍山辰向，地運一百六十年，

巽山乾向，地運二十年。

巳山亥向，地運二十年，

辰山戍向，地運二十年。

酉山卯向，地運一百四十年，

辛山乙向，地運一百四十年。

庚山甲向，地運一百四十年，

卯山酉向，地運四十年。

乙山辛向，地運四十年，

甲山庚向，地運四十年。

坤山艮向，地運六十年，

申山寅向，地運六十年。

未山醜向，地運六十年，

艮山坤向，地運一百二十年。

寅山申向，地運一百二十年。

醜山未向，地運一百二十年。

勾搭小地的地運，但是如此，名符其實的龍脈大地，如北京的風水，隻少亦有500年以上的地運。

凡建房下葬，立定山向，無論是旺山旺向，或上山下水，其作用都隻在地運所主之年限內，超出此年限，向星即入囚，住房即衰敗，墓葬則失靈。

立極與坐向

1。立極：

風水學中的立極就是以哪裡為原點，進行宅舍佈陣與佈局和堪察斷事。老話說，一物一太極。立極就是“飛線定中宮”也稱“戊己”、“五黃點”、“院心”和“宅心”等等。稱呼雖異，意圖相同。傳統風水學是以“院心”或“宅心”為立極點，亦即放置羅盤的地點。假如是陰基風水，一般將羅盤放到墓穴的中心。但這在堪輿風水實踐中，運用這一理論方法，其預測推算往往是不準確的，也是不符合風水原理的。由於，風水first of all是為人服務的，必須應用人為本才合乎情理。同理，各式“砂水”組合成的風水格局之吉兇，亦應當是以人為中心點來論，才符合易理和常理。打比方說，衛星接收天線，天線的頂端就是焦點，焦點的具體位置如放置不對，那麼這樣就不能獲取收視效果。同樣，不管砂水格局多麼完好，假如點穴不準確的話，則就前功盡棄瞭。這個穴就是立極點。因此講，在陰基風水中，必須以棺木、骨灰盒或金罐的中心點（即死人的胸口位置為中心點）為立極點來考察周圍砂水的吉兇組合；在陽宅風水中，必須以人活動時間最長的具體位置為中心點，即以臥床或辦公桌近身一邊來考察陽宅風水的吉兇。考察大型企業的運氣必須以“財務室”為立極點，考察中小型酒吧、飯店的運氣以“收銀臺”為立極點；預測推算或總經理的個人運氣，則必須用其“辦公桌椅的交界處”為立極點。

也就是說，我們在進行風水堪察中，必須牢記以“人”為本的原則，必須以人活動時間最長的那個位置為基準原點，要不然，其堪察就會少成多敗。

2。坐向

坐向也稱山向。一般農村正屋均有大門，以大門為向。城市單元樓房傢宅中，開在樓梯口中的門，根本不算正門，隻不過是一個出入口罷瞭。所以城市傢宅以陽定向，以陽定向的原則如下：1。背山面海的房子應以海的一面為向，背山的一面為坐。背山面湖，背山面江也同樣。2。以明堂為向，即房屋前邊的開闊地、廣場、花園等等。3。如房屋四周不見山水明堂，那麼這樣就以陽光多的一面為向，即以窗戶最多的一面為向。

羅盤簡述

羅盤也稱作羅經，它的種類許多。最初做風水，隻是看形勢來定吉兇。理氣派的興起，使羅盤由簡單到復雜，各式術數派都將本人的理論列於羅盤上。最初使用的羅盤，隻是八卦和24山，楊公及其弟子創正針、中針和縫針三合式羅盤，叫做三合盤。沈氏將三合、三元兩盤有機地結合在一直，則形成瞭綜合盤。除此還有八宅盤、奇門盤、命理盤、六壬盤等等，不計其數。羅盤除瞭天池指南針外，其它地方不得有任何鐵釘和吸磁的東西，不用時應遠離金屬器皿存放。

正針24山盤，亦稱地盤。則為24山的子午方向，是正南正北方向，這是每個羅盤必須準備的一層，沒有這一層，就不叫羅盤。在當今命理派風水中，放棄其它層數不用，專用正針盤24山向。正針盤的效果是定方位的。一般形勢派風水師隻用正針。

中針24山盤即人盤，是用於消砂和拔砂的，自不然就應逆旋半卦山瞭。這是因為古代人們從陰陽來分的，認為山屬陰，水屬陽，因此就增設瞭中針24山盤。

縫針24山盤。即山盤，按正針24山盤順旋半個卦山其實就是。它的效果是用以納水的，即測定來去水的吉兇方位。

砂水鑒別法

砂水鑒別問題，是風水學中最基本的問題，學習風水，假如不能正確地將各式事物的砂水屬情區別分開，那麼在堪輿風水實踐中，對其吉兇的判斷和選址的準確性將大打折扣。

啥是砂、啥是水呢？風水學認為，高一寸為砂，低一寸為水。大傢都清楚，風水學中最強調的是藏風聚氣，山環水抱。達到這一目的的緣故，著重是為瞭將宇宙和山川的各式能量（地氣）合理的分配並且集中調動起來，緊接著為我所用，要利用地形地貌集中這幾個能量達到某一位置，就離不開砂水的組合配置，不同的砂水組合，其能量的分配和集中點是絕對不一樣的。但不管怎樣，砂和水是對各式能量起反射、折射、阻隔和增強或減弱等作用，亦即風水學所稱的“界氣作用”不論是砂還是水，其最根本的效果是“界忙”。不過砂和水的“界氣”功能是不一樣的，“砂”的界氣功能主要表此刻直接的阻隔作用上，而“水”的界氣功能主要表此刻將地氣同化的效果上，也可以理解為：“砂”的“界氣”功能著重是“克伐”，而“水”的“界氣”功能著重是“引化”。

我們清楚明白瞭上述砂水的區別界氣功能後，就能夠對任何事物進行砂水的辨認和區分。

1。道路鑒別：

關於道路到底是“砂”還是“水”的問題，歷來有所爭議，一般風水書中都沒有具體指明。有人認為：“道路”在城市為水，在農村為砂；亦有人認為：一邊有房子，另一方面無房子是砂，如兩邊皆有房子才是水。這兩種看法，在堪輿風水實踐中，都是經不住實踐的檢驗的，也是不符合“砂”和“水”鑒別原理的。通過理論剖析和實踐檢驗，我覺得道路兩邊有房子，還是一邊有房子，城市也好，農村也好，皆不是鑒別道路砂水屬性的依據。客觀地說，一旦在該地區人流量非常大的道路就是水，而假如人流量很小的道路就是砂。這便是“風風火火”的原因，舉例來說，在一個僅在50口人的小村莊中，這50個人共有的一條街道（不是過村公路）就是水，而各傢各戶大門外的道路就是砂；在城市中，一個居民小區的公共街道就是水，而假如是一排房子與另一排房子之間的小巷，那麼這樣就是砂，但小區中樓房與樓房之間的空地則為水；高速公路，即便穿過城市中心，也是砂。

2。門窗：

門和窗戶假如長久開著，有空氣對流則為水。假如門窗長年關閉不用，則既不是砂亦不是水，類似於墻壁。

3。電器：

電視機、電腦、音響為砂；電冰箱、空調為水；電話機、洗衣機等，由於其能量微小，一般不足以作用與影響人事。但電話應該屬砂，洗衣機應該屬水。特殊情況下，或特殊環境下，微小的物件也會作用與影響人事的吉兇，打比方說一雙舊鞋、一個酒瓶、一張書畫、一塊鐵器等等特殊情況下，這幾個小物件也會隱藏一些惡劣的信息磁場，使禍於人。

4。樹木：

所有的樹木都是砂，不分陰樹和陽樹，由於不管陰樹和陽樹，其界氣功能都是一樣的，不過呢在“界氣”作用上略有程度大小的區分罷瞭。

5。傢具：

傢具多數以砂看待，但其能量較小，不像電器一類，自己就產生能量，如電線。假如傢具放在原點與兇水的中間，那麼可以起到一定的調理解災作用，即隻能降低兇水對人的作用與影響程度，能夠起到阻隔作用。

6。廚灶：

一切灶器都屬於砂。但廚房中的自來水龍頭，那麼是水。

七、廁所：

不論有蓋無蓋的廁所，包括衛生間洗手間或廁所、化糞池、糞坑等皆為水。

八、地窖：

所有的地下坑道都是水。

九、山溝：

所有的山溝都屬於水。不管有真水與否。有真水的能量大，無真水的能量小。

十、電桿：

所有的電桿、水塔等都屬於砂，但有電流通過的電桿能量較大，其電線通過的越多，其砂的屬性越強，其能量也就越大。如平行通過的電線沒有打結纏繞，能量較小。變壓器為能量很大的砂。

十1。字畫：

普通印刷品的字畫，能量較小，而偉人或名人親手書寫的書畫能量很大。屬砂、屬水，要看其字畫內容來定，如字畫中屬水性性質的事物多，則以“水”斷，反之，則以“砂”斷。

十2。工藝品：

所有的動物工藝品，都應以“砂”斷，但能量較小。

十3。墻壁

房子或院墻的墻壁，即不是砂亦不是水，由於其四周平衡，無能量區別。在地面平坦，房屋高低一致，其左右房子也不分砂水，而隻能論遠方有所高低的事物分砂水判斷。

十4。車輛：

停在院子或街道上的車輛不動的，就屬於砂。跑動的車輛屬於水。

十5。屋角：

房子的屋角或墻壁的拐角都是砂。凡有尖角沖射的形煞，其能量較大，應該引起註意和提防。

也就是說，凡是能阻隔、遮擋能量場上的事物屬於砂，凡是能引化泄氣的能量場上的事物屬於水。凡是高聳不動的事物屬於砂，或是低窪流動的事物屬於水。

距離應期

距離應期是風水學中千金難買的“絕學”，由於沒有人傳授，也成為瞭千古之迷。掌握瞭這個原理，關於宅墓之後人何時出官，何時出災，何時順利，何時磨難等人生命運的變化軌跡將歷歷在目，百無一失。掌握瞭這一原理，不管其宅墓年代有多麼久遠，對每代後人的變化情況將能斷的百發百中，即哪代人可有富，哪代人有大災大難等等問題都會瞬間解決，而且如民間老話說的“富貴無三代”的問題，也可以從風水環境中準確的找到按道理來講和實踐上的答案。也就是說，距離應期理論，是研習風水者必須掌握的論理，唯獨這樣才能做到每斷必準，所選地址必定吉祥。

距離應期，就是指陽宅從建宅之日起（陰宅指下葬之日起），其各個方位上的砂水吉兇應期，是以宅墓為原點，向24方向，以每一年約50米的速度向前推進，時間越長，應事的砂水距離越遠。如某墳地，東方有高大山峰距墳約500米。那麼該墳之後人老大在該墳建造後約10年左右會發富。

陽宅流年斷法

陽宅風水的流年吉兇斷法是我多年實踐經驗的結晶，可以說準確無誤，使用者可以大膽去驗證。流年斷法與應期斷法血肉相連，是風水學中秘而不宣的內容。一般書中所售的風水書籍都是些隻“畫龍不點睛”的東西，很多人苦研畢生斷然不會真真正正看風水，實在誤人子弟。會不會看風水，著重是看你斷的準與不準，過去、此刻、將來、能夠和盤托出，就能夠稱為一個合格的風水師瞭。

單一事物在24山方位上對環境的吉兇作用與影響——這裡指在24山方位上有某物，就會在某特點的流年發生某些特別規定的事情。

1。山所在方位：

子山主男風流好賭，但能發財。

醜山主出邪道之人，損財或耗財。

寅山主出醫師僧道或星相之人，損財或耗財。

卯山主能發血光之財，也主男子淫亂。

辰山主發財，也主出不正派之人。

巳山主發財，也出文人。

午山主損財，出風流淫亂之人，工作發展受阻礙。

末山主發財，人丁行為不正。

申山主發財，女兒漂亮美麗。

酉山主口舌官非，血光之災。

戊山主官司打架鬥毆。

亥山主子女不成器。

甲山主發財。

乙山主出文人或文官。

丙山主子女患眼病，破耗錢財。

丁山傢裡有人常年生病。

庚山主官司，鬥毆。

辛山主傢人易患肝肺之疾。

壬山主發財，女人當傢。

癸山主發財，女人當傢。

乾山主老人壽短，傢長不主事。

坤山主婦女健康能幹，勤勞致富。

艮山主難生難養男孩，損財。

巽山主婦女把持傢政，勤勞致富。

2。水所在方位：

子水主損財耗財。

醜水主發財。

寅水主發財。

卯水主發富而難得子。

辰水主女人有病或風流。

巳水主女人從妓或邪道。

午水主發財，事業順利。

末水主出盜賊。

申水主女兒風流或夭亡。

酉水主發財，但人丁風流易破傢。

戍水主易出犯法牢獄之人。

亥水主壽不長。

甲水主貧窮。

乙水主淫亂，亂倫。

丙水主發財。

丁水出主文人才子。

庚水主出軍人當官。

辛水主富貴，女兒清麗。

壬水主貧窮損財。

癸水主婦女不易生育。

乾水主出文人，壽命長。

坤水主婦女淫亂或病魔隨身。

艮水主人聰明，出大中專學生，並能發財。

巽水主女兒風流，易嫁歲數大之人。

附註：1。山所代表的事物：陽性的，剛健的，如廚房、土堆、煙囪、電桿、鐵塔、傢、電視、音響等。

2。水所代表的事物：陰性的，柔弱的，如廁所、魚缸、門口、水坑、水管等。

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