周易占卜算卦(周易六爻占卜)

一：算卦的周易算卦

到瞭西漢，則在周朝的基礎上加上瞭五行的概念，到這個階段，可以說占筮之道已經發展的非常完備瞭，就是說，從當今的看法來看，該具備的要素基本都齊全瞭。

易經占卜

這種提法似乎很怪，莫非說別的方式方法就不是依據易經原理？其實也就是說此處的“易經”這個詞語是強調在起到卦之後，判斷吉兇是要依據易經（肯定是周易，以後直接稱周易）的經文，即卦辭和爻辭來推測斷定吉兇。

周易算卦方法----竹簽、銅錢算卦

周易銅錢算卦記法及變爻取法

錢筮法相傳是戰國時鬼谷子所創，在唐代開始流行，到瞭宋代得以“發揚光大”。錢筮法是以三枚金錢代替用五十莖蓍草問占的方式方法。就是取三枚同樣的銅錢依次擲於地上來得到所求事物的卦。最好就是使用方孔圓形的銅錢，因為古代有天圓地方之說，銅錢的方圓可以分別代表天地。這一個方法是最簡便最精確的方式方法之一，但我本人以為草筮法應該才是最正確的，草筮法被稱為是起大卦，如果真要獲得比較正確的結果還是用草筮法的好，如果是一般玩玩的話用錢筮法就能夠瞭。

公認銅錢的使用方法，有字的一面為交（陰），無字的一面為陽。擲六次，三個背面朝上為老陽，叫“重”，用○號標記，代表老陽爻九，記為“—”，依據六九變爻的原則，老陽變爻後記為“- -”。三個正面為老陰，叫“交”，用×號標記，代表老陰爻六，記為“- -”，依據六九變爻的原則，老陰變爻後記為“—”。二正一背為少陽，叫“單”，用“—”號標記，代表少陽爻七。二背一正為少陰，兩反一正叫“拆”，用“- -”號標記，代表少陰爻八。

二：易經六十四卦怎麼卜卦

易經占卜的方式有許多：

最常見的起卦方法有金錢卦，需要三枚銅錢，每拋出一次成為一爻，拋出六次便形成一個卦，這一個方法比較簡單實用，而且起卦，立卦，解卦皆有一定的程式，筆者經常用這一個方法起卦，卦象結果也相對靈驗度有些高。

還有六枚銅錢起卦法、抽簽起卦法，筷子起卦法，數字起卦法，物象起卦法……等等

易經起卦不是重點，隻要依照一定的規則，準確起卦，過程中沒有錯誤，一般卦象都會靈驗，重點是在於解卦和分析卦象，有經驗的占卜師才能分析出正確的結果。

三：易經怎樣算卦原理

其實也就是說算卦，是分開的，算就是計算，卦，就是64卦，總之，計算，卦象，得到的結論。原理其實也就是說特別容易，卦爻皆有爻辭，依據爻辭，推算這件事的吉兇禍福，過程所超生的變量。如，你要去旅遊，算得天澤履卦。履卦六個爻皆有不同的吉兇，那麼，你出行時就要註意和提防瞭，假如你此時遇見危險，正如遇見瞭履卦的，第四爻，履虎尾，但最後卻是終吉。你，踩到瞭老虎尾巴。還能吉祥，說明，你非常小心謹慎。以至於，沒被發現。因此才沒事。其實也就是說易經是一門教人怎樣在如何的事情和情況下，如何應變的學問。由於，就算你事先知道瞭吉兇瞭，事情還是會發生，你不可能阻止事情發生，隻能應變，將事情破解，將傷害降低。

四：周易銅錢占卜的方式方法?(我要最正式的)

用盛世銅錢，打比方說康熙雍正乾隆，或宋錢。

用六爻……

要先請神拜師，算錢燒香，緊接著說弟子……求什麼不解。把銅錢正面六個一摞放手心，合搖成一摞。依次排開，有六十四種像，每卦開頭語不同，內容不同。分大吉中吉小吉，平，大中小兇……你去百度下，沒有的話找人教吧。一時半會不行的，說不完說不清…………

五：怎麼占卜

教你一種簡單容易的方法! 準備3枚硬幣先。 下面是個例子。

1、假設硬幣的字面為正面，花面為反面(實質上2個面隨便你假設)。

2、搖出3枚硬幣，結果是正，正，反。。註:實質上有:正正正，正反正，正反反，反反反幾樣結果(順序無所謂，隻要搖出正，就是2，隻要搖出反，就是3、緊接著把三種結果相加，得到的數當然是6或7或8或9)，本例結果為2+2+3=7

3、重復步驟2，總共6次得到一組數，從第一次得到的數開始(得到的數當然是6或7或8或9，否則就是你算不準)，遇見奇數(即7或9)就是陽爻，遇見偶數(即6或8)就是陰爻。 假設本例後五次分別搖出:正反正，反正正，反反反，正反反，正正反。那結果分別為2+3+2=7，3+2+2=7，3+3+3=9，2+3+3=8，2+2+3=7!

4、綜上所得數排列為7，7，7，9，8，7、易經卦由下往上數，奇為陽偶為陰，為陽陽陽陽陰陽，其實就是"大有卦"。卦象見圖片所示

5、占卜規則:不誠不占，也不能隔幾天就占一次。

累死我瞭，希望能采納。

六：易經占卜

所謂易經八卦“算命”，著重是通過易經的八八六十四卦，配以天幹地支和五行生克，用以測算已經發生的事和可能要發生的事，如：天時，求官，風水，愛情婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等。算卦先生在使人搖卦之前，總是先警告說，隻能測一件事，多瞭不行！這是為啥呢？原因在於易經八卦算命的背後，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關聯的，或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系。國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對於必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的聯系是對立統一關系。first of all，必然性和偶然性是事物發展的兩種不一樣的趨勢向，它們產生的緣故及在事物發展中的地位和作用是不一樣的。其次，必然性和偶然性又是統一的，主要表此刻：第一，必然性總是通過大量的偶然現象展現出來，由此乃自己開辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性。第二偶然性是必然性的表現形式和必要補充，偶然性背後隱藏著必然性並受到其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化。說得實在是晦澀難懂，其實也就是說很簡單。打比方說，一個卵子，和成千上萬個精子中的一個相結合，是一件極為偶然的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系。沒有前一個偶然事件，就不會有後一個偶然事件發生。所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的。運用易經算卦的過程通常是先確定要算的一件事，打比方說，丟瞭東西，看看到哪個方位可以找到。緊接著搖卦，有許多種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢，先後搖六次，依照每次搖出銅錢正反面所相應的陰陽爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丟瞭東西，是一個偶然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件，然而，這兩個先後發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的。先人留給我們中國人民的易經的偉大和奧妙之處就在於，通過對後一個偶然事件的分析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情況。就好比易經是一個極其復雜的函數，輸入一個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程，通過對方程的解析，能夠得到方程的近似解。至於解的精確度怎樣，當然，還是要看解方程的人的道行高低。然而，不管這個“解”能否被正確表達出來， “解”都已然表此刻所得到的卦象之中瞭。能否悟透，則是仁者見仁，智者見智。

請采納。