觀音靈簽23簽詳細解讀學業(觀音靈簽69簽解簽事業)
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觀音靈簽第二十三簽：吉兇宮位欲扳仙桂入蟾宮，豈慮天門不任君；忽遇一般音信好，人人歡笑領頂花。
觀音靈簽第二十三簽：詩意
此卦手扳仙桂之象，凡事必有貴人也。
觀音靈簽第二十三簽：解曰
商賈利益 行藏有危 病安訟遂 盡可施為
簡單說，此簽中簽，利於財，但帶有少許風險。其實也就是說俺也不信的，年輕人嘛，就要自信一點，想做就做，瞻前顧後沒點朝氣，等老瞭你想改變都沒機會~~~當然，假如你是有拖累的守舊派則另外一說瞭，言盡於此，望君努力~~~
。。。學業 今年考研剛過，心裡沒底，求瞭個觀音靈簽23簽: 欲扳仙桂入蟾宮。。。
簽的字面理解，就是說你想考上的話，就不需要擔心老天會為難你。我也是今年考。希望我們皆能如願。
觀音靈簽23簽
二三簽→中簽→古代人們→懷德招親→巳宮
詩曰
欲扳仙桂入蟾宮 普開天門不任君
忽遇一般音信好 人人皆笑嶺頂花
■普開本作普虛
■普君有作豈慮天門不任開
■人花有作人人歡笑喜慶來
詩意→此卦手扳仙桂之象 凡事必有貴人也
解曰 商賈利益 行戴有(無)危 病安訟遂 盡可施為
住宅→欠安
自己一身→作福
求財→遂意
交易→合
愛情婚姻→阻
六甲→作福
行人→有危
田蠶→不利
六畜→不利
尋人→難
公訟→虧
移徙→欠吉
失物→
疾病→安
山墳→舊吉
故事
■懷德招親
高懷德乃開國功臣 陳橋兵變 皇袍加身
高懷德擁趙匡胤做皇帝
又娶宋太祖趙匡胤之妹 燕國公主為妻
官封駙馬都尉
後領兵與楊傢將同征遼國
巳宮 卦數註解解讀
住宅
▲傢內光明 香火得力 謀望遂意 春夏平平 秋冬吉
▲但防口舌 女防破耗 則吉
▲
卦占住宅幾時休 秋冬順逐所求謀
春夏防人兼小口 見喜節孝卻無憂
自己一身
▲春夏平平 秋冬添財進喜
▲
身宮得吉喜平安 在傢出外一般同
春夏平安秋冬吉 凡事從心大喜歡
求財
▲出入有貴人扶持 大吉
▲
出入求財四路通 貴人相引在西東
南北所逢皆吉慶 先乃貧窮後富翁
交易
▲有鬼賊被說 未即成 久後貴人成就
▲
卦占交易有無音 鬼賊背後欲相侵
誤聽旁人多反覆 終須得遇貴人臨
愛情婚姻
▲有貴人和合 成後大吉利也
▲
若問愛情婚姻大吉昌 少年夫婦兩相當
親戚兩途同和睦 這一生同結白頭郎
六甲
▲是男 子午醜未日見
▲
若問六甲是男兒 求神作福佑扶持
子母團圓無別事 子午醜未定臨時
行人
▲有信未回 有財
▲
行人有信未回還 財帛盈豐喜笑顏
辰戌醜未日見信 平安二字轉鄉山
田蠶
▲田蠶究竟有六七分收成
▲
春蠶今歲有收成 不用憂心不用驚
若然十足成虛望 時歲終歸六七成
六畜
▲興財旺相 隻防亥子寅日有損失
▲
卦占六畜主平常 固然長旺滿山崗
宜防亥子兼寅日 朝遊四野暮遭殃
尋人
▲行人將至
▲
遠望行人信息稀 未知兇吉是和非
謁誠特問真消息 蛇馬逢羊是到期
公訟
▲有理 有貴人
▲
若問公訟定不成 貴人相助有人情
寅申巳亥日見散 先難後易勿心驚
移徙
▲有貴人相扶 大吉
▲
若問移徙否亨通 貴人相助喜和同
時作營謀日遂意 上和下睦喜重重
失物
▲辰戌醜未日當見
▲
失物財穩不須疑 急討之時見是非
早去東南仔細覓 辰戌醜未日方知
疾病
▲氣急 寒熱往來 嘔吐 飲食不進 觸犯南方傷亡 致外姓傢先求食
▲用禳星辰還願作福保 過寅申巳亥日退 吉
▲
卦中問病細推祥 巳亥寅申也退涼
虔意當天來作福 解冤還願保安康
山墳
▲前有石路 井溪 池塘 吉
▲
明師休把口中歌 敗絕隻因用卦多
水若朝來須得水 莫貪遠岫杳巍峨
觀音靈簽第23簽 求解簽
這簽之義已經很明顯瞭，就是讓你隨便做，怎麼做都行，皆能順心如意，有貴人接引。
在解簽中說到： 商賈利益 行戴有(無)危 病安訟遂 盡可施為。
這說明你的這個簽抽的相應瞭，就是問做買賣的事情可以得財，問疾病的事情可以痊愈，問訴論的事情可以勝訴，盡可施為之義就是隨便做，想怎麼做怎麼做，都會獲得好的結果。
投資這件事不要著急，既然簽詞如此，不妨就放寬心，休息一些時日，到時自然會有好消息的。
觀音靈簽第九十簽求財怎麼解?
佈施得財富
佈施供養可以分為三大類，這三大類，通常我們講佈施，三種佈施。第一種、財佈施，所有一切的財物，應當要發心佈施給一切眾生。你能夠修財佈施，果報就是財 富。我們世間看到有許很多多，在這個社會上豪門貴族、大富長者，今天社會上稱為企業傢者，他有很雄厚的財富。財富從哪來的？你說他賺得來的，你們相信 嗎？他能賺得來，你為啥賺不來。你說他運氣很好，我看你的運氣也不比他差。為啥他能有財富，你沒有財富？給諸位說真實話，這個財富是命裡頭所有。他命 裡面有，不管從事什麼行業，那個行業是緣，任何一個行業他都賺money，他皆能致富；命裡面沒有，人傢把銀行送給你，過不瞭兩個月就倒閉瞭。為啥？你命裡頭沒 有。這個道理要懂，財富不是可以掙來的，不是可以賺得來的，沒那麼回事情。
世間我聽說還有一部分人，出版一些書，《致富的秘傳口訣》，那個 都是假的，你買來看，實在講他發瞭財，你把錢給他瞭，他發瞭財，你拿到那個書來看，沒用，你照他那個去做，準發不瞭財，所以一切要有命。古代說，功名要 有命，功名就是我們此刻講的學位，你讀書拿到怎樣的學位是命；你作官，你能做到多大的官也是命；發財，發多少財還是命。他命裡怎麼有的？前生種的因。他 這個因殊勝，他今生果報就殊勝；他這個因不勝，果報也就有欠缺瞭。因此而知，修因才能夠得果。
佛教導我們，修財佈施就得財富，修法 佈施就得聰明智慧，修無畏佈施就得健康長壽。財富你要，聰明你也要，健康長壽就更要瞭，三樣果報你都想要，你要不修這三種因，天天打妄想，是想不到的，天 天求佛菩薩，佛菩薩也沒有能力給你，這是我們務必要懂得的。佛菩薩不能賜福給我們，我們命裡頭沒有，佛菩薩都給我們，那我們還要修什麼？不要修瞭，天天巴 結佛菩薩就好瞭，佛菩薩就給我們瞭，沒有這回事情。怎麼巴結都沒有用，佛菩薩是愛莫能助。
佛菩薩對我們的幫忙，我們通常講，對我們的 保佑，對我們的加持，沒有別的，隻是把這幾個道理給我們說清楚明白，事實真相給我們說清楚。我們懂得這個道理，按照佛教給我們方法，自己去修，就可以得到殊勝的 果報，這是佛菩薩加持，這便是佛菩薩保佑，千萬不至於。因此，真正清楚明白人，真正覺悟的人，我們財富要放在哪裡好？你看看如今的社會，gupiao上投資、房地 產投資，這個我都搞不瞭解，我對這個外行。種種方法來經營財富，聽說這一兩年經濟不景氣，一百萬變成十萬，許多人瞭。而佛在經上告知我們，“財為五傢 共有”，不是你的，不過呢是在你面前讓你看看而已，你就以為這個財富是你的，錯瞭，你是心隨境轉，每一天日子過得苦不堪言。誰給你這麼多苦，自己作的自己 受，真正所謂自作自受，迷惑顛倒。
佛教給我們，如何才能發財？佈施，供養。供養父母、供養三寶，佈施一切眾生，你的財用不會缺乏。諸位要記住，財用不缺乏就行，不必要累積，不必要多，多瞭，災難就來瞭，禍害就來瞭。所以財要知道散，儒傢也說“積而能散”，能散財是最聰明的人。
在中國古代，中國人也供財神，哪個都想發財，供財神。但從前人有智慧、聰明，他不。財神是哪一位？聽說此刻大陸上人供財神，或許也被傳染，臺 灣供財神，供關公，三國時候關羽，關公與發財有啥關系，毫無關系。關夫子這個人，我看其他別的長處沒什麼，忠義這兩個字他做到，我們要是供關夫子，學他的 忠義，真正所謂威武不屈，富貴不淫，是我們做人的典范。他在曹操那一些時日，曹操是用盡瞭心機，希望他名符其實的投降為他所用。可是關夫子身固然在曹營，心是常 常念著賢主，這是後人最有利的榜樣。他固然是過五關、斬六將，回到賢主那邊，曹操對他還是非常佩服。這樣忠義的人，在這個世間難找，不僅此刻沒有瞭，古代 就很少。此刻人不講忠義，見利就忘義，什麼位置待遇好一點，地位高一點，立刻跳槽就離開瞭。所以這種人，都應當供養關夫子，往往看看他，自己生慚愧心。
中國古代供財神，供誰？范蠡。讀古書的人也許知道，他是戰國時期，越王勾踐的大夫。越王也相當瞭不起，諸位要曉得，這是從古至今，中國、外國，英雄豪 傑建立一個政權開國倒不是真正困難，國傢滅亡之後再復興太難太難瞭，在歷史上很少見。滅亡之後能復興不容易，在中國歷史上，越王勾踐是第一個例子，他成功 瞭。他確實被吳國滅瞭之後，能夠再復興、能夠再復仇，得力於范蠡、文種這二個人的幫忙，越王這二個人是左右兩手，幫助他恢復瞭國傢，反過來消滅吳國。
范蠡聰明，大功告成之後，他就勸文種趕快離開，越王勾踐這個人，他認識很清楚，“可以共患難，不能共富貴”，勸他要離開，保全本人的生命。越王勾踐在患 難的時刻，這幾個有才幹的人，他非常註重和重視，天下太平，他不要瞭，怕他zao~fan，總想方法把他除掉。所以范蠡聰明，他自己離開，留瞭一封信給文種，文種看瞭之後， 以為未必像他說的那麼嚴重，結果果然不出范蠡所料，勾踐賜文種自盡，所以文種死瞭，瞭。殺功臣，在中國每一個朝代幾乎皆有這個事情。
范蠡偷偷的跑瞭，改名換姓，改名叫陶朱公，去做生意去瞭。他帶著西施，一道去做生意去瞭。做生意沒多長時間，發大財；發瞭之後，把他的財統統佈施，救濟貧 苦，統統散盡，再從小生意做起。又做幾年，又發瞭；發瞭，他又佈施。史書上記錄載入“三聚三散”，他能夠散財，佈施恩德，這是做生意人好榜樣。做生意人賺得社 會錢，大傢取之於社會，還用之於社會，所以供養他做財神很有道理。模范的商人，我們經商、營利，要以范蠡作模范，他是真正聰明，真有智慧、真有學問，不管 做什麼他都成功。因此要懂得散財，懂得與一切眾生結恩惠，我們佛法裡面講結緣。眾生受你的恩惠，我們自己會遭難嗎？不會。沒東西吃瞭，自然有許多人送東西 來，那個多自在；沒衣服穿瞭，有許多人送衣服給你，你一樣都不會缺；沒有房子住，人傢送房子來。你為啥會有如此的果報？佈施，你隻要肯佈施就行瞭，福報 自然，你說這個多自在。
所以錢不要去投資，不要放銀行，放啥都靠不住，佈施給一切眾生，那麼這樣就是最牢靠的，決定丟不掉，而且那個利息 比你們今天做什麼生意的利息都要厚，不知道要厚多少倍，我跟大傢講的話，真心話。你們要不相信，我本身就是個例子，十方供養來的，我統統佈施掉，我走到任 何地方，身上不要帶一分錢，想哪些人傢都給我送來，都供養，用不盡，這個多自在。物質生活的受用，真正所謂隨心所欲，沒有絲毫的缺乏。
我這個人前世沒修福，一點福報都沒有，我這個福報是何時修的？學佛之後清楚明白這個道理，我才真幹。佈施這一個辦法，章嘉大師教給我的，我真做，做瞭非常有 效，我深信不疑，真正相信他老人傢教給我，“佛氏門中，有求必應”，假使你肯施，你要是缺乏什麼，心裡一想就來瞭，就有人送來，妙不可言。早些年，那是修 得還比較少，不過就有感應。我在求學的時刻，生活非常清苦，不是普通人能夠過的類型日子。我想的是什麼？經書，要研究經教，想經書；這心裡一想，大約總是 個把月，將會有人送來。我隻記得有一部書《中觀論疏》，我想瞭六個月才有人送給我，那是最長的一次；其他像《華嚴經疏鈔》，我剛學佛的時刻，心裡就想這 個，一個月就有人送給我。真的是有求必應，隻要是如理如法的去求，沒有不感應的。我清楚明白這個道理，瞭解事實真相，而且這麼多年來，從二十六歲學佛，我就真 幹，這老師教給我的，我就真幹。愈幹，感應愈匪夷所思，所以我對於佛在經上講的字字句句，深信不疑，你能夠依教奉行，自己得利益。這是說財佈施，佈施財得 財富，佈施飲食你就得飲食，佈施衣服得衣服，佈施房屋你就會得房屋，靈得不得瞭。
佈施佛法，得聰明智慧，得無礙辯才，這大傢都需要 的，要修法佈施，要修法供養。無畏佈施最簡單、最方便的，就是素食，素食是從今而後不害一切眾生。固然佛法裡面沒有勸人吃長素，佛隻勸你不殺生，沒有勸你 不吃肉。由於世尊當年在世，僧團是每一天出去托缽；托缽，佛法是“慈悲為本，方便為門”，你到外面去托缽，人傢供養什麼就吃什麼。像此刻小乘佛教國傢，泰 國、斯裡蘭卡都托缽，他們都是吃肉食的，人傢給什麼吃什麼，沒有分別、沒有執著，這就對瞭，決不能叫信徒特別替你做素食，這個太麻煩瞭，不好。
講到無畏佈施，素食就很重要。現代科技發達，屠宰場我沒有去參觀過，不過我幼年時期生長在農村裡面，農村殺豬賣肉，那個屠戶殺豬的時刻，把豬耳朵提起來告 訴它：“豬啊！豬啊！你莫怪，你是人間一道菜，他不吃來我不宰，你向吃的去討債。”你看看，他把責任全部推給你們瞭，你們吃肉的人，你就糟瞭，問題就嚴重 瞭，把責任全推給你，他沒有罪過，罪過都是吃肉的人。所以我們能夠素食，能夠不食一切眾生肉，這便是無畏佈施。培養本人的慈悲心，這必須是好事情，絕不傷害任 何一個眾生。
求解觀音靈簽-簽中九十第
卦不會明確的說是或否，它要你保守，就是不要再主動去追索：若要安然穩定，等到浪濤平靜之時。就是你隻管靜待時日，不要主動東跑西跑