六壬天鬼煞風水辛壬癸五行(六壬神煞表全圖)

一：大六壬八煞九寶需要背會嗎

八煞九寶圖說俱詳法例，斷訣宜熟記采用。

幹德

甲己寅 乙庚申 丙辛戊癸巳 丁壬亥

子起巳順十二，福佑之神，乃一日之喜神也，課傳六處見之，能轉禍為福，化兇為吉。

天德

正丁二坤宮，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八寅逢，九丙十居乙，子巽醜庚中。主心慈好善。

月德

寅午戌月丙，申子辰月壬，亥卯未月甲，巳酉醜月庚。上遁幹見之，一月反兇化吉。

月德合

寅午戌月辛，申子辰月丁，亥卯未月己，巳酉醜月乙，與月德同。

支合

子醜合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合化金，巳申合水，午未合日月。一名，也叫作橫合。若幹支互合，名同心合，婚事吉。凡事成合不脫。

幹合

甲己化土，乙庚化金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。遇六則合，遇五則化。五陽奇，五陰偶，陰配為夫婦，故凡事和合，一名五合。

三合

申子辰合水，亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉醜合金，三方作合會局，上瞭字生中一字，下一字主墓，主凡事湊合，外方相助，一名三角合，但主事成遲。

幹奇

甲午、乙巳、丙辰、丁巳、戊寅、己醜、庚未、辛申、壬酉、癸戌。主意外遇合超遷。

旬奇

子戌旬醜，申午旬子，辰寅旬亥。

連珠奇

亥星精，子月精，醜日精。鬥轉亥，鶴鳴子，雞鳴醜，日月星三光之精備，化兇為吉。

三奇

天下乙丙丁，地下甲戊庚，人中壬癸辛。奇本忌空，要三傳全見，順為上，逆次，亂又次之。

幹儀

同幹奇。入課傳有喜，動用有禮。同常冠冕、筵會、愛情婚姻、賞賜。

支儀

子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥

午巳辰卯寅醜子亥戌酉申未

禮儀之中，主喜慶之事，居同旬首作幕貴主高中。

旬儀

甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅。六甲之首，主愛情婚姻、喜慶、考試、冠軍。並忌刑害，主因喜起禍，忌空。

幹祿

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

寅卯巳午巳午申酉亥子

臨官之位，利仕宦食祿，入課傳顯榮，遇合養身之本，受命之源。

幹馬

申子辰寅牡水，亥卯未巳牡木，寅午戌牡火，巳酉醜亥牡金。三合頭沖也。帶丁祿臨卯酉，名喜報神。助威迅捷，年月日時命上馬俱見，主大富貴。

天馬

正七午，二八戌，四十子，五十一寅，六十二辰。正月起午順數六陽神也。仕宦升遷，飛騰萬裡，並貴名天使星。

幹星

即十幹之長生，乃天地生氣，凡事有益，名學堂星，忌空克，名文星受制。

幹旺

即五行自旺之季，蓋五行自旺則氣盛之候也。諸事有氣，強盛生發。再同類相比，亦名比旺。

幹貴

即每日陰陽二貴也。乃十幹之貴氣也。

以上九寶也，德合奇儀祿馬生旺貴，皆十幹之吉煞，故曰寶。

三刑

一字刑名自刑，自相戕害也。二字刑名無禮刑，父子相賊也。三字刑名無恩刑，兄弟同類相傷也。

幹沖

甲沖庚，乙沖辛，丙沖壬，丁沖癸，戊己無沖，合逢沖則散，伏逢沖則動，空逢沖則起，吉事不適宜沖，兇事宜沖。

支沖

子午卯酉之類，搖動反復，解散變遷，分爭離異之神，一名斜沖，吉兇逢之皆變動散解，隔七位相沖，也叫作七殺。

支破

午破卯，辰破醜，酉破子，戌破未，亥破寅，申破巳，主破碎解裂、改換不完，陽日前四，陰日後四，隔四位相破，人情不順，諸事虧缺，仕防虧空，也叫作破隔。

支害

子醜寅卯辰申酉

未午巳辰卯亥戌

主事阻抑不利，骨肉參商，直致相害，穿心可畏。一名穿心煞、怨恨煞。財物中心穿。

幹支墓

水土壬辛辰，火乙丙戌，金庚丁己醜，木甲癸未。

辰戌為陽墓剛墓，醜未為陰墓柔墓，又辰未為晝墓，戌醜為夜墓，占者得夜墓臨日，自暗投明；晝墓臨夜，自明入暗。又三傳自生入墓，如人墮井中，呼天不應。病死賊獲，己不能去，行人不會來，凡事皆昏晦、閉塞、遲滯，五行葬地，伏沒之神，蒙閉之象也。

幹鬼

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

庚辛壬癸甲乙丙丁戊己

陽見陽，陰見陰為鬼賊克之神，威制之敵也。陽見陽則爭，陰陽相見則相配。青龍為鬼，名冥幣煞，占病有祟，吉神帶鬼亦兇。

日上鬼、幹合鬼、死鬼、陰鬼、外鬼、害鬼、蛇鬼、六樣鬼、日陰鬼、穿宮鬼、黨鬼、敵鬼、金木水火土五鬼、沖鬼、馬鬼、日下鬼、支藏鬼、絕鬼、傢鬼、破鬼、刃鬼、日支鬼、墓中鬼、行年鬼、貴鬼、旬鬼、客鬼、罡鬼、辰上鬼、納音鬼、邪鬼、正鬼、剛鬼、明鬼、暗鬼、厭鬼、本命鬼、三傳鬼、空鬼、真鬼、建鬼、虎鬼、旺鬼、丁鬼、假鬼、夜鬼、勾鬼、鬼、三合鬼、陽鬼、日鬼、刑鬼，以上鬼非一種，取其旺用者斷之。

合而為我之友，剛柔相倚的意思也；晝則為官府，夜為鬼神，見子孫則有救。身強不妨，有助不妨，鬼坐制不妨。鬼臨日元，身必難，看是何等鬼，用日柱天幹為主，三遁幹為賓，隻以所遁幹鬼為重，餘鬼之名不一種，各以所臨、所伏、所帶、所乘而號其名，其吉兇則隨時、隨地、隨人、隨事取斷可也。

鬼臨鬼上克日，為攢眉煞，兩重不美。雙親鬼坐生旺地，戀生貪旺不來，過時仍來。臨制克死絕不來，無路不來，遠於日元遲來。鬼下伏官，小人得助；官下伏鬼，受賄懷欺；鬼帶合，反復進退；鬼多，有救不妨，要年命上有子孫。見合局，為鬼為黨，鬼煞必非一人。若生幹上爻為全鬼化生，反兇為吉。

幹敗

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

子巳卯申卯申午亥酉寅

五行沐浴之神，主頹浪、費產、嫖賭。

幹脫

甲乙丙丁，丙丁戊己，戊己庚辛，庚辛壬癸，壬癸甲乙。名脫氣、盜神、泄氣、一名剝官，皆盜泄日元之氣。也叫作救神，制鬼，有鬼須尋制。

幹絕

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

申酉亥子亥瞭寅卯巳午

斷絕之神，加生絕而復發，利結舊事。

幹死

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

午亥酉寅亥寅子巳卯申

十幹無氣之神，百事不成，帶自刑主自盡。並二血見血光，並刑刃主兵死，帶蛇虎厭亦兇。

旬空

空者，十幹未到之地，孤虛之神也。一名天中煞。經曰：“空亡諸事慢對沖，必虛本位為孤虛。”加日元並華蓋、墓神，主占非孤即寡，非僧即道，陰為尼，陽為僧道。又主庶出孤寡無妻，故名孤寡煞。有數等空亡，逢沖好起遇合即就。

漏空

地下空亡名漏底空亡，主事無根底，空中樓閣，宜空手求謀，或過三甲六甲百日主有成，以衰旺酌論。或年命歲月時填實。

截空

初傳空破有為而被截住也。名曰斷首，主月內不成。中傳空名折腰，也叫作斷橋，凡事中間有變更、斷更復續，並漏底則無成。

遊空

即旬空，天上空亡也。出旬可望，年月太陽可填。

皆空

上下天地皆傾傢蕩產，凡事莫追，瞭無一實。

究竟空

末傳空也，事無下稍，也叫作失尾，也叫作刖足，終不可行而少歸結。

無依空

日上空亡也。主無依告，空自出頭，較高親少力。

無傢空

支上空亡也。孤獨無居，無老婆田產，或常出外，或賃居。

孤鴻空

初末兩傳空也，事無頭尾，憑中作主。

虛聲空

正時入空也。凡事有名無實，有心無意，指空說空。

孤虛空

凡年月日時前一位為孤，後一位為寡，對沖為虛，行兵宜擊。

退茹空

反急宜進步，即可求退，則入空亡矣。

進茹空

急宜退步，若再求進，則入空亡矣。

真空

春土夏金夥木冬火，乃五行絕地，諸事不適宜。

以上八煞也。刑突破害墓鬼廢空，為八煞。與九寶皆斷法所必需也。

二：忌那個月不下葬

生老病死，人生之常態，人在百年歸老之後需入土為安，這是子女對長輩的尊敬。另一邊祖墳的風水選得好，能造福後代子孫。“祖墳風水好，子孫窮不瞭”，此亦為古時候帝王大修陵墓的緣故。怎樣讓祖墳擁有好風水，一是選址，二是修造，三是吉日下葬。寸土寸金的當今社會，墳墓的具體位置、大小、形狀都是統一規劃的，普通人難以幹涉，令人欣慰的是，在挑選下葬吉日的時刻我們能用得上心思。中華命理風水網本文給朋友們介紹下在挑選下葬擇吉日時要避免的一些忌諱與禁忌。

1、依照習俗的講法，人在剛日死，應選在柔日下葬；柔日死，應選在剛日下葬，剛日、柔日要配合好才行，要不然，不吉。

2、依照習俗的講究，凡下奇月死者，應在偶月下葬；偶月死者，應在奇月下葬。奇月、偶月也要配合好才行，要不然，不吉。若不能及時葬埋，可先柩起來。

3、在河南一帶，還有埋葬忌月的風俗，並且和姓氏有關。據說，張、王、李、趙四姓人，忌諱與禁忌6。臘月動土葬埋。其餘姓氏，3。九月忌諱與禁忌動土葬埋。若忌月有喪事者，要排至三七、五七殮葬，必得避免忌月才行。如特殊情況需及時出殯者，也隻能先用青磚柩之，不得入土葬埋。

4、以及南方一些地區，俗忌七月出葬。因民間傳說，七月為鬼月，七月十五日為鬼節，該月陰間得鬼魂要到人世上來討食。為避鬼煞，故忌此月殯葬。

5、舊時，民間還廣泛流傳著忌“重喪”得風俗。浙江一帶俗說“重喪”是指死者出生的年月日，與死者死時的時辰有幹支重字，俗稱“月不清”。遇上這類情況，要舉行特殊的喪儀，多數是在3。五更蓋棺，抬至郊外。喪傢不穿麻，不能哭，要等七日後，才呼號奔告親朋，緊接著再補喪禮。不過，在一帶，“重喪”卻是指某種葬埋忌日來講。俗說在某日葬埋便會犯重喪，也就是喪傢還會再死人。當地的重喪日為：一月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日，六月己日，七月庚日……十二月己日，依次類推。假如由於特殊事情不得不於重喪日安葬時，要采取一些儀式。符咒字，通常是正月、三月、六月、九月、十二月書“六庚天刑”；二月書“六卒天庭”；四月書“六壬天牢”；七月書“六甲天福”；八月書“六乙天德”等。然而，每月書寫字樣的規定都不怎麼嚴格，亦有互相串寫的現象，但大致上就是這類字類推而已。

三：選擇墓地的山向及下葬的日期

如何看墓地風水？選墓地怎樣看風水？風水大師郭福星認為墓地風水和陽宅風水有很大的區別，它更傾向於“穴位”的定位，達到長效的風水旺位效果，以期陰澤和庇佑後代孝順子孫的前程和富貴。墓地風水頗多講究，不能僅僅立個碑就算讓老祖宗入土為安瞭。其實也就是說陰宅墓地風水佈陣與佈局的好，對後代子孫的陰澤和庇護是長時間的。也許後人子孫能經善謀，不過脫離瞭老祖宗的陰佑護庇好景是難長時間的。而公墓風水和鄉野土墳風水有所不同，公墓著重是價格昂貴，面積有限，能佈陣與佈局的風水格局相應有限，不過依據老祖宗命理定位的旺位線位決定是不是有長效陰澤和庇佑後人孝順子孫的功底，要不然效果相反。墓地風水其實就是祖先葬地的地理形式，好的墓地風水可發旺後代子孫。可為後代子孫帶來平安和富貴。往生者的地位並不因過世而消失，反而更加重要。祖先崇尚是中國倫理道德重要的一環，墓地風水不僅具有喪葬的實用效果，更關乎子孫的福祉。天地遼闊，到處都是山有水，到底應在何處立墳安葬呢？陰宅山水主要講究擇地安葬之道。《葬經》說：（葬都，乘生氣也），寓意講的是立墳安葬，或許應該是在有生氣凝結聚集的土地上；不過土地中流動的生氣無形無象，究竟怎樣才能找出其凝結聚集之處呢？龍真，穴的，砂環，水抱。四個準那麼是推定土地生氣凝結聚集之處的標準。所謂萬變不離其宗，天下山水固然處處不同，但隻要憑著這四個準則來追，是能找到生氣凝結聚集的山脈。土中生氣雖無形象可尋，不過諸內必形於外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態，可以推知內中是不是有生氣流動的。龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的本質，故此必須循著生氣流動的山脈才可以找到生氣凝的吉穴。可以這樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是為瞭占穴，而點穴必須尋龍。 穴的，是指找出生氣凝結聚集的結穴正確所在生氣流動的山脈，並不一定結出生氣凝結聚集的吉穴的，由於山脈結穴之處的形勢各有不同，有些是砂環水抱，關系周密，使生氣凝結聚集不散，結出吉穴，但有些卻是砂飛水走，毫無關系，使生氣散遺，自然不會結吉穴。 於是，若要判斷結穴之處是否適宜安葬。務 必要看穴地附近的砂水，看看見底是人砂環水抱，還是砂飛水走。 砂環。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環抱，可凝結聚集在該處的生氣不致被風吹散，經曰：氣，乘風則散。故此穴地必須藏風不受大風吹刮。而砂環正所謂藏風的首要條件。 水抱。水，是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使地凝結聚集的生氣不會外散，經曰：氣，乘風則散，界為則止。寓意講的是生氣遇水即結集不產，故此穴前有水環抱是聚氣首要條件。風水學註重和重視砂環水抱，由於水抱可使穴地的生氣凝結聚集結集，而砂環則可使穴地凝結聚集的生氣至被風吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經》說：風水之法，得水為上。藏風次之。 總括來說，風水大師郭福星認為找尋吉穴的流程，是first of all入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。緊接著循著這山脈地走勢。找尋其止息之處，由於山脈止息之處。常常便是生氣凝結聚集的結穴所在。 但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢，假若是砂環水抱。即預示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但假若是砂飛水走。即預示該處的生氣無法凝結聚集結集，所以必不可能有吉穴藏在裡邊 的。找到生氣凝結聚集的落脈之處後，仍要用羅經來決定墓穴的正確所在的，這便是點穴的功夫，所謂差之毫厘，繆以千裡，故點穴不可不慎，要不然非常可能前功盡廢。可以在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以穴的可說是畫龍點晴，整體過程的成敗得失全系於此。

四：選墓地，和下葬時間!!務 必要算命嗎???

選地方和時間 這是歷史以來就有風俗，不信也可以，就自己操辦也不要緊的，不過為瞭對亡人和死亡的尊敬，多數都要找算命的看看，假如有犯什麼的，用李會珺的方式方法能破

五：黃帝內經中的天鬼有什麼含義?

天鬼，應是天癸。據《中醫簡明辭典》：天癸：1。指能促進人體生長發育和生殖機能，維持婦女月經和胎孕所必須的物質。源出男女之腎精，受後天水谷精微的滋養而逐漸充盛。2。元陰的別稱。3。月經的代名詞。

六：天鬼是哪些東西?

war3裡面的一個作戰單位