太歲一般多大多重太歲風水甲子(犯太歲需要帶哪些東西)
1兩太歲有多大?
很小很小 你隨便傢中拿個生薑稱稱大約也就一兩重
“太歲”究竟是塊是，哪些東西啊?
據專業人士考證，太歲是60甲子中，每一年輪流統領該年天下大事的神明，是地神中最有力的年神。除瞭玉皇大帝外，幾乎各路神仙都要聽其命令， 因此沒有人敢冒犯他。因為傳說中太歲位高權重，人人對他敬畏有加，唯恐“太歲頭上動土”
一重達49公斤的特大“太歲”，在吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯被發現，令人嘆為觀止。
這塊重達49公斤形似怪異肉餅狀的“太歲”，是2002年5月30日在吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的。其長度約140厘米，厚度約15－17多厘米，徑寬約47厘米。從外觀上看，呈“八”字形，中間相互聯接，呈兩片肺葉狀，外表沾滿瞭厚厚的腐殖土，因體積重量太大太重，取出時被折斷為兩部分。如此大的“太歲”現世非常稀有少見。
記者在1月7日來到“太歲”發現者韓增祿傢時看見，這個“太歲”被保存於紙盒箱中雖已半年有餘，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，“太歲”仍鮮活如初，無任何異味。洗去表皮腐殖土，會看見它的肉，色澤並不一致，大致上是越豐滿的地方，越現橙紅色，裡面有一些類似血管狀的東西。摸上去有粘忽忽的體驗感覺，似乎裡邊水分很大，就好像是牛蹄筋一樣，刀割上去很費力。
據發現者韓增祿介紹，2002年5月30日， 他與次子上山找牛。那個時候，次子在溝塘子的一處山戧子旁腳下觸到一軟綿綿的東西，韓增祿聞訊趕去仔細地察看，地上有兩厘米厚黑土和腐葉，用手輕輕觸摸軟軟的，很有彈性。經挖掘發現，其物通體為黑褐色，局部呈珊瑚狀，就好像堆在地上的兩堆牛糞，總體看上去是兩片肺葉狀既不像動物、也說不上是植物的神秘“肉坨”。
令人驚奇的是，在“肉坨”身上最上面一層是當年落下的枯葉，枯葉下面是一層土，土的下面是“肉坨”。更令人驚奇的是“肉坨”肚皮底下是一層枯樹葉，沒有任何根系。據韓增祿講，那個時候由於聽老年人說過，所以那個時候他第1反應就是，這個“肉坨”可以說就是民間流傳瞭幾千年的神秘“太歲”。
第1目擊證人樺甸夾皮溝鎮李廣林告知記者，大傢把“太歲”采取回傢裡後，他自己吃瞭一點，沒有啥特殊的味道，放到口中就化瞭。
發現者韓增祿希望有關部門對此作進一步鉆研，可以在科學上給出一個答案：“太歲”是哪些東西？有還是沒有科學鉆石的價值？對生命的源頭和世界的神秘現象是否有所發現？
〔新聞鏈接〕“太歲”的傳說與現實
“在太歲頭上動土”是咱們國傢的一句老話，它表明一種文化忌諱和避諱。過去人們認為，不信這種忌諱和避諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記錄載入：有那麼一個叫王豐的人，“於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。”
《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每一年者要在“太歲”頭上挖土。有次挖出肉塊，用鞭子打瞭幾百下，扔到大路上瞭。當夜有人看到有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，並問：“太歲兄，你為啥受他辱打而不報仇呢？”回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明後“太歲”就不見瞭。
在咱們國傢民間，“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種可以在冥冥之中支配和作用與影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實也就是說，“太歲”事實上是古時候人假設的一種天體。作為一種具體的生物，“太歲”是真實存在的。
在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記錄載入，稱其為“肉芫”，“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在咱們國傢神話史書《山海經》中，就有對“肉芫”的記錄載入：“聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。”晉代著名學者郭璞在註釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中亦有一條關於“土肉”的記錄載入，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。”
到瞭明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”類，稱其為“本經上品”，並且將芫分為五類，其中對“肉芫”是這樣描述的：“肉芫狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。”並 且，《本草綱目》“芫”類條目中還列舉瞭幾部以“芫”為主的藥方，說明“芫”類對一些疑難病癥有特殊療效，其共同特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。”
據吉林大學微生物專業人士解釋，俗稱的“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的這塊“太歲”，被保存於紙盒箱中雖已半年有餘，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，“太歲”仍鮮活如初，無任何異味。對此，專業人士稱，它其實也就是說是一個有生命的、低等菌類混合體，與《本草綱目》等古籍記錄載入的“肉芫”不能簡單劃等號。 本報今天以《“太歲”駕臨南部山區？》為題，對在西營鎮中閣老村發現的一個不明生物進行瞭報道，挑起瞭許多市民的興趣，大傢眾說紛紜。記者就有關問題向山東大學生物專業人士盧浩泉教授求證。盧教授以前曾接觸、研究過這類東西。盧教授告知記者，被百姓說成“太歲”的東西，非常可能是一個由粘菌、真菌、細菌等組成的菌類混合體，南方較多北方較少，但無論在哪，隻要溫度、濕度等環境條件適宜，就會出現。今年降雨量較大，南部山區山村出現這東西並不稀奇。至於當地百姓說的“太歲”能發出像青蛙相同的叫聲，盧教授說，有或許是菌落裡面夾有空氣，當人用腳踩時，氣體受擠排出而發出的聲音。另外，由於菌群也是一個生命體，要與周圍的環境進行新陳代謝，出現代謝物是正常的；當環境條件發生變化、不宜菌群生長時，它也會逐漸腐爛、解體。 盧教授還稱，這類菌群沒有多少實際價值，不能與《本草綱目》等古籍上的記錄載入完全劃等號。
何謂太歲?
據專業人士考證，太歲是60甲子中，每一年輪流統領該年天下大事的神明，是地神中最有力的年神。除瞭玉皇大帝外，幾乎各路神仙都要聽其命令， 因此沒有人敢冒犯他。因為傳說中太歲位高權重，人人對他敬畏有加，唯恐“太歲頭上動土”
一重達49公斤的特大“太歲”，在吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯被發現，令人嘆為觀止。
這塊重達49公斤形似怪異肉餅狀的“太歲”，是2002年5月30日在吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的。其長度約140厘米，厚度約15－17多厘米，徑寬約47厘米。從外觀上看，呈“八”字形，中間相互聯接，呈兩片肺葉狀，外表沾滿瞭厚厚的腐殖土，因體積重量太大太重，取出時被折斷為兩部分。如此大的“太歲”現世非常稀有少見。
記者在1月7日來到“太歲”發現者韓增祿傢時看見，這個“太歲”被保存於紙盒箱中雖已半年有餘，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，“太歲”仍鮮活如初，無任何異味。洗去表皮腐殖土，會看見它的肉，色澤並不一致，大致上是越豐滿的地方，越現橙紅色，裡面有一些類似血管狀的東西。摸上去有粘忽忽的體驗感覺，似乎裡邊水分很大，就好像是牛蹄筋一樣，刀割上去很費力。
據發現者韓增祿介紹，2002年5月30日， 他與次子上山找牛。那個時候，次子在溝塘子的一處山戧子旁腳下觸到一軟綿綿的東西，韓增祿聞訊趕去仔細地察看，地上有兩厘米厚黑土和腐葉，用手輕輕觸摸軟軟的，很有彈性。經挖掘發現，其物通體為黑褐色，局部呈珊瑚狀，就好像堆在地上的兩堆牛糞，總體看上去是兩片肺葉狀既不像動物、也說不上是植物的神秘“肉坨”。
令人驚奇的是，在“肉坨”身上最上面一層是當年落下的枯葉，枯葉下面是一層土，土的下面是“肉坨”。更令人驚奇的是“肉坨”肚皮底下是一層枯樹葉，沒有任何根系。據韓增祿講，那個時候由於聽老年人說過，所以那個時候他第1反應就是，這個“肉坨”可以說就是民間流傳瞭幾千年的神秘“太歲”。
第1目擊證人樺甸夾皮溝鎮李廣林告知記者，大傢把“太歲”采取回傢裡後，他自己吃瞭一點，沒有啥特殊的味道，放到口中就化瞭。
發現者韓增祿希望有關部門對此作進一步鉆研，可以在科學上給出一個答案：“太歲”是哪些東西？有還是沒有科學鉆石的價值？對生命的源頭和世界的神秘現象是否有所發現？
〔新聞鏈接〕“太歲”的傳說與現實
“在太歲頭上動土”是咱們國傢的一句老話，它表明一種文化忌諱和避諱。過去人們認為，不信這種忌諱和避諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記錄載入：有那麼一個叫王豐的人，“於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。”
《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每一年者要在“太歲”頭上挖土。有次挖出肉塊，用鞭子打瞭幾百下，扔到大路上瞭。當夜有人看到有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，並問：“太歲兄，你為啥受他辱打而不報仇呢？”回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明後“太歲”就不見瞭。
在咱們國傢民間，“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種可以在冥冥之中支配和作用與影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實也就是說，“太歲”事實上是古時候人假設的一種天體。作為一種具體的生物，“太歲”是真實存在的。
在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記錄載入，稱其為“肉芫”，“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在咱們國傢神話史書《山海經》中，就有對“肉芫”的記錄載入：“聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。”晉代著名學者郭璞在註釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中亦有一條關於“土肉”的記錄載入，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。”
到瞭明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”類，稱其為“本經上品”，並且將芫分為五類，其中對“肉芫”是這樣描述的：“肉芫狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。”並 且，《本草綱目》“芫”類條目中還列舉瞭幾部以“芫”為主的藥方，說明“芫”類對一些疑難病癥有特殊療效，其共同特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。”
據吉林大學微生物專業人士解釋，俗稱的“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的這塊“太歲”，被保存於紙盒箱中雖已半年有餘，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，“太歲”仍鮮活如初，無任何異味。對此，專業人士稱，它其實也就是說是一個有生命的、低等菌類混合體，與《本草綱目》等古籍記錄載入的“肉芫”不能簡單劃等號。 本報今天以《“太歲”駕臨南部山區？》為題，對在西營鎮中閣老村發現的一個不明生物進行瞭報道，挑起瞭許多市民的興趣，大傢眾說紛紜。記者就有關問題向山東大學生物專業人士盧浩泉教授求證。盧教授以前曾接觸、研究過這類東西。盧教授告知記者，被百姓說成“太歲”的東西，非常可能是一個由粘菌、真菌、細菌等組成的菌類混合體，南方較多北方較少，但無論在哪，隻要溫度、濕度等環境條件適宜，就會出現。今年降雨量較大，南部山區山村出現這東西並不稀奇。至於當地百姓說的“太歲”能發出像青蛙相同的叫聲，盧教授說，有或許是菌落裡面夾有空氣，當人用腳踩時，氣體受擠排出而發出的聲音。另外，由於菌群也是一個生命體，要與周圍的環境進行新陳代謝，出現代謝物是正常的；當環境條件發生變化、不宜菌群生長時，它也會逐漸腐爛、解體。 盧教授還稱，這類菌群沒有多少實際價值，不能與《本草綱目》等古籍上的記錄載入完全劃等號。
太歲是哪些東西 ，有多大?
它是最古老的物種，有特強的再生能力，太歲是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。名醫李時珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”類，稱其為“本經上品”，並且將芫分為五類，其中對“肉芫”是這樣描述的：“肉芫狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。”並 且，《本草綱目》“芫”類條目中還列舉瞭幾部以“芫”為主的藥方，說明“芫”類對一些疑難病癥有特殊療效，其共同特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。”
中國有句俚語，“不要在太歲頭上動土”。《史記·秦本記》記錄載入，秦始皇統一六國後想要永久統治天下，便找到方士名醫徐福，命為其尋找永遠不死的仙藥，據說秦始皇讓徐福尋找的仙藥當中就有“太歲”，學名就叫“肉靈芝”。並 且，在咱們國傢神話史書《山海經》以及名醫李時珍的《本草綱目》中，皆有關於“太歲”的記錄載入。那麼，太歲究竟為啥呢物？近日，有媒體報道稱內蒙一農民傢有塊類似肉團的不明軟物，它沒有鼻子沒有眼睛，不是動物但手感和肉一樣；它不是植物，卻能夠在土裡生長；它不是菌物但生長習性卻和微生物十分相似；它夏天不會因氣溫高而腐爛，冬天斷然不會因溫度低下而僵硬；它身上的“傷口”能夠自動愈合，它無異味且在不斷地長大……有的人講這便是傳說中的“太歲”。此刻，這個疑似太歲的不明軟物的樣品正躺在中山大學生命科學學院的實驗室裡接受身份鑒定。太歲之謎，可能不久將在廣州被解開。
《廣州日報》供稿
無意撿來個“怪物”
經過多番努力，日前，記者終於撥通瞭內蒙古巴彥淖爾市臨河區烏蘭圖克鎮紅旗村農民張永平傢的電話，張永平是發現這個“太歲”的人並因此成瞭它的主人。
張永平介紹說，自己是在2004年4月份發現這個“怪物”(因為紅旗村村民都不曉得這個不明軟物是何物，故叫作“怪物”)的。那個時候，他在村子一個崖邊用推土機推土時突然發現，土堆中冒出來一個硬邦邦的東西。他起初以為是一塊石頭，但用手搬動時才感覺它更像一塊骨頭膠。張永平那個時候也沒有多想，就用車把這個不明物體搬回傢。照張永平的講法，他那個時候想把它拿回瞭傢用作壓缸石。
等到張永平傢準備醃菜的時刻，他才再次想起來這個不明物體。因此，張永平用清水對這個不明物體進行瞭清洗。這時，令人出乎意料的事情發生瞭。這個“怪物”經過清洗後變得柔軟起來，用手摸感覺滑黏而有彈性。張永平仔細打量，這才看清楚這個“怪物”的真實面目：它呈灰褐色，像是一塊凝玉。
中大實驗室研究緊張進行
據張永平說，內蒙古《北方新報》的記者辛一數次來張傢想幫忙弄清這個“怪物”的真實身份。他們上個月小心謹慎地用刀子割下瞭兩小片樣品，並且將樣品郵寄到瞭中山大學生命科學學院，由該院施蘇華教授及其碩士鄧書林為其做身份鑒定。然而經過兩天之後，重新被放回到水盆裡的這個“怪物”身上刀割的痕跡慢慢消失瞭，又恢復瞭原來的外形。
當內蒙農民張永平的太歲樣品被郵寄到中山大學生命科學學院後，該院施蘇華教授和她的碩士鄧書林立即著手對其進行身份鑒定。
據鄧書林稱，中大生命科學學院實驗室對這個疑似太歲身份的鑒定工作，隻是眾多紛繁的太歲之謎研究打工時一個區區的環節。
鄧書林介紹說，內蒙農民張永平之所以把樣品送到廣州，是由於這個研究項目是由美國華盛頓大學藥物化學傢邱聲祥博士組織的，而中山大學生命科學學院是邱聲祥博士進行太歲鉆石的合作夥伴。
-專業人士觀點
西北大學生物系教授董兆麟：一種活的生物體
董兆麟，西北大學生物系教授，微生物學、微生物遺傳學和微生物工程學研究方面的專業人士，多年來一直在對太歲進行跟蹤研究。董教授在接受記者采訪時稱，就他看見的照片以及媒體此前的報道，張永平傢的這個不明“怪物”極有可以說就是人們所說的太歲。董教授說：“經過多年的研究，俺們是可以初步肯定的是，太歲的主要成分是大型粘菌復合體。”
董兆麟教授認為，從他們目前掌握的研究結果看，太歲在三個方面有重大開發價值：因為其體內含有高度抗腐化性物質，在食品添加劑、無公害食品開發、食品防腐劑范疇有重大開發價值；太歲的生命力和適應力極強，體內含有提高免疫力的物質，所以在保健品方面亦有開發價值；太歲通過吸收有機質和腐殖質可以自己一身復制，在醫藥方面特別是消化系統方面有重大科研價值。
西北大學生物系教授楊興中：“人類和一切動物的祖先”
陜西周至縣這個太歲的發現，當年在國內和國外曾經引起非常大的轟動。專業人士將其命名為“特大型罕見粘菌復合體”，認為它既有原生生物的特征，亦有真菌的特征，是活的生物體，世界罕見。該“粘菌復合體”是迄今發現的最古老的古生物活體標本，是“人類和一切動物的祖先”。
楊教授認為，在自然界中，植物、動物和真菌皆有著共同的祖先。它們是由幾十億年前一種原始的鞭毛單細胞生物進化而來。這個粘菌復合體，它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這種細胞不含光合色素，按《生命起源及進化譜系圖》剖析，它的具體位置應在菌、(藻)類植物和原生動物之間。總之處於生命演化的一個岔道口上，左拐就會進展到植物界，右拐就會向動物界發展，原地不動就成為瞭像蘑菇靈芝相同的真菌類。
太歲價值多少money一克
差品質野生太歲價格為：800元一斤起；
中等野生太歲價格為：5000元一斤起 ；高等價格為15000元以上一斤野生太歲
太歲的價格怎麼樣?
這種東西要看從哪裡挖出來的，假如是風水極好之地發現的，就是價值連城，可以帶來吉祥好運，更有奇效者可以治療疾病。
假如是從風水極差之地挖出，就不好說瞭，也就是說這東西屬於大地之精華，很有幫助，假如非要問多少money，那得看買的人識不識貨瞭。
野生太歲價格表:一等太歲（單重在500克以下的肉太歲 ） 20000元/500克特級太歲（單重大於等於500克的太歲）20000元/500克收藏太歲，（外形完整，沒有關傷口） 50000元/500克。
還有部分小野生太歲價格:耳朵太歲（耳朵大小，因大小按重量）900元手掌太歲（手掌心大小按重量算）1200元（有二個耳朵大小，極品收藏太歲，一白色，象白肉一樣，16斤/50萬元整體。
極品收藏太歲，靈芝樣，象肉樣，15斤/50萬元整體出售。
耳朵太歲900元，手掌太歲1200元。