流年看天幹還是地支子平真詮天幹八字五行(斷八字重地支還是天幹)

一：看瞭幾頁《子平真詮》遇見疑問 有請命理大師點撥

子平真詮是給有經驗之人看，

即對天幹生克制化和地支刑沖會合 有認識的人看。

他意思是 天幹比肩劫無格局， 傷官見官是破格。

戊癸有合， 地支有半水局。

二：。。。是分前後五年麼?還有時間為啥要天幹地支一起組成，我想這弄清瞭。。。

此亦為個很有爭議的問題，不曉得此刻許多人如何看的書，我說說俺的觀點，假如要我解釋幹支為啥不能分，有點困難，我這裡就找一些典籍，你仔細看看，應該能理解。幹支分管的論理根據或許應該是《淵海子平》中收錄的《五言獨步》：“運行十載數，上下五年分”，因此而知《五言獨步》的完成的年代是一定早於《淵海子平》的，總之，基本能夠確定是宋朝人寫的，而最早應用這幹支分管的是張神峰的《通考》，中間隔瞭100多年，古時候信息閉塞，到底有沒有誤傳，理解歪曲，也不得而知，《通考》剖析的許多命例，有的分，有的不分，自相矛盾，有趣的是，最早收錄《五言獨步》的《淵海子平》在命例剖析上從未有過幹支分管的講法，具體你可以自己去看，也驗證瞭剛剛的猜想。以下是與《五言獨步》同時代的典籍的解釋：

【五行精紀】第卅三卷

凡行運分上下五年，今運吉，而後運兇，則下五年福淺，今運兇，而後運吉，則下五年兇輕，若兇遇兇，吉遇吉，則吉兇皆重。

【三命通會】卷二 取自【五行精紀】

《珞琭子》雲:“年雖逢於冠帶，尚有餘災。運初入於衰鄉，猶披鮮福。”王氏註雲:“年運或初離沐浴暴敗之地，順行至冠帶，未可便以為福，尚有衰敗之餘災也。或自旺地而行，初入衰鄉，亦不可便以為禍，猶披旺之鮮福也。”行運故有前後五年之說。

【珞琭子三命消息賦徐子平註】

徐氏曰：如見在兇運十年終滿前，交吉運者，若當生年月氣深，或行年太歲接濟，向祿臨財者，更不須直待交吉運，隻在此運便可發福之慶，是可迎祥而推之也。才入衰鄉，人命久歷福地，方交肯祿財絕之運，固難言其吉，然未可便言兇也，是論災宜逆課也。是知福深而禍淺也，更或行年太歲五行，三命別位有用而來朝，運與生日扶同者，宜其逆課也。更有當生節氣淺深之論， 不能不知也。故下文有雲男迎女送者，陽男陰女，運順行也。然一運十年，更分前後五年之中，凡入吉運得節氣深，男迎者，前五年發福，是謂男迎也。女送者，後五年方吉也，故謂之女送。此與陰男陽女不殊。大運者，氣之所主也。謂如甲子日生人，九月下旬生，陽命男，四歲運，二十五歲交醜土運，是甲祿庫之運，九月氣深，發福在五年也。否泰交居也，此論小運之氣也，寅為三陽，化起泰卦，故小運起丙寅。申為三陰，生處否卦，女小運起壬申，此陰陽否泰交居。各分逆順折除者，大運三日為一年，小運一年移一宮，積十三年並度一周天，此合閏餘之數也。

【註】這裡我跟你解釋解釋，就是說，徐子平認為，大運有五年分，但絕對不是幹支分，給你舉個例子，他之義是如此的，打比方說陽男，甲生酉月透辛，正官格，年支有寅午戌，假如大運丁火透幹，由於火氣在年上，災大，所以前五年發災，假如是陰女，後五年發災，這叫當生年氣深。

【滴天髓闡微】這本書實踐性很強，任老本身就是職業命師。任氏曰：故一運看十年切不要上下截看，不可使蓋頭截腳。如上下截看，不論蓋頭截腳，則吉兇不驗矣。

【禦定子平】這本書是故宮藏本，全書忌“玄”字，或許應該是康熙時期皇傢編纂的，權威性較高，有關大運的講法：

平主靜，運主動，動靜相為體用，須以兩字參八字。覆載相成，天運長而地運短。天包乎地，故喜用神專看天幹。地承乎天，故天運常主其七。天運吉兇，每交即驗；支時禍福，歷歲方來，職此故也。

【禦定子平】認為，運幹（天幹）隻管生克制化，運支（地支）隻管刑突破害合，地支隻有長生臨官帝旺墓庫死絕能與天幹發生關系，天不能克地，地不能生天，這倒是和【子平真詮】說法相同。

三：八字的大運是以天幹為重還是地支?還是天幹作用天幹，地支作用地支?還是。。。

通常是 以日的天幹為標準推演的

與老先生的是不一樣的，他們是以年為標準

希望能夠起到幫助作用

謝謝

四：《子平真詮》中3。論陰陽生克，怎樣解釋?

四時之運，相生而成，亦相克而成。生而不克，何以能循環迭運而不窮。克者，所以節而止之，使之收斂，以為發泄之基。故曰天地節而四時成。即以木論，木盛於夏，殺於秋，使外之所發泄者，收藏於內，是殺正因此為生也。大易以收斂為性情之實，以兌為萬物所說，至哉言乎。譬如人之養身，固以飲食為生，然使時時飲之食之，而不使稍饑以有待，其人壽能久乎？是以生與克同用，克與生同功。

就是忽悠註：假如以大傢所熟悉的角度出發，日幹強，用財官；日幹衰，用印比，即經常提到的有用之神，即為喜用神。如此喜用神及是第1節所提到“一氣”，財官為克，印比為生，則為“兩儀”，皆是一體兩面而已。此處並沒有提及陰陽，但是如此爾。

八字結構陰陽，年月柱為陽；日時柱為陰，年月相對則年陽月陰；日時柱相對則日陰時陽，年時為陽；日月為陰，所以有內陽外陰而論性情之說。陽主前，陰主後，則套入八字結構，年月柱為上半年，日時柱為下半年。

這裡在提示一下，太極生兩儀，兩儀生四象。如病藥論，其實就是以最旺者為太極，如四柱火最旺，則分陰火陽火。在將陰陽火分成四象，最後既可以分出其中玄妙。

同樣上例可以理解為，最旺者為太極，生為陰，克為陽，克中陽克還是陰克，生中陰生還是陽生。

我們看書經常看見體用，其實也就是說“體”就為陰；“用”就是陽。放到歲運之中其實就是大運為體，流年為用。植入四柱之中，其實就是不變為陰，變為陽。“最旺者”即怎樣變都是四柱之中最旺，因此為“體”。“最弱者”其實就是怎樣變都是四柱之中最弱，也可論之為“體”。一陰一陽之謂道，任何皆可以用陰陽解釋。

然以五行而統論之，則水木相生，金木相克。以五行之陰陽分配之，則生克之中，又有異同。此所以水同生木，而印有偏正。金同克木，而局有官煞也。印綬之中，偏正相似。陰陽相生之殊，可置勿論。而相克之內，一官一煞，淑慝判然，其理不可不細詳也。

就是忽悠註：此乃“四象”之要點。同上註，望細理解之。

即以甲乙庚辛言之，甲者，陽木也，木之生氣也。乙者，陰木也，木之形質也。庚為陽金，秋天肅殺之氣也。辛為陰金，人間五金之質也。木之生氣寄於木，而行於天，故逢秋令肅殺之氣，而銷克殆盡。而金鐵刀斧，反不能傷木之形質。遇金鐵刀斧，而斬伐無餘，而肅殺之氣，隻可外落葉，而根柢愈固。此所以甲以庚為煞，以辛為官，而乙則反是也。火與金亦然。丙為陽火，融和之氣也。丁為陰火，薪傳之火也。秋天肅殺之氣，逢陽和而融，而五金不畏陽和。人間金鐵之質，逢薪火而容（金+容）之，而秋氣不畏薪火。餘可類推矣。

就是忽悠註：重點有二，1。同陰陽相克，克力大。2。月令可以決定生克關系。3。月令可以決定喜不喜克泄。

十二長生訣必須會背誦，而且能任何八字天幹對照地支，皆可以熟練說出長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。這個很關鍵，特別是長生、臨官、帝旺、墓、庫，務 必要掌握，否則很難深入進修沈孝瞻格局法。

五：八字流年看你工作何時會變動?怎樣變?

圖片源自Pixabay

四柱中流年的力量很大，具有最高的生克權利。流年在命理上的效果等同於古時候社會中的君主，皇帝；而大運則類似於臣子，原局則類似於臣民。流年的幹支代表對自己作用與影響力最大的外界環境因素。所以要想看工作何時變動，怎樣變？必須從流年著手！！！

1。流年幹支沖、克瞭原局中印星的

當流年的天幹和地支能夠與命局發生實質性的生克關系的時刻（刑、沖、克、害、合、值），不管喜忌都是歲運能夠感應命局的代表象征。當這種感應，作用到命局中的印星，不管喜忌，該年的工作、或者職業都會出現或好、或差的變化。其中當以沖、克的力量作用與影響最大（著重是看實質性生克關系）。

假如原局中這個印星為忌，流年的天幹和地支沖克瞭這個印星，該年的工作會有好的變動，也許會有好的崗位調整，甚至職務上有益的變動；假如這個印星在四柱中為喜用神，流年幹支沖克瞭這個喜用的印星，該年也許會面臨被迫辭職，離職，甚至失業的危險，所以需要加以充分的留意。

2。流年幹支沖、克瞭原局中喜用神的

有的人四柱中沒有印星，就要看這個流年的天幹地支能不能沖克原局中的喜用神。尤其是這個喜用神是正財、官殺，或者祿位的，一般說來工作上或者職業上會有不利的變動。這種變動自然也包括離職、失業、損財，榮譽有損這類事情。

由於正財，代表你的正當、合法的收益來源，是你的工作、薪俸和勞動所得。假如他們被沖克，則意味可能失去這種所得，當然就或許是失業瞭。官殺代表你的職業、名譽和地位，官殺為用，又被沖克，則可能失去職業、名譽或者地位；尤其是在單位擁有一定地位、職務或者名聲、權利的人，則更可能失去這幾個名聲、地位、或者職務，因此也需要註意和提防失業這類事情的發生。

同樣，祿位，自然是福祿、官祿、俸祿的代表象征，假如他們在四柱中為用，又被沖克的話，自然也是不美的一件事。失業自然包括其中，所以需要多加註意和提防。

3。流年天幹透出印星和官殺，地支為忌神的人

流年天幹透出，常常表達歲運中的外相，主該年日主可能發生的事象，地支為忌的話，就是要展現出在該年要出現這幾個方面對自己無益、不利的事情。所以該年同樣可能出現失業、離職的危險，需要經常加以留意。

4。流年、大運天克地沖，感應到印星、財星和官殺的

四柱中的大運，代表一個階段的大環境，流年代表一個階段之內的小環境。流年與大運天克地沖，自然這個階段所處的環境不管好壞，皆會有較大的變化。

假如這個沖克感應到正財、印星、或者官殺的，自然就會容易展現在這幾個問題與事項之中，工作上必然出現好的，或者壞的變化。假如大運為忌，流年沖克大運，主要展現的是朝好的方面的變化，假如為喜用，流年沖克大運，自然是朝差的方面變化，也就可能包括失業，丟失工作這類事情，所以遇見如此的情形，當然必須註意和提防其不利的作用與影響。

六：怎樣剖析八字大運與命局、流年的關系

命局是一個龐大的信息庫，八字日主的富貴貧賤，壽夭榮枯，包括六親的整體信息，這幾個信息是生下來就帶著的的，是不可更改的，這幾個信息不會隨歲運的變化而變化，而是經過歲運來展現。

因此剖析命局是八字預測推算的第1關，從原局確定日主的先天信息，而不能通過歲運來剖析，隻有通過歲運的變化來實現，一個不為官的四柱，即便走在好的運歲也沒有可能為官，隻是比較平順而已。八字是花開富貴的四柱，走到吉運就會發財、升官是必然的。走到敗運，也隻是生活、工作不順罷瞭。

我們學習命理，進行預測推算，全面剖析是至關重要的。隻有思路清晰地剖析全面，知道當前的狀況，與大體狀況才可以在歲運表現，否則預測推算的準確度是沒有的。

2。大運是十年的行政長官，是對命局信息的展現，對命裡的喜用神、忌神起到扶抑作用，但不是走喜用神運十年全部應吉，它隻是提示此階段大體的吉兇。而真真正正流年的吉兇，要視大運、流年的效果結果來定。

假如八字日主有為官的信息，則行運階段正好生扶官星，或原局官為忌神受制，而行制官運，那麼日主就會升官。如果日主有發財信息，此大運正好生扶此信息，那麼日主發財。

我們務必要搞清楚，大運隻是對命局信息的展現，把命局中吉兇信息，真真正正在人生舞臺上的展現，不要去剖析大運來定人富貴貧賤。

3。流年流年是真真正正展現命局信息階級的指揮者，它與運的效果關系，而使吉兇產生，他是八字命理吉兇的形象使者。流年的具體吉兇，也受大運的控制，亦即流年通過大運而作用命局，流年自己不可直接作用命局。假如流年到來時是喜用神，或忌神，而因為大運的效果，使流年不能充分發揮為吉、為兇的能力。如流年為忌神時，而受制於大運，應吉。此時有二名話可以代表：“制吉不成反為喜，制兇不成反為兇”。

我們通過幹支天地論已經清楚知道，天幹、地支分別代表不同的象，亦即他們所主的事物不一樣，做到幹支分斷。當日幹為喜用神應象時，它所代表的是外象，此時大吉。而地支是忌神，那麼內環境所代表的信息主兇。此時必須結合原局信息、宮位、限運信息進行綜合論證。 幹支對流年的效果，可以依據幹支旺衰論進行論斷，亦即天幹旺衰受流年地支之作用與影響，為啥此人在甲戌年應吉，而甲子年應兇，天幹之旺衰受地支之作用，我們務必要分清原局信息的展現，進行雙向論證，做到信息同步。天幹展現流年的外象，地支對天幹之事象起到大小的效果，如天幹財星喜用神，而地支為忌神，自然會使其應吉的成度減少，或發財後泄財、損財。流年是以命局信息在某時間段上引發，流年的吉兇大小受到的控制，天幹之作用關系以生克制化為主，而地支以刑沖合生為主，地支的間同樣論生克。我們要註意和提防地支作用力量的大小，是剖析吉兇的關鍵。

大運、流年幹支作用關系綱論：first of all大傢知道學習瞭幹支旺衰論，天幹旺衰受地支之作用與影響，天幹地支之不同組合，從而決定其自己一身的旺衰成度，那麼大運流年不同的效果而顯現吉兇的成度也就不同。

下面是筆者是對歲運作用規律概論：

1。大運、流年天幹為忌神，不過地支為喜用神，同時地支抑制天幹，那麼天幹應兇成度小。當地支受傷，受制時，天幹不制忌神而放出另一忌神應兇成度大。

2。大運、流年的天幹為喜用神，不過地支為忌神，同時地支抑制天幹，那麼天幹應吉成度小。當地支受傷受制時，天幹應吉成度大。

3。大運、流年的天幹地支同為喜用神應吉成度大。

4。大運、流年的天幹地支同為忌神應兇成度大。

5。大運為忌神，流年為喜用神，同時流年制大運時應吉，但應吉成度小。

6。大運為喜用神，流年為忌神。流年制大運時， 應兇成度小。

8。八字命局中的限運信息與大運相同步時，應吉應兇的成度大。 例乾：乙庚戊乙 已辰申卯 運：已戊丁 卯寅醜

剖析：八字以身衰論命，食神與官星為病，取印比為用。官為忌而旺為病，是傷災的信息，日主畢生傷病災常伴。

已卯大運：甲寅流年，地支寅卯官星大旺，甲木絆喜用神已土，日主必應大不吉災。（此年日主燒傷）

已卯大運，卯木為忌神，天幹已土為用，不過地支卯木耗克已土，故已土力弱應吉成度小。1--15歲限運，乙巳，地支已火印星為喜用神，故走官運應兇，不致死災。75 年已卯，地支忌神官星伏呤，又應傷災。 也就是說，富貴出自格局，八字決定一切。但總需歲運幫扶，所謂窮通在於歲運也，八字日主代表我身，局中喜用忌神為六親、社會關系，因此我所用之神，運歲是我行之地。歲運以地支為主，要天地相配，為喜用神相生扶為美，為忌神相克制為吉，故一運十年要天地同參。

天幹為用喜地支生扶，地支為用喜天幹透出，而天幹為忌喜地支抑制，地支為忌喜天幹蓋頭，歲運同來發生作用關系，必須看見旺衰程度決定吉兇。行喜用神運，需天地一氣，喜行木運，先要甲寅、乙卯，次要甲子、乙亥、壬寅、癸卯。喜行火運先要丙午、丁巳，次要丙寅、丁卯、丁未等，寧可天幹生地支，莫使地支生天幹，天幹生地支為得天時，地支生天幹為地利、人和。 何為天幹蓋頭，天幹克地支也，如喜木運而遇庚寅、辛卯。喜行水運，而遇戊子、己亥，是不得天時也。走大運以地支為主，人生於天地之間，受地氣五行作用與影響大，故行運固然幹支都看，不過地支為主，如行運喜天幹五行，而地支不幫扶天幹，則十年總看上去紅紅火火，但實質性差也，如地支為喜用，而天幹為忌神，應吉程度減小，如喜行木運，而遇庚寅、辛卯，庚辛金本為兇，但絕於寅卯，不應大不吉，而地支寅卯本為喜用神，而受天幹抑制，故應吉程度小，天幹旺衰受地支之作用與影響，而地支旺衰不受天幹作用與影響。流年管一年之吉兇，故天幹地支各主易象，看其行運是吉是兇，再結合流年與大運的關系，而做到吉兇分斷。