學佛後愛情婚姻不順(佛法與愛情婚姻)

為啥學佛的人常常愛情婚姻不順

學佛的人，多數是要檢討自己！，，學佛，不要把自己搞得很另類，在傢居住宅士，務必要照顧好傢庭，傢務事，盡到夫妻生活的責任，與義務！尊重孝敬雙方的父媽媽人，心地慈悲，常做善事，傢庭成員的飲食起居，要盡最大力量隨順，不要鬧矛盾。，學佛人，要高高興興的，要給外人，做出好的榜樣，否則，誰敢學佛？

愛情婚姻不幸福佛教的解釋，學佛的人為啥愛情婚姻大多不幸福

提起愛情婚姻不幸福的解釋，眾所周知，有人問學的人為啥愛情婚姻大多不幸福，另外，還有人想知道愛情婚姻不如意是怎回事，你曉得這是什麼情況？其實也就是說愛情婚姻不順怎樣破解，接下來就一起來瞧一瞧學的人為啥愛情婚姻大多不幸福，希望可以對大傢有所幫助！

愛情婚姻不幸福的解釋

1。愛情婚姻不幸福的解釋:學的人為啥愛情婚姻大多不幸福

假如把對方看成，愛情婚姻自然幸福。愛情婚姻不順的緣故。

假如想自己成，對方，那麼自不然就沒有什麼幸福。

COPY我自己寫的愛情婚姻守則：給夫妻、父母、子女、兄弟姐妹。祝幸福！愛情婚姻出現第三者。

有的人與姻親處得比父母還親的。

：學習做老公老婆、父母兒女、翁嶽婿媳、兄弟姐妹。由於大傢都沒有經驗。大傢都需要學習。

怎樣幸福生活：當成一傢人，大傢一傢親；索取不奉獻，至親也不親！[莫讓愛成為負擔]

夫妻父母子女怎樣做：親嚴姻慈。解釋愛情婚姻不順。

出嫁瞭，知道愛情婚姻需要經營嗎？寫出來簡單，真懂嗎?問問自己和父母。

我寫的愛情婚姻守則：僅做參考傢庭不和睦的。

1。把公婆嶽父母、老公老婆、女婿兒媳、對方的子女當自己傢的人。

孝敬對方父母，想想對方父母養子女多年，給你做瞭老公媳婦，感恩的叫對方父母爸媽吧。真心心疼對方子女，想想婿媳在傢都是寶貝，給你傢做瞭婿媳，你們一傢人不心疼莫非讓別人心疼？傢關於幸福的詮釋。

[想一想老公老婆都是相愛才出嫁]老公或老婆是由於相愛才離開本人的傢成立新傢，要情願付出、多看優點、平等溝通、相互包容、相互激勵。生不瞭孩子的夫妻。

[想一想不論婚生、非婚生、、繼子女，都是夫妻雙方需要撫養的子女]對待子女要換位思考、平等溝通、適時激勵、鼓勵夢想。為啥人的愛情婚姻不好。

[想一想不論親生、養、繼父母，都是養育自己、需要自己贍養的父母]對待父母也要換位思考、平等溝通、適當包容、適度孝敬。

2。生活之中必然會有瞭沖突，處理需要藝術

自己父母子女自己教自己吵，由於都是次做公婆嶽父母和女婿兒媳。包括傢裡各種血親，盡最大力量不要與姻親發生爭吵。與姻親的矛盾參照第3條。

3。夫妻有事，回自己屋爭論、定主意、定規矩。[假如愛，就會相互包容，容忍對方的錯誤，共同創造好生活]

二個人、雙方傢庭也可能出現矛盾，二個人要統一意見，與傢庭的矛盾參照第2條。

4。日常相處的藝術[把自己當傢人]夫妻一方早逝。

叫對方父母、親戚都是咱爸媽、咱什麼；叫自己父母、親戚是我爸媽、我什麼不就更親瞭？也分得清楚瞭。

5。學會處事[逢年過節都應當去看望老人]

去自己傢，無論誰買的東西，務必要說是自己不讓買，對方非讓買。這樣父母才覺得你找對瞭人。（不論誰的錢，都是你們倆的錢，一份投入兩份收獲）

2。愛情婚姻不幸福的解釋:愛情婚姻不如意是怎回事

你既然愛情婚姻不順，想瞭解什麼情況已經沒有多大的意義瞭，重點是此刻該如何做，才能擁有幸福的愛情婚姻。

在一本《》，以後有機會到再請一刷版式的。每一天堅持從頭到尾讀一遍，緊接著給你的配偶、自已經成傢姻幸福。一直堅持下去，夫妻雙方的情感就會逐漸地好起來的瞭。

愛情婚姻不順怎樣破解

再說說何謂吧。人們所做的，是有回報的，可以把這幾個回報指向某人某事的成功，就是平常說的。不需固定的格式，也不需要特定的儀式，想怎麼說就怎麼說，但要說清楚二個事情：給誰，達到完成什麼願望。打比方說父母健健康康、夫妻感情幸福、小孩子健康快樂成績好等等。在這裡貼上二個的詞，讓你參巧：願以此，莊土；上報四重恩，下濟三；若有見聞者，心；盡此一報身，同生國。太好的夫妻難白頭。

殊勝行，無邊皆，普願沉溺諸，速往光剎。

所有的善行、善舉、善心都可以。如：、念、念、、等等，皆有，都可以。

上面便是與學的人為啥愛情婚姻大多不幸福氣關內容，是關於學的人為啥愛情婚姻大多不幸福的共享。看完愛情婚姻不幸福的解釋後，希望這幫助到大傢！

幸福咨詢:學佛人的傢庭愛情婚姻不和的緣故及化解方法與化解竅門……

在末法時代，有許多夫妻兩口子之間鬧矛盾，他們由於各種業力牽引和習氣原因，致使互相爭吵打罵。看到許多夫妻由於利益的事情分道揚鑣，從枕邊人變成瞭仇人，見面互相恨不得要對方死。許多人都糾纏在愛恨的情感上面。特別是在出嫁後，夫妻倆之間感情冷淡，天天為瞭孩子、公婆、錢財利益等事情隔幾天就吵一次架，不顧別人感受，對自己另一半呼來喝去，把所有的氣都發在對方身上。特別是一些女子喜歡生氣，喜歡抱怨自己另一半，要求特別高，總是把自己老公跟別人老公做比較，覺得別人老公哪裡都好，一比較自己老公的缺點哪裡都差，就和自己老公爭吵。

這幾個人身邊的冤親債主比較多，冤親債主在旁邊不停地挑撥離間，巴不得這個傢庭鬧得不可開交，這對夫婦受到冤親債主的作用與影響火上澆油，吵個不停。他們總是把握不好自己脾氣，脾氣一點就著，總是嫌惡自己另一半這裡不好那裡不好，總是說非常喪氣的話，使人聽瞭很不舒服，許多人的愛情婚姻傢庭都是這樣。

修行人傢庭裡，一個人修行而伴侶不修行，喝酒抽煙大魚大肉地吃。而學佛的人會吃素，如此便產生矛盾，夫妻倆因為這幾個事情達不成統一，就會鬧不高興。特別是二個人經常由於理念、三觀不同，在處理問題特別是對待教育小孩的問題上出現很大矛盾，學佛的一方引導孩子學佛，另一方就障礙不讓自己的娃娃學佛致使出現矛盾。人們的智力總是會受習氣作用與影響，依照自己想法做某一件事情 。夫妻倆會由於吃肉還是吃素，關於小孩怎麼帶等等問題發生爭吵。

二個人組合成傢庭不但僅是二個人的業力糾纏或者二個人的冤親債主糾纏，還有兩個傢庭的冤親債主祖先和業力在那裡（所以要多回向為自己和愛人、其他傢庭成員的冤親債主、歷代祖先宗親離苦得樂）。

此外還必須面對另一方和自己這一方兩個傢庭許多的事情，有些傢庭裡婆婆經常喜歡挑媳婦的刺，媳婦抱怨婆婆這麼小氣或者不領人情，產生各種各樣的矛盾，婆媳關系處理得不好，關系緊張，這其實也就是說也是業力牽引。

處理不好傢庭人員關系對修行作用與影響特別大

傢庭不和睦對於我們的生活和修行都是有作用與影響的。此刻看到許多人本來修行還很精進，但是有瞭傢庭後就丟棄瞭修行，覺得自己沒有時間，就丟棄懈怠瞭或者沒法堅持下去。由於傢庭各種阻礙、冤親債主的阻礙，公婆傢中的冤親債主、祖先的阻礙或者老公的阻礙，壓迫自己無法修行。許多業力業障，加上自己心情不平靜、煩躁，不懂得怎樣把修行溶入到世俗的事情上。致使心裡比較容易被幹擾，感到很難受，整個人都被束縛住瞭，不安寧，修行不下去。

許多人每一天皆有世俗的事情要做，打比方說帶小孩或者給老公做飯，很少有時間修行。而且這幾個人多數是單方面的修行學佛，其他傢中人都不修行，自己一個人修行或者想要出去放生佈施等，會有來自傢中的阻礙，說不要去做是騙人的，去個寺廟都被人說，受到各種各樣的障礙，很難受，這是我們修行人的障礙。

也有人迫於傢中人壓力找瞭修行人出嫁瞭，卻貪於世俗的樂趣，貪於夫妻兩口子之間的愛欲，執著在愛欲裡。打比方說自己和老公的關系，老公去做什麼事情她總是要管著，看他的聊天記錄、電話記錄等，管得很嚴，把所有的心思都放在關註老公做什麼事情。許多傢庭主婦都這樣，包括修行不好的人也會去看老公的聊天記錄，假如多瞭就疑神疑鬼覺得自己老公如何瞭，心裡沒有著落感。這幾個人在愛情婚姻當中處於弱勢一方，總是看別人臉色、看老公公婆的臉色去做事，別人說你不能做這個就不做瞭。在愛情婚姻當中沒有主見，別人說什麼就做什麼，老公說讓她做什麼就做什麼。

也有許多老公由於業力牽引出軌找瞭別的女子，老婆看不開看不透因果關系，控制不好自己情緒，對這種事很傷心很難過，把自己弄得很可憐。為啥會陷入這種很難受的境遇？一方面是自己業力習氣牽引，另一方面也是自己愚癡、沒有智慧，看到瞭沒辦法接受。

末法時代誘惑太大瞭，外界的各種誘惑，打比方說說稍稍有點能力做個小官，就會有人來巴結，為自己送紅包請吃飯，為自己介紹女孩子。即使自己不想摻與這些事清，周圍也有人給你牽線搭橋。別人巴結你、奉承你，他們覺得這是正常現象，誘惑太多。人們控制不住自己心、控制不住自己眼睛，一失足成千古恨，特別是男子可能不小心就會背叛瞭自己老婆。

怎樣減少不良誘惑，切斷惡緣

這種事情怎樣要防止出現呢？first of all要每一天念咒修行消除自己業力（例如除三毒習氣陀羅尼，大隨求心咒），各種各樣的誘惑或者出現的事情都是有因緣顯現、有跡可尋。有緣分的，都是和自己前世業力糾纏的人，你一看到她覺得她非常靚，你很喜歡她就想和她在一起，如此便背叛瞭自己老婆。如今的人習氣比較差、心性不好，一旦別人攛掇你要如何如何，身邊的冤親債主不停地在身邊攛掇你，還有許多鬼眾在身邊作用與影響思維，自己定力不夠，假如福報少就會做出背叛傢庭的事情。所以務必要提升自己心性，不要被外界物欲橫流的事情誘惑住瞭，要從本質上切斷業力的呈現。

如何從本質上切斷？自己first of all心性要清凈，緊接著多修行持咒切斷自己惡緣。愛情婚姻期間夫妻倆相處務必要相親相愛，既然成為瞭伴侶就要有伴侶的樣子，作為啥角色就要把這個角色扮演好。

做老公的要做好老公的義務，老公賺money養傢，至少能夠養活老婆，老婆要維護好傢庭，女子在傢中至少要把衛生做好。老公在外面工作，自己在傢中要做好飯，這是最傳統的相處關系，男主外女主內，古時候都是如此的，男子在外面奔波操勞掙錢養傢，女子在傢中做傢務，給在外的老公創造美滿的傢庭環境。各自做好自己義務，互相體諒照顧對方，不要輕易吵架甚至是打架，不要爭吵時脾氣上來瞭就論話口不遮掩。

通過愛情婚姻修行，促進傢庭和諧

其實也就是說愛情婚姻也是修行，對待身邊的人和事，時時微笑，說話要好聽，不要說刻薄的話、不動聽的話，要愛語別人，這是佛弟子基本的修養。嘴巴不能說別人壞話，背地裡不能說別人壞話，不要嘴巴刻薄或惡語相向。

對待自己身邊的親人、朋友、同事，語言多誇誇他們，多說好話。對自己老公也多誇誇他，言語好聽，老公也不能說傷害老婆的話。夫妻兩口子之間相互包容，如此便能夠創造安穩、使人舒心的傢庭環境。既能夠起到好作用的自己健康，也對孩子的成長有好處，利益自己孩子心身健全的發展。

假如夫妻雙方都修佛是最有利的方式；學佛的夫妻倆也要互相包容，在佛法上假如能夠志趣相投、能夠達到完成意見就特別好。夫妻倆能夠一起吃素，空閑時一起學佛，一起去外面放生、佈施等，這種事情可以一起做。

有什麼難以抉擇的事情二個人可以互相商量，由於自己智慧有限，一個人容易被騙，有人能夠和自己共同鉆研思考，出現不好的事情時，有二個人共同應對要好許多。當然二個人都要有智慧而不是愚癡的。要多修行提升自己智慧，這樣才不容易被騙，不會被障礙。

由於在修行的路上越修行障礙越多。假如夫妻倆下定決心在修行的道路上不貪戀人間的享受，就要放下對彼此執著的貪愛，固然夫妻倆之間有愛但是不能執著，有愛但是不住這個愛欲，心裡能夠放下，做某一件事情 時能互相安慰，出現問題能互相扶持對方。

如果二個人的信心堅定，在信佛學佛的道路上走下去，比較有智慧的修行，這樣二個人一起修行也有很大好處。這樣師兄們在修行時能夠互相扶持對方，一方有困難另一方很快能夠幫助對方、照顧對方。也不執著於夫妻之情。

修行時也要控制自己貪念，控制自己淫欲心，淫欲心障礙瞭許多修行人的進步，這也是非常重要的一點，不要特意地壓制，要順其自然去做，這是對於修行精進的夫妻來講。夫妻倆彼此守望互助，這樣是特別好的。

有些人一個人修行容易懈怠或者心裡有點恐慌的情緒，也能夠讓另一個人來提醒自己，夫妻兩口子之間互相督促、鼓勵對方，這種狀態是相對較好的。相互促進鼓勵對方修行不要懈怠，鼓勵對方精進地修持，要多求解脫，不要貪戀世間的一切。不要像世俗人一樣沒事找事，由於一點小事致使夫妻關系緊張。

修行人夫妻兩口子之間務必要學會互相包容、歷事練心，在愛情婚姻之中練心。夫妻兩口子之間總有不太融洽的時刻，有矛盾時，夫妻倆吵架是有業力存在，這時候務必要知曉這種的情況的發生是業力的展現，如果想辦法解決而不是任由自己脾氣發泄，事情解決之後就好瞭。許多時候越發泄會越想發泄，越嗔恨越想要嗔恨，由於你嗔恨時有許多眾生過來，他們在你旁邊火上澆油，讓你越發嗔恨、火氣降不下來。假如發現自己嗔恨瞭，要馬上掐斷這種心思和念頭，由於許多事情都是由於嗔恨致使的，一定不要使自己嗔恨，哪怕看對方不順眼也要念咒破解，提升自己容忍的心量。

（建議：夫妻雙方惡緣多的，可以多念解冤結真言、準提咒，在大回向後再回向給對方及其冤親債主。對方冤親債主收到功德也在間接作用與影響他本人改變對你的態度。而且準提咒能令對方對你生歡喜心。準提經典記錄載入：若人六親不和。不相愛念。依法誦咒所向和合。聞名見身皆生歡喜。凡所求無不遂心）

在愛情婚姻當中也是修行，另一半對自己違緣，你跨過此個障礙，修行就更加進步。師兄們在愛情婚姻和修行之間把握好度，要智慧地對待，不要由於修行瞭對待自己另一半顯得比較冷漠或者冷落她。除非你不出嫁，一旦出嫁瞭就要盡好自己職責、責任。除非有特殊的緣分想要出傢，一般不要由於修行去傷害對方的心，把自己完全割裂，不是如此的。名符其實的夫妻，雙方之間要保持融洽和諧的關系，生活當中自己要多動腦筋，多用智慧，自己福報提升瞭夫妻兩口子之間相處呈現出的善緣就會更加的多一些。

轉化為菩提法緣：一切目的是要度他

我們要把愛情婚姻裡普通的夫妻緣分轉化為修行的菩提緣分，轉化為法緣，這樣無論對本人還是對於對方來說都是一個很大的進步。把普通夫妻關系從物質上的交流上升到心靈上的契合，這樣夫妻倆之間比較默契，但是也不去執著它。有些人沉迷於情愛裡、邪淫裡邊走不出來，我們不要執著這種由貪念引發的情愛。

固然在照顧另一半，但我們是為瞭度他的心態，由於自己和他有緣分，發出度一切眾生的菩提心、大悲心。隻要發出瞭度他的大悲心，生活之中的習氣毛病和出現的惡緣就會原諒他，有容人之量。發出名符其實的菩提心、大悲心就可以快速轉惡緣為善緣，把平淡的夫妻關系轉化為心靈上的契合，這種默契就是善緣，不過千萬不要貪戀，時刻要發起菩提心、時刻發出解脫心。我們和對方的關系發展到極樂世界也沒事，但是務必要有解脫心，這個很重要，不要有執著的貪念，把貪念貪愛轉化為清凈無染的利他之心，是慈悲心、大悲心轉換。每一天去修行，慢慢地轉變自己心性。特別是媳婦務必要恭敬孝順，對待自己父母務必要恭敬孝順，這樣可以避開他們的矛盾，對待公婆也務必要孝敬孝順。

做一個菩薩一樣情商智商都滿分的人

另一點就是務必要勤勞，在修行方面勤勞、在世俗工作上也要勤勞，不要懶惰懈怠，這樣是能形成習性的，習氣不好改。懶惰的人在世俗當中難以獲得成就，在出世間修行方面也不容易獲得解脫，由於懶惰的人修行起來會慢許多，不容易出離娑婆世界，所以千萬不要有懶惰的習氣，固然福報是我們的助緣，但也不能懶惰。我們固然有福報，但是如果很懶惰也賺不到錢，不能養傢不能孝順自己父母、公婆。假如不孝順自己父母、不孝順自己公婆、不帶孩子等，假如喪失瞭為人父、為人子、為人老公、為人老婆應盡的責任和義務，如此的德行是有缺有虧的。無論做人還是做事都務必要勤勞，無論有還是沒有福報，福報也是通過勤勞修來的，懶惰是沒有很大福報的，更不用說修行解脫瞭。我們在世俗上要勤勞、在修行上也要精進，無論在世俗上還是出離上都要勤勞，這是世俗的心性。

另一方面要有寬容、忍辱的心性，假如對他人斤斤計較，這樣有許多眾生來找麻煩。要寬容，斤斤計較、狹隘的品德性格不符合佛法的品德性格，大乘菩薩的品德性格是寬容，不計較自己利益，奉獻自己一切，不計較自己一點點的利益個人得失。我們要學習大乘菩薩的精神，不再斤斤計較，無論是財富上還是做某一件事情 上，其實也就是說會形成一種習慣。

假如我們不付出，在修行上也不會喜歡付出，假如在生活上為瞭一點錢摳門，在佛法上也不會付出，也不會去佈施。從生活上一點一滴的修行培養自己性格習慣，當然在佛法中更加容易培養自己佈施的心性，培養菩薩的品德性格和精神。

在愛情婚姻當中要做一個寬容勤勞的人、做一個負責的人、做一個說好話、說別人喜歡聽的話、贊揚別人的人，說刻薄的話很不好。要做世俗當中所說的情商智商都高的人，由於菩薩的情商都是滿分的，他對眾生非常特別好，眾生喜歡聽好話，菩薩就去贊揚他們、誇贊他們，菩薩都滿眾生的願。我們要向菩薩學習，我們做什麼善事菩薩都會贊嘆。作為老公，老婆喜歡什麼就給她買什麼，但是也不能讓她浪費；父母想要什麼就滿足他們的心願，眾生有什麼心願就滿足他們。菩薩在為眾生做某一件事情 時會展現許多細節與關鍵，緊接著讓眾生在處理世俗的事情上跟著效仿。

感恩您給我服務的機會。感恩您的佈施！感謝您與我分享美滿的生活品質，如意吉祥！

感 恩 隨 喜 打 賞！

為啥信佛後愛情婚姻不順，請教怎樣學佛以改變相貌

提起為啥信後愛情婚姻不順，眾所周知，有人問有緣的人姻緣不順 的人命苦嗎，另外，還有人想知道我發現女人信都會變美，是還是不是如此的?，你曉得這是什麼情況？其實也就是說學的人會發生改變嗎？接下來就一起來瞧一瞧請教怎樣學以改變相貌，希望可以對大傢有所幫助！

為啥信後愛情婚姻不順

1:，這是世間最好、最的容貌。我們在《》上看到阿難尊者出傢，問他：你為啥出傢？他看到的容貌太好瞭，這樣出傢的。

2:也得要迎合世間人的心理，假如為他自己，大可不必；百劫是為度的方便，這個我們務必要明瞭。相是最美的，相美，都是的。女人信後的容貌變化。

3:確實，我們的容貌會隨我們的功夫轉變。你真正有，修個三、五年以後，你拿沒有之前照片對照一下，不一樣！信的人愛情婚姻都不佳。

4:你功夫愈深，相貌也愈好。你這功夫騙不瞭人，一看就曉得。相的確是隨心轉，心清凈，身就清凈，相就清凈；心，相就，你舉止言語統統都。為啥的人愛情婚姻都不佳。

5:你們身體的莊嚴、相貌的端好都操縱在本人手上，就看你怎麼修。真正人，時間愈久，他確實顯出來跟我們普通人完全不一樣。

6:古代人們說，四十歲以後相貌要自己負責任，四十歲之前是神識來的時刻你所取的相。

7:為啥兒女像父母？他看到父母那個相，歡喜那個相，他的相就變成跟那個相相似，這個不是遺傳，是時候一剎那當中取的相。

8:取的這個相，這是先天的，但是後天相貌會隨著你畢生的心行改變。假如畢生心地非常善良，待人忠厚，成年以後，三十至四十歲，他就是忠厚老成之相。這相貌就變瞭。不再信後 運氣變好瞭。

9:四十歲的時刻，相貌定型瞭，不太容易改變，這時相貌要自己負責任。你心善，非常、善良的相；心胸險惡，那個相叫人一看就害怕，就是個惡相。女人有緣的癥狀。

學的人會發生改變嗎？

10:曉得這個道理，我們總希望自己相貌能好一點、能美一點，那麼你的心也好一點、美一點，相貌自不然就美滿。心地清凈，自不然就健康長壽，這一定的道理。

為啥信後愛情婚姻不順：有緣的人姻緣不順 的人命苦嗎

你說的緣指什麼？不管是什麼緣分，隻要與有關的，心信身不信，那麼你一樣是俗人。但假如你心信、身也信，那麼你就應該瞭卻塵世一切緣，緊接著祖。都祖瞭，愛情婚姻順不順還有啥關系呢？

說實話，我算是半個徒，我屬於心半信、身不信，傢的一些著作也曾經讀過一些，對於傢勸人向善、方面的論理我是贊同的，但對於某些觀念和思想，我是持反對或中立態度的。就拿“放下屠刀立地成”這件事，無論一個生前有多壞，隻要死前有悔改之心，那不如就能，那這幾個做好事的人還很有必要麼？許多理論本身就是有一定目的性的，不能全信。

就拿緣來說，簡單點說，就是與有緣的人。假如你此刻愛情婚姻不順的話，你可Yi經過信來心態調整，你也可Yi經過出傢來改變如今的生活現狀，但假如你還想重新在塵世生活，那不如就瞭瞭這段緣。要麼就做人，要麼就做個俗人。而致使你愛情婚姻不順的緣故不是由於“”，而是由於人。不管是他人的過錯，還是你本人的過錯，這與你是否遇見緣，或者說你是否出傢、信無關。

許多人總是偏愛把自己經歷的一些坎坷和不順與一些神秘的事物關聯，固然有一些事物無法用科學來解釋，但大都情況下都是當事人自己一身想的太多造成的。別人說你與有緣就一定有緣麼？你說自己愛情婚姻不順，那其他愛情婚姻不順的人都是與無緣麼？許多時候緣與法都在之間，別問別人，問你自己，想出傢就去出傢，想要在塵世歷練就在塵世歷練，信、修隻是輔助作用，關鍵還是看你怎麼想。丈夫學離婚。

上面便是與請教怎樣學以改變相貌有關的內容，是關於有緣的人姻緣不順 的人命苦共享。看完為啥信後愛情婚姻不順後，希望這幫助到大傢！

佛說愛情婚姻不順的緣故

提問一：佛說陰債不還，愛情婚姻難成有什麼含義 不管是佛說也好！神說也擺，破壞人類愛情婚姻良言之詞，丟一邊吧！兩人真心相愛是不可聽那些反自然，破壞我們幸福之邪言。

提問二：愛情婚姻不順佛法怎樣破解 愛情婚姻不順具體的情況有許多，很多人的愛情婚姻不是相愛，而是討債，或是往昔的怨恨留到這一世繼續下去。由於往昔就種下不好的因緣。說你們是往昔的因緣也不助於問題的解決。最主要的是幫你度過難關。我並不瞭解你們具體的不順在哪裡，通常來說愛情婚姻中的不順是往昔在這個時段就有一個怨結。解決辦法一般是念誦大悲咒+心經+解結咒。 再加上放生、做善事和念經。先念大悲咒緊接著念誦心經，心經的數量最好是大悲咒的2～3倍，心經要多念，不但自己念還要給對方念，心經可以破解許多的怨恨和煩惱假如不順利很嚴重就要念誦49遍，還要在心經後念誦解結咒。但關鍵還是以心經為主，解結咒也是49遍不要念誦的天數太長，不然會起到反作用。一般你們念誦後發現關系改善後就能夠不要再念瞭。但大悲咒和心經可以一直念，不過不要把念誦的大悲咒回向給對方，否則容易吵的厲害。

還有你們的品德性格問題，例如你們是否皆有倔強的習慣，倔強過頭一定會有矛盾，還有你也不能對另一方太好，這樣對方會鬧心反而感到你煩。兩個極端都不能有。你們以前是不是有對父母不孝順的行為，都要懺悔，經常不孝父母，找的對象也會對你不好。由於你的氣場就與如此的氣場向匹配。比較容易發生沖突的。隻有走中庸之道才可以。

祝你們順利。

提問三：為啥有些人愛情婚姻一直不順 愛情婚姻不順，有各方面的緣故組成。

假如同一個人，幾次愛情婚姻不順，那就得找一下本人的原因瞭。這個原因包括出嫁的目的、戀愛時的情況、自個的性格和脾氣、自個的品行與習慣等等。

希望我的回答能讓你意識到些什麼。

提問四：為啥這一生感情總是坎坷，愛情婚姻不順的緣故是什麼 由於不會一日三省己身後提升自己個人素養及情商卻隻會上網自我吐槽，所以感情不坎坷愛情婚姻順利才叫怪事！

提問五：愛情婚姻不順的緣故 想太多。要求過高，人都是單獨的本性

問題六：愛情婚姻不順是哪些原因？ 美好的愛情婚姻=情感感情十人民幣十性十小孩十理解十包容，你自已看吧

問題七：為啥愛情婚姻不順 愛情婚姻不快樂的緣故是什麼 原因是多種多樣的

畢竟相互彼此的生活需要二個人的互相信任

假如這個都做不到，那不如就直接結束瞭

信任需要寬容和大度

問題八：愛情婚姻不順有幾大原因？ 感情基礎不咋地，

跟父母關系可能不好，

生活瑣事 二個人沒有足夠的溝通，

沒有足夠的信任對方，

問題九：佛說為啥這一生工作不順 萬事不順皆因福報不夠

當人現有的福分超過所能承受的福分時，一點小事也會鎮不住，也就是會產生抑鬱、憂愁、鬥諍、煩躁、悲傷、絕望、怨恨、指責等情緒。某段時間沒有福報，即便擁有許多很富有，也感受不到快樂。福報不足的人，好比一鍋湯，遇見些許小困難，就好像一碗污水倒入一鍋湯，整鍋湯都壞瞭。

福報大的人，好比大海，一江污水流進大海，海不會被一江水轉污，相反能把它轉清，使自己更強大，納百川而成百谷王。

徹底消除一切問題的方法，就是增長福報。

想買房而買不到的人，不用抱怨房價高，或種種不公平，是本人的福報不夠!不用抱怨菜價貴，不用抱怨即便素菜也有種種農藥或轉基因之類的，福報夠瞭，天天吃有機綠色素菜都沒問題!

生活在城市，每一天“享受”污染的空氣，擁堵的車流，不用抱怨，也是本人的業障，福報不夠生活在愜意的環境中!想升職而無法如願，不用抱怨別人有後臺或種種不公，是本人的福報不夠!

買gupiao會虧或遲遲不漲，不要抱怨機構或種種不公平，是由於我們本人的業障，沒有福報。否則應該買什麼漲什麼!

不用抱怨事業不順、傢庭不合，等等等等……

假如業障夠小，福報夠大，你就應該是事事如意，美夢成真!

福報升上去瞭，生活自然會好，本人的想法、愛好、追求也會跟著改變。

福報在哪個層次，心量就在哪個層次，追求就在哪個層次。

福報不夠，就會鎮不住人、事、物，打比方說鎮不住上司，鎮不住下屬，鎮不住配偶，鎮不住考試，鎮不住姻緣，鎮不住工作，匯聚不瞭人氣……於是產生種種問題。

打個比喻：把福報提升上去，自己就好像一顆大星球。小星球根本轉不動你，而且你可以轉小星球。小星球就是生活之中遇見的人、事、物。

不順就是沒有那麼大的福報，把這個不順鎮得住，壓得下去，有福壓眾惡。

開個小店，生意很好，福報鎮得住。

小店做大瞭，小夥計都不聽話瞭，客人也少瞭，不順的麻煩多瞭，這是福報不夠這麼大，鎮不住瞭。

做上司，下屬都不聽話，福報鎮不住。

做下屬，上司隨意指責你看你不順眼，你的福報比他差距太大，失瞭平衡。

喜歡一個對象，他老給你冷臉，你壓抑，覺得不平等。

他的福報比你大，所以是他轉你，你圍繞他轉。

我們都懂大星球引力大，轉得小星球都跑來旋繞，福報就是這個引力。

找工作，老找不到，老找不成，這段時間福報不夠。心裡抑鬱、悲傷、痛苦、想，這段時間沒有福報瞭。

一個工作，別人做都很順，不出問題，自己去做，毛毛的提問一個接一個。福報太少，鎮不住這工作。

傢中眷屬鬥諍，爸媽、妻子、丈夫、孩子、都許多問題，許多煩惱。這是他們和本人的福報都不夠瞭。

福報不夠，就好像一根小蘆葦，業風一吹，就東倒西歪。

福報夠大，就好像一座山脈，業風吹也不動，這便是鎮得住。

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放生三施俱全(財佈施；法佈施；無畏佈施)

諸葛長青：放生必有神奇福報

放生，福報巨大，功德巨大，可以有求必應、富貴長壽。

----- 諸葛長青

我們在放生過程中，由於放生，花錢買物贖命，是財佈施；

由於放生，與物類眾生一起皈依，一起懺悔，一起念佛，一起回向，是法佈施；

是為放生，解除物命被擒被抓，死亡前掙紮怨恨的痛苦恐懼，是無畏佈施；

三種佈施，放生一應俱全，放生功德真的是不可思議！

放生就是積累福報、改變命運的好辦法。

諸葛長青研究發現，由於當你放生的時刻，會產生巨大無比的慈善因子，穿越時空，隨時護佑你。你放生越多，發出的慈善因子場就越大，那麼你的運氣就越好，這便是放生破解病災和延壽的原理

在諸葛長青。。。。。。>>

問題十：今世愛情婚姻不順的果報怎樣破解 不管是求舉案齊眉傢庭幸福，還是求好姻緣，方法和原理都是一樣的。網上成功的例子許多，你可以自已搜索，關鍵詞“讀經求姻緣感應”、“念佛求姻緣感應”、“放生求姻緣感應”、“求姻緣感應”等搜索就行瞭。修行人不說假話的，都是真實的。下面轉來幾例，供你參巧。（為瞭能夠貼上來，刪除瞭有鏈接的部分內容）

求妻求夫感應事例

姻緣感應事例(一) 無妻求觀音 標準皆如願

文：妙音居士

當代年青人最大的煩惱就是怎樣找一個如意伴侶。我師父在97年對我的開示中，就一直叮囑我要把求妻的重任交給觀世音菩薩。實話說，除急難恐怖外，我是不敢為己私利去求觀世音菩薩的，不過伴隨著年紀的日益加大，找老婆的煩惱也隨之而來，而且我的八字有很強的愛情婚姻不順的信息，為此我擔心瞭好多年。

幾次感情磨難後，自己本來很窮又愛行佈施，到2001年已是27歲的我，口袋僅有8000元(我這邊娶妻子最起碼要十幾萬)，而自己身體又經常患病，感情的折磨、捉襟的錢囊、難愈的病痛，使我不得不厚著臉皮求觀世音菩薩，把佛法中改造命運的原理和方法運用到改變愛情婚姻不順上。

遂將印光大師的求子疏改成求妻疏，發願行善事一千、每日誦普門品三遍、禮拜菩薩49拜、生生世世持不邪淫戒、勸母念佛求生西方等，求菩薩給予我老婆的標準：1。孝敬我媽媽 2。支持我學佛 3。彌補補充我的經濟 4。對我前程有幫助 5。不必漂亮但要看得過去。

行半年，感應來瞭。我媽媽農歷5月初去抽簽，得的結果是入秋後婚事可成。但那個時候我還沒對象。我媽很奇怪，於農歷5月下旬又去抽一簽，這簽更可怕，說是農歷六月十九觀世音菩薩吉日婚事可成，由於這婚事是觀世音菩薩在牽線，我根本不相信，我還是沒有對象，而離六月十九僅有20多天，就是那個時候有，談戀愛也要一年半載，哪有聽過十幾天可成一件婚事，何況是知識分子呢？但這解簽人怎麼知道我是求觀世音菩薩的呢？心中很納悶！

過兩天，有友人介紹對象，我起一卦(六爻預測推算)說不成，我不想看，但朋友熱情有加，我不得不去看。見面時，因在咖啡廳中，光線暗，我老婆看上去有點黑，總體我感覺不舒服，就不想繼續。而那個時候我實在講，我根本看不瞭解我老婆長得怎麼樣，一是光線暗、一是我僅看一兩眼。但隔日中午，我睡覺時作瞭一個夢，夢到我老婆朝我笑，直把我驚醒，我心中叫苦“完瞭、是這個瞭”。由於夢中的她比我從實際中，即前天見到的還要清楚，穿著的衣服後來知道竟然與她衣櫃裡的一件衣服一模一樣(此前我連她長得什麼樣都不瞭解，更別說衣服是怎樣的)。

後來再見面，才知道我老婆原來挺不錯看的，僅是那天看不瞭解而已。到瞭六月十八，我見瞭我老婆的父媽媽(按風俗，見女方的父媽媽婚事就成一半瞭)，應期如此之準，著實讓我嚇瞭一大跳。出嫁後，當初求菩薩的5條標準都如願以償，老婆賢慧、孝敬媽媽、不僅支持我學佛還跟著學佛，經濟上給予我非常大的幫助，前程也給予我不少的支持。

倡議：老婆是自己下半生的伴侶，直接作用與影響自己下半生的人生路，找一個志同道合的老婆猶為重要，所以大傢盡管向菩薩祈求。而依印光法師求子疏所改的求妻疏就象效果挺不錯的，我們不如一試，由於求子疏大傢都說很靈感。

姻緣感應事例(二) 不願同年同月同日娑婆現，但願同年同月同日凈土生

智靜師兄 成功的求夫試驗

我非常贊同各位師兄的看法，並且於8年前成功地進行瞭一項試驗：

約96年初，把請佛菩薩為自己作主找另一半的道理想通瞭，緊接著又想通瞭該找一個適合自己而非適合大眾標準的人。於是徹底分析瞭本人的情況，定下這樣的擇偶標準：善良、正直、長於傢務、幽默、生性快樂、。。。。。。>>

佛告知你 為啥你愛情婚姻不順

許多人，都覺得自己很善良，也沒有行惡事，但命運總是不順，因此他會覺得很無辜。 很多時候，人的想法，特別是知見，會作用與影響一自個的命運，打比方說說…… 有的人會貧窮。貧窮是哪些原因，很多人都會說：是前輩子沒有佈施啊。這個回答，不夠原因。

貧窮的因，正確的來說，是念頭不對。有的人會看不起金錢，看不起有錢人，仇富，這樣子他就貧窮瞭——由於假如不尊重錢，就永久貧窮。 有這個念頭，要好好改。要尊重有錢人，那是人傢的福報，要尊重他們的福報。由於慢慢就會有錢。

那要會讀書，first of all要尊重知識，尊重老師，尊重讀書人。更不要說，考上北大清華有什麼瞭不起啊。不要有這個念頭，這個就是不尊重知識，以後就不能得到知識。 那愛情婚姻也一樣，一定不要說，天下男人女人都是不好的，出嫁是非常苦的。緊接著相親瞭一個又一個，往往看不起對方，這樣子以後愛情婚姻就很難順利。大傢要去尊重傢庭，尊重愛情婚姻，尊重感情，尊重兒女，尊重對方，這樣子愛情婚姻就會順利。

人心中要是傲慢，偏見，這個也是障礙。自己沒錢，還看不起有錢人，罵人傢是暴發戶。這個就是大傲慢。自己沒有文化，看不起讀書人，也是大傲慢。遇不到好的人，就論天下沒有好人，這個也是大傲慢。這個傲慢，是對命運最大的磨難。

我們念《地藏經》時，看到五戒十善，感覺自己一條都沒有犯過，覺得自己是個“善男子善女人”瞭，但要瞭解，《地藏經》有深層之寓意。好比說，要是犯瞭傲慢心，《藥師經》講到，這個傲慢，下輩子就是作牛馬駝驢。你看，傲慢心、慳貪、嫉妒心，下輩子就是做畜生瞭。所以，有些修《地藏經》的，我都會建議，去讀一讀《藥師經》。

《地藏經》講的很多都是事相的，那《藥師經》講到，更加的多講到瞭眾生的習氣。習氣沒有改的話，事相上沒有犯，但一定墮落地獄。 好比說，假如吃素瞭，持戒也持得很好（這便是事相上修持很好），但總是看不起吃葷的、毀戒的人，這個就是傲慢習氣。有這個傲慢，也會落入三惡道。

佛法講的，要尊重一切眾生，特別是比我們，無論是世間的成就，打比方說當官的，有錢的，名氣大的，還是出世間的成就，包括出傢修道的。我們都要贊嘆他，恭敬他，一定不要去輕視他，看別人什麼地方有不對，就滿盤否決他。不要動不動說夫妻是冤傢，兒女是債主，更不要說金錢是毒蛇，人心是險惡。要相信，這個世界的美滿一面，善良的一面。 人如果能找好處的話，就活在天堂之中，內心光明的氣場就多。一心找茬的話，就活在地獄之中。

望采納謝謝