近期情感感情運勢與運氣(近日感情運勢與運氣占卜)

一：單身的天秤座近期感情運勢與運氣

單身的天秤座近期感情運勢與運氣

單身的天秤座近期感情運勢與運氣，每個星座都有著自己的脾氣和性格，星座沒有預言的功能，星座相當大的程度上可以展現一自個的性格，星座的體系是周密而完善的，接著下面就由我帶你瞭解單身的天秤座近期感情運勢與運氣。

單身的天秤座近期感情運勢與運氣1

近期還處於單身階段的天秤們就會有很挺好的感情運

天秤們會比較積極的去發展本人的戀情。他們多半采取主動的攻勢，也常常顯得很熱情。天秤們的個人情感感情就發展的很快，已有伴侶的天秤們或熱戀中的到年底會有些小摩擦哦。

天秤座

心情陽光指數：★★★★☆☆☆☆☆☆

健康的狀態情況指數：★★★★★★☆☆☆☆

幸運貴人：魔羯座

讓你頭痛星座：天秤座

防范小人：獅子座

旺運開運場所：滑雪場

天秤座愛情運勢與運氣：

天秤們的個人情感感情就發展的很快。到年末的時刻，感情上也許會有些不高興的事情發生。而已有伴侶的天秤們在與配偶的相處還算愉快。但在過程中總是會有些吵鬧的聲音，彼此間的小型口舌是非不斷。固然這幾個對於雙方的情感作用與影響並不大，但也總是件心煩的事情。在今年，已有伴侶的天秤們也要註意和提防適當抵抗外界的誘惑哦。

天秤座整體運勢與運氣：

天秤座終於擺脫瞭土星的束縛，運勢與運氣上有瞭一個飛躍，不管是工作、愛情還是財運都得到非常好的發展。今年裡，你有瞭更加明確的價值觀，腦袋中不斷的迸發出各種靈感，各種新項目出現瞭，而且在你的努力下，運作良好。

對於天秤們來講將會是個頗有好運的年份。木星在今年將會一直守護著天秤座，這讓天秤們在新的一年裡能夠感覺到活力十足，自信滿滿。而來自土星的刑克，也會讓天秤們倍感壓力的存在，增強前進的動力。此外，土星也會激發一些木星的負面作用與影響，如焦躁，容易沖動，性急等。在今年，能夠經常保持一個自信樂觀但平和的。心態才是天秤們最為重要的。

單身的天秤座近期感情運勢與運氣2

天秤座感情運分析

天秤座感情運還是相當的挺好的，至少他們在戀愛的時刻是真心的體驗感覺到幸福的。他們如何看對方怎麼喜歡，每一天醒來都像是再做夢一樣，都會掐一掐自己，看看這是真的嗎。他們跟對方並沒有像別人說的那樣戀愛中吵架，反而是天天愛對方都不夠呢，怎麼舍得吵架。

像是連體嬰兒

天秤座跟另一半就好像是連體嬰兒一樣，二個人走到哪裡都是形影不離的，都是特別的密切的。他們也很喜歡秀恩愛，完全不上心別人的眼光，反正他們就秀他們本人的。打比方說會在公共場合給對方喂飯，打比方說二個人對望的時刻，就會忍不住的想要親對方一口，會覺得如何看都看不夠。

愛情婚姻中同床異夢

天秤座近期愛情婚姻運卻不是很好，二個人固然住在一起，睡在一起，但是彼此卻是完全不溝通的。二個人完全就是同床異夢，各想各的事情。天秤座跟另一半在其他人面前還是一樣的好夫妻，會裝得特別的恩愛，能夠讓人很眼饞。但是一回到傢中，在沒人看得到的地方，就是很冷漠瞭。

感情隨時會結束

固然天秤座跟另一半很努力的在維持著這一段感情，二個人其實也就是說都不是很想要散掉的，但是他們也會越發的體驗感覺力不從心瞭。之前由於愛，所以許多事都是會變得很無所謂，對方做的不好自己也不上心。但是此刻不愛瞭，就會各種想要挑刺，對方做得不對，自己就很想要跳腳。

二：星座屋一周情感感情運勢與運氣(4、21-4、27)

一、我國古代科舉制度的建立

清代科舉制度是一種通過考試選拔官吏的制度，所謂科舉，也就是“分科舉士”。

二、清代的學校

清承明制，科舉必由學校，即隻有各類學校的生徒才有資格參加鄉試。所以，要明白清代的科舉制度，first of all就要明白它的學校制度。清代文獻中的“學校”，是指各類國立教育機構。清代設有各類官學，京師設有國子監、宗學、覺羅學、八旗官學等。各省設有府學、州學、縣學。除這幾個官學外，還有私人和地方社會創辦的私塾、社學、義學和學院等教育機構。所有這幾個官辦和非官辦的教育機構，構成瞭我們現代漢語中廣義的學校。茲分述如下:

（1）私塾、社學、義學。清代童子啟蒙教育，除富人延聘傢庭教師教授子弟外，公共教育機構為私塾。私塾為私人、宗族或地方社會所辦，延聘儒生（一般為秀才或老童生）擔任教師。私塾講授百傢姓、千字文、三字經等識字和啟蒙教材，程度高的也選講《四書》《五經》。社學和義學也屬於啟蒙教育機構，均追溯於宋、元，一般為地方社會所創辦。明初曾下令民間五十傢設立一所社學，延聘教師以教育民間子弟，後廢弛。清初復令每鄉設置社學一所，擇聘文行佼佼者充當社師，官府免除其差徭，並酌給薪水。後來，這一制度也逐漸廢弛。義學一般為地方社會或急公好義的人士集資創辦，所以補社學之不足，專收孤兒和傢境貧寒的生童入學。上述各學的學生可以參加科舉考試，稱童生。

（2）府學、州學、縣學。府、州、縣學屬於官學，由國傢出資設立。童生經過考試合格入縣學、州學、府學學習者，稱生員，又稱庠生、茂才、博士弟子，俗稱秀才。換句話說，清代的生員（秀才），也就是國立府、州、縣學的學生。府、州、縣學皆由朝廷設置正副學官。其正學官，府學為教授，州學為學正，縣學為教諭;其副學官，不論府學、州學、縣學，皆稱訓導。學官既是作為學校管理者的官員，並且還是教師。他們一方面負責教授在校生員的學業，並且還負責管理本府、州、縣的所有（在校和不在校的）生員。生員有品行不端或違反法紀的，first of all交學官處理;情節嚴重須要按刑律處罰的，first of all革去生員功名。府、州、縣學的入學考試是科舉制中的初級考試，每三年錄取兩次。各學錄取生員都有定額，按各地的文風高下、錢糧丁口多寡以為差異，自七八名至三四十名不等。假如某地士民能夠在戰爭期間守舊、收復城池或捐輸軍餉，經奏準可以永遠性增廣其學額;遇有皇帝登基、萬壽、巡幸、謁陵等典禮，可以一次性增廣全國各地或部分有關地區的學額。生員分廩生、增生（增廣生員）和附生（附學生員）三種。廩生每年由國傢發給廩餼銀（即助學金）四兩，有為應試童生具保的責任。遇有廩生因各種原因出缺，由歲試（詳下文）中名列一等的增生和附生遞補。新入學的生員須在學學習三年，至下期新生入學為止。學習期間，必須參加月課和季考，無故不參加者給予處分，直至黜革。學習期滿離校的生員，要參加每三年舉行一次的歲考，以檢驗其是否堅持學業，視考試成績給以獎懲。

（3）國子監。清代在京師設立的國學稱國子監，也叫太學，其監內肄業的學生統稱國子監生，但事實上分為貢生與（狹義的）監生兩類。北京國子監琉璃牌坊 “貢”者，貢於王庭的意思;貢生即地方貢生員於朝廷。清代貢生有五種:

①歲貢。歲貢生由各府、州、縣學食餼十年後的廩生按資歷深淺挨次升貢，其名額視各府州縣學之大小而不等，或一年、二年一名，或三年、四年、五年乃至十年一名。

②恩貢。遇有國傢慶典或登基頒佈恩詔之年，以本年當出歲貢廩生出貢，稱恩貢;次年再以各學廩生排在最前列者充當歲貢。

③拔貢。拔貢由各省學政（學政一職詳下文）對各學生員進行專門考試，選其優者充之;選拔最初無定期，乾隆七年後定為每 12年進行一次。每屆考試之年，由生員向自己所在的府、州、縣學報名，經各學學官審查後申送本省學政參加考試。錄起名額一般為每府學二名，每州、縣學一名。

④優貢。優貢亦由各省學政考取，每三年一次，每省不過數人。

⑤副貢。清代鄉試各省按正式錄取舉人名額的五分之一錄取副榜，稱副貢。以上五貢人員為正途出身，可以經禮部銓選做官，也可經考試入國子監讀書（副貢不須考選）。除以上“五貢”之外還有所謂例貢，由生員和監生捐貲取得。

監生有四種:

①恩監。由各官學生考取和以孔子及先賢之後裔的身份入監者稱恩監。

②蔭監。蔭監分為恩蔭和難蔭:清代文官京官四品以上、外官三品以上，武官二品以上，俱準送一子入國子監讀書，這幾個人以及遇恩典特準入國子監者，稱恩蔭監生。此外，京官外官三品以上不論滿漢，三年任滿後勤於王事死難者，準其一子入國子監讀書;各省佈政使、按察使、鹽運使以及各州縣正印官、佐貳官死於王事者，亦準蔭其一子嗣入國子監學習，俱稱難蔭監生。

③優監。優監系指以附生身份入國子監學習者。

④例監。例監系指以俊秀（即沒有任何功名的平民）捐貲取得監生資格者。

國子監置祭酒、司業等官員，掌監生的教學和考試;設率性、修道、誠心、正義、崇志、廣業等六堂，作為講習之所。各類取得入監學習資格的人員，入監前須經考試，貢生取在一、二等，監生取在一等者，方能入學。國子監學生分內班、外班，均有定額;不論內、外班生，每月皆給膏火銀。依照有關制度規定，內班住校，外班上課時到監。但事實上，這種教學制度年久日漸廢弛，內班學生一般課考時方到監，外班更是形同虛設。國子監的學習內容以《四書》《五經》為主，兼習書法，此外還可選修諸子和《十三經》《二十一史》。國子監生學習期間有大課、季考、月考等考試，以檢驗其成績。在國子監肄業的人員，優者可按有關制度參加經廷試，任用為低級官員。因為國子監教學制度的廢弛，監生並不務學，其名多為捐納以及參加鄉試的資格，為人們所輕視。

（4）其他官學。清代以太祖努爾哈赤之父塔克什的本支子孫為宗室，俗稱黃帶子;以塔克什叔伯兄弟之子為覺羅，俗稱紅帶子。清代在京師設有宗學，專收宗室子弟;設有覺羅學，專收覺羅子弟，兩者皆隸屬於宗人府。此外又設景山官學，選內務府三旗（鑲黃旗、正黃旗、正白旗）佐領、管領下的幼童入學;設咸安宮官學，選內務府三旗佐領、管領下的幼童以及八旗俊秀入學。

（5）書院。書院始於唐而盛於宋，至元、明、清普遍設立。唐玄宗開元十一年置麗正書院，本為修書之所，而那個時候士人讀書之地，也有稱書院者。宋以後書院為講學之所，馬端臨在《文獻通考》中稱湖南衡陽的石鼓書院、河南的睢陽書院（應天書院）、廬山的白鹿洞書院和湖南長沙的嶽麓書院為四大書院。書院或為官辦，或為私辦，其主講人和管理者有洞主、洞正、堂長、山主、山長等各種稱呼，而以稱山長者最為普遍。

書院本為私人講學的場所，而清初士人鑒於明末東林黨之禍，講學多顧慮不前，統治者更是有意限制私人講學。那個時候清廷曾下令各省的提學官督率各府、州、縣學教官講究的是教育，此外“不許別創書院，群聚結黨”。這一禁令後來固然被廢止，但清仍通過各種措施對書院加以控制，如由官方酌撥經費，由地方官員延聘、考核山長等，並且規定書院每月之課仍以八股文為主。這樣，清代的書院也就同官辦的府、州、縣學一樣，變成瞭科舉制度的附庸。書院的生徒有生、童之分，前者為貢、廩、增、附、監生，後者為未曾入學的童生。

三、清代科舉考試的流程

清代士人在應科舉以求功名的路上，要經過考取生員、考取舉人和考取進士這三個步驟。在這一過程中，要經過數次考試。確言之，清代各種科舉考試可以歸入生員考試、舉人考試和進士考試等三個系列。下面將科舉制度中生員、舉人和進士三個系列的考試流程做一個大體的敘述:

（1）生員（秀才）系列的考試。

童生考取生員須經本縣、本府（或本直隸州、廳）和學政的三級考試:

1、縣試。縣試由州縣官主持，日期多在二月。其流程，童生向本縣衙署的禮房報名，填寫父母、祖父母、曾祖父母三代存、歿、已仕、未仕之履歷;或出具同考五人互相保結，或出具本縣廩生的保結，保其身傢清白，不屬於優倡隸皂之子孫，以及沒有冒籍、匿喪、頂替、假捏姓名等情，緊接著方準應考。縣試一般共考五場，每日一場，黎明前點名入場，即日交卷。第一場為正場，試《四書》文兩篇，五言六韻試貼詩一首;題目、詩、文的寫法都有一定格式和字數限制。第一場錄取者準應府試，其餘各場是否參考聽考生自便。縣試第一者稱縣案首，院試時慣例錄取入學。

2、府試。府試由知府、直隸州知州、直隸廳同知主持，日期多在四月。因故未參加縣試者，可於府試前補試一場，亦可參加府試。其他報名、具保、場次、考試內容等與縣試相同。第一場錄取者即準應院試，其餘各場是否參考聽考生自便。府試第一名稱府案首，院試時慣例錄取入學。

3、院試由學政主持。各省學政在三年任期內兩次巡回各地，稱按臨，主持生員的歲考和科考;與此同時，進行童生的院試。因故未參加府試以及縣試、府試均未參加者，均可經補考後參加院試。院試報名、結保、考試內容等與縣、府試同，惟正場之前加試經古一場，考試解經、史論、詩賦等。院試場規較嚴。入場由學政親自點名，認保、派保的廩生排立學政座旁，如有冒考、頂替者，查出究辦;此外互保的五名童生還須互相覺察，如有容隱包庇，五人連坐。考生入場攜帶考籃，內裝筆墨食物。為防止夾帶，要進行嚴格的搜檢，甚至要解發、袒衣，連鞋襪、文具也要檢查，不許攜帶片紙隻字進入考場。點名入場後，考場即封門，禁止出入。為防止考官徇情，試卷彌封糊名。院試錄取的新生須填寫親供，書年齡、籍貫、三代以及身高相貌特點，由各州縣學官出具印結，匯報學政。學政於大堂召集新生行簪花禮，緊接著分撥縣、州、府學學習。留縣者稱縣學生員，撥府者稱府學生員。各府、州、縣奉到學政發下的新生名單後，即通知新生定期穿戴雀頂藍袍，齊集官署大堂設宴簪花;緊接著在府、州、縣官的帶領下，前往孔廟謁聖，再至學宮拜謁本學學官。從此以後即開始入學學習。

（2）舉人系列的考試，即鄉試。

清代通過鄉試選拔舉人，是取古時候“鄉舉”的意思。“鄉舉”一語見於《周禮》，言鄉大夫向朝廷推舉賢能。漢代察舉制度舉孝廉、舉文學、舉明經有道等，就是鄉舉，無需經過考試。科舉制度建立後，鄉舉須通過考試，因而發展壯大成為鄉試制度。明清士子通過鄉試後，即取得一種永遠性功名 ———舉人，可按科無限期參加禮部會試。

1、鄉試的時間和考試內容。清代鄉試三年一科，逢子、午、卯、酉舉行，稱正科;遇皇帝萬壽、登基等慶典，增添一次，稱恩科。如過慶典之年適逢正科之年，則改是年正科為恩科，原正科改在此前或從此以後一年舉行。《周禮》有三年大比之制，故鄉試之年也叫大比之年。鄉試於八月舉行，亦曰秋闈。鄉試分三場進行。以初九、十二、十五日為正場，考生於每場正場前一日入場，後一日出場。考試內容，順治初年規定第一場考《四書》《五經》，用八股文，謂之制義，也叫制藝、時藝、時文;第二場考論一篇，判五道，詔、誥、表擇作一道;第三場考經、史、時務策五道。乾隆五十二年後，改第一場考《四書》文三篇，五言八韻詩一首;第二場考經文五篇;第三場考策問五道，題問內容為經史、時務、。順天鄉試的《四書》題和貼試詩題由皇帝欽命，其餘考試內容由主考、同考官員命題;各省鄉試均由主考命題。

2、鄉試的參考人員。清代鄉試考場設於順天府和各省。順天鄉試也叫北闈，參考者有兩部分人:一為直隸、奉天、熱河等省區以及滿蒙漢軍的生員和貢生、監生;二為各省的貢生、監生。各省鄉試地點在省城，參考者為本省的生員。

3、鄉試的考場。清代鄉試考場稱貢院。對於貢院的建築結構，清末甲辰（1904年）科進士出身的商衍鎏先生在《清代科舉考試述錄》中有過記述:順天貢院建在京師崇文門內東南角，大門前有一座“天開文運”的牌坊，其他與各省貢院大致相同。各省貢院均建於省城東南，貢院大門上正中懸“貢院”墨字匾額，大門東、西建立兩坊，分別書“明經取士”和“為國求賢”。貢院大門外為東、西兩座轅門，大門分中、左、右三門。進大門後為龍門，門內又平開四門，取《尚書?虞書》 “辟四門”以招賢俊的意思。龍門直進為至公堂，是監臨和外簾官的辦公處所。在龍門和至公堂中間，有一樓高聳，名曰明遠樓，居高臨下，全闈內外形勢一覽無餘。監臨等官員可登樓眺望，稽察士子有無私相往來、執役人員有無代為傳遞之弊。至公堂再往後有一座飛虹橋，過橋即為內簾門。內簾的後部是正副主考和房官辦公閱卷的場所。龍門、明遠樓兩側是士子考試的號舍，號舍自南而北若幹排，每排數十間乃至近百間，順天和某些大省貢院的號舍總數可達萬餘間，中小省也有數千間。貢院四面圍墻遍插荊棘，四角各有一樓，以為望。考試期間，貢院四周派軍隊分段駐守巡邏。

4、鄉試的場規。清代鄉試場規極嚴，對試前、試後、場內、場外，皆嚴立禁令。對士子夾帶防范尤嚴，進場時進行嚴格搜檢。為防止夾帶，規定士子必須穿拆縫衣服，單層鞋襪，皮衣不得有面，氈毯不得有裡;禁止攜帶木櫃木盒、雙層板凳、裝棉被褥;硯臺不許過厚，筆管須鏤空，蠟臺須空心通底，糕餅餑餑都要切開。嚴禁考官交通囑托，賄賣關節，嚴禁士子與員役協同作弊，違禁者嚴處。1858年，順天鄉試發生舞弊案，主考官、協辦大學士柏被問斬，數十名官員、士子受到包括死刑在內的嚴重處罰。

5、鄉試的考官和閱卷、錄取。

清代鄉試的考官為正副主考，每省各一人（道光後順天鄉試的副主考為三人），負責命題、閱卷、錄取。正副主考均由皇帝欽命簡放，專用翰林進士出身的官員。其中順天鄉試用一、二品大員，其他省用侍郎、內閣學士、翰林院、詹事府和都察院的官員。除正副主考外，各省鄉試還任用同考官幫助閱卷，同考官也稱“房官”，各省8～18人不等。順天鄉試的同考官由禮部會同吏部選用科甲出身的官員擔任，各省鄉試的同考官由擔任鄉試“監臨”的督撫考選，專用鄰省接界三百裡以外的在籍進士、舉人。“監臨”負責監察、總攝考場事務。順天鄉試以順天府尹為漢監臨，任用二三品滿官為滿監臨;各省鄉試以巡撫、總督為監臨。此外，鄉試還設監試、提調、簾官等人員負責管理考場。士子用墨筆作答的原卷稱墨卷，出場交卷後由彌封人員將卷上姓名籍貫彌封。為防考官辨認考生筆跡之弊，將彌封後的墨卷編號交謄錄人員用朱砂謄錄，稱朱卷。朱卷謄畢後，經對讀人員與墨卷校對無誤，分別套封，墨卷存於外簾，將朱卷交內簾閱卷。正副主考批閱各房薦卷，以頭場為主，閱後結合第二三場的情形，互閱商酌，取定中額。放榜之日，按中式朱卷紅號調取墨卷，當眾開封，填寫榜名，放榜公佈。鄉試放榜後各省試卷調禮部復查，稱磨勘。房官未薦之卷和主考未取之卷，皆曰落卷，也須略加批語，試後發給考生。乾隆間，有時令督撫、學政對中式舉人進行復試，嘉慶後成為定制，道光後定赴京復試。

6、鄉試的中額。

清代鄉試中額各省多寡不一，依文風之高下、人口之多寡、丁賦之輕重來定。如乾隆年間共取1200餘名。鄉試正榜取中者稱舉人，此外每正榜五名取副榜一名，也叫副貢。放榜之期在九月，第一名稱解元，順天鄉試的解元例為直隸人。

7、鄉試的放榜。

清代鄉試於九月放榜，多選寅、辰日支，以辰屬相為龍，寅屬相為虎，取龍虎榜之意;又因時值秋季，桂花盛開，因此也稱桂花榜。放榜時，正副主考、監臨、房官、提調、監試等齊集公堂，拆墨卷彌封核實中式者姓名、籍貫;核實後交書吏唱名，唱畢填寫正榜。榜由第六名寫起，末名寫完後再提寫前五名，由第五名倒寫至第一名，謂之“五經魁”。填榜至此，時已入夜，公堂上下燃起巨紅花燭，經魁出於哪一房官即將紅燭一對置於該房官案前，以表榮譽。經魁唱名聲音特高，曰鬧五魁。五經魁填寫完畢後填寫副榜。全榜填寫完畢，將榜文加蓋順天府尹或本省督撫關防，載以黃綢彩廳，在鼓樂儀仗兵丁的護衛下，送到順天府尹署或各省佈政使司署、巡撫署前張掛。發榜第二天，在各省巡撫衙門舉行“鹿鳴宴”，由主考、監臨、學政內外簾官和新科舉人參加。新科舉人謁見主考、監臨、學政、房官，緊接著依次入座開宴，演奏《詩經》中的《鹿鳴》之章，作魁星舞。新科舉人第一名稱解元，第二名稱亞元，第三、四、五名稱經魁，第六名稱亞魁，其餘稱文魁，均由國傢頒給20兩牌坊銀和頂戴衣帽匾額。匾額懸掛傢宅大門之上，門前可以樹立牌坊。新科舉人第二年即可赴京參加禮部會試;會試一科或三科不中，也可以經過吏部的“揀選”或“大挑”就任低級官員。

（3）進士系列的考試，包括會試、復試和殿試。

“進士”一詞，始見於《禮記?王制》，指可以進授爵祿之人，至隋朝開始成為取士科目，後為歷代沿用。清代舉人中式後即取得參加會試的資格，經會試、復試和殿試取中者，稱進士。

1、會試。

清代會試於春季在京師貢院舉行，試期多在三月，因此也稱春試（春闈）;因由禮部主持，也稱禮闈。會試每三年一科，逢醜、未、辰、戌年舉行;遇鄉試恩科，翌年之會試即為會試恩科，是年正科或提前或延後一年舉行。會試考試、閱卷、場規和考試內容等基本同於鄉試，惟第一場《四書》三題由皇帝欽命。會試考官於三月簡放，初用內閣六部大員4～7人;咸豐後定制4人，一正總裁，三副總裁，以大學士及翰林進士出身的一二品官員者充任;同考官18人，與主考官同時簡放，用翰林進士出身的實缺京官。清代會試中額各科多寡不同，一般為百餘名或二三百名，最多一科為406名，最少一科為96名。會試四月放榜，中式者稱貢士，其第一名稱會元。

2、復試。

經會試取中的貢士，接著要參加復試。清初貢士本不進行復試，康熙五十一年因發生科場案，會試後進行瞭復試。雍正、乾隆兩朝，復試間行之，至嘉慶初始成為定制，地點在皇宮保和殿。復試考《四書》文一篇，五言八韻詩一首，當日交卷。第二天派閱卷大臣評定成績，分一、二、三等，列等者即準參加殿試。

3、殿試。

殿試於會試放榜一月後舉行，乾隆二十六年定四月廿一日舉行，廿五日傳臚（公佈名次），著為定制。殿試最初在天安門外，順治十四年改在皇宮太和殿東西閣階下，遇風雨時，在太和殿東西兩廡。乾隆五十四年，又改太和殿在保和殿。殿試的內容為時務策一道，由讀卷大臣擬出若幹題，送皇帝欽定圈出，作為試題。殿試試卷的評閱，由皇帝任命讀卷大臣進行（因為殿試在名義上是皇帝作主考，所以稱讀卷而不稱閱卷）。讀卷大臣共8名，first of all由禮部開列大學士及進士出身的尚書、侍郎、左都禦史、左副都禦史、內閣學士的名單，奏請皇帝從中簡派。殿試翌日，讀卷大臣集於文華殿閱卷。其閱卷的進行，將全部試卷平均分給八名讀卷大臣，各自先閱自己所分之卷，緊接著互相輪看，稱轉桌。最終成績的核定一般推首席讀卷大臣進行，外人參加意見。成績評定後，於廿四日向皇帝進呈前十本，欽定名次並公佈引見，稱小傳臚。廿五日在太和殿公佈全部名次，稱傳臚。殿試名次的排列分為三甲，一甲共三名，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花，賜進士及第;二甲若幹名，賜進士出身;三甲若幹名，賜同進士出身。殿試傳臚後頒發上諭，一甲第一名授翰林院修撰，第二名、第三名授翰林院編修。 狀元服殿試傳臚典禮十分隆重。清晨，由鑾儀衛在太和殿前設鹵簿法駕，在簷下設中和韶樂，在太和門內設丹陛大樂;由禮部和鴻臚寺在太和殿內東楹和丹陛之上正中設黃案，丹陛之下設雲盤，在午門外設彩亭禦仗鼓樂。王公大臣文武百官各著朝服在丹陛之下左右序立，新科進士身著朝服，頭戴三枝九葉頂冠，按名次奇偶序立東西丹墀之末。典禮時到，禮部堂官詣乾清門奏請皇帝禮服乘輿，引入太和殿升座。此時，中和韶樂奏隆平樂章;階下鳴鞭三響。鞭用皮制，長一丈餘，司禮者執鞭柄由下飛舞，回旋而上，鞭聲清脆悅耳，響徹雲霄。鳴鞭畢，丹陛大樂奏慶平樂章，讀卷大臣等官員向皇帝行三跪九叩禮。大學士進殿從東楹的黃案上取出黃榜，授給禮部尚書，陳於丹陛正中的黃案之上。這時，丹陛大樂又起奏，鴻臚寺官員引新進士就位，宣讀制誥:“某年某月某日策試天下貢士，第一甲賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。”傳臚官唱第一甲第一名某人，引出班跪於禦道左側;唱第一甲第二名某人，引出班跪於禦道右側稍後;唱第一甲第三名某人，引出班跪於禦道左側再稍後處。緊接著唱第二甲某人等若幹名，第三甲某人等若幹名，不引出班。唱名畢，鼓樂大作，大學士至三品以上各官及新進士均行三跪九叩禮，中和韶樂奏顯平樂章。典禮完畢，皇帝乘輿還宮。禮部尚書用雲盤奉黃榜，置於彩亭之中，在禮樂儀仗下出太和中門至東長安門外，在長安街張掛三日。新進士左出昭德門，右出貞度門，一甲三人隨榜亭由午門正中出。因為丹陛中石隻有皇帝才可以踩踐，所以午門的中路除非皇帝出行從不開啟，殿試傳臚後準許文武一甲進士由此門出，這是連親王宰相也不能享有的隆遇。4、朝考。殿試傳臚後五日，在保和殿舉行進士朝考，以選拔翰林院庶吉士，稱館選。朝考內容為詔、論、疏、詩、賦等形式，前後不一;成績分為一、二、三等。庶吉士的錄取要綜合復試、殿試和朝考三次考試的成績等第，而以朝考成績為主。一般說來，考四數者（即殿試二甲、復試、朝考一等）肯定可以錄取;朝考成績並且也是進士授官的根據。復試、殿試、朝考均註重和重視楷法，書法不好者難取優等。

（4）制科。上述生員、舉人、進士系列的考試，均為科舉制度中的常科考試。除常科外，清代科舉也有制科，或稱制舉，舉行的次數很少。制科由皇帝在殿廷親自進行。康熙十七年、乾隆元年兩次開博學鴻詞科，令中间位置和地方的官員舉薦學行兼優、文詞卓越之人，不論已仕未仕，均可應考。其試題為詩、賦、判等，成績列在一、二等者俱授翰林官。除瞭這些以外，每逢皇帝登基之年令各地舉孝廉方正、皇帝巡幸召試，也屬於制科。

四、清代科舉制度的廢除

明清兩代，不斷有人抨擊八股取士不能選拔人才。鴉片戰爭後，西方資本主義列強東來，中國面臨“數千年來未有之變局”;另一方面，太平天國等國內人民的反抗鬥爭此起彼伏。於是，清王朝處於“內憂外患”之中，迫切需要經世應變之才以維持其統治。然而，八股取士的科舉制度卻不能適應這種時代的要求，那個時候西方的科學技術以及內政外交所需的其他很多知識，均出於科舉士人的舊學視野之外。在這樣的狀況下，科舉制度的改革就被提上瞭議事日程。科舉制度的改革最初始於註重時務。 1862年（同治元年），清認識到國子監“專課文藝，無裨實學”，下令“兼課論、策”，“獎勵留心時務者”。1871年（同治十年），下令考取生員的童試加試算學;1895年（光緒廿一年），又下令加試時務，與算學任選一門。在戊戌維新運動中，廢除八股是維新派的一項基本主張。百日維新中光緒帝發佈上諭，指出八股文不能“勵實學而拔真才”，下令“自下科為始，鄉會試及生童歲科各試，向用《四書》文者，一律改試策論”。不久，又依據張之洞、陳寶箴的意見發佈上諭，詳細規定瞭考試改革的具體內容:“鄉會試仍定為三場。第一場試中國史事、國朝論五道;第二場試時務策五道，專問五洲各國之政、專門之藝;第三場試《四書》義兩篇，《五經》義一篇。”又規定:“嗣後一切考試，均以講究的是實學實政為主，不得憑楷法之優劣為高下，以勵碩學而黜浮華。”然而不久戊戌政變發生，慈禧下令廢除各項新政，上述有關科舉考試內容的改革也被廢除。八國聯軍之役後，清開始實行“新政”，最初計劃對科舉制度進行所謂“變通”，但很快就決定徹底廢除。其大體過程是:1901年，宣佈廢除武科科舉考試;同年，下詔舉行經濟特科。

1903年，經中间位置和地方官員保舉，選拔“志慮忠純，規模閎遠，學問淹通，洞達中外時務者”186人，在皇宮保和殿舉行瞭經濟特科考試。這次考試主試、復試各一場，考試內容為論一篇、策一道;現任官員取中者略予升敘，舉人貢生取中者任用為知縣、州佐等官。對於文科常科考試，清於1901年8月頒佈上諭，命自第二年起在鄉試會試中廢止八股文，首場改試中國史事論五篇，第二場改試各國藝學策五道，第三場改試《四書》義二篇，《五經》義一篇;其他考試均依此例。1903年3月，袁世凱、張之洞聯銜上奏，說科舉阻礙新教育制度的實行，請求將科舉中額按年遞減。

據此，清下令自丙午（1906年）科起，每科遞減鄉會試中額三分之一，三科減盡。至1905年9月，袁世凱、張之洞又上奏說:“科舉一日不廢，士人都有僥幸得第之心……學堂決無大興之望”，請求從次年丙午科開始，將所有鄉會試、各省歲考、科考一律停止。這一建議得到清的批準，實行一千數百年的科舉制度至此被徹底廢除。原來作為科舉制度一部分的各種官學和書院，也先後被廢除。1901年9月，清令“各省所有書院，於省城均改設大學堂，各府及直隸州均改設中學堂，各州縣均改設小學堂”。1905年又下令裁撤國子監，設立學部主管全國教育行政;原來隸屬於國子監的算學改隸欽天監，稱欽天監算學;八旗官學也被並入新學堂。

三：2023年生肖羊的人情感感情愛情婚姻運勢與運氣如何樣?

生肖羊的人在2921年的運勢與運氣會發作什麼改動呢？根據大體的生肖文明剖析，我們可以曉得其實也就是說屬相為羊人在往年的運勢與運氣是會有一定的下降趨向的，不論是事業還是感情，皆能夠會發作一些動搖。本文以生肖羊的感情運勢與運氣為例子，為大傢解析一些屬相為羊人的最新運程。

生肖羊往年感情運勢與運氣好還是不好對感情不利的兇星“歲破”和“豹尾”會作用與影響生肖羊的情感運勢與運氣，前者主傢運不濟，後者主破財物，損小口。關於獨身的生肖羊來講，往年在兇星作用與影響下，絕對不會遇到桃花運，如果想擺脫獨身比擬困難，但世上無難事隻怕有心人，如果能發揚客觀能動性，還是無機會脫單的。而已經成傢的生肖羊往年受沖太歲和歲破作用與影響最重，往年與伴侶間矛盾添加，常常越小的事越能引發大危機危難。面對這種狀況，屬相為羊人唯有與伴侶和解，這樣才是最要緊的。

獨身的屬相為羊人怎樣脫單略微自動一點，說不定你就能脫單瞭！屬相為羊人無比的主動，屬於那種哪怕他自動加瞭你，也務必要等著對方自動跟本人說話，對方發三句屬相為羊人回一句。屬相為羊人特別的主動和慢熱，所以相處起來總是會給人一種無經常提到的覺得，哪怕心裡再如何在乎，也從不隨便流露出來，工夫久瞭對方就會覺得屬相為羊人對本人沒意思，漸漸的就不如何跟屬相為羊人交流瞭。

已經成傢的肖羊者如何波動愛情婚姻學會直面瓶頸期每團體都是高漲是時辰，愛情婚姻也是一樣，愛情婚姻不是談戀愛說分就分，每件事的處置的方式都不同，肖羊者不要隻選擇逃避和遮掩，直接正面面對，這樣成績才幹處理。少點埋怨出嫁後，各種事情發作總會給生活帶來懊惱，另一半很能夠會埋怨，覺得你啥都是不好的，因而讓感情就愈來愈淡，一切肖羊者不要吝惜你的贊譽，盡最大力量贊賞自己的另一半，這樣愛情婚姻才調和。

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四：12星座一周情感感情運勢與運氣(10、6—10、12)

會陷入困境，危難時期缺少朋友的幫忙。

五：夢到愛情、愛戀的征兆

摩羯座確實是樓上說的那幾種：石榴石，茶晶，黑瑪瑙和粉晶。以生肖來說，兔相應的是綠幽靈和墨晶。

你是女孩子，我本人認為應從石榴石和粉晶來選：粉晶是有名的愛情石，可以幫助增強愛情運勢與運氣。而石榴石可以促進再生能力和血液通暢，有養顏美容的效果與功能。對女孩子來說是不錯的一種水晶，我有個朋友痛經，就用小石榴石編瞭一條腰鏈貼身戴的，據說很有點用。妹子選擇的時刻，假如要買好點的石榴石，可以選玫瑰紅的，比酒紅的漂亮，價錢也稍高。假如是要功效的，那玫紅和酒紅的石榴石功效都差不多的。

全部手打，希望能夠幫到你：）

六：夢到愛情順利的征兆

武澤天，好霸氣！