能求富貴可招財招財轉運偏財(求富貴得富貴出自哪裡)

18種增添橫財運的方式方法，讓你坐享富貴昌盛

財富，任何人都會想要得到，在堪輿風水中，亦有許多的方式方法可以招財聚財，讓你日進鬥金，錢財廣聚，那麼你曉得風水中的招財風水有哪些嗎？有哪些方法呢？本期帶你去瞭解。幾種增添橫財運的方式方法。

18種民間流傳的增添橫財運方法中最常常見到的7種方法。

第1種：隨身佩戴十運錢或者五帝錢這幾個小型古錢幣。

錢能通鬼神，這是我國傳統思想中神人一體的展現。在我們的認知中，錢是人與神靈們共同愛好的東西，這從我們拜祭鬼神時會使用金銀紙元寶或者黃紙就能看出，黃紙就是供奉給神靈使用的錢幣。另一點，我們認為古物通靈，所以隨身佩戴這幾個古錢幣會有招財之效。

第2種：去小人化煞開財運。

小人擋道自然財運閉塞。假如你覺得近來諸事不順，大概是有小人作怪。那麼你可以購買兩個相同的圓潤光滑的陶瓷瓶，裡面放著一個裝著一點米、茶葉、剛從銀行拿出來的嶄新的鈔票和榕樹葉的紅色小包，將兩個瓶子一左一右對稱放在床頭，如此便可以化煞去小人，亨通財運。

第3種：喂養龍魚。

龍，在咱們國傢文化中是最高貴的神獸，它意味著全知全能的存在。魚，在我國的傳統中代表富足，年年有餘（魚）就是最佳詮釋。所以在傢中喂養龍魚有保住宅平安，招攬富貴的功能。

第4種：日月無根水招財。

這是一種傳自民間的秘法。在頂樓上放置一個幹凈空碗，放七天以上，假如收集到無根水（雨水），就連碗一起端回室內，在晚上的時刻放在有月光的地方接受月光，這一步要連續七天，這七天裡無根水不能再接觸日光，七天後剩下的水就是日月無根水。這幾個水用小瓶裝好隨身攜帶，可增財運。

第5種：在傢中擺放擺列五種不一樣顏色的水晶。

第6種：在傢中擺放擺列白菜擺件。

第七種：栽種富貴竹。

怎樣提升偏財運的幾種方法

在這兒為大傢詳細地介紹瞭幾種招財方法，也粗略地提瞭另外幾種增添橫財運的方式，不過因為篇幅所限沒能將18種增添橫財運的方式方法一一詳細給大眾講解，所以願傢人們諒解。最後在這兒需要提醒大傢的是，橫財不可多貪，得之我幸，失則我命，一定不要強求。

怎樣借用風水的力量提升賭運與中獎運

1。臥房的空間務 必要寬大

太過狹小的房間，運氣是進不來的，房子裡的傢具該丟的最好都清理掉，整齊而通風良好的空間是重點，太過臟亂或沒有窗戶的房間務必要舍棄，空間最小必須在五坪以上，太過空曠未必是好事，傢具和空間的大小最好成正比，不要小格局擺大傢俱，或大格局擺小傢俱都不太適宜。

2。在東側的窗戶邊擺音響或電視

賭運是屬於金運的一種，勝負運的執管的方位是東方，風水中稱東為〔震〕，具有銷毀負面氣體能量的功能，當你想成就幸運的機能，讓賭運變好，或中彩券，最好讓東方的氣震起來。

音響或電視機等能發音的物體最好擺放在東方，當你買瞭彩券或抽獎的名信片，最好能放在東方的水晶磁場座中，再則再填寫抽獎的名信片或信件時，最好邊聽音樂邊抒寫，讓音波在東方喚起中獎的運氣。

3。實施土生金的磁場原理

風水五行中的土生金是指土與金屬性自然生成的良好關系，善加利用這種關系能夠提升金錢運。為瞭可以召喚土的力量，事實上在古時候大傢會把寶藏藏在地上，然而這方法對現在的人來說有點麻煩，又容易弄臟紙張，最方便的方式方法是用代表土的顏色的珈啡色系包住即可，直到抽獎前的前一天才從封閉的空間中取出，對獎的獎券。

4。在內鬼門處加強光源，驅散陰氣

東北角必須時常保持乾凈整齊，最好可以強化這裡的氣場，擺上觀葉植物凈化這裡的氣場，夜晚務必要放置一盞臺燈，吹散這裡的陰氣增添好運道。

5。賭運要好得提升直覺力

南側是提升直覺力的具體位置，假如是窗戶或大陽臺時最為理想，在窗戶附近或陽臺上放大型的綠色觀葉植物最可以幫到提升直覺力，請一定不要放置洗衣機或乾枯的盆栽，這會作用與影響磁場運行，減弱賭運。假如陽臺夠大，請放置白色的桌椅，能夠提升磁場。

最好的南邊方為頂點，制成南、西北、東北三方位的三角形，這樣可以大幅提升直覺力，在西北放置桌椅，幸運的顏色是墨綠色與茶色。

東北放置書櫃或衣櫃，制造堆積的印象，幸運的顏色是白色。

南方最好放一對發光的物品。

6。增添決策力的重點在西南方

西南方要放置呈現暗色木紋且富有玻璃門的書櫃或餐具櫃，地上要鋪地毯，最好選擇綠底而有紅色或藍色花紋的地毯，墻壁與房頂最好采用綠色簡單有十字紋的壁紙，讓判斷力果決，不受他人的作用與影響。

7。多使用招來賭運的顏色

招來賭運的顏色應采用橘色系與粉紅色。

床鋪應采用較低的雙人床，放在西或西南側，緊接著枕頭在北而睡，床罩要配合窗簾的顏色，枕頭套以白色或黃色最佳，夫妻共寢時，假如希望買彩券中獎，那麼這樣就要靠墻而睡，照明方面，西側、西北、東北要各設一盞。推薦招財風水：財位風水知識大全

8。多吃提升賭運的糧食

具有耐性的土司面包，提升活力的蕃茄與培根，讓精神振奮的黃色蛋黃，如此組合成的三明治會讓你的直覺力增添。

提升財運的糧食也可多吃，例如黃色的佈丁、甜點、芋頭羊羹、虎皮蛋糕都是不錯的選擇。

9。在何處買彩券最容易中獎

假如你往往買彩券，你一定會有一種感覺，怎麼每次中獎的方位都一樣，這是由於五行中幸運的方位是一定的，可按照自傢傢宅的方位與你歸屬的五行來找出你的幸運方位。至於怎樣找出本人的五行，可依名字或面相，身體的形體或八字來找，最簡單容易的方法是按照名字來找，名字的總筆劃，亦即總格的計算：不論單姓或復姓，將名字的總筆劃相加。所得的數字依個位數來看，1。2屬於木，3。4屬於火，5。6屬於土，7。8屬於金，9。0屬於水。

當你的五行屬木時，位於東或東南方的攤位容易中獎，西方沒有中獎的運氣。

當你的五行屬火時，位於南方的方位容易中獎，北方沒有中獎的運氣。

當你的五行屬土時，位於東北與西南的方位容易中獎，東或東南沒有中獎的運氣。

當你的五行屬金時，位於西或西北的方位容易中獎，南方沒有中獎的運氣。

當你的五行屬水時，位於北方的攤位容易中獎，東北與西南沒有中獎的運氣。

10。的時間該怎麼樣選擇

去的前一個晚上，必須在十一點以前就得入睡，在夜晚十一點左右至一點之間入睡，能自動吸收房間的法力，室內的裝潢以黑百分明為佳，可以增添勝負運，假如可以睡在撲滿榻榻米的房間入睡效果更佳。

去的地方要以時間來決定，以背向太陽的方位為主，即上午最好去西方，中午去北方，下午去東方，這樣便可以獲得太陽的法力使運氣上升。

11。時該帶誰去

朋友相約一塊去是常有的事，假如你想贏，最好能和相差六歲的人結伴而行，無論是比你大或比你小都無關緊要，如此的組合是屬性相克的人際關系，但奇妙的卻是能使人中獎，以相克的組合來增添緊張感，會提高直覺力，讓的運氣上升。

時請穿紅色的衣服，或內衣褲或戴紅色的飾品，能夠提升活力與緊張感，可讓賭運升高。推薦：招財風水：招財紋身的忌諱與禁忌百科

12。依紫薇鬥數來找賭運

這是最精確準確的方式方法，假如你有正確的出生年月日時，請輸入電腦中可以幫人免費列印命盤的網站上去，列印一張屬於你本人的命盤，當你獲得瞭本人的命盤時，請按照下列的方式方法找出你有橫財運的時間。大體上命宮的三方四正有貪狼會火星或鈴星者，畢生的偏財運或運較佳，往往有機會獲得意外之財。隻要流年、流月、流日、流時遇上貪火或貪鈴格時，時有不勞而獲的收益。

普通人亦有機會，隻要依下列的方式，找出你的偏財方位，好好把握流年、流月、流日、流時，相信你一定喜不勝收。

1。紫薇在子的命盤，財運最有利的方位是子、午，假如三合會合瞭火星貪狼，或鈴星貪狼時，有相當好的偏財運，最糟糕的方位是醜、未、巳、亥，最好別去。

2。紫薇在醜的命盤，財運最有利的方位是卯，假如三合會合瞭火星貪狼，或鈴星貪狼時，有相當好的偏財運，最糟糕的方位是辰、巳、酉、亥，最好別去。

3。紫薇在寅的命盤，財運最有利的方位是辰、戌，假如三合會合瞭火星貪狼，或鈴星貪狼時，有相當好的偏財運，最糟糕的方位是子醜、卯、亥，最好別去。

4。紫薇在卯的命盤，財運最有利的方位是卯，假如三合會合瞭火星貪狼，或鈴星貪狼時，有相當好的偏財運，但要提防桃花耗財，最糟糕的方位是子、辰、申、亥，最好別去。

5。紫薇在辰的命盤，財運最有利的方位是子，假如三合會合瞭火星貪狼，或鈴星貪狼時，有相當好的偏財運，最糟糕的方位是巳、未酉、戌，最好別去。

6。紫薇在巳的命盤，財運最有利的方位是醜，假如三合會合瞭火星貪狼，或鈴星貪狼時，有相當好的偏財運，最糟糕的方位是午、申酉、戌，最好別去。

7。紫薇在午的命盤，財運最有利的方位是子、午，假如三合會合瞭火星貪狼，或鈴星貪狼時，有相當好的偏財運，最糟糕的方位是醜、巳、未、酉，最好別去。

8。紫薇在未的命盤，財運最有利的方位是酉，假如三合會合瞭火星貪狼，或鈴星貪狼時，有相當好的偏財運，最糟糕的方位是卯、巳申、亥，最好別去。

9。紫薇在申的命盤，財運最有利的方位是辰、戌，假如三合會合瞭火星貪狼，或鈴星貪狼時，有相當好的偏財運，最糟糕的方位是未、亥，最好別去。推薦：聚財必備！！！可以招財的頭像圖片大全

10。紫薇在酉的命盤，財運最有利的方位是酉，假如三合會合瞭火星貪狼，或鈴星貪狼時，有相當好的偏財運，最糟糕的方位是寅、卯、巳、申、戌，最好別去。

11。紫薇在戌的命盤，財運最有利的方位是子、午，假如三合會合瞭火星貪狼，或鈴星貪狼時，有相當好的偏財運，但要提防桃花耗財，最糟糕的方位是醜、卯、辰、亥，最好別去。

12。紫薇在亥的命盤，財運最有利的方位是未，假如三合會合瞭火星貪狼，或鈴星貪狼時，有相當好的偏財運，最糟糕的方位是子、醜寅、卯、辰、午、申、戌，最好別去。

客廳擺放擺列什麼最招財 金元寶象征如意和富貴?

客廳，會客之廳。古往今來，客廳就是用以接待會客的地方。客廳，是一個主人的門面，不管從客廳的裝修，擺件，顏色皆能展示出主人的品位以及性格，反之，客廳的擺件也會作用與影響主人的運勢與運氣，所以客廳擺放擺列適合的東西也會增添主人的財運。

魚缸

古語有雲，遇水則發，以水為財。由於山管人丁，水管財祿，假如客廳擺放擺列魚缸的話，對招財還是很有用處的。由於在堪輿風水學入門中有水主財如此的說法，而且越是活水越是聚財。簡單來說，水在一直流動的狀態下，能夠更好的起到的聚財效果。而在傢中養魚，讓魚在水中遊動起來，進而帶動水流，從而起到一個聚財的作用。

金元寶

金元寶在古時候是流通貨幣的最高面值，它意味著如意和富貴，是傢中求財求福的法寶。不過現在人們為圖個求財的好含義，擺放擺列的時刻會成雙成對，假如你傢的入戶門在中間，那麼這樣就有瞭兩大財位，能在兩個財位上各方一隻金元寶，配合財位的聚財風水以及金元寶的吉祥富貴寓意進行催財，但你也可以擺放擺列在陽臺上，對提升財運很有用處。

貔貅

龍生九子，貔貅為一。它是一種祥瑞動物，也是一個相對較好的風水飾品擺件。貔貅的主食是金銀珠寶，又由於沒有排泄的地方，所以貔貅吞食進去的財富就完全在體內被保存瞭起來，這就有瞭招財聚寶之含義。而貔貅的銅鈴大眼對招財亦有十分重要的效果，由於既大又圓的眼睛能夠讓貔貅比較容易就能發現四面八方財寶的具體位置，緊接著用嘴巴把所有財寶都吞進去，正是因為這樣，貔貅在招財方面的能力是其他物件無法對比的。可以把貔貅擺放擺列在客廳的財位上，但位置也要註意和提防，貔貅的頭可以朝大門或者窗戶，這樣可以增添財運。

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民間招財聚財的方式方法，簡單靈驗快速的招財秘傳之術

提起招財聚財的方式方法，眾所周知，有人問簡單快速的招財秘傳之術，另外，還有人想知道如何才能招財聚財？請支招，你曉得這是什麼情況？其實也就是說招財的方式方法皆有哪些?，接下來就一起來瞧一瞧簡單快速的招財秘傳之術，希望可以對大傢有所幫助！！！

招財聚財的方式方法

1。招財聚財的方式方法:簡單快速的招財秘傳之術

1。招財術

拿一個圓形低平的盤子，裡面擺上六個反面朝上的一元硬幣，圍成圓形，再用十二個五元的硬幣，正面朝上圍在外圈，緊接著在中心點點上朱砂，平時放在太陽照得到的地方，每月十五日拿出去照月光，連續三個月，自然進寶招財，錢財廣聚而來!什麼招財最。

圖中的兩冊招財秘傳之術古籍出自玄奇閣右下角上的字也是這3個字，內中有許多關於招財術的古籍，還有許多招財和祈福類的古籍資料，感興趣可以去看一下

2。求財之方法招財偏方。

在門前入口的地毯或腳踏墊下，放入一百元以上的紙鈔，進出時念著，雙腳踏入來，富貴帶進來，這樣就可帶進滿坑滿谷的錢財五谷旺財的方式方法。

3。龍龜招財法

瑞獸一種，主吉祥招財，化三煞。龍龜放在財位可財，放在三煞位或水氣較重之地最管用，風水學有雲：“要快發，鬥三煞”。水氣重之風水位主是非口舌，龍龜在位能化口舌兼加強人緣，有部份龍龜法器之背部是活動的，可將之掀起，放入茶葉及，可加強其效應。

4。運財盤吸財法招財聚財最靈的土方法。

每一位做生意的人，哪個不想錢財廣聚，馬上平步青雲?上班族也想職位與薪水步步高升，但總是天不從人願，沒關系，這裡教你一招吸財，隻要照以下方法做兩個運財盤，包管你日日見財，賺得嘴笑目笑。

5。金招財法

以生財聚財為主，多以一對並用，用法有二：1。將一對金放在全屋口上或窗臺，左右角各放一隻，目的為把窗外之財吸納進來，窗口越大財氣越旺。2。放在大門入屋斜角的角落，這個地方風聚氣，亦是財位，放上一對金來增強進寶招財之氣。

6。石獅子招財法

瑞獸一種，能解除多種形煞，亦加強官威或屋主之陽氣，過去不少大戶人傢均擺放擺列一對在門口。假如窗口見到不利之沖克，可放一對石獅子面向窗口可以化煞，且有生權之意。凡是以口維生之行業，如：律師、藝員等，可在辦公室內擺放擺列一對振聲威，有助於生財。

7。魚缸招財法招財聚財最管用的方式方法。

“山主貴，水主財”，魚缸有非常強的財作用。不過任何事情皆有兩面性，水也是劍，如用之不當，不僅不能聚財，而且會破財損丁。因此擺放擺列魚缸務必要請量度方位。旺財的方式方法。

8。財神招財法

招財的方式方法皆有哪些?

財神分武財神（關公）和文財神。財神敬之得當，可得整個傢或企業財運享通；敬之不當，財神則會變為散財之神?耗財破損；特別是武財神關公，如敬之不當，不僅不能帶來財運，關公的那口大刀還會傷人。一般原那麼是，武財神要面向門口，文財神忌面向門。

2。招財聚財的方式方法:如何才能招財聚財？請支招

從古至今如何才能招財聚財是一個恒古不變的話題，也是大傢熱議的一個話題，對於如何才能招財聚財，從古至今也是有一個說法，請購靈物是一個非常好的招財聚財方法，貔貅具有招財旺運的作用。不管為正財還為偏財都是能夠起到幫助作用。貔貅在咱們國傢作為吉祥瑞獸，招財聚財流傳到現在。自己做聚財旺財法。

任何人皆盼望自己具有招財聚財的運勢與運氣，其實也就是說招財聚財除瞭靠足夠的實力之外，偶爾運氣也是非常重要的，所以許多人都會用一些靈寵來幫助自己旺財，打比方說貔貅，它中是觸犯瞭天條，玉皇大帝罰它以四面八方之財為食，吞萬物而，可以招財聚寶，隻進不出，特異。此刻許多在思考如何才能招財聚財的時刻，也會選擇擺放擺列貔貅。貔貅在古時候有兩種，分別為單角貔貅和雙角貔貅，有的人講單、雙角區別公（為貔）母（為貅），另外還有的人講它的主要區別是，此刻最常常見到的都是單角貔貅，所以如何才能招財聚財可Yi經過貔貅來幫助。40條招偏財妙招。

吉照堂貔貅都是經過門院過的貔貅，靈性。每月陰歷初一十五是我國傳統的禮日，合作門院都會大型的燒香禮、祈求平安的，由18位，通過一系列正規莊嚴門儀式後，就會虔禮門，為吉照堂的本命和貔貅，依照正規程序：“用巾拂塵”，現執此巾，去塵埃，真性顯現；“舉鏡照空”持此鏡，光明遍；“朱筆點眼”筆點開六根，互攝互融。之後，迅速用紅佈將的物包裹，並放置於偏殿七天七夜，經縈繞、蕩空，除去貔貅的暴戾之氣，成就其無上靈性。之後祈福儀式，門為上月從吉照堂奉請過本命和貔貅的按其姓名依次為其祈福還願，讓門畢生平安，幸福永久。

如何才能招財聚財：貔貅在堪輿風水的效果

1、有財聚財的效果，不僅對正財有用處，對一些偏財和收入浮動者

也是有。所以許多做生意的也是很喜歡在傢裡和公司擺放擺列吉照堂貔貅。

2、有鎮宅辟的效果。將已的貔貅安放在傢裡或者辦公場所，還五谷雜糧旺財怎麼擺放擺列。

有就是使用貔貅的掛件，可令傢裡的運勢與運氣轉好，好運加強，並且趕

走，有鎮宅的功能效果，成為傢裡的守，保合傢平安。使自己聚財最管用的方式方法。

3、有破解五黃大煞的效果，五黃在堪輿風水上是可怕的煞星，它所到之處，招財很靈的老方法。

都會令宅中人口不健康、運滯等。在五黃之處安放貔貅，最快的招財。

能夠令其破解。不僅能夠化煞鎮宅，特別在財運方面，貔貅最是明顯

許多人都不曉得該如何才能招財聚財，佩戴貔貅很是有效，許多人在購買擺放擺列貔貅之後財運都會慢慢的轉好，所以假如您如今的財運並不是太好的話，那麼不如就try一下這一個辦法吧。真實不虛能招財的秘方。

上面便是與簡單快速的招財秘傳之術有關的內容，是關於簡單快速的招財秘傳之術的共享。看完招財聚財的方式方法後，希望這幫助到大傢！！！

有啥辦法能快速招財轉運，招財旺運開運有啥好辦法?

提起有啥辦法能快速招財轉運，眾所周知，有人問招財旺運開運有啥好辦法？另外，還有人想知道有啥方以轉運？你曉得這是什麼情況？其實也就是說招財轉運的方式方法，接下來就一起來瞧一瞧招財旺運開運有啥好辦法？希望可以對大傢有所幫助！！！

有啥辦法能快速招財轉運

1。有啥辦法能快速招財轉運:招財旺運開運有啥好辦法？

可以佩戴招財轉運，或者戴一些首飾品，wlzfsyp依據本人的五行屬相搭配，效果不錯

2。有啥辦法能快速招財轉運:有啥方以轉運？

每人生階段的運勢與運氣都不同的，人不能一直行大運，斷然不會一直走黴運。而我們通常可Yi經過更改手機號碼、號、居傢風水等方式來改變自己一身能量磁場，從而實現趨吉避兇，改變流年運勢與運氣的意圖。

招財轉運的方式方法

3。有啥辦法能快速招財轉運:招財轉運的方式方法

1。泥人儲金法

親手用泥土捏一個小人，等烤幹後放置於床頭，並在泥人下壓一張百元大鈔。每一天摸三次泥人的頭，邊摸邊說出願望，一次隻能說一個願望，願望成真後打碎泥人重新捏一個，再繼續許願。

2。去楣旺運開運法

準備一個空的雞蛋殼，把本人的頭發和指甲放進去。緊接著把蛋殼放入一個容器中，並向容器中註滿洗過米的水，再隨便用個哪些東西蓋住容器。在陰暗處放置24小時後，朝東方倒掉蛋殼和洗米水，並把蛋殼打碎即可。

3。去病法

在本人生日那天，準備七朵玫瑰花和七顆白色的小石頭，再備上一些鹽和米，全部放在浴缸中。人浸缸泡澡十分鐘，據說這樣能包你一整年都身體健康、無病無災呢。如何可以招財轉運。

4。招財術最管用的招財轉運方法。

準備一個圓形平底的盤子，在裡面放上六個反面朝上的一元硬幣，並把它們圍成一圈，在圓圈的中心點上一顆朱砂。每一天把它放在有陽光的地方，曬日光浴。到瞭每月十五日這，則無需曬太陽，而是放在月光下，曬月光浴。連續三個月，財運自然來。

5。無根水旺財法

連續一周，將無根水灑在客廳的四個角落，即可旺財。

6。旺財避法

把桃枝切成長度一致的七段，緊接著用黑、白、黃、紅、藍五條有色棉線，把它們捆在一起，隨身攜帶即可旺財。假如把它們泡在水裡和你一起洗澡，還能起到辟的效果。

七、求長壽健康法個人招財轉運最管用的辦法。

準備一個紅色的佈袋，在其中裝上三顆紅豆和三顆綠豆，再把佈袋的口子縫上，隨著攜帶一個月後，丟在床下即可把一年的壞運氣鎖在佈袋裡瞭。

八、能量寶石旺運開運法

依據本人的生肖，戴對應的能量寶石，也能起到開運旺財的效果。

屬相為鼠石榴石：帶來忠實的愛情婚姻關系。最快轉運招財。

屬相為牛紫水晶：帶來親戚朋友對你的誠實。

屬相為虎海藍寶石：龔與你沉著的思想和英勇的心。用什麼轉運招財最。

屬相為兔鉆石：帶來純凈、無瑕的愛情。

屬相為龍：帶來幸運與幸福。珍珠：寓意健康、富貴和長壽。

屬相為馬：帶來熱情的friend與永恒的愛情婚姻。

屬相為羊橄欖石：寓意鄰裡和睦與傢庭幸福。怎麼樣可以招財轉運壓小人。

屬相為猴藍寶石：代表慈愛、忠誠與堅貞。

屬相為雞碧璽：帶來安樂的畢生。招財聚財最靈的土方法。

屬相為狗托帕石：象征友情和愛情。

屬相為豬綠松石：幫助你事業方面的成功。招財旺運開運的方式方法。

上面便是與招財旺運開運有啥好辦法？有關的內容，是關於招財旺運開運有啥好辦法？的共享。看完有啥辦法能快速招財轉運後，希望這幫助到大傢！！！

一條大路通北京，諸葛先生講字評，南京一個沈萬三，北京城裡出朝廷。(打一。。。

長命富貴

《一條大道通北京》

在古時候來說，北京是皇帝的住的地方，對於老百姓來講，可望而不可及，太遠瞭。而有一條大道竟然可以通到北京，那這條路一定好長。所以；這個字或許應該是《長》

《孔明先生講子評》

孔明：諸葛先生也/ 在古時候，他保劉備建功立業，成立蜀國，稱霸一方。他的所長是什麼呢？不外乎能掐會算。所以也可以說他是一個算命的。因此這個字或許應該是《命》

《北京有個沈萬三》

在古時候北京城裡有一個最有名的富翁，有人猜測他的傢產，夠那個時候全國的軍隊吃上三年，堪稱那個時候的首富。所以，這個字或許應該是《富》

《狀元出在北京城》

狀元者，古時候稱為貴人也/ 而這個狀元又是皇城腳下長大的，那更是貴中之貴。所以：這個字或許應該是〈貴〉

感訓文言文

1、 含有訓含義是教的古文

訓學齋規 《讀書》 凡讀書須整頓幾案，令潔凈端正，將書冊整齊頓放，正身體對書冊，詳緩看字，子細分明讀之，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，隻是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘，古代人們雲：讀書千遍，其義自見。

謂讀得熟則不待解說，自曉其義也。餘嘗謂讀書有三到，謂心到眼到口到，心不在此則眼不看子細，心眼既不專一卻隻漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。

三到之中心到最急，心既到矣，眼口豈未到乎。凡書冊須要愛護，不可損污，縐折濟陽江祿，讀書未竟，雖有急速，必待掩束整齊，緊接著起此，最為可法。

訓儉示康 司馬光 吾本寒傢，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。

二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：「君賜不可違也。

」乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗幹名，但順吾性而已。

眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不認為病。

應之曰：孔子稱「與其不遜也寧固」；又曰「以約失之者鮮矣」；又曰「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」古代人們以儉為美德，今人乃以儉相詬病。

嘻，異哉！！！ 近歲習俗尤為侈靡，走卒類士服，農夫躡絲履。吾記天聖中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行五行，多但是七行。

酒酤於市，果止於梨、栗、棗、柿之類；肴止於脯醢、菜羹，器用瓷漆。那個時候士大夫傢皆然，人不相No。

會數而禮勤，物薄而情厚。最近士大夫傢，酒非內法，果肴非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友，常數月營聚，緊接著敢發書。

茍或不然，人爭非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者蓋鮮矣。

嗟乎！！！習俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！！！ 又聞昔李文靖公為相，治居第於封丘門內，聽事前僅容旋馬，或言其太隘，公笑曰：「居第當傳子孫，此乃宰相聽事誠隘，為太祝奉禮聽事已寬矣。」參政魯公為諫官，真宗遣使急召之，得於酒傢，既入，問其所來，以實對。

上曰：「卿為清望官，奈何飲於酒肆？」對曰：「臣傢貧，客至無器皿、肴、果，故就酒傢觴之。」上以無隱，益重之。

張文節為相，自奉養如為河陽掌書記時，所親或規之曰：「公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，其他人頗有公孫佈被之譏。

公宜少從眾。」公嘆曰：「吾今日之俸，雖舉傢錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。

吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異於今日，傢人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位去位、身存身亡，常如一日乎？」嗚呼！！！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！！！ 禦孫曰：「儉，德之共也；侈，惡之大也。

」共，同也，言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲：君子寡欲，則不役於物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐傢。

故曰：「儉，德之共也。」侈則多欲：君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗傢喪身；是以居官必賄，居鄉必盜。

故曰：「侈，惡之大也。」 昔正考父饘粥以糊口；孟僖子知其後必有達人。

季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。管仲鏤簋朱纮、山藻棁，孔子鄙其小器。

公叔文子享衛靈公，史鰍知其及禍；及戍，果以富得罪出亡。何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾傢。

石崇以奢靡誇人，卒以此死東市。近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業大，人莫之非，子孫習其傢風，今多窮困。

其餘以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數，聊舉數人以訓汝。汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，使知前輩之習俗雲。

【瞭凡四訓】 第1篇 立命之學》 《第2篇 改過之法》 《第3篇 積善之方》 《第4篇 謙德之效》 袁瞭凡居士傳附註 《第1篇 立命之學》 餘童年喪父，老母命棄舉業學醫，謂可以養生，可以濟人，且習一藝以成名，爾父夙心也。後餘在慈雲寺，遇一老者，修髯偉貌，飄飄若仙，餘敬禮之。

語餘曰：“子仕路中人也，明年即進學，何不讀書？” 餘告以故，並叩老者姓氏裡居。 曰：“吾姓孔，雲南人也。

得邵子皇極數正傳，數該傳汝。” 餘引歸，告母。

母曰：“善待之。” 試其數，纖悉皆驗。

餘遂啟讀書之念，謀之表兄沈稱，言：“鬱海谷先生，在沈友夫傢開館，我送汝寄學甚便。” 餘遂禮鬱為師。

孔為餘起數：縣考童生，當十四名；府考七十一名，提學考第九名。明年赴考，三處名數皆合。

復為卜終身休咎，言：某年考第幾名，某年當補廩，某年當貢，貢後某年，當選四川一大尹，在任三年半，即宜告歸。五十三歲八月十四日醜時，當終於正寢，惜無子。

餘備錄而謹記之。 自此以後，凡遇考校，其名數先後，皆不出孔公所懸定者。

獨算餘食廩米九十一石五鬥當出貢；及食米七十一石，屠宗師即批準補貢，餘竊疑之。後果為署印楊公所駁，直至丁卯年（西元1567年），殷秋溟宗師見餘場中備卷，嘆曰：“五策，即五篇奏議也，豈可使博洽淹貫之儒，老於窗下乎！！！”遂依縣申文準貢，連前食米計之，實九十一石五鬥也。

餘因此益信進退有命，遲速有時，澹然無求矣。 貢入燕都，留京一年，終日靜坐，不閱文字。

己巳（西元1569年）歸，遊南雍，未入監，先訪。

2、 文言文翻譯“於忠，字思賢

祚之弟於忠，字思賢，本字千年。

年近20歲時，被任命為侍禦中散。文明太後臨朝聽政，法令頗嚴厲，周邊的侍臣們，大多因小事而得罪。

於忠樸實直率，不愛說話，始終沒有過錯。太和年間，被任命為武騎侍郎，並賜名登。

屢遷至左中郎將，領直寢。 元禧之亂時，皇帝在城外，變亂發生得十分倉促。

於忠說：“我和爸爸任領軍，估計不必憂慮。”皇帝派於忠馳回觀看情形，於烈已嚴加防備，果然就好像於忠預料的那樣。

於忠回來報告，皇帝撫摸著他的後背說“：你真能使人放心。先帝賜你名登，雖然是美稱。

我嘉美你的忠誠，現改名為忠，既預示堅定真誠，也使得名副其實也就是說。”後因爸爸去世而離職。

後改任司空長史。 那個時候太傅、錄尚書事、北海王詳是皇帝的親叔父，權重於時，將作大匠王遇經常聽隨元祥要求如數給他錢物。

於忠便當著元詳的面對王遇說“：殿下是國傢的周公，輔佐王室的重臣，你怎麼阿諛奉承，趨炎附勢，損公以肥私呢？”王遇感到不安，元詳也因慚愧而謝罪。因為於忠有平定元禧之亂的大功，被封為魏郡公。

當他遷任散騎常侍、兼武衛將軍時，常常由於鯁直和義正辭嚴的語氣，使北海王感到氣憤，並當面責備他說：“我隻擔心你死在俺的前頭，不擔心你看得到我死去。”於忠說：“人生命運自有定數，假如應當死在大王手中，就是逃避也不能免死；不然，大王也殺不瞭我。”

元詳便乘於忠上表皇帝對封爵預示忍讓的時刻，暗地裡勸告皇帝任命於忠為列卿，因此，停止瞭他的封爵，晉升為太府卿。 正始二年（505），下詔讓於忠以本官職持使節、兼侍中，任西道大使，凡是州刺史、鎮將貪贓罪惡顯著的，將詳情報告朝廷；郡守縣令以下官員，便可親自決定處置辦法。

他沙彌書李崇分別巡行兩道。於忠彈劾並州刺史高聰貪贓罪行二百多條，論定為大辟之罪。

於忠又被任命為華州刺史，因繼母去世守喪，沒有赴任。守喪期滿，遷任衛尉卿、河南邑中正。

於忠和吏部尚書元暉、度支尚書元匡、河南尹元萇等共同確定原代都各姓宗族門閥。高肇忌恨於忠的為人，便對宣武帝說，中山是個重要州鎮，鎮守必需是有才幹的人員，於是任命於忠為定州刺史。

不久皇帝就改悔瞭，又任命於忠為衛尉卿、領左衛將軍、恒州大中正。密派使者見於忠，給予安慰和勉勵。

延昌初年，任都官尚書，原領的左衛、中正職務如故。又加封散騎常侍。

曾經在一次侍宴時，皇帝賜給他劍杖，並舉酒對於忠說“：你們一傢世代忠貞有節操，所以一直將守衛宮廷的任務委托給你們。以前由於你的行為忠誠，所以賜名為忠。

如今由於你的才能可以抵禦壞人，所以將我所用的劍杖相賜。循名取義，裡邊 的含意不輕，進出時可經常用以防范。”

改任侍中、領軍將軍。於忠以自己沒有學識推辭。

宣武帝說“：有學識會文章的人多，但都比不上你胸懷直率。因此要讓你在下面辛勞，我也就可以在上面沒有憂慮瞭。”

皇帝去世的當夜，於忠和侍中崔光派右衛將軍侯剛到東宮迎接明帝並即位。於忠和門下省商議，因皇帝年幼，未能親理朝政，太尉高陽王元雍是皇帝長輩，位高望重，應當住進皇宮內的西柏堂，處置日常政務；任城王元澄有德行又是皇帝至親，可任尚書令，總理百事。

當即奏明中宮，請即傳旨授予。禦史中尉王顯想施奸計，和中常侍、給事中孫蓮等人怒形於色，不予理會，壓下瞭門下省的奏書。

孫蓮等人想假傳太後命令，任命高肇為錄尚書事，王顯和高猛任侍中。於忠當即在殿內抓住王顯並殺瞭他。

於忠於是主持門下省，又總管宮中禁衛，因而執掌朝政，權傾一時。起初，太和年間，軍國事務繁多，孝文帝由於費用不足，讓百官都減去四分之一的俸祿。

於忠執政以後，想施行恩惠來加強本人的地位，便恢復瞭被削減的全部俸祿。有職位的人晉位一級。

過去規定，百姓們交納一匹絹佈之後，再加交綿、麻八兩，於忠全部給瞭官員們。他又告知高陽王元雍，說宣武帝原來答應給他晉升的。

元雍懾於於忠的威力和權勢，便順從他的意願加封為車騎大將軍。於忠又自以為在新舊權力更換之際，自己有安定社稷的大功，便讓百官們上奏請求給予獎賞。

太尉元雍、清河王元懌、廣平王元懷難以違背他的意願，又封於忠為常山郡公。於忠難以獨自接受封賞，又上奏朝廷，給在門下省的同僚們也加封食邑。

尚書左仆射郭祚、尚書裴植因e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333339663934於忠權勢愈來愈大，便勸元雍把於忠放到外地任職。於忠知道以後，強迫有關部門誣告兩人有罪。

郭祚原是皇帝師傅，有恩於帝，裴植帶著土地來歸順魏國的，於忠假傳旨意將他們都殺瞭。朝野憤慨，無不咬牙切齒，王公以下官員，人人害怕受到牽連。

於忠又想殺死高陽王元雍，侍中崔光堅決反對才罷休，於是免去元雍太尉職務，以王爵回府。從此便以後，下詔傳命、生殺大權，全因為忠決定。

又尊稱靈太後為皇太後，居住在崇訓宮，於忠任儀同三司、尚書令、崇訓宮衛尉，侍中、領軍如故。 靈太後臨朝聽政，免掉瞭於忠的侍中、領軍、崇訓宮衛尉職務，僅保留瞭儀同三司、尚書令職務。

於忠任尚書令十多天，靈太後召來門下省侍從官員，詢問於忠在端右門的聲望怎樣，眾人都說的確不稱職。

3、 推薦文言文傢書幾封，最好就是寫給爸媽的

吾妻，蔡英。犬兒教育無方，傢男深感內疚，汝下嫁於我，乃吾傢門大幸。 傢男謀生在外，小兒難訓，心慮之，悲悲切，狠鐵難成鋼。尤可敬，為師也，我等狼虎之人皆敬之，劣子還乳， 皆以常存敬畏之心。長風破浪終有時，其聰，其靈，望妻傾教之。

夫出，異鄉為客，夜拌床塌，假寐，尚思為傢戎守。天地之間，物各有主。茍非吾之所有，一毫而莫取。君子坦蕩蕩，其身正，不令而行。望妻切莫費思，夫必自重。

故不積跬步，無以至千裡。夫明其理，但使襄城飛將在，大事必成矣。

夫婦齊眉

庚寅年一月二十一日

陸遊傢書：後生才銳者，最易壞。若有之，父兄當以（之）為憂，不可以（之）為喜也。切須常加簡束，令熟讀經學，訓以寬厚恭謹，勿令與浮躁薄者遊處，自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，後人之藥石也，各須謹之，毋殆後悔。

4、 訓子 文言文翻譯 急

訓子

【原文】

富翁子不識字，人勸以延師訓之。先學“一”字是一畫，次“二”字二畫，次“三”字三畫。其子便欣然投筆，告父曰：“兒已都曉字義，何用師為？”父喜之，乃謝去。一日，父欲招萬姓者飲，命子晨起治狀，至午不見寫成。父往詢之，子患曰：“姓亦多矣，怎樣偏姓萬。自早到現在，才得五百畫著哩！！！”

【翻譯】

富翁的兒子不識字，有人勸這位富翁聘請一位老師來教他的兒子。開始先學寫“一”字，是畫一橫，接著學寫“二”字穿膽扁感壯啡憋拾鉑漿，是畫兩橫，接著又學寫“三”字，是畫三橫。（學來這裡）富翁的兒子就很興奮地扔下筆，（跑去）告知他的爸爸說：“兒子已經完全清楚明白瞭那些字是咋回事瞭，還要老師幹什麼呢？！！！”他的爸爸也很興奮，就將聘請的老師辭退瞭。

有一天，這位富翁爸爸想請一位姓萬的人來飲酒，就讓他的兒子一早起來寫一份請帖，（不過）一直到瞭中午（請帖）也沒有寫完。這位爸爸就去詢問（情況），他的兒子非常難過地說：“天下的姓氏有如此多，為啥這人唯獨姓‘萬’呢？從一大早至今，才隻畫完五百畫呢！！！”

5、 翻譯文言文於令儀訓盜從良

譯文：

曹州人於令儀，是個市場中的小攤販業者；他為人寬厚，很少得罪別人，晚年時的傢道頗為富足。有天晚上，一名小偷侵入他傢裡行竊，結果被他的幾個兒子逮住瞭，發現原來是鄰居的小孩。

於令儀問他說：「你平常很少犯過錯，何苦今天做賊呢？」小偷回答說：「因受貧困所迫的原因。」於令儀再問他想要什麼東西，小偷說：「能得到十千錢，便足令豐衣足食瞭。」於令儀聽後就如數給瞭他。正在那小偷要出門離去時，於令儀又叫住他，這使得那小偷大為畏懼，但於令儀朝著他說：「你這麼的貧困，晚上帶著十千錢回去，恐怕會引起巡邏人員的盤查。」於是將小偷留下，天亮後才讓他離去。

那小偷深感慚愧，後來終於成瞭良民。鄉裡的人們，都稱道於令儀是名善士。於令儀挑選出一些出色的子侄輩，建立學堂並聘請有名的儒士來教育他們，他的兒子於伋，侄兒於傑與於效，後來都相繼考中瞭進士，他們於傢此刻是曹南一帶的名門望族。

6、 古文；令儀訓盜從良的翻譯中；盜大感愧的緣故

曹州（今山東曹縣一帶）人於令儀，原來是個以販賣貨物為業的小生意人。他為人寬厚，從不欺騙人，晚年時傢道殷實富足。 有一天夜裡，一個小偷，進到於令儀傢中行竊，被他幾個兒子抓住瞭。原來小偷是鄰居傢的兒子。於令儀問他：“你一向為人本分謹慎，何苦要當小偷呢？”小偷回答道；“但是是被貧窮，逼成這樣罷瞭。”於令儀問他想要哪些東西，他說：“我如能得到十千錢，就足夠穿衣吃飯瞭。”於令儀就按他說的數目，付給瞭他錢。 小偷拿瞭錢以後，已經走出去瞭。於令儀忽然想起瞭什麼，又叫住他。 那小偷不知是不是有變，非常害怕。於令儀說：“你這麼貧困，夜裡帶著十千錢回傢，我恐怕你在路上，要被人懷疑盤問，就麻煩瞭。” 於是於令儀留下小偷，在本人傢中過夜，到天亮後，才讓他回去。 小偷經歷瞭這種人和事，很受感動，大為慚愧，後來終於成瞭一個良民。

於令儀通過本人的言行來教誨周圍的人，並且用寬厚的心去感化別人，甚至是盜賊。現實意義是對於別人不會因一件事而下判斷性的結論，要剖析事件的緣故，要有原諒向善的心，如此才能贏得他人的尊敬！！！

7、 求《瞭凡四訓》白話文與文言文

餘童年喪父，老母命棄舉業學醫，謂可以養生，可以濟人，且習一藝以成名，爾父夙心也。

後餘在慈雲寺，遇一老者，修髯偉貌，飄飄若仙，餘敬禮之。語餘曰：「子仕路中人也，明年即進學，何不讀書？」 餘告以故，並叩老者姓氏裡居。

曰：「吾姓孔，雲南人也。得邵子皇極數正傳，數該傳汝。

」 餘引歸，告母。 母曰：「善待之。

」 試其數，纖悉皆驗。餘遂啟讀書之念，謀之表兄沈稱，言：「鬱海谷先生，在沈友夫傢開館，我送汝寄學甚便。

」 餘遂禮鬱為師。 孔為餘起數：縣考童生，當十四名；府考七十一名，提學考第九名。

明年赴考，三處名數皆合。復為卜終身休咎，言：某年考第幾名，某年當補廩，某年當貢，貢後某年，當選四川一大尹，在任三年半，即宜告歸。

五十三歲八月十四日醜時，當終於正寢，惜無子。餘備錄而謹記之。

自此以後，凡遇考校，其名數先後，皆不出孔公所懸定者。獨算餘食廩米九十一石五鬥當出貢；及食米七十一石，屠宗師即批準補貢，餘竊疑之。

後果為署印楊公所駁，直至丁卯年（西元1567年），殷秋溟宗師見餘場中備卷，嘆曰：「五策，即五篇奏議也，豈可使博洽淹貫之儒，老於窗下乎！！！」遂依縣申文準貢，連前食米計之，實九十一石五鬥也。餘因此益信進退有命，遲速有時，澹然無求矣。

貢入燕都，留京一年，終日靜坐，不閱文字。己巳歸，遊南雍，未入監，先訪雲谷會禪師於棲霞山中，對坐一室，凡三晝夜不瞑目。

雲谷問曰：「凡人所以不得作聖者，隻為妄念相纏耳。汝坐三日，不見起一妄念，何也？」 餘曰：「吾為孔先生算定，榮辱生死，都有定數，即要妄想，亦無可妄想。

」 雲谷笑曰：「我待汝是豪傑，原來隻是凡夫。」 問其故？ 曰：「人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數？但惟凡人有數；極善之人， 數固拘他不定；極惡之人，數亦拘他不定。

汝二十年來，被他算定，不曾轉動一毫，豈非是凡夫？」 餘問曰：「然則數可逃乎？」 曰：「命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。

我教典中說：『求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。』夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語欺人？」 餘進曰：「孟子言：『求則得之』，是求在我者也。

道德仁義可以力求；功名富貴，怎樣求得？」 雲谷曰：「孟子之言不錯，汝自錯解耳。汝不見六祖說：『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。

』求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。

」 因問：「孔公算汝終身若何？」 餘以實告。 雲谷曰：「汝自揣應得科第否？應生子否？」 餘追省良久，曰：「不應也。

科第中人，有福氣，餘福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。

地之穢者多生物，水之清者常無魚；餘好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，餘善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍為不育之根；餘矜惜名節，常不能舍己救人，宜無子者三； 多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五； 好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其馀過惡尚多，不能悉數。

」 雲谷曰：「豈惟科第哉。世間享千金之者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天但是因材而篤，幾曾加纖毫意思。

即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也。 汝今既知非。

將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身。

夫血肉之身，尚然有數；義理之身，豈不能格天。太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。

』詩雲：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，猶可得而違；汝今擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？ 易為君子謀，趨吉避兇；若言天命有常，吉何可趨，兇何可避？開章第1義，便說：『積善之傢，必有馀慶。

』汝信得及否？」 餘信其言，拜而受教。因將往日之罪，佛前盡情發露，為疏一通，先求登科；誓行善事三千條，以報天地祖宗之德。

雲谷出功過格示餘，令所行之事，逐日登記；善則記數，惡則退除，且教持準提咒，以期必驗。 語餘曰：「符錄傢有雲：『不會書符，被鬼神笑。

』此有秘密傳授，隻是不動念也。執筆書符，先把萬緣放下，一塵不起。

從此念頭不動處，下一點，謂之混沌開基。由此而一筆揮成，更無思慮，此符便靈。

凡祈天立命，都要從無思無慮處感格。 孟子論立命之學，而曰：『夭壽不貳。

』夫夭壽，至貳者也。當其不動念時，孰為夭，孰為壽？細分之，豐歉不貳，緊接著可立貧富之命；窮通不貳，緊接著可立貴賤之命；夭壽不貳，緊接著可立生死之命。

人生世間，惟死生為重，曰夭壽，則一切順逆皆該之矣。 至修身以俟之，乃積德祈天之事。

曰修，則身有過惡，皆當治而去之；曰俟，則一毫覬覦，一毫將迎，皆當。