八字丙辛合而不化(八字合而不化不好嗎)

丙火可合絆辛金，由於生在卯月，丙辛合而不化，化不瞭。有什麼含義

合而不化，論合絆，絆就是被制約瞭，沒自由瞭，該應好事的，沒有實現，中途變化瞭，該應壞事的，反兇化吉，看合絆的字的十神吉兇，六親相應的社會屬性來定。

八字丙辛合化水，好嗎?具體指的活法中的什麼事?

這個命盤日元較旺，不管合與不合，日元仍為辛金，可以這樣去理解。假如丙辛相合，合而不化，那自然是看作八字有合象。假如合化瞭，日元仍為辛金，這是不變的。丙火不作火論，作水論。這個命盤是合而不化，合化要有條件的，坐支有引化之神，月令同氣或生我者。這個命盤固然是天幹丙辛合，地支巳申合，但仍為隻合不化，遇上大運或流年不管天幹、地支有水的五行就能引化。

風水命理之什麼叫天幹合化和合而不化

一、什麼是五合:

五合是專指天幹來講的，地支為。

命局中幹支五行力量的對比與變化，會充分表此刻天幹之五行上，因此天幹五合情況的出現，也會進一步作用與影響或改變命局中的五行力量強弱關系。

所謂合局，象征著幹支某種五行力量的集結，合局有兩種情況：

1。一種是合而能化；

2。一種是合而不化，總之隻有相合的現象，沒有相合的結果。

天幹五合有哪些呢？包括甲已相合為土，乙庚相合為金，丙辛相合為水，丁壬相合為木，戊癸相合為火。

多數情況下，此五合一般相合為天幹之某一種五行，如甲木與已土相合，如能合化普通的是合化為已土的五行；

相合的天幹在五行上屬於相克關系，因為天幹隻有10位，相合者為每隔五位跳一步，在五行上形成相克的關系，如甲已合，甲木克制已土，乙庚合，庚金克制乙木，其他類推。。。。。

相合者的五行在陰陽上剛好相反，如甲木屬陽，已土屬陰，乙木屬陰，庚金屬陽。

那麼有人會問:既然庚金克制乙木，那麼為啥乙庚又會是相合的呢?

這個問題比較有意思，我們做個比喻:由於天幹甲庚相沖，庚金沖克甲木，甲木為瞭緩和與庚金的沖克關系，於是甲木就把他的妹妹乙木(陰)嫁給庚金(陽)為妻，因而乙庚合金便順理成章合化成功，所以隻有陰陽相反的兩個天幹才能論及相合。

二、五合的實質:

1。五合的實質，是指當合局出現時，其中一種五行被改變，如甲已相合為土，便是甲木的五行向土的五行轉化，從而使某一種五行力量集結而力量增強。

2。五合的表現形式有兩種:

A、原命局天幹上有相合的天幹五行出現；

B、命局天幹上所透之幹與大歲或流年上的天幹相合。

3。合化成功與否，而不是每種合局皆能合化成功，有的可以合化成功，有的則無法合化成功，五合隻要相合，即可以合去原五行，謂之合去，謂之合化成功。天幹五合對於改變命局五行力量的分佈狀態，具有重要的份量。

三、天幹五合的規律:

1。假如命局中所合的某一種五行力量強大時，則合局能夠合化成功，如甲已相合，假如命局中已土的力量強旺則天幹甲已相合成功， 至於怎樣判斷某一種五行力量強弱的方式方法，絕對不能以五行個數來看，我站撰寫的其他文章中有詳細講解。

2。對於甲已相合，假如甲木力量強旺，則合而不為，其實也就是說質是甲木克合已土，已土力量減弱。

3。關於妒合爭合的問題，亦即指出現多重合局的情形。如天幹上有兩庚金合一位乙木，便為爭合；天幹上有兩乙木合一位庚金，此乃妒合。一般來講，爭合能夠合化成功；妒合則隻有相合之像，但最終不能合化成功。

4。看合化的條件，對於兩合者，一定須某一種五行力量旺，才能夠合化成功，如甲已相合需木旺，乙庚相合需金旺，丙辛相合需水旺，丁壬相合需木旺，戊癸相合需火旺。

5。被克制不能論合化。如對於丙辛相合，假如天幹上透出戊已土，命局中土的力量強旺，旺土克制水的五行，所以天幹丙辛合水而不能合化成功。

6。隔位不論合化，如天幹兩相合者，在空間分佈上位置較遠，也難合化成功，這是由於相合的兩天幹位置分佈較遠，因而力量分散，合力也較小。

7。有根系不能論合化，如天幹乙庚相合，假如乙木在地支有強根，這時的乙庚相合也不能合化成功。

8。不得月令者也不能合化成功，例如丁壬合木，必是寅月，卯月等木旺之時方可合化成功；如是亥、未月等月，丁壬也大體上能合化成功；但是假如月令為申、酉等秋天之時，丁壬合木是根本無法合化成功的。

丙辛合化不? 地支三會的四柱 大師談談

朋友你學得還可以，加油呀

八字中地支刑、沖、合、化、害

地支

地支實際應為八化（邵氏－除原正六化之外，在某種特別規定的條件下，子與醜合還不錯合而化水，午與未合還不錯化火，其原因是來之半會水局或半會火局－由於沒有半之論，所以反映在中）

所需的條件

①．地支沒有節氣之論，隻要兩幹緊貼相鄰，兩支中有一支是化後的同一五行（化神）透幹，即以化成論；

②．地支無爭合之論，凡符合合化成功條件之合局，其餘與合化之支相同，看成是合局加力論（因地支通根不分遠近）；

③．命局任何一支與歲運相合均作緊貼論

④．地支小於任何半三合、三合和三會局的力量，地支凡與半三合、三合、三會局時，必須讓位。假如合為一氣者那麼可以同時存在，假如是子與醜合水局與申子辰合水局時即可以同時論水局，假如是子與醜水局或午與未合火局作論不作半會（三會無半會局）

⑤．子與醜合，其兩幹之一透水者可以作水局，透土則與土局論，水土同透則必須以土局論而不作水局論。甲

子己醜這兩組幹支天合地合，仍以土論。午與未合相同，戊午與癸未這兩組幹支在歲運天幹有火透出也可以作火論。多數以土而論。

地支三合局

①．地支三合局：隻要命局、歲運中有三合地支出現，不論遠近不論季節，一旦在命局歲運中任何位置上有合

神透幹就是以合化成功論；

②．三合局是由生旺墓三支組成，三合局是以旺支為主即子午卯酉，三合局中隻要有旺支與墓支或生支之一者

則組成半三合，其規則與一樣；

③．墓半合的力量大於的力量而小於生半合的力量

地支三會局

相刑在命理學中是生克制化在地支之一種表現形式，但他而不是地支所代表的正五行之間的生克關系。

一．醜未戍相刑

醜未戍相刑諸書論之為恃勢之刑，即醜中水旺金弱。。。。。。醜未戍各恃強刑弱，互相克戰，結果隻有在土旺的四季醜未戍的餘氣都被刑去，隻留本氣土（至於醜刑未未刑戍戍刑醜之說，是指但凡此兩者相見便產生“刑去餘氣留本氣”的效應，土越刑越旺，並非前者去刑後者，（刑去餘氣即餘氣所代表的五行減力而易於受災耳）

醜未戍相刑的條件：醜未戍相刑之力符於土的三合局大於其他三會、三合的力量，小於辰戍醜未土局，但命局歲運務必要有戊己土透幹，如無，則隻有刑之意而無刑之事，如在命局、歲運中出現和其它合局共支情況，都必須讓位於相刑局。

假如命局中刑局成立，歲運中再出理一支或兩支則為歲運引發。命局中有一支或兩支，歲運組成三支者為醜未戍刑構成，假如命局歲運各出現一支組成相刑者吉兇最明顯。醜未龍支相見稱為相沖，其力相當於土的局，但必須醜未的一支所載之幹為己土，如無載幹己土不作沖論，辰戍沖則必須兩支之載幹之一是戊土，無者也不作論沖未戍、戍醜相見，不作沖也不論合，有戊己土透幹則作土有強根論。

醜未戍相刑吉兇：以命局對土的喜忌而論吉兇，假如醜未戍相刑天幹不透戊己土，命主以土為喜則兇，以土為忌則吉。假如相刑成功有土透幹，和其它幹論生克，均與同性之幹生克力量相同論（因相刑之幹吸收瞭地支的本氣）。

另：若醜未戍三支並見，三幹無戊己土透出，地支有三合成功，則以三合成功論，不論相刑，但假如歲運中有戊己土透幹則論刑不論合。

二．寅巳申相刑

寅巳申相刑最為復雜，此處的相刑將有相克、相生、相合、相沖之意；如再把他配上天幹將有一百二十五種；

在這兒我們把他歸納為木旺、火旺、金旺三大類分別解釋：

⑴．寅巳相刑火旺：

滴天髓稱寅刑巳為寅木生巳火之意，我們還知道寅午半火局，為火旺，那麼寅巳相刑亦即寅巳半合火局之義。故寅巳相刑也為火旺。和寅午半合一樣，也要有一支火透幹方可（即丙寅與巳或丁巳與寅）才能構成寅巳相刑。

⑵．巳申相刑有三

①．相生之意：巳為金長生之地，申為金之祿，巳申相刑土旺生金，即巳與申相刑時若有一支天幹透土（戊申與巳、己巳與申）即為土旺生金之義，這時金旺可以刑去寅木，但巳申相刑有相生之意時必須天幹有庚辛金透出才能算金旺；

②．一般指在構成寅巳相刑的基礎上，巳再與申相刑則火旺刑去申金；

③．相合之意：巳申相刑水旺乃之一，相刑（相合）兩支務必要有一支天幹透水（即癸巳與申、壬申與巳）水旺即生木；巳申相刑合化水本為，但構成寅巳申相刑的條件下，申不沖寅寅不沖申

⑶．寅申相刑

寅申相刑實為相沖，木旺寅可以去刑申，金旺申可以去刑寅，知道瞭相刑的條件，就能夠正確的判斷吉兇，但寅申相刑而不是循環無終止。實際是寅巳相刑構成瞭火旺條件，那不如就可以去刑申，假如構成水旺就能夠去克火，水還不錯生木。要準確準確判斷寅巳申相刑的吉兇，first of all要搞清寅巳申相刑在怎麼回事下火旺，在怎麼回事下水旺，在怎麼回事下金旺，依據相刑後各個五行的衰旺對命局的作用與影響，判斷吉兇。

三．子卯相刑

《滴天髓》雲子刑卯卯刑子，是謂相生何以相刑。又書雲：子卯相刑是謂無禮，子屬水卯屬木，木能生水，今子母相刑實是無禮。

子卯相生而又存在著相刑，這便是要看相刑是否適量的問題，子刑卯是由於卯木不需要水時而水太多，對卯木產生危害，稱為子刑卯，卯刑子，是在命局中缺水的情形下，而卯木又把水吸幹，給水帶來危害，稱為卯刑子。在命局中子與卯都適合出現，即木也旺。這種子卯相刑按命局對水和木的喜忌而論吉兇。

四．自刑

《滴天髓》稱刑的意思無可取，如亥與亥刑、辰與辰刑、酉與酉刑、午與午刑“本支見本支，自謂同氣，何以相刑”這一段話隻要我們理解“本支見本支，自謂同氣”是多、旺之義，這個本氣假如是用神者刑則吉，假如是忌神刑則兇。

辰、午、酉、亥自刑是亥見亥刑、辰見辰刑、酉見酉刑、午見午刑；非四字齊全才刑。

自刑也有吉有兇，自刑不但僅是多瞭一個地支，同時由於自刑把餘氣刑去（本氣旺之義）如此的命局就會顯得偏枯。

自也是有條件的，也要相刑之本氣透幹，方能發輝相刑的作用，自刑是以命局對自刑五旦的喜忌而論吉兇的。

亥與亥刑、辰與辰刑、酉與酉刑、午與午刑，自刑之同一五行要在木柱透幹則構成自刑，否則自刑不成功。但三支自刑，一旦在命局或歲運流年有同一五行透幹則自刑成功。自刑無遠近之分，自刑若和合局同時出現則以自刑為主，苦自刑和合局同一氣則合局和自刑可以同時存在。如巳午未三會火局、寅午戍三合火局與午午自刑，申酉戍三會金局、巳酉醜三合金局與酉酉自刑；亥子醜三會水局與亥亥自刑可以同時存在，而申子辰三合水局應讓位辰辰自刑，寅卯辰三會木局務必要有三辰自刑方能打破三會木局；亥卯未三合木局應讓位亥亥自刑。自刑天幹同一五行受克者或地支兩支相沖者則不以刑論。

地支三會局

地支相沖也是五行生克關系在地支中的一種表現形式，但他同樣不能地支所代表的正五行來論生克，而是用相沖的形式來表現他們之間的聯系，在地支相沖的過程中，力量大的可以沖去力量小的，旺者可以沖去衰者，數量多的可以沖去數量少的，最後通過相沖以後本氣之幹透天的五行所受的作用與影響而定論勝負。相沖之支假如沒有透天的相應五行，那麼這種相沖就無法反應到天幹而進行生克制化因此這種沖隻不過是一種象。

對於地支相沖要與五行生克區分開來，更是萬萬不可以沖克同論。凡從古至令的八字命理書籍，對於地支之刑沖合害均有論述。但從未有過專門討論地支之相生、相克之著。由此可見地支間的生克關系隻能通過刑沖合害來預示和相互轉化，所以地支不能把地支之相沖作為相克論，地支相沖為方位之沖，如子午、卯酉是正南對正北、正東對正謂之四正之沖，寅申亥巳相沖是東北對西南、西北對東南之沖謂之四維之沖；辰戍未醜相沖是四墓方之沖謂之四墓相沖。

地支相沖既然已經是方位之沖，就不能以克代沖，午子相沖你不可以說是北方克南方吧。

地支相沖最大的特征就是地支中藏幹之間的相互混戰，這便是地支的間用沖不用克的緣故所在。如申寅相沖，寅中藏有甲丙戊；申中藏有戊庚壬而寅中的每一個藏幹可以克申中的藏幹，這便是說在一定的條件下寅也可以沖去申。

地支相沖最大的特征就是地支中藏幹之間的相互混戰，但最後是以本氣的力量的大小而定勝負，凡沖則氣散，在相沖的過程中不但僅是本氣所透天之幹所受的作用與影響，即支強則幹勝支衰則幹敗；但不論兩支相沖誰勝誰敗，兩支中的餘氣皆無，因此也給藏幹之餘氣透天之幹帶過來瞭作用與影響。假如我們把地支相沖看成簡單容易的相克系，那麼地支中藏幹餘氣對天幹之作用與影響也就被忽略。

一．子午酉卯相沖

子午酉卯相沖謂之四正之沖，沖力最大，他除代表正北、正南、正東、正西相沖以外，他們的藏幹之中沒有餘氣（午中雖藏有己、丁，但己丁都為本氣，由於午為戊己土的刃和祿）因此逢四正之沖，一旦在給透天之火、水、土、金、木帶來作用與影響，也就構成瞭四正相沖的條件。

二．寅申亥巳相沖

寅申亥巳相沖為四生逢沖，四生逢沖較為復雜，因四生為五行長生之地，其中除含本氣外還藏有中氣和餘氣，

（假如四生的支中藏幹透出天幹者則此幹在支中有強根或有氣）在相沖過程中是藏幹之間的互相混戰，最後沖去餘氣以本氣強弱旺衰定勝負。例如寅中有甲木（本氣）、丙火（中氣）、戊土（餘氣）。。。。。。申寅相沖事實上是寅中甲木克申中戊土、寅中丙火克申中庚金、寅中戊土克申中壬水；返過來申中的庚金克寅中甲木、申中的壬水克寅中丙火、申中的庚金克寅中的甲木；混戰最終結果是餘氣全無隻以寅與申的本氣而論勝負。故申旺時沖去寅；寅旺時沖去申。但假如寅或申結黨則多者沖去少者以多勝少敗定勝負。至於亥巳相沖其理同。

三．辰戍未醜相沖

辰戍醜未為四墓庫，辰戍未醜相沖為四墓庫相沖。四墓庫相沖並無分勝負，土越沖越旺，支中餘氣統統吸收為本氣，此時應以命局對土的喜忌而論吉兇。

四墓庫逢沖則“墓庫收藏”、“墓庫沖開則發”和“沖開墓庫沖開則災”之說，“墓庫收藏”是指某一五行遇墓地；“墓庫沖開則發”是忌神在墓庫中的強根被沖去，使其由強變弱或土為喜神而沖旺所以發；“沖開墓庫沖開則災”是喜神在墓庫中的強根被沖去或忌神為土沖旺則生災。

四庫相沖的條件比四生的條件要簡單些，隻要辰戍相鄰、幹透戊土或醜未相鄰幹透己土則相沖成立。辰戍醜未四字全稱為土的會局，一旦在歲運或命局中有戊己土透出則為土的會局成功。此會土局的力量最大，吉兇最明顯。

日主可以對土的喜忌而論吉兇。

合與沖的關系

在研究地支相沖的過程中關系到合局解沖的問題，對此議題歷來爭議很大，打比方說在怎麼回事下合能解沖，在怎麼回事下則沖則不合。。。。。。三合局的某一五行原為相沖五行，合化後仍是相沖五行，則合化後仍是相沖仍是合局不散，而合局之支能把對方之支沖去。如午子相沖，申子辰合局增大瞭水的力量，此時子水可以沖去午火，反之如寅午戍三合火局之午，也可以沖去子水，三合局照合，這是由於午子相沖雙方受損，但一方增大瞭力量，（合局）就能夠把對方沖去，謂之合不解沖。

如遇申子辰三合水局，遇午和寅來沖，事實上是答局中子水沖去午火，三合中申金已被化成水所以不沖寅，這兩支相沖都不以散論。但逢午和戍來沖則：戊戌來沖或辰支本身幹透戊土否則合局不散，這是由於辰戍本乃土的局，合化成功後的天幹戊幹可以克壬水之故）因此講三合局遇兩支沖相沖兩支必須構成相沖的條件，同時合局必須在減力的情形下，而且化神又被制時才能破合局。

沖則散也是有條件的：

子與醜合化土：未沖不散而午來沖則散；

寅與亥合化木：巳沖不散而申來沖則散；

卯與戍合化火：辰沖不散（當戍為戊戌時辰來沖則散）而來酉沖則散；

辰與酉合化金：戍沖不散（當辰為戊辰時戍來沖則散）而來卯沖則散；

午與未合化土：醜沖不散而子來沖則散。

地支相穿《子平》錄自《淵海子平》子未相穿；醜午相穿；寅巳相穿；卯辰相穿；申亥相穿；酉戍相穿。

【註】：相穿，即相害，

故有的書上稱為“六害”。

從與六沖來講：子欲與醜合，午欲與未合，而子去沖午，破壞瞭午與未的平穩安定，使未不得合，所以子害未；然而子欲與醜合而未來沖醜，子就不得合，所以未害子。醜午相害，其理亦同。餘例推。

相害的講法，各書有所不同，但其義相近。

丙辛啥意思?是丙火和辛金都化成瞭水嗎?是最好嗎?

丙辛合化為水 也有合而不化的情形 假如合去吉神反而不好，假如合去忌神就特別好。

不過的力量遠遠小於三會三合的力量。

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八字五合有什麼含義

五合指的是10天幹之結合，甲與己合化土，丙與辛合化水，戊與癸合化火，庚與乙合化金，壬與丁合化木，由於一共五組，所以叫五合。“五合”：神怡務閑，一合也；感惠徇知，二合也；時和氣潤，三合也；紙墨相發，四合也；偶然欲書，五合也。 有合， 說明兩人互補啊，命運相似、福禍相同。但是三合、五合之類的是同一個四柱中進行推算的根據，怎能放在二個人的四柱中推算啊，二個人是十六個字，總會有合的字，不但與你心愛的女孩有合，與其它人皆會有合，莫非皆有愛情友誼？這幾個與算命不沾邊，不要自己亂推，否則隻能誤導你的活法，假使你們彼此喜歡，好好珍惜，成不成是你們的緣分和造化，不必考慮那麼多。答案補充 有合， 說明兩人互補啊，命運相似、福禍相同，互補肯定是好的啦