小畜卦詳細解讀事業(小畜卦祥解)
周易六十四卦第九卦 風天小畜
卦象長久以來好像都比較神秘，也正所謂如此古代人們方才會用來推算一些 命數 ，而且就連帝王將相亦是對其十分的喜歡，所以也會比較註重和重視。那麼周易 六十四卦 第九卦風天小畜講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【小畜卦】
小畜。亨。密雲不雨，自我西郊。
象曰：風行天上，小畜。君子以懿文德。
白話文解釋
小畜卦：吉利。在西郊一帶濃雲密佈，但雨沒有下來。
《象辭》說：上卦為巽，巽為風；下卦為乾，乾為天，和風拂地，草木低昂，勃勃滋生，這是小畜的卦象。君子觀此卦象，取法催發萬物的和風，自勵風范，推行德教。
邵雍河洛理數解卦：
小兇：得此卦者，力量薄弱，運勢與運氣反覆，宜蓄養實力，靜待時機，急進則有險，凡事須耐心推進。
解卦手冊：
財運：外表不錯，內多耗損。
住宅：小康，須防口舌；娶得淑女。
身體：風火之癥；小孩吉，大人兇。
周易六十四卦第9卦
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
事業：時機尚不成熟，應當耐心而積極地積存力量，切記不能冒險行動。遇見磨難不可灰心，鼓起勇氣戰勝困難，堅持原則，加強團結合作，提前做好各項準備，會有所成。
經商：已有一定的基礎，但有失去危險，務必要特別慎重，爭取與他人真誠合作，共同獲利，決不貪心，適可而止，但更是萬萬不可以滿足現狀，不圖進取。
求名：樹立遠大目標，盡最大努力去爭取，虛心求教他人，取得真誠幫助，實現本人的理想，警惕小人的破壞。
外出：準備尚未充分，不得倉促出行，尤其忌長途旅行，會有意外的災害。應另擇他日外出。
婚戀：雙方必須十分忠誠，第3者插足的現象極有可能發生。
小畜卦詳細解讀
小畜的解釋
《周易》六十四卦 之一 。乾下巽上。《易·小畜》：“象曰：風行天上，小畜， 君子 以懿文德。”
詞語分解
小的解釋 小 ǎ 指面積、體積、容量、數量、強度、力量不及一般或不及所比較的 對象 ，與“大” 相對 ：小雨。矮小。短小精悍。 范圍窄， 程度 淺， 性質 不 重要 ：小事。小節。小題大作。小打小鬧。 時間 短：小坐。小住。 年幼小 畜的解釋 畜 ù 養 禽獸 ：畜產。畜牧。畜養。 畜 ù 禽獸，有時專指傢養的禽獸：畜肥。畜力。畜疫。幼畜。 牲畜 。傢畜。 畜生 。六畜 興盛 。 部首 ：田。
小畜卦表示著什麼
小畜，意味著積蓄。然而，此處的積蓄而不是指普通的積蓄財富，而是積蓄力量。小畜指密雲無雨之象，蓄養實力之意，屬於下下卦。《象》中這樣來斷此卦：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。
從卦象上分析，小畜 卦上卦為巽為風為雞，下 卦為乾為天為馬，因此講 風行天上、畜養雞馬便是 小畜卦的卦象。風行天上，則預示政令迅速普及全國;畜養雞馬，則表明人民的活法水平有所提高，財富有區區 的積蓄。
小畜卦的卦象暗示什麼 小畜卦解析
小畜卦的卦象解析
《象》曰：風行天上，“小畜”;君子以懿文德。
《象》中指出：小畜卦的卦象是乾(天)下巽(風)上，是風飄行天上的表象。風在天上吹，密雲不雨，氣候不好不壞，收成一般，因此隻可以“小有積蓄”;君子面對這樣的狀況，於是修養美滿的品德，用心做好文章等待發達的時
小畜卦，這個卦是異卦相疊，下卦為乾，上卦為巽。乾為天，巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜。畜的本義是田中作物茂聚，引申為積畜，小畜為一點點積畜。由於力量有限，還沒有達到大畜的程度，所以須待進展到一定程度，才可大有作為。
小畜卦表示著什麼
小畜卦表示著小有積蓄、亨通順利。
小畜卦，意味著天空佈滿濃密的積雲，但還沒有下雨，雲氣是從城西郊區升起來的，象征小有積蓄，亨通順利。
“小畜：亨”，小有蓄養或者小有積蓄，大為亨通。卦辭一上來就講，“小畜，吉”，為啥“小畜”就“吉”呢？卦辭沒有直接講，而是列出瞭一個“密雲不雨，自我西郊”的象，意思就是說，為啥“小畜，吉”呢，這就好像“密雲不雨，自我西郊”。
《易經》卦爻辭通常可以分為兩段，一段言象、一段是斷語，不過呢一般是象在前斷語在後，小畜卦的卦辭依然是兩段，然而成為瞭前段下斷語、後面再畫象瞭。如果依照前面所講的次序，那麼本卦卦辭就能夠改寫成“密雲不雨，自我西郊。小畜，吉”瞭。
“密雲不雨，自我西郊”，密密的陰雲從西邊而來，大傢曉得它不會下下雨，它給人們帶來的是涼爽和希望。雲慢慢地積聚，到瞭一定程度，風向一轉，就成為雨降落下來。對於雨的形成來講，這雲的慢慢地積聚的過程是形成雨的必然的條件條件，因而是必須的，正常的一點一點的積聚的過程自然“吉”。
對於人來講，財富的慢慢積累和修養的慢慢提升也是成就事業的條件和必然條件，所以講“小畜，吉”也。
《易經》六十四卦解讀之九 小畜卦
九 小畜卦——守住自我，走向成功
卦象：上面是風，下面是天，風在天上吹，所以叫風天小畜。
小畜是亨通的，天上烏雲密佈，不過雨還沒下下來，烏雲從西邊的郊外滾滾而來。“密雲”指上面的巽卦，巽為風。巽卦的卦象是上面兩根陽爻、下面一根陰爻，亦即天下面有虛的東西，這便是雲，雲再虛掉就是風，所以巽卦能夠為雲，也能夠為風。雲聚集在天上，但雨沒有下下來，這便是一種積蓄。
柔得位而上下應之”，小畜卦六根爻僅有一根陰爻，居第4位，是陰爻居陰位，這叫得位；陰爻又是柔的，所以是“柔得位”。六四這根陰爻下面的三根爻全是陽爻，上面的兩根爻——九五爻和上九爻——也都是陽爻，它上上下下都是陽，隻有本人是陰，那麼上下都跟它呼應，叫“上下應之”。
“健而巽”，first of all要剛健，緊接著要順應。“剛中而志行”，內心要剛強，要走中道，緊接著要立志而且要行動。
“密雲不雨，尚往也”，烏雲密佈還沒有下雨，這是要我們繼續前進，表示著會有更大的成功。
“風行天上”，這是從卦象上來說的，小畜卦的上卦是風，下卦是天，本來天上是烏雲密佈的，此刻風在上面吹，所以離下雨還有一些時日，這是指下雨前的醞釀期。由於有區區的積蓄，成功將會來臨。“懿”是美滿，在這兒作使動詞，“懿文德”就是要讓自己的品德美滿，就要有人文修養和文化。文化是以文化人，文化的核心就是德。
《象》曰：復自道，其義吉也。
復”是恢復、復歸之義，表明原來也許有一些時日沒有走正道，此刻要回來走正道；“自道”是順其自然的道、本來樣子的道，亦即正道。《道德經》上講“道法自然”，這個“自然”不是大自然，而是本然、本來的模樣。如此便不可能有災禍，就會吉。
《象》曰：牽復在中，亦不自失也。
包括兩種情況：一是自己要努力回復到正道，一是要帶領著別人一起回復到正道，如此才能成功。
《象》曰：夫妻反目，不能正室也。
“輿”是車子，“輻”是輻條，“說”通“脫”，輻條脫離瞭車輪，所以車就不能用瞭。“夫妻反目”，假如用一輛車來比喻一個傢庭的話，那麼車的輪子和輻條就好比是夫妻，這兩者是相輔相成連在一起的，隻有和睦相處，車輪才能轉起來。“輿說輻”比喻夫妻關系破裂瞭，所以夫妻就反目瞭。
小畜卦的第3爻和第4爻構成瞭夫妻：第3爻是陽爻，好比是老公；第4爻是這個卦裡唯一的陰爻，好比是老婆。這對夫婦是男的在下面，女的在上面，女人騎到男人頭上瞭，男人被女人所壓制，比喻一種不正常的情形。
這裡說的是成功以後的離心離德，有個“六同”現象：成功之前是同心同德、同舟共濟、同甘共苦，成功之後是同床異夢、同室操戈，最後同歸於盡。這一時刻務必要警惕，在一個傢中，做老婆的不能太過瞭，即使在上位，也不能欺壓老公；老公在下位的時刻，要有憂患意識，由於第3爻是第1個階段到頭瞭，這一時刻是比較兇險的，需要繼續努力，並且要處理好這種男人居下、女人居上的關系，跟六四爻的老婆和諧相處，這樣一陰一陽才可以構成互補關系。
《象》曰：有孚惕出，上合志也。
第4爻是小畜卦唯一的陰爻。“有孚”兩字經常出現，意思是要有誠心、有自信、有慈悲心，“有孚”瞭就能夠“血去”，免去血光之災；“惕出”的“惕”是警惕，也代表一種恐懼，“惕出”就會解除憂患和恐懼；“無咎”是沒有災禍。第4爻要守柔，由於它是陰爻處在陰位上，是得位的，所以務必要守住這個位置。“上合志也”，要跟上面的爻志同道合。上面是九五爻，又中又正，代表著天道，六四爻要遵循這個天道，心悅誠服地順從於上面這個尊位。
《象》曰：有孚，攣如，不獨富也。
九五爻是這個卦的核心，講的是成功之後應該怎麼做。“富用其鄰”這四個字說得太好瞭，意思是要讓自己的鄰居也富裕。幫助周圍的人共同富裕。
孟子問：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”齊宣王回答“不若與人”。痛苦越分越少，幸福越分越多。
《象》曰：既雨既處，德積載也。君子征兇，有所疑也。
這個雨下下又停停，表明陰陽和合的程度還不夠，下雨的時間不長，隻是區區的成功。這一時刻應該怎麼做呢？“尚德載”，隻有高尚的品德才能承載萬物，因此這時要增添本人的德行。“婦貞厲”，婦人太過剛正將會有危險。假如六四爻騎到九三爻頭上就會兇險，但假如六四爻順應九五爻就會吉，這就告知我們成功之後不能太剛烈，有錢之後不能任性妄為，這樣的話會有危險，要謙遜、包容。
望”是每月農歷十五的月相，一個月的月相分別為晦、朔、弦、望，其中“望”是指月圓，“月幾望”就是已經過瞭農歷十五，月亮開始虧瞭，這時假如君子還要出征打仗就會兇險。做事不能太滿，盈則虧，這告知我們成功之後不能太過，否則就會走向反面而失敗。
小畜卦給我們的啟發主要有兩個：一個是如何才能成功，一個是成功之後應該怎麼做。first of all如何才能成功呢？就是要走正道，還要“牽復”，不但自己走正道而且要帶領大傢一起走正道，正道就是本來的模樣、初心；另外還要安於自己所處的具體位置，處在陰位就依照陰柔的方式來做，服從於九五爻的天道，如此才能成功。成功之後要怎麼做呢？十分重要的一點就是不要“獨富”，要共同富裕；同時要做減法，不要太滿，滿則溢。
小畜卦 -
小畜：上風下天
卦辭：亨，密雲不雨，自我西郊
初九：復自道，何其咎，吉
九二：牽復，吉
九三：輿說輹，夫妻反目
六四：有孚，血去惕出，無咎
九五，有孚攣如，富用其鄰
上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲，月幾望，君子征兇。
復：返回
處：停止
first of all，小畜是卦名，緊接著給你一個字叫做，亨，他沒有元，元字不見瞭，假如元亨，就是預示區區的儲蓄會有大大的亨通，這是沒有可能的，哼，就告知你不能大哼，隻是小哼而已，整個的卦象就能夠看來四個字，叫做密雲不雨，大地等待著下雨，不過如何等他就下不來，為啥下不來呢？，由於自我西郊，自我西郊之義是說，這個風他的方向不對，它是從西邊吹過來的，
我們很早就流行一句話，
雲往東一場空，
隻要那個雲是從西往東走，你是等不來雨的，
雲往北隻空黑，
蕓，假如從南往北走，就是個黑雲而已，
雲往南水譚譚，
假如雲是從北往南走，那你就知道瞭，雨會下的許多，可以積起來一彈一彈的水
雲往西馬濺泥
假如那個雲是從東往西走的話，你要留意，你的那個馬跑起來會把那個泥濺起來。
老百姓通過長期的累積經驗，他一看便知，自我西郊
這個風是從西往東吹，到最後隻是烏雲密佈，不過等未到雨，而且當時你會覺得很悶熱，
五個陽爻代表人，一個陰爻代表物質
一個陰要養五個陽，肯定會密雲不雨不舒服的體驗感覺，2-一個陰爻擋住瞭三個陽爻
上風下天，凡是天在下面的，他一定會往上走，由於天他又是陽，他又是氣，洋氣，他一定會往上升的生的，由於他是氣。
人一旦被物欲，所役的時刻，整個的乾卦，就會被壓在下面，升不上去，
彖辭：
小蓄，柔得位而上下應之，回小蓄。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
（柔指六四那一爻以陰爻居陰位，就叫做當位）一個區區的陰爻，就把五個剛健的陽爻，整個給他蓄積在一起，所以物質對人，的引誘，力道是非常強的，許多人都逃不瞭這一關，嘴巴講比較容易，無欲則剛，可是你一看見，就有欲就不剛瞭，小畜卦與巽卦，僅有一爻之差，揭露出，假如不能克制物欲，就會走向人為物役的境地，遠遠背離瞭我們創造物質，改變生活的初衷，
健是下面的乾卦，很剛很健，還持久，一直想辦法扳回他的地位，所以三個陽爻大體上是要往上走的，走到他原來的具體位置，這樣才是君子應有的修養，就是說俺要回復把物當作俺的工具，並不是被它奴役，
（志行：依照小蓄的道理施行），
奶哼，就是由於你處在這樣的狀況之下，假使你改變心意，端正觀念，養成習慣，就會自然走上正道，因此給瞭你一個字，叫做哼，哼，不是原來帶來的，而是去改變自己達到的一種境界，
整個的卦象就是密雲不雨，為啥密雲不雨呢？，由於尚往也，（網就是往上之義，《易經》往上叫做網，向下叫做來），尚往總之，下面這三個陽都會往上走，可是被六四這個陰爻把他擋住瞭，還在繼續努力的往上走，這就告知我們區區的積蓄，固然買這個也不行，買那個也不行，區區的資源固然怎麼分配大夥都不太算滿意，不要緊，把它當做一個過程，你還不斷的充實自己，不斷的繼續努力，你還是可以把這個小蓄做大，
自我西郊就是說，看這個方向你就知道瞭，你是不用急於等下雨，你忍耐著充實自己，自然將來會突破的。
大象：
風行天上，小蓄。君子以懿文。
有風你才可以觀察它的方向是對不對的，風行天上，我們管它叫做小蓄卦，君子看見這樣的狀況，他就想到說，做人當你物質的欲望得不到滿足的時刻，那你要如何辦？埋怨去搶，其實也就是說都無濟於事的，
因此要改變本人的觀念，說做人吶還是以懿文。比起積蓄物質要重要，一大堆金銀財寶留給你的子孫，你不如留下幾本好書，
懿：美化。文德：人文德業，緊接著你就獲悉到，人除瞭物質生活以外，你還有精神生活。物質生活是永久不滿足的，你不要在這兒花太多的時間。你不如花一點時間使俺們傢人更和樂，更上進，更明 白做人，更像一個堂堂正正的中國人。那不是很好嗎？這樣子，你物質貧乏，偶爾會變成一個非常好的助力，
雨降不下來的時刻，萬物是不能得到滋潤的，就預示君子有大智但經常是力不從心，眼看著要下雨瞭，等瞭半天下不來，
（當用不省，當省不用）
小畜卦以小養大
初九：復自道，何其咎，吉
初九爻告知你第1爻，假如做的好的話，就會吉，復：回復（預示你做錯瞭，才會回復）就告知我們，人類對金錢的財富剛開始的觀念就搞錯瞭，你要趕快把它調整回來，你就沒有咎瞭，一個人從小的時刻讓他對金錢有正確的概念，讓他對財富有正確的認識，如此的話很容易亨通
自己要走向儲蓄的道路，叫自道，勤勞節儉樸實，安全，
辭：亨，密雲不雨，自我西郊
九二：牽復，吉
復：返回
九二爻不當位，初九是當位的，要改變比較容易，由於這一時刻你離開，金錢的引誘還比較遠，因此他用個其實就是吉祥之義，
牽就是有人牽連你，你比出酒還靠近六四，近水樓臺先得月，他比，初九受到的引誘還算大，出錯的比較多，
不過我看見初九的樣子，我受到它的牽引，我返回，我返回正道，
九二小象，牽復在中，亦不可失也
就是由於它的具體位置很好，在下乾掛的中爻，《易經》凡是第2爻跟第5爻多半是好的，由於它的具體位置很適中，他真的可以得到上下的，輔佐，不會自己一錯再錯，犯的許多，過失就能夠減少，
你從這裡可以看見，人是習慣的動物，從小養成好習慣，比長大瞭，一直罵他，一直給他刺激，要好得多，
從小時候就告知小孩，錢是拿來用的，不是藏起來的，不過用，不是想如何用就如何用，由於沒有那麼多，
九三：輿說輹，夫妻反目
輿：車子，說：脫
說輹：車輪脫開，
九三小象：夫妻反目不能正室也
九三和，上九，代表這個夫妻都是不好對付，才會反目。為啥會反目呢？要把他跟上九一起看，許多老公不知滿足，是由於傢中有一個老婆，隻進不出，把所有錢積在她那裡，就逼得老公動歪腦筋，，這便是不能正室也。
我們從下卦三爻，看見，人假如，沒有接觸金錢，你很容易做一個好人，不過當你越看見金錢越快能拿到的時刻，你要格外自己管好自己，由於別人是拿你沒辦法的，
六四：有孚，血去惕出，無咎
財富一直就是有福的，講信用的，金錢本身沒有裁量權，因此我們應該有一個很正確的觀念，就是說財富是無罪的，不應該仇富，個人對財富有正確的觀念，個人承受後面的最終，這樣才是正常的，你要貪也無人阻止你，不過最後你被抓去坐牢，你不要怪別人，
血：是拼到流血。是那五個陽爻拼到流血。不過金錢不會流血
惕出：就是說你們有憤怒有，憂懼有惶恐有不安，與錢不要緊的。
六四小象，有孚惕出，上合志也，
為啥會惕出？，由於財富，金錢都是無辜的， 是人的問題，不是它的問題，而且它以陰承上面兩個陽，他跟長上心志，是相合的，所以叫做上合志也，它配合九五，緊接著把財富分配的比較均，
不患寡而患均，
越早培養正確的觀念，養成良好的習慣，你越吉祥，否則你越錢見錢眼開。坐牢的機會就越大
當你超越瞭金錢以後，你就進入瞭九五瞭，
九五，有孚攣如，富用其鄰
攣：手牽手，
富用其鄰，跟大傢鄰居共享財物
有孚之義是，我取之於社會，用之於社會
（一個人趁早有共享的習慣，你才是真正會用錢的人，我對整個的社會是有良好的信用的）
九五小象
有孚攣如，不獨富也，
他說你如果想手指頭彎曲，手指頭握緊，你就知道，你有跟外人攜手共進，人類才會和平發展，
上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲，月幾望，君子征兇。
既雨：既然，處：停。
既然要下雨，此刻你要等的雨也下瞭，而且也停瞭，你到瞭這一時刻，錢也賺瞭，也花瞭，那你還要怎麼樣？你就尚德載，你就如果想辦法去積點德嘛。人除瞭會賺money以外，你還要培養你的品德嘛。
婦貞歷，
貞潔是好的，怎麼會歷呢？意思是說，你陰到極點，上卦是陰卦，我們叫它小蓄，就是由於，他所蓄的是陰，音就是小，易經告知我們，物質她是小，精神才是大，由於物質，她遲早會不見的，而精神，它會永遠流傳下去，所以處在這種極端的要東西，極端的要錢，而他的老婆也全力的配合，那是害死先生的，我們不是說，老把責任推給女人，不過實際上，經常是這樣，先生，為啥東拿西拿？就是由於太太有需要，俺要這樣，還要那樣，多還要更加的多，而且太太還有一種觀念說隻進不出，薪水外快，交給我，你要怎麼生活？你自己打點，糟糕瞭，那麼這樣就害死那個男人瞭，
他就像月幾望，望就是滿月之義，就像月亮幾幾乎乎已經滿月瞭，
所以君子征兇，你遇見這種老婆，你這個老公，這個君子，遲早被逼得要離傢出走，離傢出走到什麼地方去？到監牢去
上九小象
既雨既處，積德載也，
君子征兇，有所疑也
君子征兇，你盲目的想要把本人的財富，累積起來，你會咋樣？有所疑也，你就會引起人傢的懷疑，你這幾個錢從哪來的？
儲蓄要有一個限度，小蓄是好的，不過過度就有害，
合抱之木生於毫末，九層之臺起於累土
任何事情都是從小累積起來的，小蓄不要緊，慢慢把它擴大，來累積本人的能量。最後為社會為人類跟大傢共享，並不是我自己獨吞，這就叫做天道。