自學大六壬看什麼書(國內頂級大六壬高手)
一：初開始學大六壬的書籍有哪些?請推薦幾本現代書籍
入門 材料為推薦徐偉剛老師的《袖裡乾坤》《智者樂水》；張定州的《大六壬神斷神訣》
二：學習六壬，學習擇吉各要看什麼書?
六壬非常合理，三式裡面六壬最古老，三式的特征是天地盤加成，綜上所述就是陰陽而已。大六壬的來歷起源於天文，四課三傳，它的起課方式本身就極含深意。可以說能精通六壬準確預測推算的人都是特別聰明的人，也隻有極少數人能學好六壬。
六壬書籍：
《六壬金針》《六壬指南》《六壬陰陽經》《袖裡乾坤》《智者樂水》
《六壬開悟錄》《六壬神骰》《六壬金口訣訣竅》《六壬大全》《張九儀鬥首六壬》
《壬歸》《壬學瑣記》《苗公鬼撮腳》《大六壬大全》《六壬粹言》《六壬斷案》
《註解解讀大六壬指南》《禦定六壬直指》《壬學瑣記》《大六壬精解》
此類的六壬書籍多出自 六壬網 而擇吉書籍多出自 易半仙 可以說這兩包括瞭六壬和擇吉的全部書籍資料
擇吉原來是為山傢巒頭服務的，後來內涵擴大到生活各個層面。簡介下這千年來衍生的各個流派，相關擇吉典籍我簡單容易的說一下。
擇吉類的書：
《象吉通書》《爐傳鬥首》《鰲頭通書》《擇日生死門》、《擇日全書》、
《崇正辟謬永吉通書》《八字萬年歷》《百中經》《扁鵲子午經》
《東方朔通玄經》《董公選》《董公擇日》《董公選擇要覽》《董氏諏吉新書》
《董氏諏吉新書續編》《七層鬥首》《吉兇時日善惡宿躍經》《劉氏傢藏》
《豐城鬥首》《救貧秘芨》《歷學會通》《欽定修造吉方立成》《訂正選擇神煞起例》
《腥仙肘後經》《腥仙肘後神樞經》《擇吉匯要》《經民間風俗通書·成年歷》《鰲頭通書大全》
《象吉備要通書大全》《協紀辨方書》《永寧通書》《流年運程》
三：學習六壬必備書籍有哪些
入門推薦《六壬金針》，《六壬大全》
進階推薦《壬歸》，《大六壬指南》，《大六壬斷案》
四：大六壬入門書籍推薦
本文回答來自 六壬網
文中所有六壬書籍都可在 六壬網 中下載到
六壬是三式之一，以預測推算人間百事見長，被譽為神課，剛入門的人學習六壬不必急著看如何起課、課經、神煞等基礎類東西和畢法賦等理論性東西，first of all要明白六壬的神奇之處，培養對六壬的興趣。可以first of all閱讀現在的人看徐偉剛寫的《袖裡乾坤》、《智者樂水》、《六壬開悟錄》等，等對六壬有一定瞭解，興趣漸濃時可進一步看四川陳劍創作的六壬指南評註，到龍隱網站六壬版等業內較有作用與影響力的論壇轉轉，看看別人是如何斷課的；假如有意深造則必須惡補六壬基礎理論如九宗門、畢法賦、《禦定六壬直指》、《邵彥和斷案》、《壬學瑣記》、《苗公鬼撮腳》等。當代六壬名傢如北海閑人、劉文元、劉科樂、諸葛東方等的著作也可參看。
郭禦青所撰《大六壬大全》的價值，想來不必贅述瞭。但流傳在市面上的幾種大全盜版，錯字連篇，正文與註解解讀相互夾雜，難以識別，而《四庫》本又缺兵占部分。搞一個潔凈準確的《六壬大全》本子，是很多壬友的心願。近來集多位壬友之力，窮數月之功，終於搞出瞭一個尚可令人滿意的本子。
《註解解讀大六壬指南》
《大六壬指南》是最經典、最實用的兩部壬學秘笈之一，固然流傳廣，好像不難弄到，但事實上比之許多經常提到的六壬“秘本”更秘本，可以說，裡邊 的一句頂一萬句，值得我們一讀再讀，一背再背。但《指南》簡要高深，普通人很難入其門，註者研究六壬三十年，對此書部分內容作瞭精要的剖析，引領學者理解《指南》，厥功甚偉。
《六壬粹言》
《大全》和《指南》，對學壬者講來猶如兩隻翅膀，苦心孤詣則飛騰萬裡。但此兩書部分內容很簡，缺乏註釋，不易學進去。清道光六壬名傢劉赤江，畢生唯此二書是寶，身體力行，把壬學推到另一個高度。本書分四部分：辨謬、畢法補談、指南匯箋、占驗集全六十例。
《六壬斷案》
宋代是六壬發展的峰頂，邵彥和是宋壬中的大傢，壬學經典《畢法賦》其實就是凌福之據《六壬斷案》的例子匯總出來的，可見邵在六壬史上的地位。這部《六壬斷案》有實際案例二百一十六個，每一個都是神奇精妙，六壬的“占卜之王”的價值，在此書中表露無遺。
《壬學瑣記》
清六壬名傢程對勛，一生研究邵彥和的著作，具有很高的六壬預測推算水準和理論素養。把日常的占驗解釋、對六壬一些焦點問題的剖析記錄下來編成一書，是為《壬學瑣記》，讀過瞭這書以後，對於讀壬書、鑒別壬書水平、看課例、剖析課例都會上一個相當在原臺階。
《壬歸》
包括三部分內容：壬學易簡之說，講授六壬最簡明切實的判斷方法；分類解說，細致地解說各式分類占的方式方法竅門；類神三才用法。讀瞭即可得知六壬該怎麼樣判斷，又能學到細微的竅門。
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五：古代人們留傳下來的大六壬絕學失傳瞭多少?留傳下來的還有多少?怎樣能夠學到。。。
古式有三式，太乙神數、大六壬、奇門遁甲。
太乙神數是透過天幹地支之數學演算預測推算天象與未來，所以古代人們也用以預測推算國運
大六壬也是運用天幹地支之剖析預測推算人世間的事物，所以更加的多人用以看人事的對待
奇門遁甲雖也是以天幹地支法來預測推算，但他多會以洛書九宮為基礎，更有是主客之間的應對（涵蓋瞭數運、陣法、符令；附帶心得說明，三者中的符令較人有爭議，古符、道符、廟宇符、後來神明符，如濟公，這不在此討論有機會再共享，在學瞭很多奇門遁甲的陣法，像諸葛孔明的燈陣使用有許多心得），所以奇門與地利有關，現今一些風水師更會結合紫白飛星（個人印證後不太適宜陰宅）法溶入陽宅學。
故太乙神數看天象、大六壬看人事、奇門遁甲不過地利。
當今太乙神數教的明師已少，有教的是（名）師。。。。。
大六壬是我常用的占卜方式，我喜歡它的架構，發用為天時、四課為人事、地盤為所有資訊的統合，一個卦象，看天時、人和（八字）、地利（紫薇鬥數），它更具備瞭天幹地支與河圖、洛書的基礎，洛書的部分少。
奇門遁甲也是我佈陣的利器，它涵蓋瞭風水八卦（洛書）的觀念，又有天地盤的觀看的重點，當然亦有人認為它亦有人盤，不過俺認為不如在大六壬看人事來的豐富。
假如想學大六壬，不用當心，當今學風裡足以讓您學得夠！
況且我們在時，也常買大陸出版的大六壬書籍，故國內有許多大六壬的高手呀！！！
個人極力推崇要學會大六壬。
六：遼寧丹東地區有大六壬高手嗎
實話實說，看瞭你的問題才知道這個詞。
目前習大六壬之風日盛，古語說：大六壬以測事為最， 方法獨一無二準確率奇高。此語不但是古代人們提出更獲得瞭現在的人的肯定，大六壬的課式非常好的反映瞭事物發展的走向，是為古今高層預測推算之一，現大六壬之風漸盛，學是術者日漸增多。
我國古代大六壬的預測推算方法，展現瞭一切數術預測推算的，它是一種非常科學的預測推算手段，它的成功機會是極高的，有的甚至達到瞭料事如神的地步。我們越精通它，判斷就越準確。這就不能不使我們想到，全地球一切事物的運動，是還是不是都逃不脫某種必然的規律。任何一件事情，似乎早已經確定被規定好瞭一樣。
在中國術數學中，有起 源於《周易》的“三式”其中居首者即為大六壬，彼術數學傢譽為三式之最。從《吳越春秋》、《越絕書》和《史記。 龜策列傳》中多處有關的記錄載入來看，六壬術的出現時問雖晚於《周易》的成書。但不會晚於春秋後期，國內到現在己出土六壬盤式多件，依據考古研究，知多為漢代之物。這說明瞭六壬在漢代己較盛行。
六壬一類的書籍，在隋志、唐志中己頗有記錄，至鄭樵《通志》所載六壬書目並八十二部，計一百九十一卷、明焦雄的《國史經籍志》所列多至八十二傢。清代編修《古今圖書集成》，於六壬主要收《大六壬類聚》，編修《四庫全書》，於六壬唯取《六壬大全》，但官書之外，清代新的六壬著述仍有許多。迄於民國，大六壬的研究與著述相續不絕。歷史上精於六壬者，或在壬學上有重要譜述與研究成果者，不但有一些著名的傢、軍事傢、經濟活動傢，還有著名的學者和自然科學工作者。如《通志》所列、唐代著名的天文學傢僧一行便撰有《六壬明鑒連珠歌》和《六壬髓徑》。又如宋代自然科學工作者沈括的《夢溪筆談》、明代王肯堂的《鬱岡齋筆塵》、明代茅之儀的《武備志》均有六壬內容的研究與闡述。
大六壬是中國古老三式預測推算絕學之首，俚語說“學會大六壬，來人不用問”。大六壬在預測推算方面具有信息量豐富，在一定的時空體系內捕捉人性的那一瞬間產生的能源力遠遠超過人本身固有的信息場源。來自不同時空狀態下的人展現的信息轉換形式區別於常態下的趨於平安穩定的條件因素的制約。相關聯系的外界因素產生對人的質能變化起著促進作用，而內在因素的親和作用阻礙源動力的異向作用而產生人的質能素質變化。大六壬的預測推算原理是根據日、月、星、辰的變化為準則尺度，運用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支的間的對立統一關系產生之人天合一的規律，並結合水、木、火、土、金五行的相生相克規律形成的一套完整的溝通人體信息密碼場的智能、高效、準確的預測推算方式。
歷經百年形成的固定場向使得大六壬這—東方古老玄學秘絕具有傳奇性色彩。大六壬的精髓在於意傳，隻可意會不可言傳。裡邊 的玄妙正所謂大六壬立足於三大絕學之首的緣故所在。精髓產生的內涵滲透力大大超過人的超常功能狀態下的能動作用力。因為意傳的傳導直接啟動人的神經遙感功能並形成人專有的—套靈通功能系統的誕生。神經遙感來自於人的心靈共振與周邊人、事的特殊聯系性驅讓人的智可以在特別規定的時空范圍下超水平發揮。
大六壬的根本是揭示宇宙間天人合一的運動規律以及事物運動、發展、變化的全貌。 具體地說，大六壬是一門綜合性強的學術，它貫穿宇宙、天體、人的運動主線形成循環效應感知、判知人的一切生理及生命現象。歷久不衰，終久演化，生生不息地運演人間的交響樂，歷史的車輪輾過的足跡，烙下瞭人類的辛酸史。
運用大六壬預測推算，直接可通過人的行為規范在具體的社會活動中產生效應，在人定的準則神形上充分展示大六壬的精髓，並由此而派生人類的另一系統功能產生心靈上的溝通及宿命通理論。階段性的功能長時間必將致使功能狀態的不穩定。於是，大六壬預測推算必須充分地運用人與宇宙間的情感樞紐，在能量及信息的傳導作用下形成準確率達百分之百的固定模式。
宇宙間的大場無時無刻不在向人類輻射能源，並推動人的本能的基因狀態在人與人之間的溝通渠道范圍內產生信息的相互交流，由測與被測者之間的聯系職能導引人的狀態構架，在大六壬特殊能量場向的效果下形成綜合宇宙能源的數場相交場，更進一步預知人的密碼系統產生的生命現象吻合宇宙規律的人生軌跡。
大六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導。四課揭示的是事物本質內在的聯系性，相關系統化的論理產生四課上神的具體效應作用，由此而判斷事物的內在基因素質場能的因果關系，發生多向關聯作用並在一定基礎上產生形式上的外在改變力，達到分解事物之間的矛盾所在。四課的確定多重性決定瞭三傳的推導受其形式上的制約而產生與之密切關聯作用的決定事物運動、發展、變化的運動力源泉，形式上的格局演變並不改變三傳的內涵表達能力，構築的人性場屬在三傳的神性作用下改變人的動向發展走勢，運用天人合一的規律在固有形式上引導著人類的靈性依照同源全息理論看法的條件制約改變人本能的場源親和性。
大六壬中的內涵皆在十天幹及十二地支中演變，格局形式上的區別，日、月、星、辰變化產生的與固定盤相相應的活動盤不同，天盤、地盤運轉就是大六壬的精靈再現，並由此而產生事物變化根性場源。任何事物的變化帶動產生的能量組合形式不同，一定的條件涉及到事物內涵根本屬性在天盤、地盤的運作狀態下的具體表現。
大六壬的本質場源在於人性與天性的高度凝結聚集力形成的宇宙能量守恒定律，運動變化產生力的推導作用從而分支事物的矛盾多重性。大六壬預測推算過程中的表現力度、現狀反映矛盾的對立統一產生形式到根本上的變化，進一步推導事物的將來的運動狀態。大六壬預測推算依據天人合一規律，根據天時、地利、人和的關系，隨日、月、星、辰的變化，改變天幹、地支符號的運作狀態形成人的神經遙知系統並生神性作用的一種新的論理。