荷葉雙魚戲水圖寓意(雙魚戲水之寓意)

黃河鯉魚帶表啥意思?

”客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。“這是漢朝詩人蔡邕的詩句，它不但詩意情長，而且也是對黃河鯉魚的贊譽。 黃河鯉魚又叫赤鯉魚、黃鯉，烏鯉等，為鯉科動物。鯉魚是一種優美的水生動物，它的體型側扁而高，披一身金光閃閃的鱗甲，托著金紅色的尾巴，在水中遊來遊去，直眉瞪眼，一搖三擺，婀娜多姿，別有一番情趣趣味。 黃河鯉魚文化彰顯瞭很多有趣的故事和歷史傳說。歷經百年，人們圍繞著黃河鯉魚，編瞭很多有趣的故事和歷史傳說。正由於我國人民喜愛鯉魚，“鯉魚跳龍門”的傳說流傳至今。龍門，也叫作禹門，在陜西韓城北約30公裡處，跨越黃河東西兩岸。《三秦記》一書中說：“龍門之下，每歲季春有黃鯉魚，自海及諸州爭來赴之，一歲中登龍門者不達七十二，初登龍門，即有雲雨隨之，天火自後燒其尾，乃化為龍矣。“中國古代把考上進士稱為登龍門，寓意平步青雲，仕途順利，功名成就。“鯉魚跳龍門”還往往用來形容那些經過艱苦奮鬥而改變瞭地位和狀況的人和事。所以，自古以來，每到春節前，人們總想愛買童子和黃河鯉魚的年畫，那童子和鯉魚看作是“吉慶有餘”的代表象征。年畫和吉祥圖中的魚每到春節，中國老百姓喜愛在居傢室中貼上各色各樣的年畫和吉祥圖，以求紅紅火火、熱熱鬧鬧地過一個佳節。在年畫和吉祥圖中，有不少是以魚為題材的。魚和人類的關系十分密切，在長期歷史發展中，人們形成瞭一些關於魚的觀念，這種觀念以各種形式展現在民俗和藝術方面。早在新石器時代在我國的彩陶上就出現瞭雙魚紋，以後各代有雙魚瓶、雙魚等。在中國古代建築物或傢用圖飾上，往往可見一種八寶圖的圖飾，其中一寶即為玉魚(雙魚)，有吉祥寓意。道教建築物上八寶中的魚則為金魚，預示“堅固活潑，解脫壞劫”。我國民間新婚洞房窗紙上也有雙魚戲水圖等，預示夫妻和好、子孫興盛和富貴長樂。魚和“餘”諧音，所以魚意味著富貴、富裕。在我國廣為流傳的年畫和吉祥圖中，經常有魚出現。年畫和吉祥圖中魚多數以鯉魚和金魚體現，由於“鯉”與“利”諧音“金”則預示財富，因此它們就常和生意聯系在一起，用來象征生意中受益和賺money。 鯉魚娘娘廟的傳說。從前，貴溪市境內石鼓渡附近，有一座鯉魚娘娘廟，因為此廟座落在港邊，又叫魚港廟。談起鯉魚娘娘廟，有這樣一個傳說故事：唐朝李世民當皇帝時，大敬神道，宮廷、百姓都以神鬼為尊，說敬重神可以安社稷，保黎民，天地平安，五谷豐登。一時間，村村有土地廟，山山有山神廟，高、寺、司、社四起。有一年，有一姓王的儒生應試進京，路徑集市買瞭一條活蹦亂跳的紅鯉I魚，準備晚上投宿後烹飪佐餐。當他來到石鼓渡附近的一座紅石嶺時，忽然烏雲四起雷電交加。現在，王儒生急著大便，隻好將行李和鯉魚放在地上。可是他大便未盡，暴雨已傾盆而下。王儒生火速起身，掖起行李奪路就奔。卻將紅鯉魚忘在紅石嶺上。雨過天晴，當地地保看水路過這裡看見一條紅鯉魚在那裡蹦跳，誤以為天上降下來的，心想，難怪烏雲驟然四起，暴雨傾盆而下，原來是鯉魚娘娘下凡來瞭!地保回到村裡，將這事說得活龍活現，隨後又集資造廟，為鯉魚娘娘立座安位，供奉起來。就這樣，光禿禿的紅石嶺上蓋起瞭～座鯉魚娘娘廟。再說王儒生進京趕考，得以金榜題名，又被封為八府巡按。一旦，他回鄉省閑，又來到貴溪石鼓渡，當巡按下轎乘渡，抬頭看見紅石嶺上有一座廟宇。廟宇內外，人頭攢動，香煙繚繞，爆竹聲陣陣。他好生奇怪。這時，巡按傳話，打轎高中。當他撩起轎簾，目視此時情景，驟然想到當年赴京趕考路過這裡時，因避暴風雨，曾丟下一條紅鯉魚在此。進入廟內，又見臺上的一塊橫匾上刻著四個描金大字“鯉魚娘娘”，神臺前還用佈簾遮著。這時，已有人端上茶來。巡按並未接受，而是走近神臺．掀起瞭佈簾，一看，見是一條紅鯉魚幹，他便離開神臺．向著廟人要來筆墨，在墻壁上寫著世上敬神鬼，本是人所為。原是活鯉魚，變成娘娘鯉落款寫著八府巡按名號。 追問： 大仙你說瞭這麼多，真的好難得。可是還是沒能讓我清楚明白它和媒人之間有什麼聯系。 回答： “黃河之鯉，肥美甲天下。”黃河鯉魚，赤尾金鱗，艷麗華貴，尤其頭上兩條觸須，形似美髯，飄灑俊逸，格外惹人註目。所以又被叫作“黃河金絲鯉魚”、 “紅魚”的雅稱。從古至今，就有將黃河鯉魚作為珍貴禮品互相贈送。三千多年以前，《詩經》中就有“豈其食魚，必河之鯉”之說。孔子得瞭兒子，國王魯昭公送去一條大鯉魚，預示祝賀。孔子引以為榮，給兒子起名曰鯉，字伯魚。此刻民間還有以黃河鯉魚酬謝“紅娘”的習俗。給人介紹瞭對象，臨走都不忘說一句：“事成之後，請我吃紅尾（衣音）巴鯉魚啊！”說的極其輕巧。出嫁時也非常莊重的請媒人吃瞭一頓黃河鯉魚。在鄉下，就是自由戀愛，出嫁時也要找一個“媒人”做做樣，莊重的請吃黃河鯉魚。

黃河鯉魚帶表啥意思?

如今，人們之因而喜愛黃河鯉魚，除瞭它的風味可取之外，主要由於黃河鯉魚是一種歷史文化的創造和積累。因此，黃河鯉魚文化在社會科學和人文科學研究中占有重要的地位。

”客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。“這是漢朝詩人蔡邕的詩句，它不但詩意情長，而且也是對黃河鯉魚的贊譽。

黃河鯉魚又叫赤鯉魚、黃鯉，烏鯉等，為鯉科動物。鯉魚是一種優美的水生動物，它的體型側扁而高，披一身金光閃閃的鱗甲，托著金紅色的尾巴，在水中遊來遊去，直眉瞪眼，一搖三擺，婀娜多姿，別有一番情趣趣味。

黃河鯉魚文化彰顯瞭很多有趣的故事和歷史傳說。歷經百年，人們圍繞著黃河鯉魚，編瞭很多有趣的故事和歷史傳說。正由於我國人民喜愛鯉魚，“鯉魚跳龍門”的傳說流傳至今。龍門，也叫作禹門，在陜西韓城北約30公裡處，跨越黃河東西兩岸。《三秦記》一書中說：“龍門之下，每歲季春有黃鯉魚，自海及諸州爭來赴之，一歲中登龍門者不達七十二，初登龍門，即有雲雨隨之，天火自後燒其尾，乃化為龍矣。“中國古代把考上進士稱為登龍門，寓意平步青雲，仕途順利，功名成就。“鯉魚跳龍門”還往往用來形容那些經過艱苦奮鬥而改變瞭地位和狀況的人和事。所以，自古以來，每到春節前，人們總想愛買童子和黃河鯉魚的年畫，那童子和鯉魚看作是“吉慶有餘”的代表象征。年畫和吉祥圖中的魚每到春節，中國老百姓喜愛在居傢室中貼上各色各樣的年畫和吉祥圖，以求紅紅火火、熱熱鬧鬧地過一個佳節。在年畫和吉祥圖中，有不少是以魚為題材的。魚和人類的關系十分密切，在長期歷史發展中，人們形成瞭一些關於魚的觀念，這種觀念以各種形式展現在民俗和藝術方面。早在新石器時代在我國的彩陶上就出現瞭雙魚紋，以後各代有雙魚瓶、雙魚等。在中國古代建築物或傢用圖飾上，往往可見一種八寶圖的圖飾，其中一寶即為玉魚(雙魚)，有吉祥寓意。道教建築物上八寶中的魚則為金魚，預示“堅固活潑，解脫壞劫”。我國民間新婚洞房窗紙上也有雙魚戲水圖等，預示夫妻和好、子孫興盛和富貴長樂。魚和“餘”諧音，所以魚意味著富貴、富裕。在我國廣為流傳的年畫和吉祥圖中，經常有魚出現。年畫和吉祥圖中魚多數以鯉魚和金魚體現，由於“鯉”與“利”諧音“金”則預示財富，因此它們就常和生意聯系在一起，用來象征生意中受益和賺money。

鯉魚娘娘廟的傳說。從前，貴溪市境內石鼓渡附近，有一座鯉魚娘娘廟，因為此廟座落在港邊，又叫魚港廟。談起鯉魚娘娘廟，有這樣一個傳說故事：唐朝李世民當皇帝時，大敬神道，宮廷、百姓都以神鬼為尊，說敬重神可以安社稷，保黎民，天地平安，五谷豐登。一時間，村村有土地廟，山山有山神廟，高、寺、司、社四起。有一年，有一姓王的儒生應試進京，路徑集市買瞭一條活蹦亂跳的紅鯉I魚，準備晚上投宿後烹飪佐餐。當他來到石鼓渡附近的一座紅石嶺時，忽然烏雲四起雷電交加。現在，王儒生急著大便，隻好將行李和鯉魚放在地上。可是他大便未盡，暴雨已傾盆而下。王儒生火速起身，掖起行李奪路就奔。卻將紅鯉魚忘在紅石嶺上。雨過天晴，當地地保看水路過這裡看見一條紅鯉魚在那裡蹦跳，誤以為天上降下來的，心想，難怪烏雲驟然四起，暴雨傾盆而下，原來是鯉魚娘娘下凡來瞭!地保回到村裡，將這事說得活龍活現，隨後又集資造廟，為鯉魚娘娘立座安位，供奉起來。就這樣，光禿禿的紅石嶺上蓋起瞭～座鯉魚娘娘廟。再說王儒生進京趕考，得以金榜題名，又被封為八府巡按。一旦，他回鄉省閑，又來到貴溪石鼓渡，當巡按下轎乘渡，抬頭看見紅石嶺上有一座廟宇。廟宇內外，人頭攢動，香煙繚繞，爆竹聲陣陣。他好生奇怪。這時，巡按傳話，打轎高中。當他撩起轎簾，目視此時情景，驟然想到當年赴京趕考路過這裡時，因避暴風雨，曾丟下一條紅鯉魚在此。進入廟內，又見臺上的一塊橫匾上刻著四個描金大字“鯉魚娘娘”，神臺前還用佈簾遮著。這時，已有人端上茶來。巡按並未接受，而是走近神臺．掀起瞭佈簾，一看，見是一條紅鯉魚幹，他便離開神臺．向著廟人要來筆墨，在墻壁上寫著世上敬神鬼，本是人所為。原是活鯉魚，變成娘娘鯉落款寫著八府巡按名號。

玉雕之荷葉，鯉魚，福字之寓意

荷葉（蓮）、鯉魚（餘）是最常見的吉祥圖案，預示生活富裕，稱為“連年有餘”。

鯉魚也預示為年年有魚、鯉魚跳龍門，比喻中舉、升官等平步青雲之事。後來又用作比喻逆流前

進；奮發向上。

福字在過去則指"福相"、"福運"，寄托瞭人們對幸福生活的向往，也是對美滿未來的祝願。

雙魚戲水圖與招財鹿哪個掛墻上更好一些

回復：《雙魚戲水》——優雅歡快，活躍生活……更好些

雙魚戲水圖與招財鹿哪個掛墻上更好一些

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客廳掛什麼畫招財

客廳招財的裝飾畫可以選擇聚寶盆山水畫，聚寶盆是山水畫中十分常見的一種題材，這種形式寓意豐富、呈祥納瑞，深受人們的喜愛。聚寶盆構圖不但深諳風水學原理，而且十分美觀、大方，可以在網上的“易從字畫”選擇適合自己客廳風格的風水裝飾畫。

招財聚寶盆 易天也寫意山水畫作品《日出東方》

雲霞卷舒，山巒被丹霞罩染，綠樹紅花，畫卷洋溢著盎然生機。畫卷中群山蜿蜒起伏，環繞而來，山勢渾厚，蒼穹有力，鬱鬱蔥蔥，氤氳有氣，將地理風水“山水環抱，藏風聚氣”的元素有機溶入，將“青龍蜿蜒，白虎馴俯，玄武垂頭，朱雀翔舞”的意境“既敞開又含蓄，既含蓄又直露”完美繪就。

“山管人丁，水管才祿”，左青龍厚實，中間“主山”為大元寶式的造型，表財富雄厚，鴻運高照；後玄武蜿蜒起伏，氤氳之氣升騰，表紫氣東來，吐故納新，祥和興盛；前朱雀水開闊，舟揚帆，表事業空間廣闊，錢財廣聚，前程遠大。

這幅《日出東方》作品有著鴻運高照之含義，既有非常強的藝術表現力和感染力，又巧妙地鍥入瞭“天人合一”地理風水元素，意境悠遠，意呈吉祥。

福地安居圖聚寶盆山水畫

這是一幅風水字畫， 此作品是依據風水師指點佈陣與佈局並編寫的，為典型的“左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武”的風水佈陣與佈局。畫面中的太陽代表旭日東升鴻運高照，事業日新月異。流淌的瀑佈代表瞭錢財廣聚、生生不息之寓意，下面的溪水匯流形成聚寶盆的形狀，象征著水不外流，即財不外流，也就是招財聚寶盆。

兩旁堆放的糧食垛，寓意五谷豐登；水面上的船代表一帆風順；左右兩旁的樹木，左為招財樹，右為檔災樹；兩個瀑佈有左右逢源、事業生機旺盛之寓意；後面的大山有靠山之寓意，山的上部是一隻金元寶形狀此乃元寶靠山象征福星高照；主山有眾多客山朝揖拱照者，位高權重。門前山路亦稱財路，預示財路廣闊，路路暢通之意，也有腳下的路已經通向財富、走向成功之寓意。畫面下方中間部分有很寬闊的平地，寓意人生之路越走越寬，平安無礙。

山水畫源遠流長，風水文化千古流芳，此作品展現瞭山水畫與風水的有機結合。背山面水，山環水抱；後有靠山，前有財源，左右“青龍、白虎”護衛，這是一幅非常完美的聚寶盆山水畫。 頭枕山 腳踏川 世世代代做gaoguan，左手金 右手銀 傢中藏有聚寶盆。 將此風水畫懸掛於廳堂，立添主人財氣，令人一見即生舒適安逸之感，獲人興財旺之效。