推四柱有什麼含義(四柱有什麼含義)
四柱的簡單介紹
四柱即出生的人的出生年、月、日、時分別叫作年柱、月柱、日柱和時柱；以天幹地支紀年法預示出來每柱兩個字，共八個字也稱生辰八字，用以推算個人運程。具體解釋如下：
用天幹、地支相配標出一個人出生的年、月、日、時四項，分別稱為年柱、月柱、日柱和時柱，每一柱由一個天幹和一個地支組成。在應用中有以年柱或月柱為主，但多用日柱為主，以年幹支代表爸媽，月幹支代表兄弟姐妹（本人是男性，月幹代表兄弟，月支代表姐妹；本人是女性，月幹代表姐妹，月支代表兄弟）日幹代表本人，日支代表配偶。時代表子嗣。更取命宮、胎元、大運、小運、流年，配合行年太歲、月令等的五行生克制化定休咎。五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有，清有沈孝瞻、陳素庵、韋千裡、袁樹珊任鐵樵，今有張東海等。黃泓露先生更是在國內讓算命回歸科學。今人多以著、任鐵樵所註之《滴天髓徽義》為代表古籍，一說本法來源於天象、命宮取法及十二宮次同於密宗星學，以人命始生為四柱。
古時候漢族命理學俗稱算命術， 又稱推四柱或批算八字，它是以一個人出生的年月日時所代表的天幹地支配成八個字，以《易經》為理論基礎，以陰陽五行的生克制化為手段，對人畢生的吉兇禍福進行預測推算的一門學問，是哲學與自然科學互相融貫而成的一種學說，是周易預測推算學的一個重要門類。歷經百年，經過人們的不斷發展與完善，已經形成瞭一套較為完善的論理體系，而且已深深地紮根與人們的心靈中，經久不衰，顯示瞭強大的生命力。
八字命學始於唐朝時期，初以年柱為主體，以生年幹為本命，輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主，取年、月、日、時四柱推命。五代的徐子平改用日柱天幹為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點，並發揚光大。當今的四柱推命，皆以子平法為正宗，故八字命學又稱為八字排盤。
另外在咱們國的會計發展史上也有四柱一詞。在封建社會的鼎盛時期唐、宋年間，會計上的一個突出成就就是創立並完善瞭科學的結算方法——“四柱結算法”，在會計賬冊與報表中並列四大要素——即四柱：“舊管”、“新收”、“開除”、“實在”（其含義分別相當於現代會計中的“期初結餘”、“本期收入”、“本期支出”、“期末結存”）。“四柱結算法”的基本公式為“舊管+新收-開除=實在”。
10天幹本身隻有屬性，沒有方位；隻有搭配瞭地支後，才會有方位。可的東邊南西北統統行。陰陽五行。奇偶，陽的往陰的地方跑。陰生陰，陽生陽，這個無比的重要。相克也一樣是。陰克陰，陽克陽，陽克陰，十分重要。天幹五和，人跟人之間的相處之道，不外乎這幾種。
地支：跟氣溫，溫度，方位有關，月，時有關。跟年，日不要緊。
逢龍而化，何謂龍，龍就是辰
癸未年，乙醜月，庚子日，庚辰時
（戊癸合化火，所以辰3月是丙辰月，2月和12月一樣，是乙，所以醜月就是乙醜。）
年推月：甲己化土之年，如甲申年，辰3月就是戊辰，戌9月就一定是甲戌，由於辰戌沖，所以天幹就是陽甲木克陽戊土（隻要記住3月和9月就好瞭，其他照推算就能夠瞭）天幹有10個，地支12個，所以1月份的天幹和11月份的一樣，2月份的天幹和12月份的一樣。如甲申年1月是丙寅月，11月是丙子月；2月是丁卯月，12月是丁亥月。
日推時：
庚子日，庚辰時。乙庚合化金，所以辰時是庚辰時，戌時是甲戌時（辰戌沖，所以天幹就是陽庚金克陽甲木）。推時的道理跟年是相同的，所差有一點不相同的是，時辰一天有13個，由於有早子時，晚子時，如甲己日的早子時是丙子，即甲己日的凌晨12-1點和網上23-二十四點是甲己日的子時；晚子是戊子，即乙庚日的凌晨12-1點和網上23-二十四點是乙庚日的子時；而月份一年有12個；時辰從子開始，月份從寅開始，其他都一樣。
月份依照木火土金水，如此的相生順序來排。如知道辰3月是戊土辰，則5月是戊土生庚金，其實就是庚午；則7月是庚金生壬水，其實就是壬申；則9月是壬水生甲木，其實就是甲戌；則11月是甲木生丙火，其實就是丙子；知道瞭陽的，也就知道陰的瞭。由於月份是依照陽陰陽陰陽陰。。。的順序排列的，所以知道瞭奇陽月份的，那偶陰月份也很好類推瞭。
二十四節氣包括12個節，和12中氣。中氣算命用未到。記住：寅立春1，巳立夏4，申立秋7，亥立冬10；
醜小寒，卯驚蟄，辰清明，午芒種，未小暑，酉白露，戌寒露，子大雪；
假設當月有M日，當月第N日是節，某人的生日是該月K日，是當月節後所生，即K>N，則該人生日到節的日子數是：v=M-N+k;即該人是節後V天所生。
排運原則：陽男陰女順排；陰男陽女逆排；從生日到還末到的下一個節，叫順（順未來）；從生日到已過的上一個節，叫逆（逆歷史，時光倒流）；逆時，要計算從生日到已過的上一個節的日子數，很容易錯亂，老師的經驗是：計算從已過的上一個節，到生日的日子數，這樣更符合習慣。順逆的方向，事實上就是順逆時間的運行方向，依照時間的自然方向，就是順；反之，就是逆。
重點：由於月是以節計算的，所以多1個月，其實就是多1個節；多2個月，其實就是多2個節；相關知識 要弄懂八字，first of all必須瞭解幹支、五行和陰陽的基本關系。
天幹共有10個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它們的五行和陰陽屬性分別為：甲是陽木、乙陰木；丙陽火、丁陰火；戊陽土、己陰土；庚陽金、辛陰金；壬陽水、癸陰水。地支共有12個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它們的五行和陰陽屬性分別為：子是陽水，醜陰土，寅陽木，卯陰木，辰陽土，巳陰火，午陽火，未陰土，申陽金，酉陰金，戌陽土，亥陰水。每個地支蘊含有一個或多個特別規定的天幹，從而蘊含一種或多種的陰陽五行，這叫做“地支藏幹”。每個地支藏幹，依照強弱來分可分為“本氣”、“餘氣”和“雜氣”，作用與影響分別占5/8。2/8和1/8。合、沖、刑、害、破是天幹與天幹、或地支與地支的間的效果關系，引發幹支轉化、受傷等的作用，推命中用以分析與命主有關的事件。命理名傢於大有老師提醒您，推算命理是很古板認真的事情，不要輕 信一些互聯網軟件的八字命理批斷。
推命
四柱八字排定後來的流程就是推命，即依據八字來推斷命運，推斷的內容包括大運、小運、流年、命宮、喜用神、星宿神煞等。
排大運的頭一步是求出起運的歲數。凡天幹逢甲、丙、戊、庚、壬等陽年生的男性，以及天幹逢乙、丁、己、辛、癸的女性，從本人生日的那天順數到下一個節（節，是指農歷24節氣中之立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、立冬、大雪、小雪等十二個。
合
合分為天幹之合、地支之會、三合、和暗合。
若缺少任何一個地支，則成半會（半個會局），力量很強。如隻得寅辰，則半會木局，木之力量很強。
三合（地支）亥卯未三合木，寅午戌三合火，巳酉醜三合金，申子辰三合水，若三個地支齊全，則成全三合
沖
沖預示攻擊。強勢的一方會勝出弱勢的一方；若均等，受克的一方則敗。
子午沖、醜未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖，巳亥沖。
刑
刑是另一種攻擊，力量較沖弱。刑包括自刑、相刑和三刑。
害
害，又稱相害、穿，是另一種攻擊，力量較沖弱。
起源
對命理學源於陰陽五行學說。在遠古時代，人們面對諸多的困惑與對前途的不可捉摸，對兇吉無法揣測，試圖尋找一種方法來把握本人的命運，這是很自然的事，由此就有瞭命理學產生的溫床。在漢朝以前，人們隻是依據五行納音來算命，納音即年命，打比方說甲子年、乙醜年出生人為金命，丙寅、丁卯年出生人為火命。這是一種粗線條的算命方法，為命理學的萌芽狀態。
五代末宋
五代末宋初的徐子平先生，將李虛中的算命術進一步發展與完善，他將年月日又加上瞭時辰，由三柱六個字變為四柱八個字，這樣為人推命就更加精確瞭，這是命理學發展史上的一次飛躍，至此，命理學才正式進入相對成熟與完備階段。徐先生著《淵海子平》是命理學的重要著作。
解放以後
解放以後，命理學被扣上“封建”的帽子，有相當一段時期，算命術在中國大陸上銷聲匿跡瞭。而與此同時，在、及日本、韓國卻頗為盛行此道。改革開放以後，命理學逐漸抬頭。這期間，民間對宣傳命理學作出瞭不可磨滅的貢獻，他重新喚起瞭國人對命理的熱情，使後繼者風起雲湧，各種關於命理的著作也紛至沓來，。命理學的興旺程度由此可見一斑。這幾個現象的出現是命理學發展史上的一個必然。但自從改革開放後，大陸易學的發展就帶過來瞭新的春天，first of all有一邵偉華為代表的傳統繼承派在神州大刮起瞭周易預測推算的旋風，但真正跨越歷史、引領易學潮流的當屬劉玉珍張睿的《人體生物節律學》、特別是2006年《六柱預測推算學》的問世。開辟瞭預測推算科學的新紀元！ 古時候漢族人民以天為幹以地為支。天幹為十個，計有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支為十二個，計有：子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。天幹地支用以記日，十天幹和十二地支依次組合成六十個單位，以天幹之單數配地支之單數，天幹之雙數配地支之雙數，從甲子開始到癸亥終止共計六十，稱為六十甲子。古時候漢族人民用這一方法記錄載入年、月、日，因而復始不斷循環。
天幹地支不僅是古時候漢族人民進行星命測算的工具還是計時算刻的歷法，並在中國從歷史、文化到平時生活皆有關聯。 財星就是日元所克者，意思就是通過自身的努力獲得財富。有錢不是萬能的，但沒有錢也寸步難行。所以每個人都不可以無財。對男命來說，財星亦即本人的老婆，所謂妻財此之謂也！官星就是屬於克我者，意思就是說給我擔子，讓我擔當。由此在具體生活層面，官亦即步入仕途者。需要說明的是，有官星不一定就能夠步入仕途，但假如在歲運沒有官星，幾乎不可能步入仕途。當然這隻能在《六柱預測推算學》層面才會明確如此的道理。對於每個人，官星都屬於貴氣的標志，換句話來說，要是一個人沒有官星，盡管他富有斷然不會有貴氣，官星的效果與價值不言自明。生我者為印，有印星我才會強旺，隻有比較強旺，日元（就是我）才有可能勝財官，才會具備勝財勝官的能量。所以，印星亦即智慧的代表象征、引申就是文憑、技能的標志。所以，人體生物節律學表明，有財無官不貴氣；有財無印富不久；有官無財固然可以是清官，但沒有發展的潛力；有官無印就是蠢官，不可能長時間；有印無官，也就機遇不佳，一肚子的聰明才智有可能爛在本人的肚子裡。故此，財官印三件寶是人生要達到本人的良好願望必不可少的三件寶!
構成
四柱是由“年幹，年支”、“月幹，月支”、“日幹，日支”、“時幹，時支”，共八個幹支所組成（八個字）。每一個組合稱為“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時柱”，故四柱又稱為“八字”或“四柱八字”。用日柱天幹為我（日主，命主），查四柱間的五行生克制化、刑沖會合為推命的重點。
示例
清朝乾隆帝的四柱命盤（《子平真詮評註·〈卷一〉》沈孝瞻原著/徐樂吾評註）
時柱 日柱 月柱 年柱 四柱
丙 庚 丁 辛 天幹
子 午 酉 卯 地支
1、神話中撐地的四根支柱。 晉張華《博物志》卷一：“地下有四柱，四柱廣十萬裡。”
2、古錢名。《梁書·敬帝紀》：“己卯，鑄四柱錢，一準二十……壬辰，改四柱錢一準十。”《隨園詩話》卷一引 清 楊蓉裳 《詠錢》：“五銖工剪鑿，四柱細摩挲。”
3、舊時星相傢以人出生的年、月、日、時為四柱；合八字之幹支為八字。 清周亮工《書影》卷十：“人命八字，共計五十一萬八千四百……其所得四柱，皆不能越於五十一萬八千四百之外。”
年、月、日、時，統一叫作“四柱”。因每柱均由天幹地支二字組成因此也叫八字。
年柱：
年與年之交換點是立春，並非以農歷一月一日為一年之始，是以立春之日為新的一年開始，每年立春日皆不同，應依萬年歷之記錄載入為基準。
其中古時候多以23：00時為一天的交界，現代天文學發展後認為0：00為一天交界更為合理。 基本概念
陰陽五行學說應該說是我國古代的哲學。是古時候漢族人民對自然和世界的觀點。陰陽五行學說原本分陰陽五行兩種說法。陰陽學說來自《易經》。正是“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這種學說將世界的變化歸集於陰、陽，這是矛盾對立統一的變化。
基本簡單介紹
五行說是將世界萬物都看作是由金、木、水、火、土構成，五行不斷的運動變化才建造出這豐富多彩的物質世界，因此世界萬物都帶有這五種原素的內在氣質。而五行之間以相生相克關系又作用與影響著由它們構成的事物的總的氣質。五行的相生相克是指五行的一種對另一種是促進的就是相生，是管束的就是相克。相生關系為：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
與天幹地支
星命術認為世界萬物都具有陰陽兩性。而陰陽的此消彼長是由五行的相生相克引起。而人身本身是一個世界的縮影。同世界的多變相對應，由一自個的出生年、月、日、時所涵陰陽五行之氣可測知某畢生命運。人身是由五行和合而成，五行在人身的區別稟性又是由他生下來時太陽的光線，地球的吸力，星宿的具體位置氣候的區別等多種現象決定。生下來時的自然環境不同，五行之氣也不同，因而有瞭千差萬別的人生命運。 五方
是指東、南、西、北、中五個方位，五行及其代表的天幹地支各有所主的方向。即東方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；
四時
指春、夏、秋、冬四個季節。天幹地支及五行在四時之中各有盛衰之不同表現。星命理論中以旺、相、休、囚、死分別代表五行在四季中盛衰表現。旺是旺盛之意；
春季裡萬木復蘇，所以以木為得令者，木為“旺”，所屬幹支為甲、乙、寅、卯、辰等。與木相生的是火、因此火在春季裡屬“相”。而生木的是水，所以水在春季屬“休”。
夏季為流火之季，以火為“旺”。所屬幹支為丙、丁、巳、午、未等。
秋季為金黃收獲之季，以金為“旺”。所屬幹支為庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋天屬“相”。 概述
是指五行在十二個月中的發展變化過程，又叫十二運，用長生、沐浴、冠帶、臨宮、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，預示，意思是代表事物或人從沒有到受孕育，出生、成長、發展、成熟、擔當大任、強盛、衰落、再衰落、死亡、歸墓等十二個階段。
關系
沖，是沖突，沖激之意，有天幹與地支兩種相沖，天幹中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四種對沖關系。東方甲乙與西方庚辛，北方壬癸與南方丙丁方向兩兩相對，陰陽相斥，所以相沖。南方丙丁與西方庚辛固然相克，但方向不對立，所以有沖無克。戊己居中，沒有方向上的對立，因此也沒有對沖。十二地支中每隔六位就要相互沖激，共有子午、醜未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六對，因而又叫天沖。 一：旺衰體系
旺衰是一種實際的能量，和承受能力有關，疲勞程度也有關，因此也牽涉到健康，看六親，健康，災禍等比較管用，受出生地姓名等一些外在環境的作用與影響， 旺衰區間的劃分， 也有細微差別，
身旺的人， 一般而講平常懶一些的， 也是沒太多事情要做，
這個身旺是相對的旺， 就是比起財官要旺，有的流派說身旺， 定義是不一樣的，
隻要身有根無傷， 有的流派有的書就論是身旺，
就是比劫印多， 財官弱的身旺狀態， 這種人一般而講比較懶惰一些，做的事情少，
做的事情少不等於層次就差， 這裡隻是說這樣做事相對少的狀態 ，
有許多身聚財官弱的， 還是有大財當大官， 具體的富貴， 不是旺衰法為主來論斷的 ，
身聚財官弱的， 做某一件事情 少一點， 但是許多這樣人， 明 白偷懶， 不該自己管的，自己做的， 讓別人去做， 也屬於一種本事， 厲害的人， 一天工作很少時間， 也可以抵得上別人一天工作很長久， 因此講身聚財官弱也有許多優點的， 而身弱財官旺， 相對來說工作等的壓力大一些，事情多啊，
財官的旺弱，和做的事情多少，幸苦的程度是相關的，
平均來說， 辛苦工作的人， 收獲的財富地位是多一點，
所以讓許多命理師認為財官旺，就一定是富貴大 ，
其實也就是說不是必然 ，身弱財官旺的， 許多有些是盲目的做一些事情， 浪費瞭時間精力 ，
當然也有是實實在在的做有價值的工作 ，身弱財官旺隻是說明這個辛苦做事的狀態，
身聚財官弱，就是輕松做事的狀態， 身弱到一定程度， 財官旺到一定程度，而又無法成為從弱的時刻，
事情太多，身體吃不消，就會傷身體，
而財官的的確確是代表錢財工作的， 所以，做瞭多少事情， 皆有相應的回報，
這個對應是本人所處的層級環境等決定的， 因此可以說， 一般而講， 最有利的還是身財兩旺，而財官更偏旺一點點的狀態是最有利的， 不考慮其他命主所處層級環境等因素的話 ，假如說日元偏弱， 而財官偏旺， 再出現財官，會咋樣呢 ，代表工作上的壓力繼續增添，工作更辛苦，身體更吃力，在一些時日內，假如不考慮升職降職調動等情形狀況， 收入是會增添的，獲得增添瞭那這的情形 定義為吉還是兇呢，
這就看自個的觀點瞭， 有的人，喜歡更加的多的錢財，那麼這樣就是吉利的， 有的人，喜歡輕松的工作，那是不太好， 但是從命理的角度來說，此刻評判吉兇，還是以創造價值的多少為主來推測斷定，所以身偏弱， 財官偏旺的狀態下， 略微增添財官， 是吉利的 ，能增添財富，這一點和平衡旺衰流派的論斷是相反的
那種要求絕對的身弱要幫扶的觀點， 身弱再補財官是兇， 要破財， 但是實際觀察， 身偏弱，略微增添財官， 是增添工作的辛苦程度，隻要身體挺得住， 是增添瞭財富，假如身偏弱一點，財官旺， 再出現比劫， 又會咋樣呢 ，結果是破財， 比劫這裡不是幫身的麼為啥身偏弱有比劫還會增添破財 ，用錢多瞭呢 ，幫身first of all是展現在日主自己輕松瞭， 但是資源讓比劫奪去，特別是劫財 ，因此劫財在90%的情形下，都是壞事情的， 都會是劫走錢財。
二：氣數體系
以窮通寶鑒為主體，每一天幹每月份有固定喜忌，看一自個的才華為主，關系到學歷，智商等各方面，對層次有輕微的作用與影響，一般人需要重點考慮此體系。具體深入部分不妨參考《十幹精粹》。
三：格局體系
子平八格為主，結合外格，以透幹為主取格局，隻取旺神立格局，看一自個的能力為主。
外格的使用，主要在於陰陽龍的參透領悟。
四：納音體系
納音特殊時候會成格，直接和命局產生生克，此時候重點看，一般時候隻在本柱有微弱的生克，可以取像斷細節與關鍵用。
五：病藥刑沖體系
八字有急病，打比方說陽刃逢沖，兩頭鉗，交戰等等，一些急病存在，在取用方面也是要優先考慮的。
六：藏風聚氣和全局一統體系
分別對應整體資源的利用和大局觀的高低。
每套喜用神體系都代表一些具體的事情，具體斷命，要詳細看透全方面的事情，必須多套體系結合使用，依據命局的急病，其次是對層次的高低，選擇第1喜用神，但是其他體系的喜用神都還是同時在起作用，依然還是代表各自代表的事情。
摘自《阿金命理八字》
喜用神的多種情況編輯
單一喜用神，打比方說用某種五行，細致後，又能夠具體用某個十幹，打比方說用甲忌乙。
組合喜用神，有的四柱，需要出現一個組合，才能把原局搭配成最友好的組合。
喜忌組合喜用神，在組合喜用神體系之上，搭配加入一點傳統意義的忌神，適當的逆修從長遠看更能夠起到好作用的激發人的潛能，短期抑制層次，長期提升層次。
摘自《阿金命理八字》
四柱分別主管人什麼時候段的命數
四柱即出生的人的出生年、月、日、時分別叫作年柱、月柱、日柱和時柱；以天幹地支紀年法預示出來每柱兩個字，共八個字也稱生辰八字，用以推算個人運程。具體解釋如下：
用天幹、地支相配標出一個人出生的年、月、日、時四項，分別稱為年柱、月柱、日柱和時柱，每一柱由一個天幹和一個地支組成。在應用中有以年柱或月柱為主，但多用日柱為主，以年幹支代表爸媽，月幹支代表兄弟姐妹（本人是男性，月幹代表兄弟，月支代表姐妹；本人是女性，月幹代表姐妹，月支代表兄弟）日幹代表本人，日支代表配偶。時代表子嗣。更取命宮、胎元、大運、小運、流年，配合行年太歲、月令等的五行生克制化定休咎。五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有，清有沈孝瞻、陳素庵、韋千裡、袁樹珊任鐵樵，今有張東海等。黃泓露先生更是在國內首創“免費算過去，收費算未來”的方式，讓算命回歸科學。今人多以著、任鐵樵所註之《滴天髓徽義》為代表古籍，一說本法來源於天象、命宮取法及十二宮次同於密宗星學，以人命始生為四柱。
命理學俗稱算命術，⓵又稱推四柱或批算八字，它是以一個人出生的年月日時所代表的天幹地支配成八個字，以《易經》為理論基礎，以陰陽五行的生克制化為手段，對人畢生的吉兇禍福進行預測推算的一門學問，是哲學與自然科學互相融貫而成的一種學說，是周易預測推算學的一個重要門類。歷經百年，經過人們的不斷發展與完善，已經形成瞭一套較為完善的論理體系，而且已深深地紮根與人們的心靈中，經久不衰，顯示瞭強大的生命力。
八字命學始於唐朝時期，初以年柱為主體，以生年幹為本命，輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主，取年、月、日、時四柱推命。五代的徐子平改用日柱天幹為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點，並發揚光大。當今的四柱推命，皆以子平法為正宗，故八字命學又稱為八字排盤。
另外在咱們國的會計發展史上也有四柱一詞。在封建社會的鼎盛時期唐、宋年間，會計上的一個突出成就就是創立並完善瞭科學的結算方法——“四柱結算法”，在會計賬冊與報表中並列四大要素——即四柱：“舊管”、“新收”、“開除”、“實在”（其含義分別相當於現代會計中的“期初結餘”、“本期收入”、“本期支出”、“期末結存”）。“四柱結算法”的基本公式為“舊管+新收-開除=實在”。
四柱推命的介紹
四柱推命是一種依據幹支地支、陰陽五行等理論推測人的吉兇禍福等事的漢族傳統命理學。四柱又稱八字，生辰八字，是指人出生的時間，即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來預示年、月、日、時，如甲子年、丙傢月、辛醜日、壬寅時等，每柱兩字，四柱共八字，所以八字推算又稱“批算八字”、“測八字”、“四柱算命”，亦稱四柱推命。按照天幹、地支陰陽五行屬性之相生、相克的關系，推測人的吉兇禍福。八字推算是漢族勞動人民聰明智慧的結晶，它是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和歷史無數預測推算學傢不斷努力反復實踐匯總出來的寶貴經驗。
四柱是什麼?
四柱就是平時說的四柱，是陰歷紀年算法，用十天幹，十二地支排列而成，如今天10時，是辛卯 己亥 丁醜 乙巳，辛卯是年柱，己亥是月柱，丁醜是日柱，乙巳是時柱。
八字四柱是怎麼排出來的
年柱、月柱、日柱、時柱，這叫四柱，每個柱上分天幹一個字地支一個字，共兩個字，一共四個柱每個柱兩個字，加到一起共八個字，所以叫八字，八字分四個天幹，四個地支
人的生辰八字是怎樣計算得出的?
生辰八字或者說八字，其實也就是說是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來預示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛醜日、壬寅時等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“測八字”。按照天幹、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關系，推測人的體咎禍福。不過我們在這兒要講的不是怎樣“測八字”，而是怎樣算八字。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一自個的生辰八字。主要分四步進行。
排年柱
年柱， 即人出生的年份用幹支來預示。 註意和提防上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的， 並不是以正月初一劃分。 如某人陽歷兩千年2月4日22點17分生， 因為陰歷兩千年交立春是陽歷兩千年2月4日20點32分， 因此此人的年柱為兩千年之庚辰，而非1999年之已卯。
排月柱
月柱， 即用幹支預示人出生之年月所處的節令。 註意和提防月幹支不是以農歷每月初一為分界線， 而是以節令為準， 交節前為上個月的節令， 交節後為下個月的節令。
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 醜月
從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
節令含義:
正月立春: "立"是開始之義， 預示萬物復蘇的春天又開始瞭， 天氣將回暖， 萬物將更新， 是農事活動開始的標志。 立春是公歷的2月4日或5日。
二月驚蟄: 春雷開始轟鳴， 驚醒瞭蟄伏在泥土裡冬眠的昆蟲和小動物， 過冬的蟲卵快要孵化瞭， 這個節氣預示春意漸濃， 氣溫升高。 驚蟄是公歷的3月6日或7日。
三月清明: 這個節氣預示氣溫已變暖， 草木萌動， 自然界出現一片清秀明朗的景象。 清明是公歷的4月5日或6日。
四月立夏: 這個節氣預示夏季開始， 熾熱的天氣將要來臨， 農事活動已進入夏季繁忙季節瞭。 立夏是公歷的5月6日或7日。
五月芒種: "芒"是指殼實尖端的細毛， 在北方是割麥種稻的時刻， 也是耕種最忙的時節， 芒種是公歷的6月6日或7日。
六月小暑: 這個節氣預示已進入暑天， 熾熱逼人， 小暑是公歷的7月7日或8日。
七月立秋: 這個節氣預示熾熱的夏季將過， 天高氣爽的秋天開始。 立秋是公歷的8月8日或9日。
八月白露: 這個節氣預示天氣更涼， 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠， 白露是公歷的9月8日或9日。
九月寒露: 這個節氣預示冬季的開始， 表示氣候的寒涼程度將逐漸加劇， 寒露是公歷的10月8日或9日。
十月立冬: 這個節氣預示清爽的秋天將過， 寒冷的冬天開始， 立冬是公歷的11月7日或8日。
十一月大雪: 這個節氣預示降雪來得較大， 大雪是公歷的12月7日或8日。
十二月小寒: 這個節氣預示開始進入冬季最寒冷的季節， 會有霜凍， 小寒是公歷的1月5日或6日。
以下是年上起月表。
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
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正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
臘月 丁醜 己醜 辛醜 癸醜 乙醜
排日柱
從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日至今， 我國幹支記日從未間斷。 這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法。
日柱， 即用農歷的幹支代表人出生的那一天。 幹支記日每六十天一循環，因為大小月及平閏年不同的原因， 日幹支需查找萬年歷。
另外，日與日的分界線是以子時來劃分的， 即十一點前是上一日的亥時， 過瞭十一點就是次日的子時。 而不要認為午夜十二點是一天的分界點。
排時柱
時柱， 用幹支預示人出生的時辰。 一個時辰在農歷記時中跨兩個鐘頭，故一天共十二個時辰。
子時: 23點 --凌晨1 醜時: 1 點 --凌晨3
寅時: 3 點 --凌晨5 卯時: 5 點 --凌晨7
辰時: 7 點 --上午9 巳時: 9 點 --上午11
午時: 11點 --上午13 未時: 13點 --上午15
申時: 15點 --上午17 酉時: 17點 --上午19
戌時: 19點 --晚上21 亥時: 21點 --晚上23
日上起時表：
時/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
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子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
醜 乙醜 丁醜 己醜 辛醜 癸醜
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
拿我的一位朋友舉例：朋友生於1984年8月27日，此年為甲子年（書中查到）；依照立月柱歌訣可知：他的年天幹為甲，所以月以丙為首，因此他的立月柱為，癸酉；對應的他的日柱為癸巳（書中查到）；而他的時立柱依據時立柱歌訣得知：癸巳為日幹時，以壬配子時，所以時柱應為戊辰。如此便排出瞭他的生辰八字：“甲子 癸酉 癸巳 戊辰”。
孩子是每一位爸媽的希望，寶寶一出生，就有瞭個準確的時間，年月日時，即古代人們常說的生辰八字，這八個字蘊含瞭一個人生下來時的天體運行的基本狀態，也包含瞭一個人今後的命數。
要得到正確的生下來時間，白天以日晷儀測量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區標準時，必須依節氣（太陽黃經）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經度時差”，才能得到名符其實的出生天文時間。
推夜子時法（妥否？）：
夜子時，與正子時不同，推法亦稍異。查子時之時間，由夜間十一點鐘開始，至一點鐘為止。在夜十一點至十二點之間生人者，乃是夜子時。是時為今夜之子時，乃屬於今日之內。十二點鐘後，屬明日。所謂夜子時者，乃今日之夜，非明日之早。正子時者，乃明日之早，非今日之夜也。一時有兩點鐘，前一點鐘是夜子，後一點鐘是正子。遁幹之法，與日上起時法，稍有區別。必須於遁得亥時之後，再加遁一位也。
例：如果丙午年，庚寅月，乙醜日，十一點鐘後，十二點鐘前，夜子時生。歌訣雲：乙庚丙作初。是乙日子時（正子）遁丙子，依次順數丁醜，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子時須即戊子也。
《克擇講義》：每午後十一點五十九分五十九秒五十九微為夜子，屬陰； 就是上四刻，原作現日之額。若超過十二點起至一點內止，則是早子明日，作下四刻，屬陽，萬年不易。
自古至今甲己日起甲子時，夜子原起甲子相同，加註夜子可也。