周易中謙卦和泰卦易經周易陰陽(周易蹇卦詳細解讀)

一：本卦為謙卦，變卦為泰卦如何解呢?

謙是謙遜，泰卦是六十四中最有利的一卦。得此卦百事吉

二：關於《易經》中的泰卦、否卦、同人卦、大有卦、謙卦的小常識

摘錄共享書籍《張其成講易經》的內容～～

    《易經》六十四卦的次序是泰卦在前，否卦在後，泰卦是第十一卦，否卦是第十二卦。

      泰卦的卦象是從事物交合的現象上來描述的：上面的坤卦代表大地，大地是陰的，所以是陰氣在上；下面的乾卦代表天，天是陽的，亦即陽氣在下。陽氣是從下往上升的，而陰氣是從上往下降的，而泰卦恰巧是陽氣上升、陰氣下降，如此便能溝通（交泰）瞭，亦稱交通，因此泰卦很重要，它代表著《易經》的核心思想——陰陽交通。

“泰，小往大來，吉，亨，那麼是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。”泰卦是天地交合：陽氣上升、陰氣下降，天氣上升、地氣下降，上下交合，志向相應，這樣萬物就通暢瞭。

        否卦的卦象，否卦是天在上，亦即陽氣在上，繼續上升，地在下，亦即陰氣在下，繼續下降，這樣陰陽就分離瞭、不交通瞭，這就叫否。天地之氣不交，陰陽之氣不和，就是否卦。君子要依照這個卦，采用節儉的品德來避免危難，不可以再去追求富貴昌盛、追求官位。

      同人卦是《易經》的第十三卦，在否卦之後。“否”是堵塞，堵塞之後就要會同，要將堵塞打通，達到和諧的局面。在離心離德的時刻怎樣把人心凝結聚集起來，這便是同人卦要講的，就是在講怎麼讓人心在堵塞、分裂的狀態下同心同德、合而為一。同人卦就是告知我們，怎麼在看起來形形色色的人中分辨出價值觀一樣的人，緊接著把他們聚在一起，叫他們互相親和。同人卦從兩個方面而言怎麼會同。第1是與同類的人會同，不能局限於跟自己同宗的人在一起。第2是與不同的人會同：假如對方強大，就要以柔去會同；假如自己強大，也不能乘勝追擊，而是要安撫對方，最終要以自己中正的品德、廣泛的胸懷來把對手變成自己可以會同的人。從會同的過程上來說：要從小到大、從近到遠，我們的心胸要愈來愈寬廣，如此便會“亨”。

      大有卦在同人卦之後，是《易經》的第十四卦。同人是同心同德、凝心聚力，緊接著必定 會大富有，所以大有卦就是講如何實現富有、保持富有。大有卦是天上太陽，是陽光普照，星光燦爛的、熱烈的、輝煌的場景，代表大富有的局面。大有卦事實上是教我們怎樣達到並且保住富有的。剛開始不要有傷害別人的心理，要不斷積累善德，守中道，還要忠誠，忠於職守、忠於領導，如此才能取得財富，這是下卦。到瞭上卦，亦即第4爻以後，那麼是講取得財富之後怎麼保住財富。first of all不能膨脹，不能鋪張浪費，不能有太多欲望，緊接著要保持謙遜的、誠信的、柔弱的心，與上下相交通，自己要過極簡的活法，這樣才符合天道。

      謙卦是《易經》六十四卦中唯一的六根爻全是吉的卦，是第十五卦，在第十四卦大有卦之後。大有是大富有，大有之後要怎麼做呢？要謙，謙虛、忍讓。謙卦的卦象：地山謙，上面是大地，下面是山。山原本是高出地面，居高位的，但這裡是山躲到大地下面，居低位瞭，這就叫“謙”。謙卦從開始到最後六個階段都要求謙虛，固然每個階段要求的謙虛有所不同，但結果都是相同的。在任何時空點，隻要謙虛，做什麼事都是吉利的。

三：周易兌卦

易經中的兌卦有什麼含義 。我隻要淺解。越簡單越好。 兌為澤《易經》第5十八卦 兌為澤　上兌下兌

兌，亨，利貞。

兌上兌下，卦名稱作「兌為澤」。兌卦與巽卦，是「綜卦」，謙遜讓人喜悅，自己也喜悅，互為因果。「序卦傳」說：「入面後說之，故受之以兌：兌者說也。」意思是進入其中之後才會喜悅，因此在預示進入的巽卦之後接著是兌卦。兌是喜悅。古時候「說」，既是言說的說，又是喜悅的悅。

「兌」是說的本字，是說話，或笑的樣子；因而，這一卦有言語與喜悅的含意。兌卦，是一陰爻前進到二陽爻的上方，有喜悅表露於外的形象。兌卦又是澤，將坎卦水，由下流杜塞，水聚集成為兌，所以是澤。並且，澤中的水，可以滋潤萬物，使萬物喜悅，也是悅的象徵。

由兌卦的卦形看，內外卦都是剛爻得中，柔爻在外；是中庸，外柔內剛的形象，當然讓人喜悅，可以亨通。不過，也並 不是不分是非，一味的讓人喜悅，而是動機純正，固守正道，讓人喜悅，才會有利。

兌，亨，利貞。

兌卦，亨通，有利，正固。

彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞。是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死，說之大，民勸矣哉！！！

兌是喜悅。內心剛健外表柔順，說通瞭喜悅才利於正固。於是，能順應天道人心。先說服瞭民眾，民眾才會忘卻勞苦。。心悅誠服地去涉難歷險，民眾才會舍生忘死。說服而喜悅的重大意義，是民眾可以勉力去幹呵！！！

象曰：麗澤兌，君子以朋友講習。

大澤與大澤附在一起就是兌卦。君子從中得到?示，朋友之間要互相討論研習。

初九：和兌，吉。

象曰：和兌之吉，行未疑也。

「初九」陽剛，固然在這一卦的最下位，卻不奉承諂媚，妄求進取。上卦的「九四」，也是剛爻，與「初九」不相應，有不屑利用私人關系，而是以正大光明的態度，讓人喜悅的形象。「象傳」說：由於是光明正大的與人和悅，對本人的行動，不可能有疑惑。

這一爻，說明與人和悅，應當光明正大，而非奉承諂媚。

九二：孚兌，吉，悔亡。

象曰：孚兌之吉，信志也。

「九二」剛爻得中，心中誠信，以誠信與人和悅，當然吉祥。然而，「九二」剛爻柔位不正，預料會有後悔；但由於志在誠信，後悔就消失瞭。

這一爻，說明應以誠信與人和悅。

六三：來兌，兇。

象曰：來兌之兇，位不當也。

「六三」是內卦的主爻，陰柔，不中不正，在外卦又無相處；因而，o好向下討好「初九」「九二」，這樣以不正當的手段，讓人喜悅，所以兇險。

這一爻，說明和悅，不可不正當。

九四：商兌，未寧，介疾有喜。

象曰：九四之喜，有慶也。

「介疾」，有各式不同的解釋；但在『易經』中，當疾與喜對比時，常是疾病與治愈的喜悅之義。「介」是纖介，「介疾」是小病。

「九四」與下方的陰爻「六三」接近，本來陰陽相悅，但「六三」不中不正，是否應當與「六三」相悅，心中未免嘀咕，不能安寧。不過，「九四」剛毅，終於決然拒絕「六三」的誘惑，不再猶豫，就好像治愈小病，心中喜悅。所以「象傳」說：能夠斷然去惡，這是喜慶的現象。

這一爻，說明和悅並 不是鄉願，應斷然去惡。

九五：孚於剝，有厲。

象曰：孚於剝，位正當也。

「剝」指「上六」的陰爻，將「九五」的陽爻剝落。「九五」陽剛中正，在君位，有被取悅他的小人包圍的危險。並且，與「上六」最親近；「上六」又是陰柔的小人，上卦的主爻，兌卦的極點，正以一切邪惡狐媚的手段，取悅君王，想將「九五」的陽剛氣概剝落。假如信任如此的小人，當然危險。

「象傳」說：這是正當「五」的君位的原因。在君王的地位，本來就容易被小人包圍，加以「九五」陽剛中正，過分自信，就更加危險瞭。

這一爻，勸誡剛正也不容易免被小人包圍。

上六：引兌。

象曰：上六引兌，未光也。

「上六」。。。。。。>>

易經中的兌卦有什麼含義 我隻要淺解。越簡單越好 簡單容易的說就是，這全稱是第五7卦 兌為澤 兌為澤為金，象征就是喜悅。是很好的一卦“江湖養物之卦，天降雨澤之象”做啥都挺順利的。

易經裡下卦是兌卦上卦是巽卦是什麼? 上巽下兌為“中孚”卦，中孚在易經中指的是誠信之義。

這一卦的本經文言：“中孚 豚魚。吉。利涉大川。利貞。”

本經譯文：”中孚象征心中誠信。誠信感化小豬小魚，吉祥。利於涉越江河巨流，利於堅守正道。“

算命裡“兌卦”有什麼含義……？ 兌卦為正西方

兌還有其他別的含意：

兌為口

兌為少女

兌為白色

兌為四。二。九

假如簽上兌卦為吉，就宜往西方發展，往西方尋找貴人，往西方出行

祝 好運常來！！！

曾仕強易經下坤上兌卦詳細解讀 フ哂鮃病N鏘嚶齠後聚，故受之以萃；

ナ竊庥齙囊饉，萬物相遇瞭以後，就聚合起來，所以接著是萃卦

永結同心 前程錦繡

45。萃卦 澤地萃

《萃》（下坤上兌） 第4十五

君子坦蕩聚正道，思路昏懵měng招譏笑；

尋師覓友求相合，赴約無緣祭宗廟。

為人謹慎避險陷，身居要職防驕傲；

守正不解涉世難，疼失根基有兇兆。

【原文】 萃：亨。王假有廟。利見大人，亨，利貞。用大牲，吉。利有攸往。

【譯文】 萃卦：通泰。王到宗廟舉行祭祀。占得此卦，利於會見貴族王公，亨通，這是吉利的貞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，並且出行吉利。

萃，聚也。假，感格也，猶言以至誠美德感格祖考、神靈。大牲，牛。古時候以牛為祭祀所用之重大犧牲品。

孔穎達曰：萃，聚也，能招民聚物，使物歸而聚己，故名為萃。

龔煥曰：假字，疑當作「昭假列祖」之假，謂感格也。王者致祭於宗廟，以己之精神感格祖考之精神，因此為萃也。

內卦“坤”占人物為‘眾人’，占人事為‘眾多’，所以泛指為萬物。外卦為“兌”占天時為‘雨澤’為澤，萬物聚於澤中，故稱謂《萃》卦。聚乃通也，亨。

九五爻得位居中為君位，所以稱謂“王”；2。3。4互“艮”占靜物為‘閭lǘ裡巷的門寺’為廟；3。4。5互‘巽’占人事為‘志向’為人；“王假有廟”，是稱謂“王”心以至誠，格於宗廟而有事。

李士曰：兌為澤，水之聚也；坤為地、為眾，人之聚也。貨聚於市，百工之用通，人聚於國，彼此之志通。

九五爻得位，所以稱曰“利見大人”。

李光地曰：王假有廟者，神人之聚也；利見大人者，上下之聚也；用大牲吉，廣言群祀，由假廟而推之，皆所以聚於神也；利有攸往，廣言所行，由見大人而推之，皆所以聚於人也。

六二與九五應予，大‘坎’伏“離”象占時序為‘夏五月’為夏卦，所以稱為“亨”；外卦“兌”占時序為‘秋八月’為秋卦，稱為“利”；六三至上六為大‘坎’象，坎占時序為‘冬十一月’為冬卦，稱為“貞”；因此爻辭為“亨，利貞”。

劉沅曰：無形的萃，莫大於假廟，神人之心通；有形的萃，莫利於見大人，君民之心通，故亨。

外“兌”占動物為‘羊’；大“坎”占動物為‘豬’；為豕；內“坤” 占動物為為‘牛’；皆是大牲，有事於宗廟用之而吉利。

李士曰：奉先報本，天下之心系焉；用大牲者，祭祀之重典也；得天下之大，不以自有，致天下之財，不以自奉，備物致敬，與萬方共敦反本復始之思，此王者所以聚天下也。

利有攸往。謂六二應九五，兩爻居中得位，五爻又為君為天子位，有應則為順天命，所以稱謂“利有攸往”。

萃卦下坤地，人之所聚也；上兌澤，水之所聚也，故萃卦象征會聚之意。君王以至誠美德感格祖考、神靈，因以會聚人心，以保有宗廟祭祀，而長保社稷。並利於此時出現大人，以聚集民心，則能萬事亨通。惟必須固守正道而行。當萃之時，應以隆重的牛為犧牲，以祭祀祖先神靈，而維系人心，則可獲吉祥。並利於此時有所前往而大有作為。

《序卦傳》曰：“萃者，聚也。”《萃》卦即揭示事物“會聚”之理。

初六陰爻，上應九四，但前面隔有二陰，三又上承九四，故初爻對九四疑慮重重，不能自守至終，若能求合於四，四必應之，故前往無咎；六二陰而居中，上應九五，必得其提攜相聚，故無咎害；六三失位無應，雖求聚心切卻不得，若往比九四，亦可無咎，但畢竟所聚非正，故小有遺憾；九四下據三陰，可謂大吉，但居不當位，當以“大吉”救之；九五高居尊位，可以無咎，但三陰已被九四所據，故須修德以取信於眾；上六以陰乘陽，內無應援，求聚不得，但能知懼，故可無咎。

占得這一卦，王。。。。。。>>

《易經》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”各預示什麼意思 分別代表天，地，水，火，雷，風，山，澤。

在《周易・說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具 *** 置的圖騰屬性說明，打比方說象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，假如將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有瞭“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮，狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化瞭

（2）乾（qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；

乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。

（3）坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；

坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人（由天大地小而取）。

（4）坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；

坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。

（5）離（li）離為火卦像：重離八純卦；

離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。

（6）震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；

震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。

（7）巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；

巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相並連，作生意可弗三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。

（8）艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；

艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。

（9）兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；

兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，興高，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。

周易中八個主卦分別為哪幾個 40分 您好，

周易八個主卦，即八個基本卦為：乾卦 坎卦 艮卦 震卦 巽卦 離卦 坤卦 兌卦。

八卦：乾（陽陽陽）坎（陰陽陰）艮（陰陰陽）震（陽陰陰）巽（陰陽陽）離（陽陰陽）坤（陰陰陰）兌（陽陽陰）。八卦物象：乾為天，坎為水，艮為山，震為雷，巽為風，離為火，坤為地，兌為澤。八卦性質：乾健、坤順、震動、巽入、坎陷、離附、艮止、兌悅。先天八卦方位：乾南，兌東南，離東，震東北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。先天八卦數：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。後天八卦方位：坎北，艮東北，震東，巽東南，離南，坤西南，兌西，乾西北。後天八卦數：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兌七，艮八。傢庭成員：乾父，坤母，震長男，坎中男，艮少男，巽長女，離中女，兌少女。

周易的64卦都是如何來讀的？ 標準讀法：

1．乾卦：讀 qián

2．坤卦：讀 kūn

3．屯卦：讀 zhūn

4．蒙卦：讀 méng

5．需卦：讀 xū

6．訟卦：讀 sòng

7．師卦：讀 shī

8．比卦：讀 bì

9．小畜卦：讀 xiao xù

10．履卦：讀 lǚ

11．泰卦：讀 tài

12．否卦：讀 pǐ

13．同人卦：讀 tóng rén

14．大有卦：讀 dà yōu

15．謙卦：讀 qiān

16．豫卦：讀 yǜ

17．隨卦：讀 suí

18．蠱卦：讀 gǔ

19．臨卦：讀 lín

20．觀卦：讀 guān

21．噬嗑卦：讀 shì hé

22．賁卦：讀 bì

23．剝卦：讀 bō

二十四．復卦：讀 fù

25．無妄卦：讀 wú wàng

26．大畜卦：讀 dà xù

27．頤卦：讀 yí

28．大過卦：讀 dà guò

29．坎卦：讀 kǎn

30．離卦：讀 lí

31．咸卦：讀 xián

32．恒卦：讀 héng

33耽遁卦：讀 dùn

34．大壯卦：讀 dà zhuàng

35．晉卦：讀 jìn

36．明夷卦：讀 míng yí

37．傢人卦：讀 jiā

38．睽卦：讀 kuí

39．蹇卦：讀 jiǎn

40．解卦：讀 xiè

41．損卦：讀 sǔn

42．益卦：讀 yì

43．卦：讀 guài

44．ヘ裕憾 gòu

45．萃卦：讀 cuì

46．升卦：讀 shēng

47．困卦：讀 kùn

48．井卦：讀 jǐng

49．革卦：讀 gé

50．鼎卦：讀 dǐng

51．震卦：讀 zhèn

52．艮卦：讀 gèn

53．漸卦：讀 jiàn

54．歸妹卦：讀 guī mèi

55．豐卦：讀 fēng

56．旅卦：讀 lǚ

57．巽卦：讀 xùn

58．兌卦：讀 duì

59．渙卦：讀 huàn

60．節卦：讀 jié

61．中孚卦：讀 zhōng fú

62．小過卦：讀 xiǎo guò

63．既濟卦：讀 jì jì

64．未濟卦：讀 wèi jì

四：六十四卦詳細解釋

《易經》是中國人民傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的論理根源，是古時候漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”，是古時候帝王之學，傢、軍事傢、商傢的必修之術。

《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中國人民傳統文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象。據《史記·周本紀》記錄載入：文王"其囚羑裡，蓋益易之八卦為六十四卦"。 總之，那個時候文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝紂囚禁在羑裡整七年，在獄中，西伯昌潛心研究易學八卦，通過八卦相疊從而推演出現代《易經》中所記錄載入的乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。

卦序

分宮卦象次序歌

乾為天，天風姤，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。

坎為水，水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。

艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。

震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恒；地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。

巽為風，風天小畜，風火傢人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。

離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。

坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。

兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。

上下經卦名次序歌

乾坤屯蒙需訟師， 比小畜兮履泰否，

同人大有謙豫隨， 蠱臨觀兮噬嗑賁，

剝復無妄大畜頤， 大過坎離三十備。

咸恒遁兮及大壯， 晉與明夷傢人睽，

蹇解損益夬姤萃， 升困井革鼎震繼，

艮漸歸妹豐旅巽， 兌渙節兮中孚至，

小過既濟兼未濟， 是為下經三十四。

上下經卦變歌

訟自遁變泰歸妹，否從漸來隨三位。

首困噬嗑未濟兼，蠱三變賁井既濟。

噬嗑六五本益生，賁原於損既濟會。

無妄訟來大畜需，咸旅恒豐皆疑似。

晉從觀更睽有三，離與中孚傢人系。

蹇利西南小過來，解升二卦相為贅。

鼎由巽變漸渙旅，渙自漸來終於是。

卦名標準讀音

六十四卦，按周易古經順序排列

1．乾卦：讀qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū

6．訟卦：sòng——7．師卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ

11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15謙卦：qiān

16．豫卦：yù——17．隨卦：suí——18．蠱卦：gǔ——19．臨卦：lín——20．觀卦：guān

21．噬嗑卦：shì hé ⓵  —22．賁卦：bì—23剝卦：bō——二十四．復卦fù——25．無妄卦：wú wàng

26．大畜卦：dàxù—27．頤卦：yí—28．大過卦：dà guò—29．坎卦：kǎn——30．離卦：lí

31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壯卦dà zhuàng——35晉卦：jìn

36．明夷卦míng yí—37傢人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：xiè

41．損卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì

46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng

51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．漸卦：jiàn——54歸妹卦：guī mèi—55．豐卦：fēng

56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兌卦：duì——59．渙卦：huàn——60．節卦：jié

61．中孚卦：zhōng fú——62．小過卦：xiǎo guò——63．既濟卦：jì jì——64．未濟卦：wèi jì

五：周易泰卦

易經裡面的泰卦啥意思？ ：泰卦--周泳杉老師《最徹底的賺money方法》節選2009-11-21 18:30這換位思考，在儒傢的經典裡面就是一個恕道，恕，如其心境，如心，我們站在對方的立場去想一想。咱們國傢的《易經》裡面有一個卦象，我以前在看的時刻，完全沒有辦法理解，這個卦叫做泰卦。泰卦是這樣畫的，它是地在上，天在下。我以前很迷惑，看見這個符號，覺得天本來應該在上，地本來應該在下，怎麼把天跟地換位子就泰，就天下太平，搞不瞭解，完全搞不瞭解。後來深入看其他別的經典，一對照才發現，恍然大悟，確實這就叫換位思考。

天站在地的立場想一想，地站在天的立場想一想，那麼這樣就天下太平。先生站在太太的立場想一想，太太又要生孩子，又要煮三餐，偶爾又要上班，又要做那個，又要做這個。我回去之後，襪子一脫（之前俺就是這樣），茶就來瞭。對，也不必洗衣服，統統都不用幹，太太已經那麼辛苦，我們並可以要求這麼饑嗎？先生站在太太的立場想，太太站在先生的立場想，就是這個卦象！！！太太天天就想，先生在外面，又要受老板的氣，又要受員工的氣，夾在中間，夾心餅幹，又要受客戶的氣，回來我們要多體諒先生。一個為對方著想的想法提起來的時刻，傢庭就太平瞭。因此這個卦象都是人生的智力。我們看見這個符號，不是講天地真的顛倒，不是；這個符號是在提醒我們，永久要站在對方的立場想，換位思考，把位子一換，天下就太平。

易經泰卦可以預測推算哪些事情 什麼事皆可以預測推算，大道易行；所謂一陰一陽之為道，萬事萬物都是可以 使用易經解釋的。由於此畢生萬物。

【周易】本卦為泰卦，變卦為頤卦。 30分 50取1不用，是正確的占法。求自身命運：泰是發展農業卦；頤是用技術覓食卦。

泰小往大來吉亨（種子落地三分收，種養能養活人）；

九二包荒用憑河不遐遺朋亡得尚於中行（專心務農，固然辛苦，也能平安發財）；

九三無平不陂無往不復艱貞無咎勿恤其孚於食有福（精耕細作，按時種、收，就能足食）；

上六城覆於隍勿用師自邑告命貞吝（不要過度開荒，留出防護、隔離地帶）；

上面是泰卦的內容，假如你是農民，先做好上面的工作；農閑或勞動力富裕，可以按下面的卦去做：

頤貞吉觀頤自求口實（自食其力）；

六二顛頤拂經於丘頤征兇（務必要先做好農業）；

六三拂頤貞兇十年勿用無攸利（假如認為有農業支持，不認真去找工作，不要外出旅遊）；

上九由頤厲吉利涉大川（有技術的，應該去為人民服務、發揮本人的光和熱）；

這是卦、爻辭解，本人的命運，在本人的手中。

易經中的泰卦上六中貞吝有什麼含義 《易經 系辭上傳》 第2章 聖人設卦觀象，系辭焉而明吉兇，剛柔相推而生變化。 是故，吉兇者，失得之象也。 悔吝者，憂虞之象也。

“悔吝者，憂鬱之象也”。悔，後悔;吝，心上有事舍不得，有包袱，進而舉棋不定等等，從而呈現憂虞之象。這幾個象皆可以在六爻的關系中展現出來，得位、居中，就吉;不得位，就也許有憂虞之象;又不得位，又不居中，且其中陰陽組合又有諸多麻煩，那麼這樣就可能呈兇象。

要視情況來定，不同的情景兩個字的輕重不同，打比方說求財就是悔輕吝重，求官則相反。

易經中最有利的卦是乾卦升卦泰卦離卦中的哪一個 參易閣認為易經中的卦都不分好壞的，每卦都是好卦也是不好的卦，這還要結合實際情況來推測斷定。

起卦。起瞭個泰卦。啥意思 解卦的前提就是起卦，起卦的方式不同，對同一個卦的解法是不同的，其代表的吉兇也不一樣。如六爻（yao）起出泰卦，要看爻變、世應關系、五行生克，比較復雜；梅花卦（也分多種方式）其中一種就是看本卦變卦的生克來決吉兇。單就泰卦本身之寓意來說，一般代表通泰，是吉祥之義。但如若采用《周易》的爻辭來解，泰卦也並 不是每爻都是吉祥辭。因此你的問題就當前的情況無法明確得到回答。

周易占斷事業得乾之泰卦如何解 挺好的卦！！！卦主定能美夢成真，有貴人幫助事業成功！！！

易經大畜卦變卦為泰卦預測推算 歸妹 是兌下震上 泰卦是乾下坤上 臨卦是兌下坤上 你的變卦或許應該是臨卦 兩爻變取上爻:亦即看第4爻 如今的你是時機有待 急著求成的，跡象則很兇險 以後諸事亨通，上下和合，前途有望，但不適宜過於急進 臨卦 *** ：至臨，無咎 切忌 要守正待命(不是要你等待老天爺的安排是要以正確的方式做事帶人不要投機取巧操之過急) 呵呵 祝你好運

六：《易經•泰卦》，追求通透平衡的品德，才能一帆風順!

【讀經典】

先看卦畫和標題：

從卦畫上可以看見，泰卦是坤上乾下，乾為天在下，坤為地在上，按常理看天地顛倒，怎麼被叫作泰呢？事實上，易經裡的通泰，正所謂這種陰陽交流，“反向對峙”的內外平衡！！！

大傢都清楚《易經》強調的是陰陽辯證的運動變化，在泰卦中，地氣上升，天氣下降，陰陽二氣相交，萬物得到滋養。泰卦體現瞭一種更高的思維境界，多種力量、多種風范的相反相成，才能達到名符其實的平衡和通泰！！！

接著看正文和卦辭：

簡單翻譯下：泰卦，小的逐漸消失，大的逐漸來到，吉祥而亨通。此處的小指陰，大指陽。小往大來，即指陽氣漸漸增長，陰氣慢慢消退。

簡單翻譯下：彖辭說泰卦小往大來，吉祥亨通。這便是天地陰陽二氣的交合，萬物生養之道暢通。

下卦乾為君，下卦坤為臣，君臣志同道合，思想統一；內卦乾陽有剛健之德，外卦坤陰有柔順之性，內秉剛健之德而外抱柔順之姿；內卦乾陽代表君子，外卦坤陰代表小人，君子之道興盛，小人之道削弱！！！

簡單翻譯下：象辭說天地相交，是泰卦的卦象。君子觀此卦象，順應天地運行的規律，輔助天地的造化，制定出人的金科玉律，同心同德，為天下百姓造福！！！

最後是具體的六爻：

簡單翻譯下：連根拔掉茅草，及其同類。踏上征程，是吉利的。象辭說：“連根拔掉茅草，踏上征程，是吉利的”，是由於志向向上進取。

簡單翻譯下：這一爻現代語言非常難理解，多做些解釋，“包荒”，意為“囊包荒野”;“馮河”，意為“涉水過河”；“不遐遺”，就是“不遺賢者之義”;“朋亡”，就是“沒有朋黨”之義;最終能“尚於中行” ，就是“佑助行為持中者”之義。

綜合起來，用現代語言解釋為:能包容大地，能跋涉大河，不遺棄賢良，不結黨營私，這樣，就能夠佑助行為持中的大人瞭。象辭說：包荒，得尚於中行”，這是因為他光明正大，品行純正！！！

簡單翻譯下：平地終將變成坡地，事情總在循環往復周而復始。艱難但守正道，不可能有災難。不改變志向，內心誠信，可以享受幸福的活法。象辭說：“事物總在循環往復”，這是天地間的自然金科玉律。

簡單翻譯下：輕飄飄的不富足，與鄰居來往，沒有戒備，心存誠信。象辭說：輕飄飄的不富足，恰恰是由於缺乏殷實。與鄰居交往，不戒備而心存誠信，是內心真誠意願。

簡單翻譯下：殷帝乙，嫁妹給周文王，因而得福，吉星高照。象辭說：“得福吉星高照”，是行中正之道而實現瞭大傢的共同願望。

簡單翻譯下：城墻倒塌在城壕裡，不可用兵。自己在城中宣佈命令，守正道亦有憂吝。象辭說：城墻倒塌在城壕裡，說明泰卦進展到上六爻已由治轉為亂瞭。

【寫心得】

泰卦強調瞭陰陽交復運動，地的氣流往上升，天的氣流往下降，天地兩氣相交，互成雨澤，生育萬物，展現出大自然氣流運動的金科玉律和規律，也是天地交泰、陰陽諧調的表現，內涵有足夠分量，而對外卻頗為柔順。才能讓所有的都通暢，即“天地交而萬物通”、“上下交而其志同”！！！

泰卦裡小往大來，其實就是陰氣上升，陽氣下降。萬物之生靠陽，萬物之成靠陰，泰卦表現的就是乾始坤終，天地往來之象。具體六爻為初爻團結協作；二爻剛強果斷；三爻堅守正道；四爻以誠待人；五爻招賢納士；上爻才能泰極而否！！！

泰卦有三個陰爻三個陽爻，十分平衡；講究小往大來，剛柔往來相宜，呈現外柔順而內剛健之象！！！正如老子所說“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，泰卦天地氣交，生化乃成，揭示瞭怎樣創建和諧天人關系的要點！！！

我們要做的就是去體察天地、陰陽二氣交流的通泰氣象，根據天道轉化為人們平時生活應該使用的規律。宇宙間事物的發展，大多數是由簡入繁，若能透過當下繁復的現狀，看見事物的根本和源頭，就能把握核心，返璞歸真！！！

【做冥想】

依照通常思維，所謂通泰、就是是沒有對立、和對抗的平安穩定，一定是一種力量統領全局。而《易經》認為隻有多種力量、多種風范的相反相成，才能達到名符其實的平衡和通泰。對立並不可怕，可怕的是單向極端！！！

這便是泰卦中體現的：陽剛者主內，陰柔者主外;強健者主內，順從者主外;君子主內，小人主外。這偏偏體現瞭陰陽平衡、人際和諧、傢庭幸福，當今社會中男人、女人社會地位的變化，也是這一陰陽運動的表現！！！

同時“內君子”、“外小人”的關系來說，也非常現實有趣:對外交往施展一些上下隨順，有點“小人做派”，不過對內看守著君子之道，才是名符其實的通泰，而那些堅持教條，自命清高的則成瞭“書呆子”！！！

當然這樣和順暢達、陰陽平衡的狀態是非常難得的，並且不會一成不變，持盈保泰非常不易，所以泰卦後面然後就是否卦。成語“否極泰來”就源出此。天下分分合合，世間一治一亂，總是在周而復始當中！！！

從自個的角度，也許非常難左右大的社會格局，不過 也要經營本人的內在心靈世界。追求通透平衡的泰卦境界，才可以在社會生活之中一帆風順，理清紛繁復雜的社會現狀，最終“於食有福”！！！