不輪回啥意思(世紀輪回之義)

一：不墮輪回有什麼含義

一般人死後會因業力而入六道輪回，亦即民間所說的投胎轉世。不墮輪回是說修成正果不墮落到輪回當中去

二：人死後歸位，不輪回啥意思

修成果位，成就瞭就不輪回，

三：請問什麼叫永不輪回

南無阿彌陀佛

你證得阿羅漢果位或者往生阿彌陀佛極樂世界，就叫超越生死輪回，再來世間就是倒駕慈航，乘願再來。

四：不入墓不輪回有什麼含義?

這是一個的講法

過去人們

說人死瞭以後

要入土為安 死者為大

就是不把死者埋入地下

不能去陰間幕府

不能再去托生人瞭

大約就是這個意思

這都是的講法

信不信那是你本人的事

五：永墮輪回啥意思?

沒有造下解脫的因，就不可能有跳脫輪回的機會，將永久留在輪回中流轉。

六：輪回有什麼含義

【詞語釋讀解義】輪回: lún huí

①循環：如輪轉動，循環往復，無有窮盡。　

②也稱“六道輪回”。原是印度婆羅門教主要教義之一，佛教沿用發展。認為一切有生命的東西，如不尋求“解脫”，就永久在“六道” (天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄) 中生死相續，無有止息，故稱。固然今天的科學還無法證實，但佛教認為這是有情生命的真實相狀。 [編輯本段]【佛學名詞】梵語：Sa�5�1sāra ，音譯僧娑洛。謂眾生由惑業之因（貪、嗔、癡三毒）而招感三界、六道之生死輪回，恰如車輪之回轉，永無止盡，故稱輪回。又作生死、生死輪回、生死相續、輪回轉生、流轉、輪轉。本為古印度婆羅門教主要教義之一，佛教沿襲之並加以發展，註入自己之教義。婆羅門教認為四大種姓及賤民於輪回中生生世世永襲不變。佛教則主張業報之前，眾生平等，下等種姓這一生若修善德，來世可生為上等種姓，甚至可生至天界；而上等種姓這一生若有惡行，來世則將生於下等種姓，乃至下地獄，並由此說明人間不平等之原因。 【輪回原因】輪回是佛教的基本理論，認為人永久處於生死循環狀態，循環的線路有六條，在哪條道上循環取決於活著時所做的善事和惡事。 例如，做瞭惡事，死後下地獄受刑，刑滿後投胎變動物，動物死後的循環，再取決於它活著時作的"業"。所謂輪回，事實上是上下浮沉的生死流轉，並不真的像輪子一般地機械循環。輪回的范疇共有六大種類，佛教稱為六道，那麼這樣就是（由上而下）：天道、阿修羅道、人道、畜生道、惡鬼道、地獄道，這都是因為五戒十善（五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。十善：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不嗔恚、不邪見）及十惡五逆（十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞和合的僧團、出佛陀的身血，稱為五逆）而有的類別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、阿修羅三道，十惡五逆分為下中上三品，感生地獄、餓鬼、畜生三道。作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。 【超脫輪回】蓋欲滅六道輪回之苦，則必先斷其苦因（貪、嗔、癡三毒），謂三毒猶如種子之能生芽，故眾生流轉三有（即欲界、色界、無色界）不得出離，若斷滅我執及貪、嗔、癡，則諸苦亦斷。人處六塵境，難得不污染，讀經見空性，漸得出泥潭。若能勤苦修，證得羅漢果，則得涅盤樂，不再有輪回。［《過去此刻因果經》卷二、《分別善惡業報經》卷上、《觀佛三昧海經》卷六、《觀無量心品》、《法華經》卷一、《正法念處經》卷四十一、《南本涅盤經》卷十六、《大智度論》卷三十、卷七十七、《成唯識論》卷四］