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易經六十四卦排序規律(六十四卦順序規律詳細解讀)

风水大全 風水命理 02-23

易經六十四卦是按什麼規律排列的

《周易》記錄載入的八八六十四卦,是在商周的數字卦及畫卦的基礎上產生的。構成易卦的基本符號有兩個:“—”和“--”,是我國迄今發現的第1部帶有繇辭的卜筮書。

八卦的基礎便是一二三的數目。整畫“一”是一;斷畫“--”是二;三畫疊而成卦是三。這樣配出八個卦,乾、兌、離、震、艮、坎、巽、坤便這幾個卦之名字。

此刻通行的周易包括兩個部分。第1部分稱為易經, 即易的本身, 包括六十四卦、卦形、卦名、卦辭、爻題、及爻辭。第2部分稱為易傳, 包括彖、象、系辭、文言、說卦、序卦、雜卦七個題目十篇文章。

周易六十四卦的排列順序有三種, 一是現通行本的順序, 一是京房易傳的八宮順序, 一是長沙馬王堆三號墓出土的周易順序。

通行本周易順序, 古代人們有一歌訣:

乾 坤 屯 蒙 需 訟 師, 比 小 畜 兮 履 泰 否;

同 人 大 有 謙 豫 隨, 蠱 臨 觀 兮 噬 嗑 賁;

剝 復 無 妄 大 畜 頤, 大 過 坎 離 三 十 備。

咸 恒 遁 兮 及 大 壯,晉 與 明 夷 傢 人 睽;

蹇 解 損 益 ????萃,升 困 井 革 鼎 震 繼;

艮 漸 歸 妹 豐 旅 巽,兌 渙 節 兮 中 孚 至;

小 過 既 濟 兼 未 濟,是 為 下 經 三 十 四。

周易64卦是按什麼排序的?

這個問題大傢聚訟紛紛,但沒有圓滿的解釋。比較靠譜的是下面的講法:

六十四卦排列的順序。為瞭記憶,古代人們編瞭一首卦序歌:

乾坤屯蒙需訟師,比小畜兮履泰否,

同人大有謙豫隨,蠱臨觀兮噬嗑賁,

剝復無妄大畜頤,大過坎離三十備。

咸恒遁兮及大壯,晉與明夷傢人睽,

蹇解損益夬姤萃,升困井革鼎震繼,

艮漸歸妹豐旅巽,兌渙節兮中孚至,

小過既濟兼未濟,是為下經三十四。

《周易》六十四卦的排列,有著內在的依據,依照古代人們說法,這種排列反映瞭世界產生、發展、變化的過程,以乾坤為首,意味著世界萬物開始於天地陰陽,乾為陽,為天;坤為陰,為地。乾坤之後為屯、蒙,屯、蒙,意味著事物剛一開始,處於蒙味時期。上經終於坎、離,坎為月,離為日,有光明的意思,象征萬物萬事活生生地呈現出來。

下經以咸恒為始,象征天地生成萬物以後,出現人、傢庭、社會,咸為交感的意思。指男女交感,進行婚配。恒,恒久,指夫婦白頭到老。社會形成以後,充滿矛盾,一直到最後為既濟、未濟。既濟,指成功,完成。未濟預示事物發展無窮無盡,沒有終止。《周易》作者力圖使《周易》六十四卦排列符合世界進化過程。

周易共64卦,如何排

蘋果Hk6 :你好。

《周易》一共有六十四卦,分為八宮。

乾宮八卦:乾為天 天風姤 天山遁 天地否 風地觀 山地剝 火地晉 火天大有

坎宮八卦:坎為水 水澤節 水雷屯 水火既濟 澤火革 雷火豐 地火明夷 地水師

艮宮八卦:艮為山 山火賁 山天大蓄 山澤損 火澤睽 天澤履 風澤中孚 風山漸

震宮八卦:震為雷 雷地豫 雷水解 雷風恒 地風升 水風井 澤風大過 澤雷隨

巽宮八卦:巽為風 風天小畜 風火傢人 風雷益 天雷無妄 火雷噬嗑 山雷頤 山風蠱

離宮八卦:離為火 火山旅 火風鼎 火水未濟 山水蒙 風水渙 天水訟 天火同人

坤宮八卦:坤為地 地雷復 地澤臨 地天泰 雷天大壯 澤天夬 水天需 水地比

兌宮八卦:兌為澤 澤水困 澤地萃 澤山咸 水山蹇 地山謙 雷山小過 雷澤歸妹

易經如何來讀?六十四卦如何排列

六十四卦的卦名正確讀音介紹如下:

乾(qián)坤(kūn)屯(zhūn)蒙(méng)需(xū)訟(sòng)師(shī)比(bì)小畜(xiao xù)履(lǚ)泰(tài)否(pǐ)同人(tóng rén)大有(dà yōu)謙(qiān)。

豫(yǜ)隨(suí)蠱(gǔ)臨(lín)觀(guān)噬嗑(shì hé)賁(bì)剝(bō)復(fù)無妄(wú wàng)大畜(dà xù)頤(yí)大過(dà guò)坎(kǎn)。

離(lí)咸(xián)恒(héng)遁(dùn)大壯(dà zhuàng)晉(jìn)明夷(míng yí)傢人(jiā)睽(kuí)蹇(jiǎn)解(xiè)損(sǔn)益(yì)夬(guài)姤(gòu)。

萃(cuì)升(shēng)困(kùn)井(jǐng)革(gé)鼎(dǐng)震(zhèn)艮(gèn)漸(jiàn)歸妹(guī mèi)豐(fēng)旅(lǚ)巽(xùn)兌(duì)渙(huàn)節(jié)中孚(zhōng fú)小過(xiǎo guò)既濟(jì jì)未濟(wèi jì)。

六十四卦上下經卦名次序歌介紹如下:

乾坤屯蒙需訟師, 比小畜兮履泰否。

同人大有謙豫隨, 蠱臨觀兮噬嗑賁。

剝復無妄大畜頤, 大過坎離三十備。

咸恒遁兮及大壯, 晉與明夷傢人睽。

蹇解損益夬姤萃, 升困井革鼎震繼。

艮漸歸妹豐旅巽, 兌渙節兮中孚至。

小過既濟兼未濟, 是為下經三十四。

易經六十四卦是按什麼規律排列的?

64卦是成對出現,前一個卦和後一個卦互為綜卦,就是把一個卦上下顛倒就是下一個。

假如上下顛倒是同一個卦,打比方說“乾”,那麼他後面的卦就是他的錯卦,就是陰陽爻全部相反。

不過一對卦和另一對卦之間的關系,建議你看一下《序卦傳》。裡面是64卦順序的解釋。

可仔細看還是會發現有些牽強。

到底真真正正是什麼順序,易學界就各執一詞瞭。

周易64卦是按什麼排序的?

這個問題大傢聚訟紛紛,但沒有圓滿的解釋。比較靠譜的是下面的講法:

六十四卦排列的順序。為瞭記憶,古代人們編瞭一首卦序歌:

乾坤屯蒙需訟師,比小畜兮履泰否,

同人大有謙豫隨,蠱臨觀兮噬嗑賁,

剝復無妄大畜頤,大過坎離三十備。

咸恒遁兮及大壯,晉與明夷傢人睽,

蹇解損益夬姤萃,升困井革鼎震繼,

艮漸歸妹豐旅巽,兌渙節兮中孚至,

小過既濟兼未濟,是為下經三十四。

《周易》六十四卦的排列,有著內在的依據,依照古代人們說法,這種排列反映瞭世界產生、發展、變化的過程,以乾坤為首,意味著世界萬物開始於天地陰陽,乾為陽,為天;坤為陰,為地。乾坤之後為屯、蒙,屯、蒙,意味著事物剛一開始,處於蒙味時期。上經終於坎、離,坎為月,離為日,有光明的意思,象征萬物萬事活生生地呈現出來。

下經以咸恒為始,象征天地生成萬物以後,出現人、傢庭、社會,咸為交感的意思。指男女交感,進行婚配。恒,恒久,指夫婦白頭到老。社會形成以後,充滿矛盾,一直到最後為既濟、未濟。既濟,指成功,完成。未濟預示事物發展無窮無盡,沒有終止。《周易》作者力圖使《周易》六十四卦排列符合世界進化過程。

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