坤卦變艮卦測感情(艮卦看對方感情)
坤卦變艮卦的吉兇
兇,坤卦的先天在坎卦(壬子癸三山),先天位主人丁,宜來水忌去水,先天水朝堂及從坎卦來水、震卦(甲卯乙)出水,則主人丁興盛、品行端正;假如是坎卦的子山來水、震卦的卯山(天元龍)出水,則1。4。七房必出不正派之人,因子午卯酉為桃花;假如此水來自於坎卦的壬山(地元龍)經明堂從震卦的甲山(地元龍)流出,則2。5。八房必丁財兩旺,因甲山是正竅,是最吉的出水口;從震卦的卯山(天元龍)流出,則1。4。七房會遭殃,因卯山犯正曜煞;從巽卦的辰山(地元龍)流出,則2。5。八房子孫會敗絕,因辰山犯天曜煞。假如坎卦山無來水,有優美俊俏之山也應吉。假如坎卦位有水流出,則稱為流破先天,流破先天必傷丁,水從坎卦的子山流出,不利1。4。七房子孫;水從坎卦壬山流出,不利2。5。八房子孫;水從坎卦癸山流出,則不利3。6。九房子孫。
六十四卦之中坤卦上艮卦下形成的卦是什麼卦
第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下
謙:亨,君子有終。
解析:謙:喪失。順利,民眾固然在易變中喪失瞭許多,不過最終還會有好的結果。
初六:謙謙君子,用涉大川,吉。
解析:初八:喪失而又喪失的民眾,利於易變涉江渡河,平安。
六二:鳴謙,貞吉。
解析:八二:在轟鳴中喪失,堅持就能平安。
九三:勞謙君子,有終吉。
解析:九三:操勞中喪失的民眾,最終一定是平安的。
六四:無不利,撝謙。
解析:八四:沒有啥不是很順利,分裂的事實才造成喪失的結果。
六五:不富,用其鄰,利用侵伐,無不利。
解析:八五:不是很強盛,是在其相鄰的體驗感覺,利用侵伐,沒有啥不是很順利。
上六:鳴謙,利用行師,征邑國。
解析:上八:在轟鳴中喪失,利用很強盛的能量,征討著地球上的城鎮。
2023-11-09
大遊年歌
震 延生禍絕五天六
巽 天五六禍生絕延
離 六五絕延禍天生
坤 天延絕生禍五六
兌 生禍延絕六五天
乾 六天五禍絕延生
坎 五天生延絕禍六
艮 六絕禍生延天五
1。乾 六天五禍絕延生。
乾卦與乾卦,形成輔弼伏位木。乾卦與坎卦,形成文曲六煞水。乾卦與艮卦,形成巨門天醫土。乾卦與震卦,形成廉貞五鬼火。乾卦與巽卦,形成祿存禍害土。乾卦與離卦,形成破軍絕命金。乾卦與坤卦,形成武曲延年金。乾卦與兌卦,形成貪狼生氣木。
(禍) (絕) (延)
(五) (生)
(天) (六) (伏)
2。坎五天生延絕禍六。
坎卦與坎卦,形成輔弼伏位木。坎卦與艮卦,形成廉貞五鬼火。坎卦與震卦,形成巨門天醫土。坎卦與巽卦,形成貪狼生氣木。坎卦與離卦,形成武曲延年金。坎卦與坤卦,形成破軍絕命金。坎卦與兌卦,形成祿存禍害土。坎卦與乾卦,形成文曲六煞水。
(生) (延) (絕)
(天) (禍)
(五) (伏) (六)
3。艮六絕禍生延天五。
艮卦與艮卦,形成輔弼伏位木。艮卦與震卦,形成文曲六煞水。艮卦與巽卦,形成破軍絕命金。艮卦與離卦,形成祿存禍害土。艮卦與坤卦,形成貪狼生氣木。艮卦與兌卦,形成武曲延年金。艮卦與乾卦,形成巨門天醫土。艮卦與坎卦,形成廉貞五鬼火。
(絕) (禍) (生)
(六) (延)
(伏) (五) (天)
4。震延生禍絕五天六。
震卦與震卦,形成輔弼伏位木。震卦與巽卦,形成武曲延年金。震卦與離卦,形成貪狼生氣木。震卦與坤卦,形成祿存禍害土。震卦與兌卦,形成破軍絕命金。震卦與乾卦,形成廉貞五鬼火。震卦與坎卦,形成巨門天醫土。震卦與艮卦,形成文曲六煞水。
(延) (生) (禍)
(伏) (絕)
(六) (天) (五)
5。巽 天五六禍生絕延。
巽卦與巽卦,形成輔弼伏位木。巽卦與震卦,形成武曲延年金。巽卦與坎卦,形成貪狼生氣木。巽卦與乾卦,形成祿存禍害土。巽卦與艮卦,形成破軍絕命金。巽卦與坤卦,形成廉貞五鬼火。巽卦與離卦,形成巨門天醫土。巽卦與兌卦,形成文曲六煞水。
(伏) (天) (五)
(延) (六)
(絕) (生) (禍)
6。離六五絕延禍生天。
離卦與離卦,形成輔弼伏位木。離卦與坤卦,形成文曲六煞水。離卦與巽卦,形成巨門天醫土。離卦與兌卦,形成廉貞五鬼火。離卦與艮卦,形成祿存禍害土。離卦與乾卦,形成破軍絕命金。離卦與坎卦,形成武曲延年金。離卦與震卦,形成貪狼生氣木。
(天) (伏) (六)
(生) (五)
(禍) (延) (絕)
7。坤 天延絕生禍五六。
坤卦與坤卦,形成輔弼伏位木。坤卦與兌卦,形成巨門天醫土。坤卦與乾卦,形成武曲延年金。坤卦與坎卦,形成破軍絕命金。坤卦與艮卦,形成貪狼生氣木。坤卦與震卦,形成祿存禍害土。坤卦與巽卦,形成廉貞五鬼火。坤卦與離卦,形成文曲六煞水。
(五) (六) (伏)
(禍) (天)
(生) (絕) (延)
8。兌生禍延絕六五天。
兌卦與兌卦,形成輔弼伏位木。兌卦與巽卦,形成文曲六煞水。兌卦與坤卦,形成巨門天醫土。兌卦與離卦,形成廉貞五鬼火。兌卦與坎卦,形成祿存禍害土。兌卦與震卦,形成破軍絕命金。兌卦與艮卦,形成武曲延年金。兌卦與乾卦,形成貪狼生氣木。
(六) (五) (天)
(絕) (伏)
(延) (禍) (生)
八卦九星克應
1。生氣星、貪狼星為木星,在坎、離、震、巽位的得位,命主發福享寶貴,且能長時間。在乾、兌位為克,在艮、坤位為外戰。這是說吉星失陷,也很難發展致富。
2。天醫星、巨門星為土星,在乾、兌、坤、離位為得位,福星高照享天年。在震、巽位為內克,在坎宮為外線。吉星失陷無主權,哪裡能發福呢?
3。延年星、武曲星為金星,在乾、兌位為。在艮、坤位為受生,命主富貴長時間。在離宮為內克,在震、巽位為外站。吉星失陷,很難有福祿之預兆。
4。絕命星、破軍星為金星,在離宮猶如困獸杯圍,還能反咬人一口。在震、巽位就像強梁得志,回虐害忠良之輩。在艮、坤位猶如收割食糧送給敵人,養虎胎患。在坎宮,如同把野獸趕入陷阱之中,野獸仍在咆哮一樣。在乾、兌位,猶如梟猿長大之後反而咬噬生母一樣。
5。五鬼星、廉貞星為火星。在震、巽位,如同火生於木上,火澤燎原。在乾、兌位,就好像沃焦烈日,煉石流金。在艮、坤位,如烈日炎炎曬山崗,玉石俱焚。在坎宮,如同野葛鳥頭不受制約。在離宮,好似膏益火焰,越燒越勢旺。
6。禍害星、祿存星為土星。在震巽位,如同豪奴悍婢,固然表面上受制於主人,而事實上暗藏禍心。在乾、兌位,如同皎潔的俘虜歸順君主,固然開始效忠,單最終任會反叛。在離宮,如同認賊為子,自劫傢寶。在坎宮,如同伶人自恃恩寵,得志便猖狂。在艮、坤宮,如同朋黨作奸,敗族敗國政。
7。六殺星、文曲星為水星。在乾、兌位如同蕩婦獻笑賣俏,越墻窺夫。在艮、坤位,如同老女人嫁給士大夫作老婆,其醜無比不相匹配。在震、巽位,如同處女失去童貞,污穢瞭自己一身的德行名聲。在坎宮,如同青年男女在門上唱歌互答,在桑間行茍且之事。在離宮,如同悍婦同住一屋,閑言碎語爭吵不休。
以上是說星之性體,自然有吉、兇之區別。不過,惡人也未嘗不可以改惡向善,上天也未嘗不可以逞法。重點在於你怎樣利用它,即便是兇相,你也可以反兇化吉。隻是這之前應當調劑生氣才行。
想學好陽宅風水,這是基礎中最必要的,願傢人們可以有所領悟!!!
上艮卦,下坤卦。五爻變。怎樣解,謝謝
上艮下坤相疊,為山地剝,5爻動變風地觀,互卦坤為地,錯掛澤天夬,綜卦地雷復!
時間2023-10-11 11:19戊戌年 壬戌月 丙子日 甲午時
體用比和 月建比和體卦
大吉可成
93年艮卦的命數詳細解讀
艮為山卦爻辭九三:艮其限,列其夤,厲,薰心。
艮為山卦爻辭九三釋意:
“艮其限,列其夤”:限,界限。關於這個“限”所代表的人體部位,《周易集解》中說:“要(編者註:即腰)帶處也”。即腰胯部。腰為人體上下兩部的界限,故稱限。列,《周易集解》作裂,張開之義。夤(音yin),通“璌”。夾脊肉。合起來看就是,腰胯部靜止下來瞭,但上身還在向前傾出,以致夾脊肉從中間的脊骨向兩邊分張。
在全卦的六個爻位中,九三屬於中間部位,屬於三才中人才的下部,屬陽,對應人體的部位,恰巧是腰跨部。位卦為離,離為發散;列卦為坎,坎為收斂,可表夾脊肉。以坎居離,有夾脊肉外張之象,故說裂其夤。
“厲,薰心”:厲,危厲,危險。薰,薰炙,燒灼。此句話之義是,這樣太危險瞭,心如同火燒一樣不得安寧。
位卦離為火;列卦坎可表心。以坎居離,正有心在火上被火燒灼之象。
艮為山卦爻辭九三意譯:
處在燥熱如火的環境裡,最能令人心馳天外而難以收斂。固然腰部及下肢部分勉強停止不動瞭,不過上半身並沒有隨之停止下來,仍然向前傾斜探出,夾脊肉還在向外張開,前行的欲望仍然相當強烈,難以遏止。這種靜止狀態無疑是不穩定的,脆弱的,隨時都會被打破,而一旦被打破,必將帶來很大的危險。其實也就是說,這種勉強的靜止隻展現在身體上,屬於表面的靜止,其人的內心如同被火燒灼一樣煩燥異常,很難平靜下來。
艮為山卦爻辭九三評議:
《黃帝內經素問•靈蘭秘典論》說:“心者,君主之官,神明出焉”,含義是,心是人身五臟六腑、四肢百胲的最高統治者,人身的一切運動變化都是在心的指揮下完成的,人的一切神奇作用和聰明智慧也都是從心發出的。由此可見,隻有內心平靜下來,才能使身體安靜下來。內心假如煩燥不寧,如同放在烈火上焚燒一樣,身體的靜止就根本沒有可能真真正正實現
上艮下坤卦
艮上坤下是什麼卦 山地剝
易經卦爻辭(原文):
◇山地剝:不利有攸往。
彖曰:剝,剝也,柔變剛也。 不利有攸往,小人長也。 順而止之,觀象也。 君子尚消息盈虛,天行也。
象曰:山附地上,剝;上以厚下,安宅。
◇初六:剝床以足蔑。貞:兇。
象曰:剝以足,以滅下也。
◇六二:剝床以辨蔑。貞:兇。
象曰:剝以辨,未有與也。
◇六三:剝之,無咎。
象曰:剝之無咎,失上下也。
◇ *** :剝床以膚。兇。
象曰:剝以膚,切近災也。
◇六五:貫魚,以宮人寵,無不利。
象曰:以宮人寵,終究是無尤也。
◇上九:碩果不食,君子得輿,小人剝廬。
象曰:君子得輿,民所載也。 小人剝廬,終不可用也。
【古經】剝:不適宜有所往。
初六:剝蝕床先及床腳,滅正道,兇。
六二:剝蝕床幹,滅正道,兇。
六三:剝蝕而無災。
*** :剝蝕床危及肌膚,兇。
六五:受寵宮人如貫魚,無所不利。
上九:有碩大之果而不食,君子可得到車輿,小人則剝去屋舍。
【彖傳】剝:剝落。柔變剛:《剝》五陰上長剝落一陽。變,剝落,傾壞,如《彖》釋《謙》“地道變盈而流謙”其實就是此義。小人:指五陰。順而止之:《剝》下坤上艮,坤為順,艮為止。觀象,指《剝》卦順而止之性,是觀示天象,即觀察在象,一要順從,一要靜視(止)。消息:消退與生息。盈虛:盈滿與虧虛。
【象傳】山附於地:《剝》下坤上艮。艮為山,坤為地。山在地上,故曰“山附於地”。附,依附。上以厚下安宅:在上位君子當以厚施於下位(庶民)而安居。正如劉牧所言:“山以地為基,厚其地則山保其高。君以民為本,厚其下則君安於上。”(《周易費氏學》引)上,指在上位君子。下,指庶民。宅,居。剝床以足:剝蝕床先及床足。剝,剝落、剝蝕。以滅下:初六以陰柔居下,以象床足,故剝床“以滅下”。下,指床足。剝床以辨:剝蝕床幹。辨,床幹。未有與:六二陰柔雖中正,但未有與陽剛比應。陰陽相得謂之“與”。與,猶親。失上下:六三上下四陰皆剝陽,獨三應上,故上下四陰相違背而失上下。剝床以膚:剝蝕床危及肌膚。膚,皮膚,此指身體。切近災:六五近五,處多懼之地,而切近災禍。以宮人寵:原文是“貫魚以宮人寵”,是說受寵愛宮人如串魚。宮人,宮中嬪妾。終究是無尤:陽衰之時,六五居中以柔順奉承陽可得寵,故終究是無怨尤。輿:車。民所載:上九之陽為下眾陰所載。上九陽為君子,下眾陰為民。《剝》卦下為坤,五爻以下互體亦為坤,坤為眾,為載。剝廬:剝奪房屋。終不可用:若小人居上位,剝奪屋舍,故“終不可用”。
八卦圖上艮與下坤組合預示什麼卦象 是山地剝卦是平地上有一座很高相當高的山頂上是一陽爻底下是五陰爻如在環境條件惡劣地層基礎又不好的情形下那麼這樣就會搖搖欲墜的 反之那麼這樣就會高聳雲間屹立挺拔巍然不動的
去吃飯起卦,本卦(上坎下坤),互卦(上艮下坤),變卦(上坎下坎)為坎卦, 飯局豐盛,有女性長輩亦有小男孩與朋友同吃,酒水固然不算但管夠,,,僅做參考
求解卦: 《易經》第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下 謙卦是64卦中其為少見的全吉之卦,自然是如意吉祥的代表。這是第1層意思,也是最本質的內含。
第2層之義是,怎麼做才能得到這樣的吉祥呢?《易》指出瞭六種方法:謙謙、鳴謙、勞謙、智、征不服和鳴謙。
這便是難點瞭。假如能做到,你就能夠得到天地神鬼人的幫忙,無往不利。怎樣才能達到卦之所說的:“謙尊而光,卑而不可逾,君子之終也”效果,要結合你對生活之中關於謙的理解。
能理解得到,並且用的好。假如你無法理解,無法應用。就算你把所有的上上卦都得全瞭,也沒有用。孔子說:易的效果就是:開啟我們的智力,指導我們的行為,幫我們成功。然而是否成功,一則在教師,其次要靠學習。
《易經》第2十三卦 剝 山地剝 艮上坤下 求高人講解。 兇卦。這個卦是異卦(下坤上艮)相疊。五陰在下,一陽在上,陰盛而陽孤;高山附於地。二者都是剝落象,故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰,喻小人得勢,君子困頓,事業敗壞。
五個陰爻是代表五個階層都是小人把最終的陽氣逼得快要消失不見瞭。每一爻都代表從低到高的階層或者是事情從起始要完結的階段。剝,亦有剝削之義,剝削過分,最後整個形勢就要分崩離析。
初六爻辭:初六。剝床以足,蔑,貞兇。象曰:剝床以足,以滅下也。白話文解釋:床腳內部有些松動腐壞瞭。可可以在上面的人還不太覺得,不過千裡之堤潰於蟻穴,你不提防以後必定 會釀成大禍,因此講蔑,貞兇。無須占問,這是兇險之兆。《象辭》說:床足脫落,這是自毀根基。
六二爻辭:六二。剝床以辨,蔑貞,兇。象曰:剝床以辨,未有與也。白話文解釋:連床的支撐的床板都脫落瞭。好比一自個的膝蓋出瞭問題,他還能走多遠呢?無須占問,這是兇險之兆。《象辭》說:床板脫落,這是自毀輔佐。
六三爻辭:六三。剝之,無咎。象曰:剝之無咎,失上下也。白話文解釋六三:割取鄰國鄰邑的土地人民,可以無災禍。《象辭》說:割取鄰國鄰邑的土地人民,可以無災禍,由於鄰國鄰邑的統治者已失去瞭上下臣民的支持。
另外呢還有一種解釋是說有這麼一種人,他處於這種亂象之中,他也不能做君子,也躲但是小人,隻能和小人為伍。可是他既不去剝削別人,又有足夠的能力自保不被剝削,所以無咎。
*** 爻辭: *** 。剝床以膚,兇。象曰:剝床以膚,切近災也。白話文解釋 *** :剝取床上的墊席,這是兇險之兆。舉個例子:某地發現瞭礦產,人們蜂擁而至采礦,地下全挖空瞭,開始往下塌陷。住在地上的人們隨時可能被活埋,還不兇險嗎?《象辭》說:剝取床上的墊席,災禍就在眼前。
六五爻辭六五。貫魚,以宮人寵,無不利。象曰:以宮人寵,終究是無尤也。白話文解釋六五:宮人依次當夕受寵,無所不利。掌握最高權利的小人(權監、權臣等)他和他手下的這一群爪牙像魚貫一樣緊緊團結在一起,無所不利。不過為啥不去消滅唯一的陽爻(君子),由於小人也需要和君子為伍,以標榜自己。《象辭》說:宮人依次當夕受寵,秩序不亂,厚薄均勻,因而終究是無憂患。
上九爻辭:上九。碩果不食,君子得輿,小人剝廬。象曰:君子得輿,民所載也;小人剝廬,終不可用也。白話文解釋上九:君子已經確定被逼得隻剩上九一個陽爻,這唯一的碩搐不能被吃掉,靠什麼不被吃?全靠人的僅存的一點點善念。好比說大災荒過後,吃的東西愈來愈少,最後就隻剩下明年的種子,你這時候把種子吃瞭,解一時的饑餓,然而最後一點點的希望都沒有瞭。
你這時候咬牙作出犧牲,說我寧可餓死,為瞭將來的子孫後代我也要把這最後一點點的希望留下來。這便是碩果不食。那麼最後如此的君子會獲得人民的擁戴和崇敬。假如是小人怎麼做?做最終的瘋狂,一切吃幹抹盡,緊接著啥都沒留下,就像一間危房還把最終的天花板剝掉,整個房子都倒掉。
看剝卦要和復卦一起看,所謂剝極而復,順應自然。先講一半,以後再說。
《易經》第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下 地山謙異卦梧疊(艮下坤上)。本卦內卦為艮,艮為山;外卦為坤,坤為地。高亨說:“地卑而山高,地中有山,是內高而外卑。謙者才高而不自許,德高而不自矜,功高而不自譽,位高而不自傲,皆是內高外卑,是以卦名曰謙。”
天賜貧人一封金,不爭不搶兩平分,彼此分得金到手,一切謀望皆遂心。
一隻烏鴉偷到一塊肉,沒有馬上吃掉而是銜著肉,招搖地站在樹枝上。路過的狐貍聞見肉香,口水直流。狡猾的狐貍想要吃到那塊肉,務 必要烏鴉張嘴。它眼珠一轉,心生一計。
狐貍諂媚的說廣聽說您的歌聲非常動聽,比過那百靈鳥,假如能親耳聽到,該多麼榮幸啊!”烏鴉一聽,樂壞瞭,一張嘴肥肉就被狐貍搶到。狐貍得手後,還不忘嘲諷道:“你的聲音確實非常動聽啊。”
本來偷到瞭肉還顯擺,自己長得醜還喜歡聽別人的贊揚,被人算計也就理所當然瞭。
許多人成功之後,皆有一點炫耀之義,一旦炫耀過瞭頭,成功很快就會被收鍘R蛭無人會啟用一個有點小成就就得意忘形的人。古代人們常說謙受益,滿招損。”就是這個規律,而想要避開成功到嘴裡還飛走,就要時刻保持謙虛。
地山謙卦的外卦為坤,代表地;內卦為艮,代表山。再大的山在大地上也顯得渺小,山隱藏於大地之中,意味著君子的才華和美德隱藏在心中不外露。謙卦也是一個“人如其名”的卦,它告知人們要有謙虛和忍讓的美德。正如初六爻辭所說,謙虛之人才可以渡過大河,平安到達對岸。
戀愛或愛情婚姻是二個人的事,在相處過程中,凡事不必以自我為中心,任何人都應該多為對方考慮。戀愛過程中互相忍讓,出嫁後相敬如賓,就可以成為使人們羨慕的模范佳偶。
梅花易數 這個有難度 哪位高人試著解解 給好評 主卦上下都是艮 三爻動 互卦上震下坎 變卦上艮下坤 他所在的小區門不大,而且小區之名字裡面可能含有佳,或者致 幸福之類的字,或者帶土的字。
他住在高樓上,大約七八層。小區裡面人比較多。北邊四棵大樹,小區裡面有流水,大樹就在水旁邊。小區附近都是高樓,而且東北方有更高的樓。假如有文化路的話非常可能在文化路附近,你在地圖上看下有還是沒有復合這幾個的,希望可以幫到你。
上艮下坤山地剝卦 測得我和一自個的感情,請問這是什麼群情況?最好就是白話與處理辦法(必須白話方法隨意 由於你的情形不如他,他對你很有助益。應該做知心朋友。