為啥初五財神到財神年初月初(為啥初五接財神)

初五為啥要迎財神呢?

大年初五為啥要迎財神，你瞭解嗎？

民間說是由於正月初五是財神的生日。

事實上是由於，大年初五這一天財神才會出巡，老百姓在這一天迎財神，都是為瞭圖個吉利瞭。

過新年朋友圈最熱鬧的是哪一天？當然是大年初五。

朋友圈一片刷屏，全部皆在發接財神的圖文。

即使是無神論的人，也會意思意思發個財神圖照片到朋友圈。

那大年初五為啥要迎財神？當然有原因的。

【一】吉星高照

依照傳統來說，在古時候呢，商店除夕做完生意，就要打烊瞭，放幾天年假，一般要初五接過財神，才會開門營業，以前叫開頭盤。

財神歷來在老百姓心中都是高高在上，又慈眉善目。

大傢拜他也是圖的一個吉利，圖的一個喜慶。

在傳說中，財神趙公明非常散淡

一年隻有在正月初五，才會走下龍虎玄壇一次，

並且是隨性的，不會確定會去往哪一傢。

所以古代呢，一部分人傢會在這天，

過早地開始放鞭炮、焚香獻禮、搶在別人前頭去迎接財神。

百姓認為這樣可來確保新的一年裡買賣興旺，廣納財源，主要也是討個吉利。

都當今社會瞭，

大年初五為啥還要迎財神呢？

【二】想要多賺些錢

高科技發達的當今社會，

傢傢戶戶還是會照常在大年初，去廟裡燒香拜財神，按理不該信這幾個才對。

不過會延續如此的風俗，說起來不外乎是人活一世，柴米油鹽醬醋茶樣樣都得要花錢。

可是一年到頭，真實不虛能攢下來的並不多。

過新年就是圖個喜慶，圖個吉星高照。

春節拜財神，迎財神，接財神，都是希望新的一年，能夠多賺些錢。

固然帶有一點僥幸心理，萬一真的哪天財運降臨瞭呢？

萬一財神註意和提防到自己瞭，說不定在新年裡，就會暴富瞭。

此亦為為啥每一年春節後，初一到初八廟裡財神門口人最多的緣故瞭。

這世上有很多東西，尤其財富，李會珺覺得都是講究天數。

小富靠勤，大富靠命。

就算財神爺給機會瞭，大都人不見得能把握住機會。

泥塑都是人作，人人都是財神。

最後，我說個順口溜：

人人皆有搖錢樹，搖錢樹上兩個叉，

每個叉上五個芽，搖一搖生金花，要吃要穿全靠他。

大年初五為啥要接財神?

依照傳統風俗來說，大年初五的時刻就要請財神回傢，並且在節日中鞭炮聲最響的亦即在這年初五的迎財神這一天瞭，由於許多人相信鞭炮聲越響而且越久就會帶來更加的多的財運。

迎財神是春節期間的漢族傳統民間風俗活動。在地區叫做炸邯鄲爺，邯鄲爺就是指的趙公明。北方地區一般在正月初二清晨或者在初五清晨燃放鞭 炮，以示迎接財神。每一年元宵節期間，很多地方皆有炮炸“邯鄲爺”的習俗。

接財神是古老的漢族節日風俗，漢族民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財，在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。

為啥初五要迎財神

大年初五

俗稱為“破五節”，民間認為，正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是迎財神的日子，財神爺爺請進門，新的一年富貴來！！！祝大傢，新的一年裡，努力賺money，大發大富！！！ 正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。 初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。

五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信隻要可以得到財神顯靈，便可發傢致富。

於是，每到過新年，人們皆在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神預示歡迎。接過財神，大傢還要吃路頭酒，常常吃到天亮。大傢滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來傢中，在新的一年裡大發大富。

初5為啥要迎財神?

初五迎財神是我們的民間風俗，為瞭祈求在新年財運，趕走一年窮運。

傳說中，趙公明常懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，並且是隨意，不定去往哪一傢，因此在舊時人傢皆在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲，搶在前頭迎接他。舊時，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接過財神，才開門營業，稱為開頭盤。

為啥呢年初五變成瞭財神的“生日”，主要兩個出處：一種說法是宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭祀禮拜；另外一個說法，則與王元寶有關。王元寶，唐朝開元間人，富可敵國，靠販運琉璃發傢。王元寶的很多生活習性如正月初五拜財神等對於中國民風民間風俗有深刻的作用與影響，流傳到現在。

民間還傳說，財神即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》雲：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，那個時候東西南北中耳。”五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂“路頭”，即五祀中之行神。

之因此正月初五接財神，是由於過去一般商店除夕做完生意便放年假，到正月初五接過財神，才開門營業，稱為開頭盤。這樣，接財神的時間便有正月初二和初五兩個時間。

誰知道大年初五接財神的來歷?

大年初五接財神的來歷：宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭祀禮拜。後蔡京被貶，民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為"嵐"字的一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。

拓展資料：

1。民間傳說，正月初五是財神爺的生日，所以大年初一之後，最要緊的活動就是接待財神爺。財神爺生日的前一天夜裡，傢傢戶戶都會買一個宴會來慶祝財神爺的生日。

2。新年伊始，我們歡迎財神爺。依照傳統風俗，大年初五要請財神爺回傢，大年初五迎娶財神爺的日子就是鞭炮最響的日子。許多人認為鞭炮響得越響越長，帶來的財富就越多。

3。打破第5天是五方財神的生日。第5條路是:在東、西、北、南，五道財神也被叫作迎接財神的日子。

大年初五迎財神是從何時開始的風俗?

大年初五迎財神是從唐代就開始的風俗。

大年初五，財神的生日，早在唐代，民間就開始奉行正月初五迎財神的節日風俗，每到這一天，百姓們一大早敲鑼打鼓，焚香點燭，置辦酒宴，虔誠祈福，期盼來年能安定富足。

因為這一天承擔瞭太多人們的希望與憧憬，所以古時候這一天的忌諱與禁忌就特別多，打比方說在這一天必須吃餃子、不能用生米做飯、不準婦女串門等。

《燕京歲時記》中說：初五日謂之‘破五’，‘破五’之內不得以生米為炊，婦女不總結出門。至初六日，則王妃貴主以及宦官等冠帔往來，相互道賀。新婚女子亦於當天歸寧，而諸商亦漸次開張貿易矣。

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正月初五要“送窮”

“送窮”是我國古代民間一種很有特色的歲時習俗。這一天各傢用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一風俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。

陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。

此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。中國民間廣泛流行的送窮風俗，反映瞭中華民族普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美滿生活的傳統心理。

參考資料來源：澎湃新聞－大年初五迎財神，腰纏好兆頭