哪樣的風水寶地出大官風水明堂祖墳(哪樣的風水能出大官)

一：出一品大官的風水寶地

大地無言看氣勢，除瞭看外在氣勢，還要看內在氣勢。外在氣勢隻是形，內在氣勢才是質。

順手牽涉的一個問題是，墳墓風水！！！歸根到底還是一個“心向”問題。哪些人，欣賞怎樣的地形，為啥會使用上的是如此的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教導後代的問題上的成功與否！！！所以風水沒有“先驗性”，但有“後驗性”。也就論：無論是哪些人，隻要用到那種所謂風水寶地，就能永保富貴昌盛，回答是絕對否定的。不過，隻要是心向到位的人，就是自然地理風水用事差一點，也能走向榮華。關健是“心向”，心向決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定後代的成敗，但可以檢驗其後代成敗的某些特征。

關於祖墳風水問題，要有正確的認識。有風水嗎？回答是肯定的——有。能決定一切嗎？回答是否定的——沒有可能。自然而然，事在人為。過去的事已經過去，形成事實的問題與事項是不能逆轉，關健是正確面向未來，在今後的自然、社會活動中，保持清醒，不犯糊塗。

由墓葬風水的聯想是，一個人欣賞什麼？喜好什麼？怎樣欣賞、喜好，與一自個的“心向”有關，也能透過這種心理演變，解析出其人潛在的內質，風水能看出某種心理活動的因果關系，也可以改造潛在的某些內質。現實的特點是某種特別規定的成功，也許就是淵於某一微小觀念的萌發。但風水不能代替一切，風水改造力度僅僅在於作用於其心理活動，能不能實現最終決定於行為人自個的悟性和努力。

心術正，風水從優；心術不正，難為風水，好地變絕地。

心術正派，總是贏傢。心胸太窄，過於自私自利，風水做不好。見於歷史上風水書記錄載入的事實是：某地一有錢人傢，延請風水師傅擇地建房，尋覓到一處文昌能出文人的風水寶地，風水師傅說：此處修房，必出文人，假如是修學校，必能出更加的多文人。那人回答：那俺就不修屋，修學校，讓地方周圍出更加的多的文人，由此就在選擇的地盤上建起瞭學校，延請老師開蒙講學，學校辦成功後，first of all考中進士的還是他傢的後代。這個學校是建校以後，近千年來，經常有人“高中”，延續至今還是全國優等學校。

二：坐什麼山出大官?

坐什麼山出大官

1。富貴凝結聚集山形

這便是指山像翻過來一個大鍋一樣蓋在土地上面，選擇墓穴的具體位置的時刻最有利的就是選擇此山形的山腰位置，選擇山頂能接受陽光照射，不過容易形成陰風，有成為獨陰不成的格局，一般藏水的具體位置就是在山腰的具體位置，山形和水勢皆有瞭。葬在這裡的墳墓後人會有當大官的運氣。

2。三公九卿山形

如此的山形就是像一個斜著的土堆，土堆後面的山崗從遠處而來，突泉前面的水蜿蜒回環，這便是經常提到的三公九卿的山形，緊接著在選擇墓穴的時刻，把墓穴的具體位置坐在土堆的出口處，這樣墳墓的後人必定會想三公九卿那樣的人，富貴延續後背三世。

3。永世昌隆的山形

永世昌隆的山形，就好像山戴陽光帽子，俯臥，鑲嵌依靠，山勢陡峭，崎嶇急促，緊接著在山的中間緩和地帶開辟一個墓穴，這樣讓後人永世昌隆，人丁興盛。

4。案山如同紗帽山

1。案山也是判斷一個墓地風水好壞的關鍵原因，案山所指的是龍穴正前方的上體，案山的心態怎樣，地勢怎樣，都親密的關系著陰宅的風水好壞，也親密的展現瞭後代的運勢與運氣情況，如此看來案山好還是不好，也決定瞭一個陰宅能不能形成風水寶地，能不能讓後代出大官。

2。風水學中認為，案山的形狀若是如同一個紗帽一般，如此的地理環境實乃風水寶地，主後代人才輩出，官運亨通，因此這樣的祖墳能夠讓後代出大官哦。

5。雄獅護砂

1。在陰宅風水學中所說的“護砂”，指的是龍穴周圍的群山，一般而講好的龍穴周圍務 必要有護砂，護砂是為瞭保護龍穴，護砂的形狀以起伏頓挫，層次愈多就愈好。

2。其中風水學中認為，雄獅護砂主出武貴，若是你傢祖墳的護砂如同雄獅一般，穩穩的護住龍穴的具體位置，如此的祖墳，必定保佑後代出gaoguan，是出大官的風水寶地之一。

三：廣西墓地十大風水地 廣西哪裡地理風水最好□火

廣西最有利的風水寶地皆在什麼地方呢？祖墳風水寶地選的好，助於後人發展。下面是廣西最好祖墳風水寶地，快來看看下面的相關文章吧

廣西最好祖墳風水寶地

廣西大明山風水寶地出名人gaoguan

據說廣西的大明山風水相當好，在大明山周圍出過許很多多的大官、gaoguan和名人，這幾個gaoguan和名人無疑都是受大明山風水寶地的作用與影響才得以成大器的，成克傑是廣西上林縣人，他是新中國成立以來第1個由於腐敗被判處死刑的大人物，兩千年的9月14日被執行死刑。他的風水祖墳就在大明山腳下上林縣大豐鎮的燕子中天穴。

陸兵是壯族人，1944年10月生長於廣西武鳴，相傳他傢的風水祖墳就在大明山的天井嶺腳下。

陸榮廷，字幹卿，原名亞宋，也是壯族人，1859年生長於武鳴縣的壘雄村，他傢的風水祖墳在大明山餘脈的天井嶺，叫作金蛇掛樹穴。

壯族人盧紹武將軍，原名陸耀伍、盧煥光，也是廣西武鳴人。相傳他傢的風水祖墳是在大明山下的暮定水庫，其穴名謂之將軍點兵地。

清朝時期的廣西武鳴縣太平鄉葛陽村人劉定逌，他的風水祖墳也在大明山下的上林和天井嶺上。

蘇希洵是廣西武鳴縣馬頭鄉蘇村人，其風水祖墳和風水祖房皆在大明山下的馬頭鎮。還有太平天國時期的林鳳翔和李開芳等等。

在廣西的大明山附近，到處皆有“大明山上有一卦天子地”的講法，相傳為宋朝國師點評大明山風水而留下題詞：“山中年年結霧煙，陣勢巍峨插碧天；山高日夜生明遠，大平南寧降橫州；金雲生定半天吹，歸結祖宗萬筆榮；五山無極山，鼓響勝天邊；幹山幹向水流幹，合山合水胸中立；三百六十龍神足，三十六公朝天子；千水萬水歸一水，水曲迢迢又灣灣；廣東大海作明堂，洪福滔天作聖君；固是天子地，萬世著帝襲。”如此多年來，還沒有聽說有人找到瞭“天子地”。假如祖墳風水在這，帝皇有望，何況gaoguan。事實上，許多地師都沒能爬到龍頭山，不是由於不識路，就是由於緣分不夠，找未到上去的路徑，或隻爬到半山腰就被雲霧密鎖，找不著北，或被狂風暴雨轟炸而得不到不敗退下來。老實說，當地能爬到龍頭山上的人也不多，我是生活在大明山主峰龍頭山腳下的本地人，喜好尋龍覓奇賞景，而有幸數次爬到龍頭山。

當地有一個傳說，有人葬中瞭將軍或宰相以上的大地，大明山就會連下三天三夜的暴雨，並 且，大明山將坍塌八方。七八年夏天，大明山就曾發生過八方坍塌現象，老人說，那是由於有人葬中瞭大明山的一穴將軍大地。之後的日子，有傳說是山東、四川和江西一行兩男一女三人，各背一個金甕，來到小鎮圩上，尋找某村屯的一傢住戶。之後的日子，外地人在本地人帶路下，沿著大明山之山路，過頂轎山、六公山上天城，在龍頭山右翼天坪上下葬。下葬時，天雞啼鳴，周圍遠近鑼鼓轟鳴，第2天以後，連下三天暴雨，大明山有八方塌方，遠看都很刺眼。

龍頭山為大明山的主峰，海拔1760米，西北來龍，由主峰向左右各分出一支山脈，層層降落，彎環如馬蹄，形如兩龍拉車，如雙龍戲珠，如皇冠毓帽，如龍摟鳳閣；前有一字橫案，如龍堆鳳窩，如宰相筆案；周圍眾山匍匐朝拜，如三十六公作揖，又如三百六十仙童跪拜；左側青龍昂首，右邊白虎低伏；水口五灣環，猶如五對華表捍龍門，又如兩隻獅象把門關，更象兩隻金雞相對鳴。山環水繞，形真意切，內明堂關鎖嚴密，外明堂寬闊無邊，隱隱約約可以看見廣東幽藍的海面，閃著鱗光……

四：龍嘴含珠風水寶地樣樣合格局，能出什麼gaoguan貴人嗎?

龍嘴含珠風水寶地當然能出gaoguan貴人瞭，隻是穴位要點準瞭，老話說：點穴差一指，如隔萬重山。那麼如何才算穴位點準瞭呢，不同凡響的地方是真穴，即陰中之陽，陽中之陰。

五：哪些墳地出大官哪些墓地風水出人才

1。無論墳墓葬在何處(山地或平原)，天空假如出現彩龍雲，常年罩在墳墓上頭，聚而散，散而再聚，墳中後人要出將相之人。

2。墳墓周圍經常出現怪獸的身影，或聽到嚎叫的聲音上，該墳墓貴人已出，大部分是出將相之人。

3。墳墓如能聽到樂器之聲，兵丁叫喊之聲，這種墓穴出文武貴人。

4。十月以後，墳墓上空假如出現層層雲樓似的龍雲，出文武大貴。

5。墳墓夜間出現象大樹相同的雲團，層層白霧環繞，說明傢裡兒孫興盛，必有貴人出現。

6。墳墓上經常出現巨大無比的蟒蛇，圍繞墳墓打旋者，為貴龍真氣現身，出文武貴人。

7。墳墓在夜間假如能聞到香氣，或看見朵朵紅黃花費在墳上出現，傢裡將出貴婦人。

8。在夜間假如發現墳墓地成一片汪洋，這種墳墓貴不可言，為真龍穴地，出風流雅士或精忠報國之臣。

9。墳墓上夜間出現公雞啼叫，將出現一鳴驚天之人。

六：出達官貴人的墳墓風水，怎樣的墳墓風水出大官

左青龍，右白虎，前山後水中凹