八字喜用神大運八字五行庚金(八字起大運)
一：八字命理看喜用神
怎樣確定一個八字的喜用神是什麼? 所謂喜用神， 就是四柱中對於日元來說， 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。 四柱命局以喜用神為核心， 喜用神健全有力與否， 作用與影響人畢生的命; 畢生補救與否， 作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者， 就是喜神。 四柱沒有喜用神， 就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡， 喜用神不太緊缺的八字， 其畢生較為平順， 無大起大落。
一般喜用神有生扶喜用神， 調候喜用神， 通關喜用神。
一。 日元弱， 多官殺， 喜用神取印星。
first of all是泄官殺的效果， 緊接著才是化敵為友， 為我所用。 泄， 五行之中其理是為: 強金得水，方挫其鋒， 強火得土， 方止其焰; 強水得木， 方泄其勢; 強土得金， 方制其壅; 強木得火， 方化其頑。先挫其銳氣， 消其氣焰， 泄其氣勢， 才能談得上化而生身。 按理說: 金能生水， 水多金沉; 水能生木， 木多水縮; 木能生火。 火多要焚; 火能生土， 土多火晦; 土能生金， 金多土變。 這是指物極必反， 但日元已很弱， 又那樣多官殺克我，光泄其病氣不足以強身， 還need大補， 不僅水不沉金， 木不縮水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明…這叫矯枉過正， 所以， 日元弱為水， 克我者為土， 不僅要以金制其壅， 還要以金生我身; 日元弱為火， 克我者為水， 不僅要以木泄其勢， 還要以木生我身; 日元弱為土， 克我者為木， 不僅要以火化其頑，還要以火生生我身; 日元弱為金， 克我者為火， 不僅要以土消其焰， 還要以土生我身; 日元弱為木， 克我者為金， 不僅要以水挫其鋒， 還要以水生我身。 這就好比一個人內火旺， 但又腎虛， 這對矛盾不好解決。 而西洋參既泄火又滋陰， 從而調解瞭這對矛盾， 這種命理上的通關作用， 正所謂對癥下藥， 而重病配重藥， 正所謂日元弱又多官殺最有利的破解辦法， 這在中醫治療中起到瞭陰陽平衡而不出毛病的效果。 在八字中， 此喜用神如健旺， 印梟之運便是人畢生中最友好的運程， 不僅沒有病，而且gaoguan厚祿， 權印在握， 功名自有。
日元弱， 又多官殺， 在化敵為友不成的情形下， 便是四柱缺喜用神。 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。 這第2喜用神便為比劫。 劫比好比堅實的盾牌，能夠起到抵擋 克星， 幫身護身的效果。 凡日元弱又多官殺克， 財耗， 食傷泄，都是喜用神弱的表現。 十神生克化合組合較好， 為之有救， 命局中沒有， 指望喜神能代替喜用神行使職能， 再就是靠運補救。 日元弱為木， 不勝砍伐， 木多為林，勝伐而不倒; 日元弱為金， 不勝鍛煉， 合金為硬， 百煉成鋼; 日元弱為火， 不勝撲滅，燎原之火， 勝滅而比熄; 日元弱為水， 不勝淤塞， 奔流之水， 勝阻而不幹; 日元弱為土， 不盛密栽， 中原之土， 勝災而不散。 在八字中， 日弱官殺旺而喜用神是比劫的命格， 次於喜用神為印星。 從運程上來說， 印梟之運為行運喜用神， 是命局中所缺之喜用神， 能補命之不足， 所以是最佳運。 劫比運隻能是第2好運。
二。 日元弱， 多財星， 喜用神首取劫比。
日弱財多， 好比戴滿瞭珠寶引起貪財之人起貪心， 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶， 被搶想追回來， 就要靠路人與朋友幫; 若是想奪回， 就非要有力氣拼搏不致於損失， 不然輕則賒財， 重則惹來殺身之禍， 落得人財俱亡。 因此比肩劫財可補身衰財多之不足， 以抗衡來犯。 以上可看出， 財和劫比是一對相克的關系。 那麼為啥要舉這樣一個不好的例子呢? 隻因身衰財多挑不起財， 求財辛苦， 而且常常在財到手之際並且也孕育瞭災。。。。。。>>
四柱中的喜用神有那些作用如何判斷喜用神 一自個的原命局被古代人們叫作“四柱”，猶如一棟房子。四柱由八個字組成，這八個字如一座房屋各處不同的支撐點。因為這八個字的旺衰各異，力量大小均不相同，相互交織在一起，便會產生合力的效果。當這幾個合力相互交融作用後平衡穩定下來，便會產生一個合力點，這個合力點便是整個原命局的喜用神所在。
大傢皆知，在一座建成的房子內搞裝修，假使你不損壞房子的主梁，房屋是不會塌陷的。假如你動瞭主梁，整個房屋都要塌下來。在八字中，喜用神就好比是一座房子的主梁。喜用神是八字中八個力量不均勻的五行相互作用平衡後產生的合力點，這個合力點必須落實在某個具體的天幹或地支上。喜用神所在的天幹或地支，必須具有通達全局、貫穿全局的能力。喜用神就好比是一個國傢的元首，其具有調動、管理、安撫整個國傢的重任。喜用神旺相有力量，不受傷害，則整個命局檔次高，命主命運必佳。喜用神休囚無力，又受傷害，則整個命局檔次低，命主必厄運連連。
喜用神在原命局中定位以後，畢生都不會改變。大運、流年隻能對原命局中的喜用神起著增減氣數的效果。當大運、流年來增添原命局喜用神氣數時，為上好之流年、大運，喜事多多；當大運、流年來減弱原命局喜用神氣數時，為兇運、兇流年，必然災厄連綿。
八字喜用神怎樣選取 前面我們說過一個八字的五行力量多數都是不平衡的。既然四柱中五行力量不平衡，力量輕重不一，那不如就需要找出使這個命盤趨於平衡的某種五行，而這種五行就被叫作喜用神；生助這種五行的，亦即對喜用神起好作用的就叫喜神；而反克這種五行，亦即對喜用神起壞作用的就叫忌神。在以後所走的運氣中，假如走的是喜用神、喜神運就吉利；反之假如走的是忌神運就兇瞭。可用作喜用神的不論為正財、正官、食神、正印、偏財、七煞（偏官）、偏印、傷官、劫比或陽刃，隻如果對命局有利，可以使四柱中的五行力量趨於平衡，就能夠作為喜用神。全在日主之喜忌，隻要對日主有利就行。還有一點大傢必須清楚，選作喜用神的五行必須在此四柱中有根，無論日幹有根還是無根這一點都是相同的。日幹有根的四柱命局取喜用神的方式方法有以下幾種：（1）扶抑日幹強的話就克制它，弱的話就要生助它；除日幹之外其他十幹也是同樣道理。（2）調候金水生於夏季，而木火生於冬天，氣候太寒或太熱，就以調節氣候為原則。生於夏天，以水潤之；生於冬季，以火曖之。那麼可以冷曖適中，不能夠太偏枯，在氣候冷熱寒曖中求得平衡。（3）專旺四柱五行的力量偏於一種五行，這種氣勢隻可順其氣勢讓其生下一種五行，如木太旺，四柱五行都是木，隻可讓其生下種五行，讓其生火；或行木運以順其旺極之勢，而不能克制它；如水旺極，就不可以用土制它，隻有讓其生下一個五行木以耗泄它的力量。其他五行亦是同理。就好比是長江、黃河的水，力量太強，浩浩蕩蕩。隻可疏通河道讓其流入大海，假如人為的築起堤壩將其攔住，勢必泛濫成災。萬物一理。（4）通關兩種五行力量相當，相互克戰，不相上下，成對峙之勢。這時務必要有一種中間五行來破解，有如兩傢結怨，必要有一和事佬中間調解方可。如金、木相克，要行水運以破解。讓金來生水，水再生木，這樣五行得以生化，氣勢得以流通。在實際的剖析一個八字時，取喜用神多數以上四種方法是兼顧的，靈活運用，不要固執於某一種方法。大傢多看一些剖析八字的書，自當心領神會。日幹沒有任何生氣，除日幹之外有其他一個或多個其他別的五行。總之日幹無根，又無劫比、印星來生扶日主，某種五行最旺、獨旺，力量最強，則選這力量最強的五行作為喜用神，行運亦當是生助這種五行。日幹無根，又無劫比、印星來生扶日主，四柱財官、食傷並旺，不分強弱。這時須走財運來破解，引通食傷，食傷生起財星，財再生起官星，使五行氣勢得以流通，則吉。如行運遇印授，劫比來生助日主，必然會大不吉。所謂日幹衰極者助之陡勞無功，反而有害。就有如一個身體極度虛弱的病人，假如給他山珍海味或大滋大補的東西給他吃相反的會對他有害，適得其反。由於虛不受補，八字五行也是同樣道理。例如下一八字：生年：丙戌生月：壬辰生日：癸巳生時：甲寅大運：甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌日幹癸水生於清明之後，八字中財星，官星、傷官三者並旺，沒有印星來生日主，壬水劫比也在地支中沒有根氣；日主休囚無根。隻有辰土官星得令，須從官星的氣勢。此八字宜選財星火為喜用神，讓傷官生財，財再生起官星土，使四柱五行流通；切忌劫比或印星來生助日主。到瞭甲午木火運，雲程直上，乙未土運當官，申酉金運有丙丁蓋頭，官運亨通。戊戌運官至觀察（古時候官名），到瞭己亥水運，亥中暗藏壬水可以幫身，兇事連連。所謂弱之極者不可益也。
四柱中怎樣找喜用神？ 找喜用神的方式方法一般是以命主四柱中的五行生克制化為依托，找出對命局五行起到平衡作用的五行。傳統命學隻是規定對日元起到調侯、通關、扶抑作用的某字便為喜用神。而當今做法是通過命局中其它五行的效果關系後，仍能對日元起到好作用的就為喜用神。總之：四柱中的忌神亦有發揮好作用的時刻。打比方說某人八字以水與火為忌神，那麼水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷。而命局固然有喜用神，但弱而受制，對日元不起好作用時也按兇斷。
如何看八字。。。。。喜用神，忌神 在剖析日主的旺弱時會發現，日主不是旺就是弱。隻有旺：旺多少之分。弱：弱多少之分。沒有決對是不旺不弱的四柱。假如一個八字很旺，旺到瞭無“人”能制的地步，我們就認為是從旺。假如一個八字弱，弱到瞭無“人”來幫助，我們就認為是從弱。這種類型八字我們就認為是從格。一個八字旺，但有“人”來克制，一個八字弱，但有“人”來幫助。我們就認為這樣的格局為扶抑格。八字的格局的劃分就是這四類。從旺格，從弱格，生助格，抑制格。
以這四類不同格局的特殊性。來取喜用神和忌神的。
一般而言：日主旺：用使日主減力的五行是喜用神。使日主增力的五行是忌神。
日幹衰：用使日主增力的五行是喜用神。使日主減力的五行是忌神。
日主從旺：用使日主增力的五行是喜用神。使日主減力的五行是忌神。
日主從弱：用使日主減力的五行是喜用神。使日主增力的五行是忌神。
（註意和提防：一般而言，喜用神的取法是以命局中出現的字來選擇的。沒有出現的字一般不能算做喜用神。隻能能籠統地說是喜用神或忌神。）
比如：庚申 壬午庚申庚辰（子醜空）
剖析如下：庚申辰數量多，但也是身衰。庚生於午火，得令的午火克庚金，庚金為死地而弱。月幹壬水得年幹庚金生助泄日幹的庚金，所以此八字也是個身衰格。八字身衰要找可以幫到日主的五行。能起到真真正正幫助日主作用的才算是命主的喜用神。四柱中的喜用神是哪些顯現瞭的字呢？日支申金能直接幫助庚金日主，是個喜用神。時上的庚金也起到幫助日主的效果，也為個喜用神。年上的庚金因為是生月幹的壬水的，這個庚金就不是日主的喜用神瞭，它起到瞭一個壞的效果。應該當成忌神看。時上的辰土能生日支的申金，而申金能直接幫助日主庚金，所以辰也為喜用神。
由此可以看出，經常提到的喜用神是指：真實不虛能起到幫助日幹作用的字，這個格局中出現的字才是命主的喜用神。喜用神和忌神的觀點是依不同的四柱組合來靈活地看。最要緊的一點就是：看這個字在命局中對日幹所起的好賴作用。是起好作用就當喜用神看。要起壞作用就當忌神看。（看四柱中的生克路線。）
比如：庚子 癸未庚申甲申（子醜空）
剖析如下：庚金生於未月不旺而弱。有人會講：土生金啊，怎麼會弱呢？未土是個燥土，遇金當火論。庚金生於未月，未土論火不論土，所以日主庚金弱瞭50%，年上的庚金生月幹的癸水，癸水得生而增力，癸水泄日主庚金力大。這幾個就足以決定日主庚金身衰瞭。再看看有還是沒有可以幫到日主庚金的五行瞭，假如有，並且可以幫到日主的話，就是身衰格。假如無幫助庚金的五行，就是從弱格瞭。在命局中，日支申金幫助日主，所以是身衰格，不是從弱格。 喜用神：日主坐下的申金為用。時支申能幫日支申，也為喜用神。年幹，月幹和時幹為忌神。月令未是忌神。
如何看八字的用神？ 喜用神
八字是五行（金、木、水、火、土）組成的。通常，五行在四柱裡都要等量平均，才能夠讓人的畢生吉利。如果某一行過旺或過弱，都會引發不吉利。假如某一行過旺如何辦呢?要利用另一行來抑制。假如某一行過弱如何辦呢?要利用另一行來幫扶。 這個用以抑制或幫扶的五行，就是喜用神。
所謂喜用神， 就是四柱中對於日元來說， 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。 四柱命局以喜用神為核心， 喜用神健全有力與否， 作用與影響人畢生的命; 畢生補救與否， 作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者， 就是喜神。 四柱沒有喜用神， 就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡， 喜用神不太緊缺的八字， 其畢生較為平順， 無大起大落。
打比方說，你日柱天幹是甲木，生在冬天，木就太寒，這時候一般取火為喜用神，有火取暖，木才能有生機。再打比方說，你的日柱天幹是丙火，生在夏天，火就太旺，這時候一般就取土為喜用神，以火生土，消化火的力量。
喜神
一般而講，喜神就是生喜用神的五行或克制忌神的五行，打比方說你的喜用神是土，火生土，火就或許是你的喜神。
通常確定喜用神的方式方法是如下
扶抑：旺則泄之，弱則助之，有扶有抑，到達中和。
病藥：喜用神選定，又被克害受傷時，傷喜用神者其實就是病，必要病得去除，才可反濁為清，有病有藥是上等八字。
調侯：五行中和，氣侯不得適中，仍無生機不能奮發，尤其是一些金寒水冷、火旺土燥之命，常常以濁而不清來看，得一調侯喜用神，使命局寒熱適中，五行方可流通生化有情。
（對於專旺，從弱的格局，太旺無法倒逆他，太弱不必幫他，順勢反而為美）
庚 己 壬 戊
寅 醜 戌 申
埂公歷：2011年1月7日16時二十四分 陰歷：庚寅年[松柏木]十二月初四日
這個命盤來看，日柱的天幹是壬，日主自己一身的五行為水。以水為中心看，水生於己醜月，己醜土旺，日主的壬水受制，好在醜本身亦有水的餘氣，水有弱根。這個命盤的喜用神是金：年上天幹之庚金與時上地支之申金，可以泄土生水（土生金，金生水）。這個命盤的土旺，不過月上的旺土受年上的金，木的制約其他別的日支，與時幹的土也受時之的申金的制約，還是很好的。這個命盤用金，喜水。
啥是四柱裡的喜用神 喜用神在四柱中是至關重要的，它是先天命造之魂，是命局的“藥”。若是棄用來談命，則無以論吉兇。人的先天八字就象一自個的身體，人身是一個極其復雜的系統，由各式器官組織構成，當臟器功能否手協調工作時，就會產生疾病，則須要查其病因，找出具體的病癥所在，緊接著用對應的藥對癥施治方可。八字也是一樣，蘊含瞭人的先天五行之氣，這幾個五行旺衰不一，力量大小不等，相互間存在著相生與相克的效果關系，隨著歲運的變化，自然也會出現各式病灶。假如彼此經過種種生克制化、刑沖合害的效果後，五行的力量基本能夠彼此維持住一種相對的平衡，便是一種健康之象；假如經過生克制化、五行流轉，使某種五行旺而無制，就會越過所生之五行直接克制下一種五行，這就挑起瞭命局的失衡，其病的所在就是最旺的那一行，此時就需要藥來治病。藥是什麼呢？實際就是弱而被克的那一種五行，用增添這種五行的辦法與命局最旺的一種五行抗衡，使其免於被克掉的危險，並達到兩種力量平衡的狀態，如此便可以病愈。這種治命局之病的藥，我們叫作喜用神，是用它治五行之病之義。這裡俺們是可以知道，喜用神多數是命局中最弱的、最缺的那一種五行，是命局病癥的中心所在，其重要程度是不用多說的，所以它也是我們判斷人命吉兇的本質根據。找到瞭喜用神，就是找到瞭病癥。當喜用神在歲運中被克被制而使病癥加重時，叫作兇；當喜用神在歲運中被加強而使病癥減輕時，則叫作吉。有的四柱，喜用神是隨歲運的變化而變化的。上面所說的平衡，隻不過是針對四柱中的普通格局，一些特殊格局就不隻是維持平衡瞭，還要顧及五行氣勢和關系是否和諧，和諧則吉，不和諧則兇。 這好比人的身體，身體是先天的，屬內，是不變的；人所活著的客觀環境是後天的，屬外，是不斷變化的。這兩者具有統一性，是不能截然分開的。所以人要受環境的作用與影響也勢所必然。當人身在暑天而易患濕熱之癥，這時我們要用涼性清火之藥以泄之；由於天氣的不斷變化，在濕冷之時又易患虛寒之癥，這時我們就不能再用涼性之藥瞭，不然會加重病況，要依據具體的病施用熱藥溫補之。穿衣也是一樣，要依據溫度的變化而隨時加減，不然會因不能適應氣候之變而生病。八字也同此理。人的命（八字）是先天的，是靜態的，象人的身體；人的運（大運流年）是後天的，是動態的，不斷地發生變化，如人所處的外在環境。命與運是統一的，兩者不可分開，便如人的身體與環境不能分開一樣。因為歲運五行的不斷流轉，及與命局進行的刑沖合害、生克制化，必然會對原八字命局的各個五行產生數量與質量的作用與影響，這時就要重新剖析各個五行間的力量，找出新的應對辦法。如果想取準喜用神而不是一件易事，要求我們能夠正確掌握天幹與地支之關系，通過生克制化、刑沖合害的復雜作用，能準確地把握各式五行間的力量大小與關系，最後才能找出名符其實的喜用神來。
怎麼判斷八字的用神（如圖） 不要看上面電腦剖析的那些截圖剖析，四柱喜喜用神判斷那會通過成千上萬個八字經驗的累積，而並 不是是坊間及書本軟件上所說什麼的金旺水相，金多木缺之語，判斷用神既要慎重考慮格局的順逆、日主的五行喜用、月令調候的喜用來及大運的喜用等諸多因素。單純從上面這個命盤來看應用木火為喜用
八字喜用神有什麼含義 簡單容易的說，就是對你有益的五行。打比方說說你五行需補金，金即為你的喜用神，對你有利
如何看生辰八字是喜用神還是忌神 八字財旺，五行金木水火土齊全，依據八字著作滴天髓所述：五行齊全是好命，隻是眼前運氣不佳，時運不濟，隻要老老實實，將來肯定能光宗耀祖。恭喜你
指迷居士，（你也可以百度搜索指迷居士算命吧）真實姓名許世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，號指迷，著名預測推算師，占卜師，擇日師，命名師，風水師。自幼熱衷於易學，曾遊走四海，拜訪名師，對周易、相學、八字、占卜、日學、姓名學、風水學等預測推算學科有深層次的見解和富饒的實踐經驗，能夠名符其實的運用易經文化為人指點迷津、排憂解難。是權威網站認證的八字命理學專業人士。
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二：江陽君:細說四柱喜忌仇神及原局喜用神大運喜用神
上文給大眾共享完瞭何謂八字喜用神以及取用的要點，本文江陽君繼續給大眾共享何謂喜神、忌神、仇神、閑神、原局喜用神、大運喜用神。具體為：
1。何謂喜神
對喜用神有用處的神，即為喜神，可以理解為喜用神的助手。不過取喜神的時刻要註意和提防，假如喜用神在原局出現的時刻，那對喜用神有用處的五行及十神為喜神。假如喜用神在原局沒有出現的時刻，那對喜用神有用處的五行及十神，可能反而還會害瞭日主。具體給大眾舉個例子：
打比方說日主為火，身衰，以木為喜用神。緊接著這個命盤原局有木，就在日主旁邊。這一時刻假如四柱裡出現水，或是大運流年裡出現水，就能夠叫作喜神，由於水生木、木生身。
不過假如同樣的情形，八字原局裡卻沒有木，那麼原局再有水、或是流年大運再來水反而有害瞭，由於火克水。
2。何謂忌神
對日主有害的五行及十神，即為忌神。打比方說日主為木，身衰，這樣的狀況下，金就是日主的忌神。轉換成十神，就是日主身衰，那麼官殺就是忌神。
3。何謂仇神
4。何謂閑神
閑神是指八字原局中不好、也不壞，貌似可有可無的五行或十神，即為閑神。打比方說八字陰陽五行比較平衡的情形下，這一時刻再出來一個比肩，而且還是在離日主較遠的年柱位置，即為閑神。由於日主陰陽平衡、五行平衡，不需要比肩來幫助。不過那個比肩也沒啥壞處，所以即為閑神。
不過大傢要註意和提防，這個閑神隻不過是一個說法，說他閑，不是真的沒用，四柱裡沒有任何一個字是沒有的。此刻看著沒用，不過呢是待時而動。當大運和流年再來一起參加作用時，就可能發揮作用瞭。
打比方說八字原局平衡，不過某一步大運是克泄日主，使日主變弱瞭，那麼這一時刻這個比肩就發揮幫身的效果瞭。
5。何謂原局喜用神
顧名思義，原局喜用神就是指在八字原局中對日主有用處的喜用神。打比方說原局日主為火，身旺，這一時刻原局中有木來泄火，那麼這個木就是原局喜用神。轉換成十神就是身太旺，原局中有食傷來泄日主，那麼這個食傷就是原局喜用神。
不是每個八字的原局中，都會出現喜用神的。一般情況下，原局有喜用神，八字的層次格局會高一些。這裡說的層次格局，是指命主的財富水平、社會地位等。
6。何謂大運喜用神
大運喜用神亦稱運年喜用神，在大運或是流年中出現的對日主有用處五行或十神，即為大運喜用神。具體有兩層意思：
一是指原局中有的喜用神，在大運或流年中又顯現瞭，幾個喜用神一起增添是瞭對日主的幫忙力量；打比方說原局喜用神是財，大運中又顯現瞭財，一起增添四柱中財的力量。
二是指原局中沒有喜用神，不過在大運或流年中顯現瞭。打比方說說八字的喜用神是印，不過原局中沒有印，但在大運或是流年中顯現瞭。
通過上篇文章及本文內容的共享，喜用神的相關知識就全共享完瞭。其實也就是說取喜用神看著簡單，卻比較容易取不準，由於取喜用神挺見功夫的，需要對命理五行等有透徹的理解才行。對此，下一篇文章會與大傢共享《江陽君：四柱喜喜用神取用不準的緣故和誤區》，歡迎閱讀指教。
三：大運如何看，大運怎樣作用與影響八字?
人們出生之後皆會有屬於本人的命理八字，而並且也有著本人的命裡的大運，那麼大運如何看，大運怎樣作用與影響八字？ 大運如何看 大運是從四柱中延伸出現的，以大運中的五行對應四柱中的五行與四柱來相看。它是後天改命的機會，即便四柱中不好，若是遇上好的大運，也可以在大運中有所改變，而相反，即便a good八字，要是沒有a good大運流年，在以後的活法中也無法好好發揮四柱中原本的好的現象。 大運怎樣作用與影響八字： 八字大運為用神者，在該運期內主吉。
八字大運為忌神者，在該運期主兇。
大運不是喜神亦不是忌神者，在運期為平常，不吉不兇。
大運沖合命局中忌神者，為吉。
大運被命局忌神合住，或合化為喜神者，在這個運期中反兇化吉。
大運幹支為喜神或喜用神，但被命局中某字沖克合住，則無吉無兇。
大運幹支為忌神，被命局中某字沖合住，減其兇力，但不等於不兇。
大運沖合喜用神，必有災難禍事。
大運幹支假如是一喜一忌，則吉兇參半。
大運被命局中喜用神合住，則容易吉事變為兇事，假如化為忌神則反吉為兇，必有災難惡事臨頭。
大運幹支刑沖克合命局中的某一柱，主該柱幹支十神的六親，定有災難惡禍產生。
大運天幹為喜神，地支為忌神，主先吉後兇，如天幹為忌神，地支為喜神，主先兇後吉，吉兇應在何時，必須與命局、流年配合起來推斷，方能準確無誤。
大運喜神行十二運的長生、建祿、帝旺等吉運，這段行運期諸事順利。如行衰丨病、墓、絕，容易遭到兇災困惡之事。如行沐浴，易犯 桃花 酒色之事，行冠帶、胎、養主體健身泰，平安無事。大運走喜神運時，但又落空亡，雖走喜運也主不吉。如流年遇喜神，落空亡，也是不吉，要謹慎損財。
四：四柱裡的大運有什麼含義?
大運就是指一個人畢生中，在每個階段運氣的好賴。在算命術中，大運對一個人是非常重要的。打比方說說，從八字結構看，你這個人命很好，但一看大運，完瞭，很差，完全不走運，這便是好命無好運。就象我們平常時候在單位看見有一部分人，工作能力很強，很能幹，可是到該提拔時就是上不去。這樣的人其實也就是說很有本領，就是運氣衰點。從命理角度看就是缺幫他的運程，現實角度看就是缺少人際關系，沒有靠山。要不就是陰錯陽差輪不上。
亦有些人的四柱的命很差，但大運很好，真是缺什麼補什麼，一路坦途，這便是命很差但運氣好，照樣舒坦得意。這樣的人單位也很常見，固然沒啥本事，但關系好，有靠山，會處理各式人際關系。
五：。。。於八字的格局?是否有時候大運、流年改變喜用神也會隨之改變?學格局。。。
傳統命理裡的喜用神是指月令中人元，亦即格即喜用神，喜用神其實就是格。與此刻流行的扶抑平衡法裡講的喜用神概念截然不同。如甲生戌月，月令本氣為財，當戌中人元辛丁戊不透天或戊己土透到天幹時，喜用神為財。當辛透用辛，丁透用丁。辛丁戊俱透時為三種格局同時存在。所以，隨著大運流年改變，格局也會出生變化。為行運之成格變格。學格局法就看《子平真詮》，不過隻可以看原文，絕對不能看徐樂吾的註解解讀。
六：八字會不會隨大運改變格局
你這個命盤可以按假從財格斷，癸日幹，時柱天幹壬水虛浮無根，天幹透火，身衰、假從財格。假如你的傢境出生相對較好，爸媽有比較富有、有文化，那麼這樣就一定是從格瞭！！！
行壬寅木運，丁壬不能合化木，由於天幹沒有透木，地支寅午戌合化火，合化成功。行壬水運不好，是劫財運，代表失財；行寅木運為好運！！！
這個問題是四柱裡的合化問題，和從格問題，是八字高檔別學問瞭，呵呵！！！這個命盤忌行金水運，辛醜、庚子水運要非常小心，身體會出問題，尤其是庚子水運！！！
福文化何泳慧