12生肖時辰排序由來生肖太陽天幹(十二生肖排序來歷和意義)
十二生肖的排序是怎麼來的
12生肖：牛肉胡同、牛肉灣胡同、虎坊橋、小石虎胡同、石虎巷、虎背口胡同、龍爪槐胡同、龍泉胡同、龍頭井胡同、騾馬市大街、馬相胡同、馬神廟、馬池口、馬起乏、兵馬司胡同、北兵馬司胡同、前中後兵馬街、羊皮市胡同、大小羊毛胡同、羊肉胡同、石羊胡同、羊市口、大羊宜賓胡同、石猴巷、狗尾巴胡同、豬市口、豬尾巴胡同……
五行：金融街、金寶街、金魚胡同、金井胡同、錦什坊街、鐵樹斜街、槐柏樹街、槐柏樹南北頭條-十二條、槐柏樹前後街、櫻桃斜街、棕樹斜街、楊梅竹斜街、大柵欄街、三道柵欄胡同、大小北柵欄胡同、雙柳樹胡同、南北榆錢胡同、榆樹館、椿樹上下頭條-七條、東西椿樹胡同、桃柳園北巷、桐梓胡同、劈柴胡同、大木倉胡同、大小水車胡同、橫水車胡同、水道子胡同、三裡河、南北溝沿、潘傢河沿、前門西河沿、宣武門東西河沿、南北東河槽胡同、龍須溝、金魚池、德泉胡同、蓮花池、火器營、小火道口、爨底下、燈草胡同、紅土店胡同、沙土山街、黃土崗……
能想到的就如此多瞭。。
12生肖排序的來歷，十二生肖排序的來歷
提起12生肖排序的來歷，眾所周知，有人問十二生肖排序的來歷，另外，還有人想知道十二生肖的排列和來歷?，你曉得這是什麼情況？其實也就是說12生肖排序和歷史起源故事，接下來就一起來瞧一瞧十二生肖排序的來歷，希望可以對大傢有所幫助！！！
12生肖排序的來歷
1。12生肖排序的來歷:十二生肖排序的來歷
用十二生肖紀年，在我國至少在南北朝時開始瞭。《北史·宇文》中，記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬相為鼠，次者屬相為兔，汝身屬相為蛇。”表明那個時候已有十二生肖的使用方法瞭。
不過，十二生肖的由來怎樣呢?我國古籍中記錄載入，中國古代的中原地區，最初使用的是“幹支紀年法”，即用10個天幹號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支號子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年。在我國西北地區的少數遊牧則以動物來紀年。《唐書》中記錄載入：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃傳》中也記錄載入說，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂“道舊事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此。”以後，在中原同少數的交往中，兩種紀年互觸合形成此刻十二生肖。正像清代趙翼在《陔餘叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子醜寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”這種關於十二生肖來歷的解釋，已經確定被很多人認可。
另外，關於十二生肖來歷的講法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的，則取相屬之偶數以為名，如牛與醜相配，為4爪。葉世傑在《草木子》中，把十二生肖的由來解釋為：術傢以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無筋、人則無不足。”
其它的講法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中瞭鼠、牛、虎等12種動物；十二生肖源出原始一些氏族的圖騰崇尚；十二生肖或許是從天竺引進的；或28個星宿分佈周天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常常見到的作某一年的代稱等等，不一而足。
盡管人們不能確定十二生肖的確切來歷，但由於它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用到現在，成為古代人們留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。
2。12生肖排序的來歷:十二生肖的排列和來歷?
1。生肖的源頭
12生肖排序和歷史起源故事
用十二生肖紀年，在我國至少在南北朝時開始瞭。《北史·宇文》中，記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬相為鼠，次者屬相為兔，汝身屬相為蛇。”表明那個時候已有十二生肖的使用方法瞭。
不過，十二生肖的由來怎樣呢?我國古籍中記錄載入，中國古代的中原地區，最初使用的是“幹支紀年法”，即用10個天幹號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支號子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年。在我國西北地區的少數遊牧則以動物來紀年。《唐書》中記錄載入：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃傳》中也記錄載入說，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂“道舊事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此。”以後，在中原同少數的交往中，兩種紀年互觸合形成此刻十二生肖。正像清代趙翼在《陔餘叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子醜寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”這種關於十二生肖來歷的解釋，已經確定被很多人認可。
另外，關於十二生肖來歷的講法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的，則取相屬之偶數以為名，如牛與醜相配，為4爪。葉世傑在《草木子》中，把十二生肖的由來解釋為：術傢以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無筋、人則無不足。”
其它的講法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中瞭鼠、牛、虎等12種動物；十二生肖源出原始一些氏族的圖騰崇尚；十二生肖或許是從天竺引進的；或28個星宿分佈周天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常常見到的作某一年的代稱等等，不一而足。
盡管人們不能確定十二生肖的確切來歷，但由於它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用到現在，成為古代人們留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。作為一種古老的民間風俗文化事象，有關12生肖的源頭，歷代學者說法不一。有人認為生肖與地支同源，能夠追溯到史前的時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的12生肖。清代學者趙翼則認為生肖最早源於我國北方的遊牧，他在《陔餘叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子醜寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔餘叢考》）。有的學者甚至持生肖外來講的看法，認為12生肖是由古巴比倫傳入咱們國傢的，持這種看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“十象於巴比倫、埃及、均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入咱們國傢的時間，當在漢武帝通西域之時。以上看法見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確追溯於中國，是先民動物崇尚、圖騰崇尚以及早期天文學的結晶。
關於12生肖的記錄載入，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出去打獵的好運的日子，這是將午與馬相相應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的相呼應之關系已經確立並流傳。年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明12生肖在春秋前後已存在。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征，其中記錄載入有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……”
《日書》中所記12生肖大致近似於此刻流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前年)，因此12生肖的產生再不濟也能追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於12生肖的最早而又較系統的記錄載入。和流行的12生肖說法完全一致的是東漢王充的記錄載入，王充《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”以上文字中，12生肖動物談到瞭十一種，偏偏缺瞭辰龍。該書《言篇》說：“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”十二生肖排序故事的由來。
如此，12生肖便齊瞭，且與現今流行的12生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記錄載入。12生肖排名來歷。
到瞭南北朝，生肖已廣泛使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記錄載入。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作瞭一首十二屬相詩，其言曰：“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。虎哺坐空谷，兔月向窗開。龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠摘，羊負始春栽。猴栗羞芳果，雞砧引清杯。狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明那個時候12生肖已為人們所十分熟悉。十二生肖排序的真實由來。
從以上文獻記錄載入可以明確生肖文化的起源在咱們國傢。根據生肖外來講的看法，生肖是漢代由中東傳入中國，與傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關生肖的記錄載入(《日書》、《詩經》)，說明生肖的產生以及生肖與地支之相配是早在漢以前就產生瞭的，所以可以肯定生肖是產生於我國本土的一種古老文化。那麼生肖的來歷到底是如何的呢?古代人們為啥選擇瞭這十二種動物呢?這個問題歷來受到學者的註意和關註，做出瞭種種解釋。12生肖的故事完整。
部分學者認為生肖追溯於原始時代的動物崇尚，中國科技大學張秉倫先生便持這一看法。他覺得在原始生產力低下、認識自然能力極為有限的情形下，對與自已生活密切相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自己一身安全的動物產生一種畏懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，致使產生對動物的崇尚。十二種生肖動物便是人們在動物崇尚的原始作用與影響下產生的用以紀年、紀月的獸歷。
原始人的動物崇尚還表此刻儺舞等原始舞蹈上，儺大概產生於周代前後，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫，照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，於是與12生肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上反兇化吉的用場。由此可以看出十二神獸、12生肖是一脈相承的，他們共同的來歷起源都是原始動物崇尚。
學傢劉堯漢先生認為12生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關。居住於四川大涼山地區的彝族，有以十二獸紀日的歷法，他們以十二種動物紀日，為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這便是之後的“十月歷”法。劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生於夏禹時代，（參見劉堯漢著《彝族歷史調查研究文集》）與原始的圖騰崇尚有關，漢族12生肖是受“十月歷法”的作用與影響，彝族十二獸歷後來發展為12生肖。
上面便是與十二生肖排序的來歷有關的內容，是關於十二生肖排序的來歷的共享。看完12生肖排序的來歷後，希望這幫助到大傢！！！
12生肖的排序來歷是什麼?
12生肖的來歷流傳著一個神話傳說：
說玉皇大帝想選出12種動物作為代表，緊接著他就派神仙下凡跟動物們說瞭這檔子事，又定瞭時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越吞靠前，後面的排不上。而當時的貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上，因此就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記瞭。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。老牛應允瞭。
當時的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。龍就跟雞說，雞已經非常靚瞭，用不著犄角，叫雞借他。雞一聽龍的奉承，很興奮，就把犄角借給瞭龍，並叫龍競選後記得按時還他。龍滿口應允瞭。
到瞭卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺 。
鼠坐在牛的背上。到達天庭後，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就論老鼠最早到達，讓老鼠排第1；老牛排第2；老虎也隨後到瞭，排第3；兔子也到瞭，排第4；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看見瞭他，並看他如此漂亮，就讓他排第5，還說讓他的兒子排第6，可龍很失望，由於他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑來說：“他可以說是我幹爸我排第6！！！我排第6！！！”蛇就這麼排瞭第6；馬和羊也到瞭，他倆你使俺我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這麼有禮貌，就叫他們排瞭第七第八；猴子本來排三十幾的，但是他憑自己會跳，就拉著天上的雲朵跳到瞭前面，排到瞭第九；接著雞狗豬也紛紛被選上。
競賽結束後貓才醒來，老鼠剛回傢就被貓滿世界的追……
競賽結束後龍來到大海邊，看見有犄角的他比以前漂亮多瞭，就不準備還雞瞭。為瞭躲雞，他從此就消失在人間，而雞非常生氣因而他從此便以後天天一大早的起來對著大海喊：快還我！！！快還我！！！母雞就喊：快還他！！！快還他！！！小雞亦稱：還！！！還！！！
關於12生肖的來歷，歷史上的記錄載入是：我國自帝舜時代就開始使用天幹十個符號和地支十二個符號相配合的“幹支紀年法”。以動物紀年的方式方法最初追溯於中國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”清代著名考據學傢趙翼在《陔馀叢考》中考證雲：“益北狄俗初無所謂子、醜、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單於)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”
12生肖最早見於全地球第1部詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”又見於《禮記·月令·季冬》：“出土牛，以送寒氣。”12生肖之說，究竟產生於何時？有史料雲：它最晚應形成於漢代。其根據是東漢王充《論衡·物勢篇》雲：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又雲：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。”恰好補上瞭“辰龍”，而成全瞭12生肖。可見在東漢12生肖已經形成。至於12生肖的使用，至少在南北朝時代就依然出現。北史《宇文護傳》記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬相為鼠，次者屬相為兔，汝身屬相為蛇。”由此可見那個時候民間已廣泛使用12生肖記錄人的生年瞭。
不過，在20世紀70年代中期，即1975年12月間，在湖北雲夢睡虎地第一1號秦墓的出土文物中，發現瞭上千支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記錄載入著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。這一奇跡的出現，印證瞭在春秋戰國時期就使用12生肖瞭。由於第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前217年。有的人講：我們的祖先用生肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始瞭，而且具體地指出“始於夏，流傳於商周。”但怎樣引證，恐尚待史學和文物學者進一步探究瞭。
中國古代南北朝不但使用12生肖紀年，而且顯現瞭沈炯編寫的《十二屬詩》：
鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎嘯坐空谷，兔月向窗開。
龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清懷。
狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。
這首詩在首字按序嵌入瞭12生肖名，且突出瞭每個種類的動物的生性特點，起到畫龍點睛之作用。
明朝大學者胡儼撰寫的12生肖詩，不但依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣趣味。詩雲：
鼷鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。
赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。
驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。
老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。
舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說。五句的“驪龍”是龍的一個種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。八句的“羝羊”即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆。十一句的“舞陽”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。最後一句是指漢武帝丞相公孫弘，當年曾在東海放過豬。
12生肖的由來與傳說
從文獻記錄載入來看，黃帝時代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關，最早的十二地支、十二星座都代表瞭每一年十二個不同的月令、節令。殷商時期發明瞭甲、乙、丙、丁等十個計算與記錄載入數目的文字，後來研究命理的人把它稱為天幹，並使之與地支結合運用，如甲子、乙醜等，用於計年、月、日、時。
相傳以十二種動物取代十二地支，來代表十二個月令，是漢朝東方朔的傑作。有明確記錄載入的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到瞭十二種動物的名稱。用12生肖來計年，也起於東漢。清朝趙翼所著《陔餘從考》也指出這一史實。至於為啥要選定十二種動物作標志，最早可能與圖騰有關。古時候各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動物，用其圖案作為本部落標志。宋代洪巽的《暘谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修類稿》等對此都作瞭解釋。另外佛經《大集經》記有12生肖輪流遊行的故事，但其中無虎而有獅子，因此有人認為，12生肖是由古印度傳入咱們國傢的，以虎代獅，可能與中原不產獅有關。
亦有人認為，12生肖first of all出現於記時。一晝夜是24小時，古時候天文學傢將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，按照十二種動物的活法習慣和活動的時辰，確定12生肖。夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正所謂老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱“子鼠”。凌晨一點至三點，屬醜時。牛習慣夜間吃草，農傢常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“醜牛”。凌晨三點至五點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古代人們常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點至七點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。早晨七點至九點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東升，日新月異，故稱“辰龍”。上午九點至十一時，屬巳時。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點至一點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。午後一點至三點，屬未時。有一些地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。下午三點至五點，屬申時。太陽偏西瞭，猴子喜在此時啼叫，故為“申猴”。下午五點至七點，屬酉時。太陽落山瞭，雞在窩前打轉，故稱“酉雞”。傍晚七點至九點，屬戌時。人勞碌一天，閂門準備休息瞭。狗臥門前看守，一有動靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點至十一點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，於是稱作“亥豬”。就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列瞭下來：子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。後來人們一般把這種紀時法用於紀年，就顯現瞭12生肖。
對十二種動物配十二時辰，還有一類似的講法。據說天地生成於子時，生之初，沒有空隙，氣體跑不出來，物質無法利用，被老鼠一咬，出瞭空隙，才使氣體跑出來，物質便能利用瞭。老鼠有打開天體之神通，子時就屬相為鼠瞭。老鼠打開瞭天地之縫，牛便出來耕耘在地，於是醜時就屬相為牛瞭。傳說人生在寅，“寅”字有敬畏之意，古時人最怕老虎，寅時便屬相為虎瞭。卯時已經進入清晨，但太陽還沒有出來，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動物是“玉兔”，於是卯時便屬相為兔。傳說辰時正所謂群龍行雨的時刻，此時自然屬相為龍瞭。蛇善於利用草掩藏其行蹤，據說巳時蛇不在人行走的路上遊動，不能傷人，所以巳時屬相為蛇。午時陽氣達到極限，陰氣剛欲產生，馬跑離不開地，是屬陰類動物，故午時屬相為馬。傳說羊吃瞭未時的草，並不作用與影響草的再生，未時就屬相為羊瞭。申有“伸”之義，而猴子最善於伸屈攀登，故申時屬相為猴。本時雞開始歸窩，此時當屬相為雞。戌時天漸漸黑瞭，狗開始“工作”，看傢望門護院，這時就屬相為狗。亥時已入夜，萬物寂靜，天地混沌，而豬和天地混沌一樣，除“吃”以外一無所知，亥時自不然就屬相為豬瞭。
《法苑珠林》引《大集經》言12生肖由來曰：“閻浮提外，四方海中，有十二獸，並是菩薩化導。人道初生，當菩薩住窟，即屬此獸護持、得益，故漢地十二辰依此行也。”又雲：“其所以分配的意思，則《暘谷漫錄》言之頗詳。據之，子、寅、辰、午、申、戌俱陽，故取相屬之奇數以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬單蹄也；醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰，故取相屬之偶數以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也。”據此，十二種動物按足趾奇偶排列為：牛四趾，為偶；虎五趾，為奇；兔四趾，為偶；龍五趾，為奇；蛇無趾卻兩舌，為偶；馬一趾(單蹄)，為奇；羊四趾，為偶；猴五趾，為奇；雞四趾，為偶；狗五趾，為奇；豬四趾，為偶；十二種動物中，隻有鼠最特殊，前足為四趾，為偶；後足五趾，為奇。這樣，原是奇、偶全占，所以就排在瞭十二種動物首位瞭。。。
12生肖排列順序表 排序的來歷故事(兩個版本)
任何人皆有屬於本人的生肖，每年的生肖皆不同，一共有十二個，每十二年一個循環，生肖是從很多年以前的我國古代傳承下來的傳統風俗，不但在年份上有，古時候每一天十二時辰也是依據生肖來的。此刻俺就為您介紹一下12生肖排列順序表，一起來瞭解下吧。
12生肖排列順序表
順序依次是：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬。相信大傢應該皆能耳熟於詳瞭，這個排序的方式在老百姓中也是多種多樣，一說是由軒轅皇帝選出十二動物，擔任宮廷護衛等等，這個版本由於不是流傳的很廣，因此我就不做介紹瞭，接著下面俺就為大傢來介紹一下12生肖排序的來歷故事，兩個版本。
1。動物競賽
這是混沌初分時發生的一件事情，那個時候天幹地支才剛剛定下，玉皇大帝便號召天下的所有動物來排序，依照十二地支來選拔十二的動物，這一消息令天下動物都大為興奮，紛紛要去參賽，貓和鼠兩個好朋友也打算一起去，於是約好在第2天，貓讓老鼠第2天早上叫醒喜歡熬夜的自己，一起去參賽。
不過第2天老鼠並沒有依照約定叫醒貓，致使貓直接落敗，這也讓兩人從此決裂，貓鼠不和。老鼠獨自去參賽後，順利進入的瞭排序階段，十二個動物一開始一致決定讓寬厚溫和的老牛做第1位，不過老鼠趁機作亂，沖到瞭第1位，後面的生肖也亂作一團，互相爭吵，最後致使瞭如今的結果。
2。動物作息時間排序
此說法是流傳最廣的傳說，固然有趣，不過不是真實原因，真實的緣故其實也就是說是依據十二時辰來決定相應順序的，打比方說依據動物的作息來將這動物放在對應的時辰上，給上對應的地支，這才是排序的準確原因。
古時候十二時辰對應表
在古時候的人們計時是用時辰來計算一天的時間的，這一個方法源自於銅壺滴漏法，經過古時候人民的不斷改進，才有瞭非常完善的時辰計時法，不過由於此刻時辰已經逐漸不被使用瞭，很多朋友不曉得如何去看時辰，那麼今天俺就給大眾帶過來瞭古時候十二時辰對應表，一起來瞭解下吧
12生肖時辰是什麼?
12生肖時辰有子時（鼠），醜時（牛），寅時（虎），卯時（兔），辰時（龍），巳時（蛇），午時（馬），未時（羊），申時（猴），酉時（雞），戌時（狗），亥時（豬）。
子時（23時至01時）夜半，也叫作子夜，中夜，十二時辰的第1個時辰。醜時（01時至03時）雞鳴，也叫作荒雞，十二時辰的第2個時辰。寅時（03時至05時）平旦，又稱黎明，早晨，時是夜與日的交替之際。卯時（05時至07時）日出，也叫作破曉，旭日，指太陽剛露臉，初升的時間。辰時（07時至09時）食時，也叫作早食，也是吃早飯時間。巳時（09時至11時）隅中，也叫作日禺等，接近中午的時刻稱為隅中。午時（11時至13時）日中，也叫作日正，中午等。
未時（13時至15時）日昳，也叫作日跌，日央等，太陽偏西為日跌。申時（15時至17時）哺時，也叫作日鋪，夕食等。酉時（17是至19時）日入，也叫作日落，傍晚，意為太陽落山的時刻。戌時（19時至21時）黃昏，也叫作日夕，日暮、日晚等，此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。亥時（1時至23時）人定，也叫作定昏等，此時夜色已深，人們也業已停止活動，安歇睡眠瞭，人定亦即人靜。
古時候勞動人民把一晝夜劃分成十二個時段，每一個時段叫一個時辰。十二時辰既可以指一天，也可以指任何一個時辰。十二時辰是古時候中國勞動人民依據一日間太陽出沒的自然規律，天色的變化以及自己日常的生產活動，生活習性而歸納匯總，獨創於世的。
十二時辰制，西周時就已使用。漢代命名為夜半，雞鳴，平旦，日出，食時，隅中，日中，日昳，晡時，日入，黃昏，人定。又用十二地支來預示，以夜半二十三點至一點為子時，一點到三點為醜時，三點到五點為寅時，依次遞推。
十二屬相所相應的時辰，12生肖時辰是什麼
提起十二屬相所相應的時辰，眾所周知，有人問十二生肖相應的時辰是什麼？另外，還有人想知道12生肖對應哪些時辰？你曉得這是什麼情況？其實也就是說十二地支分別對應哪些時辰？對應哪12生肖？接下來就一起來瞧一瞧12生肖時辰是什麼，希望可以對大傢有所幫助！！！
十二屬相所相應的時辰
12生肖相相應的時辰：子時（鼠）、醜時（牛）、寅時（虎）、卯時（兔）、辰時（龍）、巳時（蛇）、午時（馬）、未時（羊）、申時（猴）、酉時（雞）、戌時（狗）、亥時（豬）。
[子時]（23時至01時）夜半，也叫作子夜、中夜：十二時辰的第1個時辰。12生肖對應時辰的緣故辰。
[醜時]（01時至03時）雞鳴，也叫作荒雞：十二時辰的第2個時辰。12生肖對應什麼時辰。
[寅時]（03時至05時）平旦，又稱黎明、早晨、時是夜與日的交替之際。
[卯時]（05時至07時）日出，也叫作破曉、旭日，指太陽剛露臉，初升的時間。
[辰時]（07時至09時）食時，也叫作早食，也是吃早飯時間。
[巳時]（09時至11時）隅中，也叫作日禺等：接近中午的時刻稱為隅中。每個生肖代表的時辰。
[午時]（11時至13時）日中，也叫作日正、中午等。12生肖時辰是什麼。
十二地支分別對應哪些時辰？對應哪12生肖？
[未時]（13時至15時）日昳，也叫作日跌、日央等：太陽偏西為日跌。12生肖對應時辰之寓意。
[申時]（15時至17時）哺時，也叫作日鋪、夕食等。12生肖分別為哪個時辰。
[酉時]（17是至19時）日入，也叫作日落、傍晚：意為太陽落山的時刻。
[戌時]（19時至21時）黃昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。
十二時辰與屬相相應的來由：
十二屬相所相應的時辰：十二生肖相應的時辰是什麼？
中國古代依據動物出沒時間和生活特征，將十二種動物作為12生肖，即每一種動物為一個時辰。老鼠排行第1（與“子”時搭配），以下次序為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
生肖鼠對應時辰：晚上11時到第2天1時（即“子時”）。這時候，老鼠膽量最壯，活動最頻繁，因 此，子時同鼠搭配。12生肖所相應的時辰是什麼。
生肖牛對應時辰：凌晨1-3時（即“醜時”）。這時候牛吃足瞭草，“倒嚼”最細、最慢、最舒適，所以醜時同牛搭配。
生肖虎對應時辰：凌晨3-5時（即“寅時”）。據古書載，這時候，老虎最活躍、最兇猛、傷人最多，因此寅時同虎搭配。
生肖兔對應時辰：清晨5-7（即“卯時”）。這時，太陽還沒臉面，月亮的光輝還未隱退完全。玉兔是月亮代稱，是月宮神話傳說中唯一的動物，這樣卯時就同兔搭配。12生肖時辰屬相。
生肖龍對應時辰：早晨7-9時（即“辰時”）。這是群龍行雨的時刻，龍是神話傳說中的動物，於是辰時屬相為龍。12生肖預示的時間時辰。
生肖蛇對應時辰：上午9-11時（即“巳時”）。據說這時候的蛇不會傷人，也不在人行走的路上遊蕩，多隱蔽在草叢中，這樣巳時就屬於蛇的瞭。時辰和生肖。
生肖馬對應時辰：上午11時至下午1時（即“午時”）。根據的講法，中午太陽當頂，陽氣達到達極點，漸漸增添，在換柱之時，一般動物都躺著休息，隻有馬還習慣地站著，甚至睡覺也站著，從不躺著。這樣，午時就屬相為馬瞭。
生肖羊對應時辰：下午1-3時（即“未時”）。據說羊在這時候最勤，灑出的尿可治愈自己一身一種驚瘋病，於是，未時屬相為羊。
生肖猴對應時辰：下午3-5時（即“申時”）。這時候，猴子最喜歡啼叫，聲音拉得最長，最洪亮。所以申時屬相為猴。
生肖雞對應時辰：下午5-7時（即“酉時”）。這時候，日落山崗，雞開始進籠歸窩、夜宿，於是酉時屬相為雞。十二生肖分別哪些時辰。
生肖狗對應時辰：晚上7-9時（即“戌時”）。黑夜來臨，狗看傢，守夜的警惕性，並產生一種特殊的視力和聽力，看得最遠，聽得最清楚。所以戌時屬相為狗。
生肖豬對應時辰：晚上9-11時（即“亥時”）。這時候豬睡得最酣，發出的鼾聲最洪亮，渾身抖動得最厲害、長肉最快，於是亥時屬相為豬。時辰與12生肖的關系。
-12時辰
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