怎麼突破命運(改命的十種方法)
一：怎麼樣才能改變本人的命運?
努力
二：俺要如何改命
生活就是奮鬥和收獲，人生是短暫的，人生是應該有適合的目標，人總是要有點精神的，不管做什麼總是要有所作為的。生活應該豐富多彩。應該是:不斷的求索，不斷的追求
三：命很差如何改命
命運存在嗎，當然存在，而且可Yi經過我們的努力去改變。《瞭凡四訓》，種德立命、修身治世類書籍。作者為明代袁瞭凡，作於六十九歲，作者以本人的親身經歷，講述瞭改命的過程。命中本無功名長壽卻得功名長壽，命中無子，卻得兩子，書電影版和電視劇版皆有，網上皆可搜到，，隻有善惡可以突破命運，做每件事時的善惡，善增添，惡減少，善即便暫時吃虧，整個命運的福相是增添的，而且增添的多許多，惡正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就能夠驚天地泣鬼神瞭，當然這是需要慢慢練的。所謂修心改變命運就是修這個，人越善運氣會越好，極善之人命運束縛不住。。。
四：怎樣能改變本人的命運呢?
在這個時代，人們在學校裡可以學到樣式不一的知識，偏偏沒有關於命運的學問。如果有一門學問，可以教會人們認清本人的命運，改善本人的命運，是還是不是很有價值呢？
命，是先天不能改變或者極難改變的部分，展現的是人生的有限性。主要包括兩個部分：
一、出生背景。一個人生長於什麼時代、國傢、地域、傢庭，這是他一出生就註定的，無法自主選擇。打比方說，一個生長於敘利亞、伊拉克如此的動亂國傢的孩子，從小時候就會面臨貧窮、饑餓、毆打甚至死亡的命數並且無力擺脫。而生長於瑞士的孩子，天生就有良好的社會福利，成長環境優越。
同樣在27歲的年紀，中國數百萬的年輕人還在為一個月掙幾千塊而奮鬥時，萬達二世祖王思聰，年從英國遊學歸來，創業起步資金就是五個億。
富二代、官二代是站在巨人的肩膀上，而窮二代則是光著腳丫站在泥濘裡。
二、遺傳基因。打比方說個性、相貌、體質、天賦等因素。這幾個因素，後天可以有一定程度的改變，但是難度很大。
這兩個部分，決定瞭每一自個的人生起點。起點高，在社會競爭角逐中的優勢就大，更加容易過上富足、幸福的活法。
不過，我們又會發現，而不是起點高就一定會畢生富貴平安，起點低就一定會畢生困窮。有些出身好的人，成年後一事無成，甚至窮困潦倒；有些出身寒微的人，最終事業成功，愛情婚姻美好。這幾個現象，說明出身背景、遺傳基因雖然重要，但還有其它的因素也在起作用。
從命理學的角度而言，命運取決於三種因素的合力：
先天定數+後天運勢與運氣+個人努力=命運
先天定數我們一般很難改變，但可以有一定程度的改善。打比方說說，我們不能選擇出生的地域，但假如認為出生地不好，可以選擇搬傢，到對自己有益的地方生活和發展。我們不能選擇本人的相貌，但能夠讓學會修飾本人的儀容，悅納本人的外表；我們不是天才，但可以把天賦潛力開發到極致；我們也許體質較弱，但可以選擇健康的活法方式，學習保健養生，使自己遠離疾病。
後天運勢與運氣指的是先天命數在人生各階段的變化情況。人的運勢與運氣，有其內在的規律性，通過生辰八字，可以比較準確地分析出運勢與運氣的吉兇順逆變化。但八字所能分析的，隻是個人運勢與運氣的內在規律，而從實際生活之中，自個的運勢與運氣，還要受到時運、國運、傢運的作用與影響，所用其吉兇順逆的性質可以預測推算，具體內容卻不能精確分析出來。
打比方說說，假如三十年前，一個算命先生給馬雲算命，他真的可以推斷馬雲將來會成為富人，但他不可可以推算出來馬雲會創辦淘寶網；
後天運勢與運氣，固然有一定的規律性，但它表達的著重是我們的外部環境對自個的作用與影響，行好運，說明我們能得到外部環境的支持，機會多；行壞運，說明我們會受到外部環境的制約，機會少。
那麼，人的命數究竟能不能改變呢？我的觀點是：人不會隨心所欲地改命，但能夠在一定程度上進行改善。對於一些人來說，甚至也許有突破性的改變。
先天命數和後天運勢與運氣，皆有很大的制約性，於是，必須通過自個的努力來突破命運的重重限制。
怎樣才能改善本人的命運呢？
下面來給大夥講一個真實的歷史人物。
在兩百年前的清朝，湖南湘陰縣出瞭個瞭不起的人物。他的祖輩世代都是農民，爸爸倒是個讀書人，不過他爸爸天分和運氣都不算好，一直到四十三歲，在第十七次參加鄉試後，他爸爸才考取瞭秀才資格。
他自己的智商也不高，甚至可以說很笨。有一個冬天的夜晚，他在燈下背一篇文章，這時有個小偷藏在他傢的屋頂上，準備等待時機偷東西。結果等到下半夜，小偷找未到機會下手。為啥呢？由於他一篇文章讀瞭許多遍，就是背不下來。小偷凍得直打哆嗦，最後氣得跳下來，跑進去跟他講：你怎麼這樣蠢，我聽得都會背瞭。小偷果然流利地背完文章，氣呼呼地走瞭。
這個笨書生名字叫做“曾國藩”。我以前看見這個故事，不太相信。由於曾國藩太有名瞭，才華超群、功業蓋世，是晚清中興第1名臣，史學界公認他是中國歷史上優秀的傢、軍事傢、理學傢和文學傢。但梁啟超也說過，曾國藩是同時代的人傑中，資質最糟糕的一個。
為啥曾國藩資質和出身這麼差，卻能獲取如此傑出的成就呢？我仔細研究過他的四柱和生平，認為有三個重要原因。
第1，曾國藩固然資質平凡，但他心性堅毅專心致力，畢生非常勤奮。
曾國藩隻活瞭六十二歲，僅僅是寫日記，就堅持瞭三十二年！他畢生的著作，有1500萬字。這足以說明他終其畢生，是多麼的勤奮！
第2，曾國藩傢世普通，卻有貴人提拔。
曾國藩身為漢人的曾國藩第3次赴京會試，才得第3十八名，殿試考試才得三甲第4十二名。依據慣例，他這樣的成績隻能分發到各部任主事，或到各地去任縣令，這對一心想進翰林院的曾國藩是很大的打擊，連朝考也無心參加，打算收拾行李來年再考，在同窗的勸說下才勉強留下參加朝考。
意料之外的是，曾國藩在朝考時獲得瞭貴人的幫忙。那個時候擔任會試總裁的軍機大臣穆彰阿特別調閱瞭他的試卷，為他的文章做瞭最後審批，當即取為一等第3名。朝考結果呈皇上審核時，穆彰阿還在道光帝面前刻意把曾國藩的文章稱贊瞭一番。在穆彰阿的極力推薦下，皇帝甚至覺得曾國藩的說理與文風更好，於是又把曾國藩調升為第2名。這樣，曾國藩的成績就由殿試的三甲第4十二名，一躍而成為朝考一等第2名，這個結果令關註此次朝考的人甚至讓曾國藩本人都覺得非常意外。
會試後，穆彰阿與曾國藩談瞭許多國事，曾國藩對內政外交都講出瞭本人的看法，結果許多想法竟都與穆彰阿的不謀而合，穆彰阿越發覺得自己沒有看錯人。穆彰阿還給曾國藩說明瞭翰林院的重要程度，叮囑他好好為國效力。臨別時，曾國藩一再拜謝穆彰阿的知遇之恩。
在穆彰阿的提攜下，曾國藩在翰林院果然順風順水、步步高升，後來在穆彰阿的巧妙安排下覲見皇上，得到瞭皇上的好感，立刻被擢升為內閣大學士，官居二品。連升數級，如此的好事，在此之前的漢臣是從未遇見過的。穆彰阿生肖屬相為虎，恰好是曾國藩的貴人星。
第3，曾國藩註重修身養性，成長度非常非常高。
曾國藩給當世之人留下一個改命的法寶，非常厲害。即《修身十二條》。他修身的辦法，看起來不起眼，但真能做到，完全可以使一個人脫胎換骨，由於曾國藩全部做到瞭。
多年來，我對於命運的研究和實證，得出一個重要的結論：改命的法門中，修行的效果是最大的。何謂修行？就是每一天修正我們的念頭、語言和行為，讓自己不斷成長。
人的高貴，並不在於地位的高貴，而在於起點到終點的高度。所有傑出的人物，人生的成長度都非常非常高，當他們的品格和才華達到一定的境界後，時運一到，立刻就能建功立業。
袁瞭凡先生說得好：造命在天，立命在我。人的畢生，總有一個時刻，會突然覺悟，不甘心一直被命運擺佈，而想要把握本人的命運，創造未來人生。
但是，改命，而不是輕而易舉的事情，first of all需要有足夠強的動力，去沖破命運的羅網。其次，要有正確的方式方法。中國古代人們對於改命，有一個非常精辟的經驗匯總：
一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書、六名、七相、八敬神、九交貴人、十養生。
第1條，命是指知天命。自己是怎樣的天命，有啥優勢，有啥缺憾，first of all要弄清楚。孔子50歲才知天命，而我們有命理學這個工具，不必等到50歲才能清楚明白本人的天命。咱們能夠通過生辰八字，瞭解自己是怎樣的命格，心性和天賦有啥樣的特征？適合從事什麼職業？健康安全有哪些隱患？感情愛情婚姻方面我先天有啥樣的問題？等等。此外，我們還不錯對現狀進行一個全面評估，作為眼下的起點。
第2條，運是指察運勢與運氣。運勢與運氣包括天運、地運、世運、國運、傢運和人運。天運、地運的周期比較長，普通人也難以瞭解，可以暫時不去深究。世運和國運是指整個世界和國傢的經濟軍事格局和發展走勢，這個方面，普通人可以作粗淺的瞭解，但對於位高權重的人來說，必須高度重視。中國近幾年經濟形勢比較嚴峻，但歸根結底，仍然算是國運昌隆。
任何人所服務的公司和生活的傢庭，皆有自己一身的運勢與運氣規律，目前是處於旺運期？衰運期？平運期？應該註意和提防研究。
假如所服務的單位或公司處於旺運期，那麼自己目前扮演的是什麼角色呢？是否可以趁勢而起，抓住機遇？假如處於衰運期，要研究還有還是沒有好轉的希望，自己能做些什麼貢獻？假如看不見希望，那麼這樣就要慎重考慮趁早離開瞭。
傢運對每一自個的作用與影響是特別大的，所以務必要密切關註自己傢庭的運勢與運氣。傢運不昌，主人一定在行衰運或者在陰德、風水方面有啥重大缺陷。
人運是自個的運勢與運氣。從生辰四柱裡可以研究出來。但即便不看八字，也可以有大體的瞭解。假如你近三年來，工作有成績、收入在增長，精力充沛，人際關系和諧，那一定是處於旺運期；假如諸事不順，那當然是在衰運期；假如比較平淡，或者有些收獲，但美中不足，那麼這樣就是在平運期。在命理學上，自個的運勢與運氣規律，是十年一個大周期，三年一個小周期。總之，假如近三年運勢與運氣不佳，明年可能就要轉好運瞭！相反，假如近三年運勢與運氣很旺，明年可能要轉入平運或者衰運期，要註意和提防調整瞭！
第3條，風水，包括陰陽宅風水和人體風水。這個我打算做一個專題而言。
第4條到第十條，全部都是修行的內容，限於篇幅不能一一展開，以後會陸續在微課堂裡講到。
最後給大眾一個建議：
花一整天的時間，把手頭所有的事情都排佈好，不要有後顧之憂。緊接著找一個寧靜的地方，思考三個問題：
1。我命運的起點是怎樣的？
2。我的現狀是怎樣的？假如令我滿意的人生，滿分是100分，我此刻可以得多少分？
3。十年後，我想要的活法是怎樣的？
五：假如有一天，你發現勤奮無法改變命運，那你不妨這麼做，打破僵局
人一輩子去努力，真的就可以改變本人的命運嗎？
這個問題，其實也就是說是不絕對的。由於某些人的努力，還是有效果的，自不然就可以讓自己獲取更大的利益。
而某些人的努力，那是沒有效果的，甚至是沒有任何的價值的。如此，他們就根本沒可能去改變本人的命運。
要知道，命運這種東西，其實也就是說是很奇怪的。並非任何人皆能夠在其中創造屬於本人的價值。可畢竟有一些人，不管他們怎麼努力，命運之神都不會眷顧他們。
莫非說，他們是命運的“棄子”嗎？
並非說他們是命運的棄子，而是說他們本身根本就缺乏瞭跟命運較勁的本事和底氣。
一個生長於村裡的一般人，他不管這輩子多努力，都不可能去到上層。而是要想去到中層，至少要一個人奮鬥打拼畢生，而且中途還不可以出現大的問題。
相信許多人就會疑惑，那些網絡的成功人士，他們不也生長於農村嗎？怎麼他們就可以成功呢？
由於時代變瞭。在二三十年前，那個時代是“空”的，當中存在著大量的土地和平矮的樓房。而一旦土地被占滿，蛋糕被分割，平矮的樓房全都變為高樓大廈之後，那一般人想要找立錐之地，幾乎是很難的。
因此講，假如有一天你發現努力無法改變命運，那你不妨這麼做，打破僵局。
當人較為弱小的時刻，其實也就是說任何人都會欺負他。甚至在別人眼中，他就是不折不扣的軟柿子，不去拿捏一下都對不起他。
面對這樣的狀況，我們不要說和別人硬碰硬，更不要說到處抱怨。由於人沒有底氣，別人斷然不會尊重你。並且，人越是抱怨，就越是容易喪失鬥志。
人，最容易的，就是變得情緒化，不能理智下來分析問題。
就拿一個剛出來工作的普通畢業生來說，他畢業等於失業，並且在人才市場上屢屢碰壁，找到的單位沒一個是滿足自己心意的。
如此，他該如何辦呢？
最有利的辦法，那麼這樣就是先到被錄用的企業去上班，緊接著做好“騎驢找馬”的準備。工作時要是發現單位不錯，那人還是可以留下的
一句話，人first of all要對生活隱忍，保持好積極的心態，才能夠默默蓄力，厚積而薄發。
朱升曾對朱元璋說：“高築墻，廣積糧，緩稱王。”
就是這個由於朱元璋采取瞭這個戰略，所以朱元璋才能夠活到最後，贏得最後的勝利。
而如此的戰略，前人司馬懿也用到瞭。在命運對他不公的時刻，他便使自己處在暗中，能積聚多少的實力，就積聚多少的實力。
並且，做人也不能太過分，要看著環境和本人的對手去做人。如此，司馬懿才能夠在最後吃掉三國。
對於我們一般人來說，其實也就是說也是可以借鑒如此的智慧的。
當自己沒什麼實力，而且隻能幹著“996”時，我們就該將所積累的錢財和人脈融合起來，再把本人的崗位和所處的環境分析一遍，那我們就會對未來有著明確的認知。
人，就該在沒有實力的時刻做好最壞的準備，把該具備的才華，或者是錢財準備好，才能夠應對未來的危機危難。
在這一段準備的期間，人還是要去收斂鋒芒，別讓區區的成就毀瞭自己。
幼年時期，身邊的人總跟我們說，要把這個學會，要把那個學好，反正就是想將俺們培養成全才。
其實也就是說，如此的做法，那是不對的。由於任何人的天賦都不一樣，要是環境逼迫人去舍棄優勢，而去學習短處，那會害瞭一個人。
如果想成功，並非說你要文武雙全，假使你有一項出眾的能力，那麼這樣就就夠瞭。哪怕是千古全才蘇軾，他自己也在下半生中“被貶他鄉”。
人，最基本的，還是要把自我的優勢發揮到極致。
為啥呢此刻總是有許多人，他們順波逐流之後，又認給自己愈來愈迷茫，不知道未來該如何辦呢？
就是由於這幾個人，他們沒有挖掘本人的優勢，而是將優勢給掩藏起來，以至於讓自己一身困惑，缺乏瞭競爭角逐力。
這個時代，機遇總是留給有準備的人的。
為啥呢在前期我們要隱忍，要收斂鋒芒，要把優勢發揮出來？就是由於我們在等待著時代的機遇。
就拿投資一個項目來說，假如你沒有錢，可你碰到瞭一個值得一試的項目，那你不就錯失先機瞭嗎？
或者說你遇見瞭一個新興的行業，可你正好缺乏瞭這項技術，那你不就與成功擦肩而過瞭嗎？
這個 社會 有很多迷茫的人，他們要不就是沒有準備，要不就是錯失瞭機遇。
假如想把機遇抓住，那我們就隻能在事前為自己存一筆資金，緊接著再培養一些能力，從而招引瞭一部分人脈。到最後，你就可以有把握住“機遇”的本事。
因此講，這個時代有很多的機會，人更不要總是認為命運難以改變。若是不拼一拼，搏一搏，那人到 底是會有遺憾的。
文/舒山有鹿
六：怎樣能改變本人的命運呢?
在這個時代，人們在學校裡可以學到樣式不一的知識，偏偏沒有關於命運的學問。如果有一門學問，可以教會人們認清本人的命運，改善本人的命運，是還是不是很有價值呢？
命，是先天不能改變或者極難改變的部分，展現的是人生的有限性。主要包括兩個部分：
一、出生背景。一個人生長於什麼時代、國傢、地域、傢庭，這是他一出生就註定的，無法自主選擇。打比方說，一個生長於敘利亞、伊拉克如此的動亂國傢的孩子，從小時候就會面臨貧窮、饑餓、毆打甚至死亡的命數並且無力擺脫。而生長於瑞士的孩子，天生就有良好的社會福利，成長環境優越。
同樣在27歲的年紀，中國數百萬的年輕人還在為一個月掙幾千塊而奮鬥時，萬達二世祖王思聰，年從英國遊學歸來，創業起步資金就是五個億。
富二代、官二代是站在巨人的肩膀上，而窮二代則是光著腳丫站在泥濘裡。
二、遺傳基因。打比方說個性、相貌、體質、天賦等因素。這幾個因素，後天可以有一定程度的改變，但是難度很大。
這兩個部分，決定瞭每一自個的人生起點。起點高，在社會競爭角逐中的優勢就大，更加容易過上富足、幸福的活法。
不過，我們又會發現，而不是起點高就一定會畢生富貴平安，起點低就一定會畢生困窮。有些出身好的人，成年後一事無成，甚至窮困潦倒；有些出身寒微的人，最終事業成功，愛情婚姻美好。這幾個現象，說明出身背景、遺傳基因雖然重要，但還有其它的因素也在起作用。
從命理學的角度而言，命運取決於三種因素的合力：
先天定數+後天運勢與運氣+個人努力=命運
先天定數我們一般很難改變，但可以有一定程度的改善。打比方說說，我們不能選擇出生的地域，但假如認為出生地不好，可以選擇搬傢，到對自己有益的地方生活和發展。我們不能選擇本人的相貌，但能夠讓學會修飾本人的儀容，悅納本人的外表；我們不是天才，但可以把天賦潛力開發到極致；我們也許體質較弱，但可以選擇健康的活法方式，學習保健養生，使自己遠離疾病。
後天運勢與運氣指的是先天命數在人生各階段的變化情況。人的運勢與運氣，有其內在的規律性，通過生辰八字，可以比較準確地分析出運勢與運氣的吉兇順逆變化。但八字所能分析的，隻是個人運勢與運氣的內在規律，而從實際生活之中，自個的運勢與運氣，還要受到時運、國運、傢運的作用與影響，所用其吉兇順逆的性質可以預測推算，具體內容卻不能精確分析出來。
打比方說說，假如三十年前，一個算命先生給馬雲算命，他真的可以推斷馬雲將來會成為富人，但他不可可以推算出來馬雲會創辦淘寶網；
後天運勢與運氣，固然有一定的規律性，但它表達的著重是我們的外部環境對自個的作用與影響，行好運，說明我們能得到外部環境的支持，機會多；行壞運，說明我們會受到外部環境的制約，機會少。
那麼，人的命數究竟能不能改變呢？我的觀點是：人不會隨心所欲地改命，但能夠在一定程度上進行改善。對於一些人來說，甚至也許有突破性的改變。
先天命數和後天運勢與運氣，皆有很大的制約性，於是，必須通過自個的努力來突破命運的重重限制。
怎樣才能改善本人的命運呢？
下面來給大夥講一個真實的歷史人物。
在兩百年前的清朝，湖南湘陰縣出瞭個瞭不起的人物。他的祖輩世代都是農民，爸爸倒是個讀書人，不過他爸爸天分和運氣都不算好，一直到四十三歲，在第十七次參加鄉試後，他爸爸才考取瞭秀才資格。
他自己的智商也不高，甚至可以說很笨。有一個冬天的夜晚，他在燈下背一篇文章，這時有個小偷藏在他傢的屋頂上，準備等待時機偷東西。結果等到下半夜，小偷找未到機會下手。為啥呢？由於他一篇文章讀瞭許多遍，就是背不下來。小偷凍得直打哆嗦，最後氣得跳下來，跑進去跟他講：你怎麼這樣蠢，我聽得都會背瞭。小偷果然流利地背完文章，氣呼呼地走瞭。
這個笨書生名字叫做“曾國藩”。我以前看見這個故事，不太相信。由於曾國藩太有名瞭，才華超群、功業蓋世，是晚清中興第1名臣，史學界公認他是中國歷史上優秀的傢、軍事傢、理學傢和文學傢。但梁啟超也說過，曾國藩是同時代的人傑中，資質最糟糕的一個。
為啥曾國藩資質和出身這麼差，卻能獲取如此傑出的成就呢？我仔細研究過他的四柱和生平，認為有三個重要原因。
第1，曾國藩固然資質平凡，但他心性堅毅專心致力，畢生非常勤奮。
曾國藩隻活瞭六十二歲，僅僅是寫日記，就堅持瞭三十二年！他畢生的著作，有1500萬字。這足以說明他終其畢生，是多麼的勤奮！
第2，曾國藩傢世普通，卻有貴人提拔。
曾國藩身為漢人的曾國藩第3次赴京會試，才得第3十八名，殿試考試才得三甲第4十二名。依據慣例，他這樣的成績隻能分發到各部任主事，或到各地去任縣令，這對一心想進翰林院的曾國藩是很大的打擊，連朝考也無心參加，打算收拾行李來年再考，在同窗的勸說下才勉強留下參加朝考。
意料之外的是，曾國藩在朝考時獲得瞭貴人的幫忙。那個時候擔任會試總裁的軍機大臣穆彰阿特別調閱瞭他的試卷，為他的文章做瞭最後審批，當即取為一等第3名。朝考結果呈皇上審核時，穆彰阿還在道光帝面前刻意把曾國藩的文章稱贊瞭一番。在穆彰阿的極力推薦下，皇帝甚至覺得曾國藩的說理與文風更好，於是又把曾國藩調升為第2名。這樣，曾國藩的成績就由殿試的三甲第4十二名，一躍而成為朝考一等第2名，這個結果令關註此次朝考的人甚至讓曾國藩本人都覺得非常意外。
會試後，穆彰阿與曾國藩談瞭許多國事，曾國藩對內政外交都講出瞭本人的看法，結果許多想法竟都與穆彰阿的不謀而合，穆彰阿越發覺得自己沒有看錯人。穆彰阿還給曾國藩說明瞭翰林院的重要程度，叮囑他好好為國效力。臨別時，曾國藩一再拜謝穆彰阿的知遇之恩。
在穆彰阿的提攜下，曾國藩在翰林院果然順風順水、步步高升，後來在穆彰阿的巧妙安排下覲見皇上，得到瞭皇上的好感，立刻被擢升為內閣大學士，官居二品。連升數級，如此的好事，在此之前的漢臣是從未遇見過的。穆彰阿生肖屬相為虎，恰好是曾國藩的貴人星。
第3，曾國藩註重修身養性，成長度非常非常高。
曾國藩給當世之人留下一個改命的法寶，非常厲害。即《修身十二條》。他修身的辦法，看起來不起眼，但真能做到，完全可以使一個人脫胎換骨，由於曾國藩全部做到瞭。
多年來，我對於命運的研究和實證，得出一個重要的結論：改命的法門中，修行的效果是最大的。何謂修行？就是每一天修正我們的念頭、語言和行為，讓自己不斷成長。
人的高貴，並不在於地位的高貴，而在於起點到終點的高度。所有傑出的人物，人生的成長度都非常非常高，當他們的品格和才華達到一定的境界後，時運一到，立刻就能建功立業。
袁瞭凡先生說得好：造命在天，立命在我。人的畢生，總有一個時刻，會突然覺悟，不甘心一直被命運擺佈，而想要把握本人的命運，創造未來人生。
但是，改命，而不是輕而易舉的事情，first of all需要有足夠強的動力，去沖破命運的羅網。其次，要有正確的方式方法。中國古代人們對於改命，有一個非常精辟的經驗匯總：
一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書、六名、七相、八敬神、九交貴人、十養生。
第1條，命是指知天命。自己是怎樣的天命，有啥優勢，有啥缺憾，first of all要弄清楚。孔子50歲才知天命，而我們有命理學這個工具，不必等到50歲才能清楚明白本人的天命。咱們能夠通過生辰八字，瞭解自己是怎樣的命格，心性和天賦有啥樣的特征？適合從事什麼職業？健康安全有哪些隱患？感情愛情婚姻方面我先天有啥樣的問題？等等。此外，我們還不錯對現狀進行一個全面評估，作為眼下的起點。
第2條，運是指察運勢與運氣。運勢與運氣包括天運、地運、世運、國運、傢運和人運。天運、地運的周期比較長，普通人也難以瞭解，可以暫時不去深究。世運和國運是指整個世界和國傢的經濟軍事格局和發展走勢，這個方面，普通人可以作粗淺的瞭解，但對於位高權重的人來說，必須高度重視。中國近幾年經濟形勢比較嚴峻，但歸根結底，仍然算是國運昌隆。
任何人所服務的公司和生活的傢庭，皆有自己一身的運勢與運氣規律，目前是處於旺運期？衰運期？平運期？應該註意和提防研究。
假如所服務的單位或公司處於旺運期，那麼自己目前扮演的是什麼角色呢？是否可以趁勢而起，抓住機遇？假如處於衰運期，要研究還有還是沒有好轉的希望，自己能做些什麼貢獻？假如看不見希望，那麼這樣就要慎重考慮趁早離開瞭。
傢運對每一自個的作用與影響是特別大的，所以務必要密切關註自己傢庭的運勢與運氣。傢運不昌，主人一定在行衰運或者在陰德、風水方面有啥重大缺陷。
人運是自個的運勢與運氣。從生辰四柱裡可以研究出來。但即便不看八字，也可以有大體的瞭解。假如你近三年來，工作有成績、收入在增長，精力充沛，人際關系和諧，那一定是處於旺運期；假如諸事不順，那當然是在衰運期；假如比較平淡，或者有些收獲，但美中不足，那麼這樣就是在平運期。在命理學上，自個的運勢與運氣規律，是十年一個大周期，三年一個小周期。總之，假如近三年運勢與運氣不佳，明年可能就要轉好運瞭！相反，假如近三年運勢與運氣很旺，明年可能要轉入平運或者衰運期，要註意和提防調整瞭！
第3條，風水，包括陰陽宅風水和人體風水。這個我打算做一個專題而言。
第4條到第十條，全部都是修行的內容，限於篇幅不能一一展開，以後會陸續在微課堂裡講到。
最後給大眾一個建議：
花一整天的時間，把手頭所有的事情都排佈好，不要有後顧之憂。緊接著找一個寧靜的地方，思考三個問題：
1。我命運的起點是怎樣的？
2。我的現狀是怎樣的？假如令我滿意的人生，滿分是100分，我此刻可以得多少分？
3。十年後，我想要的活法是怎樣的？
