五字的屬性五行(柔字五行屬什麼)
漢字五行屬性指教
梁:五行屬木。
簡體
筆畫 繁體
筆畫 姓名學
筆 畫 五行 偏旁
部首 拼音
梁 梁 11 11 11 木 木 liáng
珀:五行屬水
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筆畫 繁體
筆畫 姓名學
筆 畫 五行 偏旁
部首 拼音
珀 珀 9 9 10 水 王 pò
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如何區分姓名漢字的五行屬性
姓名好象衣服，每個人都期望有一身適合本人的衣服。有的姓名看上去美觀得體，賞心悅目，而有的姓名看上去則醜陋小氣，別別扭扭，這是什麼情況呢？
原來一自個的姓名，其實也就是說是有幾部分組成的，一是看得見的漢字，二是算得出的數理，三是聽得到的聲音，四是感覺到的意義。姓名既講究格局數理的吉祥與生克，並且也講究漢字的吉祥與生克。單從漢字上講，漢字也是有五行生克的。有之名字之所以好看好聽好用，是由於漢字意義好，字形美，而且搭配得當，相得益彰。一個名符其實的好名字，必須看上去美觀大方，聽上去清新閱耳，寫起來得心應手。
不單姓名中的數理是講五行生克的，而且姓名中的漢字也是有五行屬性，也是講究五行生克的。古代人們取名時，很註重漢字的生克，一個名字中，比較忌諱和避諱五行相克，打比方說金克木、木克土、土克水、水克火、火克金等，而提倡五行相生，打比方說金生水、水生木、木生火、火生土、土生金等。
此刻有人取名，常常隻講究格局數理的吉祥，而忽視瞭漢字的生克。姓名隻講漢字生克，而忽視數理的生克，是偏頗的，同樣，隻講究數理的生克，而忽視漢字的生克，也是偏頗的。這就好比從一個極端，走向另一個極端。
漢字五行相克，有時會潛伏不利健康的因素。打比方說宋曉波這個名字，曉帶日屬火，而波帶水屬水，水火相克，就存在不利健康的因素。
那麼如何去區分和界定姓名漢字的五行屬性呢？
有人常用數字來區分，通過計算漢字的筆劃數字，來核實確定這個字的五行屬性。打比方說：假如尾數為1。2的，則認為屬木；假如是3。4的，則認為屬火；假如是5。6的則認為屬土；假如是7。8的則認為屬金；假如是9。0的，則認為屬水。
其實也就是說這種區分方法是不正確的。就拿金木水火土這五個字來舉例吧。打比方說“水”這個字一直就是無可爭辯的水，但由於是4劃，卻被看作屬“火”；“木”這個字一直就是無可爭辯的木，但由於是4劃，也被看作屬“火”；“土”這個字一直就是無可爭辯的土，但由於是3劃，也被看作屬“火”；隻有金這個字是8劃、“火”這個字是4劃，分別符合其本來是金、是火的屬性，其餘三個全都被變性瞭。所以由此而知，這種用單個漢字的筆劃數來區分其五行屬性的方法多數是錯誤的。
還有一種按偏旁部首區分，這一個方法原則上是比較科學的，由於中華漢字一直就是象形文字，帶火的即屬火，帶水的即屬水，帶木的即屬木，帶土的即屬土，帶金的即屬金。但也存在一些不足，就是漢字帶偏旁部首的容易區分，而不帶偏旁部首的則很難區分其五行屬性。還有一個問題，就是一個漢字，同時帶兩種甚至三種五行偏旁部首，那應該取其哪個五行才是呢？
假如是不帶部首偏旁的漢字，最好依據其意義進行區分。
假如是帶幾個部首偏旁的漢字，那得看本字之中，哪種五行為主，哪種五行為次，把兩種五行進行比較以後，再區分其主次，可以分為主五行與次五行，而不能取其一個五行，而忽視另一個五行的效果。區分的方法，既要參照這個字屬於哪個部首，又要慎重考慮到這個字的實際或象征的意義。
打比方說“汕”這個字，有水有山，山屬土，水土並存，那該取其水，還是取其土呢？其部首在“水”，其字意是魚遊水狀，其中雖有山土，但還是水占大部分，所以應該以水為主，而以土為次。再打比方說“淡”這個字，固然一水兩火，看似火旺於水，但卻不能將其以火為主來用。由於其部首在水，而且字意也是以水為主，大多都理解“淡水”而沒有叫“淡火”的。其作用是由水來減弱淡化瞭焰焰火勢，所以“淡”是一個水火並存的漢字，它的主五行為水，而次五行為火。
再打比方說“梁”這個字，其中有水，有木，也有金，由於“刀”多數都是金屬的。一個字中就帶瞭三種五行。但其部首在木，此木是由水生的，而且事實上也是經過“刀斧”加工瞭的木，可作棟梁之材，所以無論其中有有水有金，但其本意還是以木為主，水為次，金再次之。
清楚明白瞭這個原理，漢字中帶五行部首偏旁的就容易區分其五行屬性瞭。那還有一個難題，就是不帶金木水火土的怎樣區分？
漢字中不帶五行的，就惟有用其表達的意義來區分瞭。有些固然沒有直接表達五行，但卻間接顯示瞭五行，打比方說“山”這個字，山一直就是由土石堆成的，所謂堆積如山，所以此字的五行即屬土，由山作部首偏旁的漢字，這裡邊就有土的成分。再如“王”這個字，其實也就是說是“玉”字的部首，“玉”是礦石，土性，因此五行屬土，由“王”字作部首偏旁的漢字，其中就帶有土的成分。再如“日”、“光”如此的漢字，都是由太陽或熱電量發出來的，五行屬火，所以帶“日”、“光”的漢字，其中自不然就有火的成分。
更難的是有些漢字連間接的五行也沒有顯示，那就隻好去引經據典，詳查其字意來定瞭。這一部分有些難以解釋，也難以理解，假如自己弄不準，最好去請教專業人士學者。不過一個總的區分原則就是，依據字意去判斷。經過尋根溯源，總會弄清此字的五行屬性的。
由此看來，一個名符其實的好名字，既要符合八字五行喜用，又要搭配吉祥數理，還要付與文化內涵。同時在漢字的選擇運用上，也要慎重考慮到五行生克制化的因素。這就要求取名者要同時具備命理、姓名、漢字等多方面的專業學識，否則起出之名字多多少少皆會有些遺憾。
姓名好象衣服，每個人都期望有一身適合本人的衣服。有的姓名看上去美觀得體，賞心悅目，而有的姓名看上去則醜陋小氣，別別扭扭，這是什麼情況呢？
原來一自個的姓名，其實也就是說是有幾部分組成的，一是看得見的漢字，二是算得出的數理，三是聽得到的聲音，四是感覺到的意義。姓名既講究格局數理的吉祥與生克，並且也講究漢字的吉祥與生克。單從漢字上講，漢字也是有五行生克的。有之名字之所以好看好聽好用，是由於漢字意義好，字形美，而且搭配得當，相得益彰。一個名符其實的好名字，必須看上去美觀大方，聽上去清新閱耳，寫起來得心應手。
不單姓名中的數理是講五行生克的，而且姓名中的漢字也是有五行屬性，也是講究五行生克的。古代人們取名時，很註重漢字的生克，一個名字中，比較忌諱和避諱五行相克，打比方說金克木、木克土、土克水、水克火、火克金等，而提倡五行相生，打比方說金生水、水生木、木生火、火生土、土生金等。
此刻有人取名，常常隻講究格局數理的吉祥，而忽視瞭漢字的生克。姓名隻講漢字生克，而忽視數理的生克，是偏頗的，同樣，隻講究數理的生克，而忽視漢字的生克，也是偏頗的。這就好比從一個極端，走向另一個極端。
漢字五行相克，有時會潛伏不利健康的因素。打比方說宋曉波這個名字，曉帶日屬火，而波帶水屬水，水火相克，就存在不利健康的因素。
那麼如何去區分和界定姓名漢字的五行屬性呢？
有人常用數字來區分，通過計算漢字的筆劃數字，來核實確定這個字的五行屬性。打比方說：假如尾數為1。2的，則認為屬木；假如是3。4的，則認為屬火；假如是5。6的則認為屬土；假如是7。8的則認為屬金；假如是9。0的，則認為屬水。
其實也就是說這種區分方法是不正確的。就拿金木水火土這五個字來舉例吧。打比方說“水”這個字一直就是無可爭辯的水，但由於是4劃，卻被看作屬“火”；“木”這個字一直就是無可爭辯的木，但由於是4劃，也被看作屬“火”；“土”這個字一直就是無可爭辯的土，但由於是3劃，也被看作屬“火”；隻有金這個字是8劃、“火”這個字是4劃，分別符合其本來是金、是火的屬性，其餘三個全都被變性瞭。所以由此而知，這種用單個漢字的筆劃數來區分其五行屬性的方法多數是錯誤的。
還有一種按偏旁部首區分，這一個方法原則上是比較科學的，由於中華漢字一直就是象形文字，帶火的即屬火，帶水的即屬水，帶木的即屬木，帶土的即屬土，帶金的即屬金。但也存在一些不足，就是漢字帶偏旁部首的容易區分，而不帶偏旁部首的則很難區分其五行屬性。還有一個問題，就是一個漢字，同時帶兩種甚至三種五行偏旁部首，那應該取其哪個五行才是呢？
假如是不帶部首偏旁的漢字，最好依據其意義進行區分。
假如是帶幾個部首偏旁的漢字，那得看本字之中，哪種五行為主，哪種五行為次，把兩種五行進行比較以後，再區分其主次，可以分為主五行與次五行，而不能取其一個五行，而忽視另一個五行的效果。區分的方法，既要參照這個字屬於哪個部首，又要慎重考慮到這個字的實際或象征的意義。
打比方說“汕”這個字，有水有山，山屬土，水土並存，那該取其水，還是取其土呢？其部首在“水”，其字意是魚遊水狀，其中雖有山土，但還是水占大部分，所以應該以水為主，而以土為次。再打比方說“淡”這個字，固然一水兩火，看似火旺於水，但卻不能將其以火為主來用。由於其部首在水，而且字意也是以水為主，大多都理解“淡水”而沒有叫“淡火”的。其作用是由水來減弱淡化瞭焰焰火勢，所以“淡”是一個水火並存的漢字，它的主五行為水，而次五行為火。
再打比方說“梁”這個字，其中有水，有木，也有金，由於“刀”多數都是金屬的。一個字中就帶瞭三種五行。但其部首在木，此木是由水生的，而且事實上也是經過“刀斧”加工瞭的木，可作棟梁之材，所以無論其中有有水有金，但其本意還是以木為主，水為次，金再次之。
清楚明白瞭這個原理，漢字中帶五行部首偏旁的就容易區分其五行屬性瞭。那還有一個難題，就是不帶金木水火土的怎樣區分？
漢字中不帶五行的，就惟有用其表達的意義來區分瞭。有些固然沒有直接表達五行，但卻間接顯示瞭五行，打比方說“山”這個字，山一直就是由土石堆成的，所謂堆積如山，所以此字的五行即屬土，由山作部首偏旁的漢字，這裡邊就有土的成分。再如“王”這個字，其實也就是說是“玉”字的部首，“玉”是礦石，土性，因此五行屬土，由“王”字作部首偏旁的漢字，其中就帶有土的成分。再如“日”、“光”如此的漢字，都是由太陽或熱電量發出來的，五行屬火，所以帶“日”、“光”的漢字，其中自不然就有火的成分。
更難的是有些漢字連間接的五行也沒有顯示，那就隻好去引經據典，詳查其字意來定瞭。這一部分有些難以解釋，也難以理解，假如自己弄不準，最好去請教專業人士學者。不過一個總的區分原則就是，依據字意去判斷。經過尋根溯源，總會弄清此字的五行屬性的。
由此看來，一個名符其實的好名字，既要符合八字五行喜用，又要搭配吉祥數理，還要付與文化內涵。同時在漢字的選擇運用上，也要慎重考慮到五行生克制化的因素。這就要求取名者要同時具備命理、姓名、漢字等多方面的專業學識，否則起出之名字多多少少皆會有些遺憾。 09-08-02 13:17
請問漢字的五行屬性指的是什麼 ?
金木水火土
漢字五行屬性大全
(公歷)2000年
8月
21日
18時56分
(農歷)庚辰年
七月
廿二
酉時
八字：庚辰
甲申
辛亥
丁酉
五行：金土
木金
金水
火金
五行：四金、一木、一水、一火、一土、五行不缺、旺金。
總述：八字偏強，四柱喜「火」，「火」就是此命的「喜神」。
從生肖上看，生肖為龍，名字中應有氵部首為吉，潯的部首為氵。要是配搭（火）的偏旁部首取名就要更好。
查詢漢字的五行屬性
漢字的五行劃分，其方法較多，有據讀音劃分的“音韻五行法”、有據結構劃分的“字形五行法”、有據漢字字義劃分的“字義五行法”、有據筆畫數劃分的“數理五行法”等等，以下分別略作介紹。
一、字形五行法
所謂形，就是字形，指字的形體構成。很多漢字在字形上蘊含瞭木、火、土、金、水，這可以直接看出來。如：
木：本、樸、術、機、橋、榕、林、桶等。
火：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。
土：地、堅、坤、坦、培、增等。
金：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。
水：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。
這是最古老最可靠也最廣為人們接受的一種漢字五行劃分法，原理源於漢字的象形文字特性，但最大的弊端是許多字形不包括木、火、土、金、水這五種偏旁部首的漢字難以明確劃分其五行屬性。
二、字義五行法
所謂字義，就是字的義蘊，很多漢字從字義上可以確定五行，漢字是表義文字，從漢字的造字方法來看，不管是象形、指示、會意和形聲，其字形與字義皆有著緊密的聯系，尤其是漢字的部首，它即是表義的符號，所以，通過漢字的部首就能比較簡便準確地找出其字義的五行。如：
藝、芳、含等可歸入木類。
光、輝、耀等歸入火類。
山、巖、峰等歸入土類。
劉、列、利等歸入金類。
鮮、雷、雯、霏等歸入水類。
通過對漢字部首的五行劃分，可以對大部份漢字的字義五行作出準確的劃分，然而，因為漢字的復雜性，少數字雖有預示某種五行的部首，但字義經“假借、轉註”等已發生瞭很大的變化，必須按新的字義來劃分其五行；而對一些無部首的獨體字和有相同部首卻字義演變較大的字，須據情劃分。
在五行學理論中，一般認為：凡具慈善性、生發性者五行為木；凡具文明禮儀和發熱發光者五行為火；凡具敦實性和包容性者五行為土；凡具智慧和流動性者五行為水；凡具仗義性和質地堅硬者五行為金。依據字義五行法劃分漢字五行屬性須註意和提防如下幾點：
1。凡五行理論涉及到的字或部首，原則上按五行理論劃分其五行。
如仁為木、血為火、龍為土、辰為土、北為水、黑為水、鼠為水等。
2。凡多義字，按起名時的選義劃分其五行
如斤，如字義取砍物的工具時，則字義五行應劃為金，如為記量單位，則字義五行應劃為水。
3。凡古義與現代義區別較大的，按現代義劃分其五行
如帥，古義為佩巾，五行應為木，現假借作將帥之帥，五行應為水。
4。凡字形與字義的五行有瞭沖突時，按字義為準劃分五行。
如新，部首從“斤”，也有“木”部，古義有砍伐之義，如此五行應為金，然而，“新”字的字義現著重是指新的東西，與舊相對應，故五行宜劃為木的弱五行。
5。凡有雙五行部首的字，以主要字義和起名時的主要取義劃分其五行。
如聞，一般“門”部首預示一定的范疇，五行應為“土”，而“耳”五行主水，因聞的字義著重是聽見，所以應將聞的字義五行劃分為水。又如沐，有“氵”和“木”部，因沐的字義著重是與洗有關，所以應將沐的字義五行劃分為水。
字義五行法其實也就是說是字形五行法的一種延伸，兩者同源而分流，最終卻是殊途而同歸。字義五行法也是最能展現起名者水平的一種五行劃分法，由於漢字數量繁多，結構復雜，且常常一字多義，要依據字義正確劃分其五行屬性需要判斷者具備深邃的國學特別是文字學知識。
三、音韻五行法
在姓名的音律學中，最復雜的是其五行定義。五行學說將聲音定性為五行元素，從而在取名中起到病藥補益的效果。大傢都清楚，中國最古老的文化，將世界萬物分為“金、木、水、火、土”五行元素，又因陰陽分野，合稱“陰陽五行”。五行學說和“陰陽八卦”學說互相參照和補充，共同組成我國古代“玄學”最基礎的結構。古代人們所謂五音歸類標準，是指宮、商、角、徵、羽這五音，音韻學上指喉音、舌音、牙音、齒音、和唇音。關於五音與五行相呼應之關系，古籍多有矛盾，今人也莫衷一是。最大的或許是由於古今語音差別及當今方言差別造成的。因為語音的多變性，所以固定字音的五行會遇見許多困難。其實也就是說字音的五行還是要從喉、舌、牙、齒、唇五種器官發音，所以我們不須要細分五音（宮、商、角、徵、羽，古書中也有多種定義，很不同時代互相矛盾，當前很難弄清楚），我們隻要明白喉、舌、牙、齒、唇的五行定義就能夠瞭。換言之，我們隻要將發音器官的五行定義弄清楚，就能夠省略瞭五音定五行之性的麻煩，而直接對語音進行五行劃分。傳統中醫理論，認為土主肌肉，火主血脈，木主筋氣，金主骨牙、水主體液，所以相比於五臟其實就是土主脾胃，火主心臟，木主肝臟、金主肺腑、水主雙腎。對於口腔來說，稍微復雜一些，first of all應明確嘴唇是肌肉組織，故唇一定屬五行之土；另外牙齒屬五行之金也應當明確。但古代人們將“牙”和“齒”是分開而言的，“齒”專指切牙（門齒）和尖牙，“牙”專指雙尖牙和磨牙，因此古代人們對字音有“牙音”和“齒音”的不同。但古代人們所提到的牙音，並非由臼齒發出的聲音，而是指相對來說，經過臼齒的氣流較多而已。假如讓氣流更加的多的經過臼齒部分，口腔務 必要撐開兩腮移出部分空間，這要依靠“筋”的力量，故“牙音”屬於五行之木； 《內經》稱：“心主舌”，又《靈樞 。 脈度》曰：“心氣通於舌，心和則能知五味矣”。因為心主火，故此，舌屬於五行之火。咽喉在口腔的下後方，喜歡水，最怕幹燥，故喉屬五行之水。詳見下表：
唇音屬五行之土 拼音：b ， p ， m ， f， w
舌音屬五行之火 拼音：d ， t ， n ， l
牙音屬五行之木 拼音：j ， q ， x ， y
齒音屬五行之金 拼音：z ， c ， s ， zh ， ch ， sh ， r
喉音屬五行之水 拼音：g ， k ， h
五音分屬五行，在中醫引導（氣功）理論中也有典為證。《正統道藏洞神部》雲：“呬字，呬主肺，肺連五臟，受風即鼻塞，有疾作呬吐納治之。呵字，呵主心，心連舌，心熱舌幹，有疾作呵吐納治之。呼字，呼主脾，脾連唇，脾火熱即唇焦，有疾作呼吐納治之。噓字，噓主肝，肝連目，論雲肝火盛則目赤，有疾作噓吐納治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐納治之。”以上即氣功中的“六字訣”，是一種通過吐氣發聲而強身治病的修身養命之道。固然其方法並非如此簡單，但其以字音為用是鮮明的特色。
不過，不可以過分字音的五行信息，與字義字形相比較來講，字音最關鍵的是諧音內容。共五行意義次於字義與字形。
四、數理五行法
所謂數理，就是字的筆畫數，字的尾數為1。2者，屬性為木；各數字的尾數為3。4者，屬性為火；各數字的尾數為5。6者，屬性為土；各數字的尾數為7。8者，屬性為金；各數字的尾數為9。0者，屬性為水。使用數理五行法要有兩個註意和提防的地方：
(一)漢字的筆畫數要以繁體字來計算。
(二)有些特殊部首按規定筆畫計算。
（一）“氵”四點水算四畫。如：清、潔等；（二）“扌”手旁算四畫。如挑、撥等；（三）“月”算肉旁六畫。如服、肪、脈等；（四）“艸”算六畫。如英、蘋、蓉等；（五）“辶”算七畫。如達、邁、迅、過等；（六）左“阝”算八畫，陽、陰、陳、陸等；（七）右“卩”算七畫，如即、鄧、鄺等；（八）“王”算五畫，如琬、珀、玫、瑰等；（九）礻（示），以示字計為五畫；（十）衤（衣），以衣字計為六畫；（11）“犭”算四畫。如狄、猛、獨等；（12）忄（心），豎心旁，以心字計為四畫；（13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分別按1。2。3。4。5。6。7。8。9。10畫。
數理五行法根源於19世紀自日本傳入的“五格剖象法”（又稱“崎健氏姓名學”），這是最受人們詬病的一種五行劃分法，依據這一個方法劃分漢字五行常常會弄出“木”字屬火（4畫）、“水”字屬火（4畫）、“土”字也屬火（3畫）如此的大笑話。
漢字字義五行的劃分，對命名十分重要。按傳統命名法，凡先天命理五行不平衡者，其起名時均應作五行彌補補充，這種五行彌補補充，最合理、最可靠、最管用的方法如下依據字形、字義彌補補充。
五行中缺少水姓甘，排名世字
風水玄妙，盡在五行之中。山川形勢有直有曲，有方有圓，有闊有狹，各具五行。概其要，惟測其氣驗其質而已。質以氣成，氣行質中。地理千變萬化，關鍵在五行之氣。
風水方位五行與八卦對應，用以定方位。土居中间位置掌陰陽，中间位置五行屬土；東方震卦，五行木；南方離卦，五行火；西方兌卦，五行金；北方坎卦水，五行水；東南巽卦，五行木；西南坤卦，五行土；西北乾卦，五行金，東北艮卦，五行土。
應用舉例：西方屬金，坐東朝西開的房屋忌諱和避諱大門紅色，紅色屬火，火克金。土可生金，所以大門適合屬土的黃色。
房子內部有五行，傢宅內的空間格局稱為內五行，房子內五行屬性：客廳五行屬金，廚房五行屬火，臥室五行屬土，衛生間洗手間或廁所五行屬水，走道、書房五行屬木。
應用舉例：內五行與方位五行相互作用產生生克吉兇，打比方說西北乾卦金，廚房在西北，火克金不吉。
房屋的外局同樣 是存在的五行的，在堪輿風水中，傢宅外的環境稱為外五行，first of all依據建築類型判斷它們歸屬的整體五行，畢竟如今的傢宅區鄰近的幾乎都是不一樣的建築。打比方說城市中的 高樓、大廈，形如細長高聳，是屬木的建築。而頂端尖尖的，例如鐵搭、電視塔之類的建築屬火。屋頂低平，多為傢宅大樓的建築屬土。造型多為圓形或半圓，屬 金。建造獨一無二、奇形怪狀，不規則的建築，屬水。不同人可以按照自己需要的五行中選擇適宜的建築地點。
譬如一條直路， 一棵樹，一個土堆，一個墻角，還有河水、噴泉、煙筒等，這幾個皆有五行屬性的，可能對宅內主人構成兇象。山林、林木屬木。山頂有尖火之勢，屬火。平原、高 原、草原，地勢平坦，屬土。丘陵起伏和緩，屬金。河川、湖海，都有水，屬水。因此在選擇住址的時刻，就應該觀察周遭環境的五行。
方位五行、外局五行和房子內部五行與傢宅主人命格不和的話，屬於相沖之象，致使風水煞氣，所以說，萬煞不離五行宗。有風水煞氣，宅運不旺，傢勢不容樂觀，容易至出入不平安。
五行通關之術，可以通用破解各類風水之煞。通常情況下，通過請五行八卦福鎮宅，催動五行流通生旺氣、五行流通生正氣，調節陰陽和諧保安寧、陰陽相濟旺宅運，可以破解室內外的各種不一樣風水煞氣。
五行屬什麼金的字有哪些?
五行屬金的字：
靜、瑞、秋、琛、舒、然、仙、錚、錦、玉
利、祚、金、新、賽、周、青、素、小、書
翠、仁、釵、彩、士、銀、少、鎮、惜、真
勝、珠、川、設、倩、先、詩、唏、蜀、如
受、敘、史、司、唱、商、善、宋、宗、宙
實、寵、審、銍、鑾、鋆、尊、小、少、鋇
宣、宮、宰、宵、宸、寂、寔、察、寸、壽
尚、屢、歲、峙、峻、崇、崈、川、州、巡
帥、師、幟、載、輯、辛、逾、遵、邃、鈐
幀、席、幬、常、莊、序、庚、庥、度、庶
心、忱、忴、思、性、總、悉、悅、情、想
惺、愁、愈、愉、愔、慈、慎、徐、得、徽
賾、贊、赤、走、超、躇、身、車、軔、軾
辭、遷、遲、述、選、遜、逍、途、速、造
邵、郝、酉、酌、酥、酬、醒、釋、金、鑒
鑫、針、釗、釧、釤、釩、釣、釵、鈦、鐘，鑰、欽、鈞、鈁、鈕、鈺、錢、鉦、鈸、鉆
鈴、鑠、鉛、鉉、鈮、鐸、銅、鎧、銓、銚
銥、銨、銀、鑄、鋪、錸、鏈、鏗、鎖、鋤
鋅、銳、錨、錫、錘、錦、錟、錠、鍵、錳
鍬、鍛、鍰、鍍、鎂、鏤、鎮、鐫、鎬、鎰
拙、拯、持、摯、捷、授、推、措、揌、操
整、敷、齋、斯、新、施、旋、旌、族、早。