為啥讀明白易經的人都瘋瞭算命易經推算(為啥看懂易經會瘋)
易經看懂的人都瘋瞭，有人真的看懂瞭《易經》瞭嗎?
提起看懂的人都瘋瞭，眾所周知，有人問有人真的看懂瞭《》瞭嗎？另外，還有人想知道看的人都是哪些人，你曉得這是什麼情況？其實也就是說快將俺看瘋瞭如何辦，接下來就一起來瞧一瞧有人真的看懂瞭《》瞭嗎？希望可以對大傢有所幫助！！！
看懂的人都瘋瞭
1。看懂的人都瘋瞭:有人真的看懂瞭《》瞭嗎？
當然有瞭，可謂是我們中國幾千年的精華。它之因此能流傳到現在，自有它強大的生命力。博大經深，很少有人能看懂……對感覺很生澀，枯燥很正常。我對很有興趣，所以往往獵取些這一方面的知識，不過 也隻是略懂皮毛。是地地道道的中國唯物辯證法，研讀需要有富饒的閱歷和廣泛的知識面。不是，是古代人們在他們那個時代，對天地萬物規律的匯總。
當然有人能看懂瞭，但那隻是鳳毛麟角瞭。
沒興趣其實也就是說
快將俺看瘋瞭如何辦
那是嘛東西?是算卦用的!
2。看懂的人都瘋瞭:看的人都是哪些人
經常在外出差，有一次在高鐵上遇見一大爺同坐，大爺看我讀《》相關的書籍，談起瞭關於、算命這檔事，大爺說年輕時他也愛好怪怪的事物，後來傢中人把大爺收集的算命、占卜書都給燒瞭，說普通人不要學，不是哪些人皆能看的，由於鉆石的人非常倒黴，從此大爺就不再敢沾這幾個跟預測推算相關的事兒瞭。本來我以為隻是大爺這麼認為，在群裡閑聊時，許多年輕聽過者說法，咱們就細究下到底看的都是哪些人，看會不會非常倒黴。
普通人不要學
咱先從古時候說起，看看古時候人是怎麼對待《》的。自伏羲畫卦成《易》後，歷經多代至周朝完善，春秋孔子作傳，所以現代的《》指《周易》+《易傳》+《河圖、洛書》。秦時焚書坑儒留存農、醫、易，其中“易”指的便是《》及相關的書籍。
到瞭漢唐時期，依據《》延展出來的算命、占卜術已經許多瞭，至唐朝，卜卦算命獲得瞭非常大的發展。宋朝時，《》被譽為“群經之首”。從此以後，《》在歷朝歷代（除瞭當代）都是文人士子必讀的書籍，甚至科考時經常會有關於“易”的題目，在古時候可以說《》是堂之士（古時候）必學之科目。能夠想象下，古時候娛樂項目不多，紅樓（）、文會（古時候party）同僚之間相互切磋學問（裝X），您若是不懂《》，人傢都不帶你玩，這要是擱現代，合個影發朋友圈都把你給裁去。
說如此多，意思就是說，人傢古時候那些大咖都是學《》的，至於“普通人不要學”這個說法嘛，也是有的，具體有兩個原因：
1。《》和算命有區別又有共同的地方，人們容易混淆，誤把《》當做算命。算命是門術數，這個術數的論理是從《》裡來的，但算命不能完全代表《》。算命有“五弊三缺”之說（五弊：鰥、寡、孤、獨、殘；三缺：財、福、祿），老百姓分不瞭解，認為學《》就是算命，因此才有這個說法。
2。近代國學南懷瑾在本人書中曾講，大傢盡最大力量不要讀《》和，原因是這兩門學問實在太深瞭，學著學著就入迷瞭，入進去就出不瞭，這很作用與影響生活。咱老百姓都需要養傢糊口，假如去鉆研學問，那必然會作用與影響生活的。所的南邊懷瑾老先生之義是《》可以讀一讀，不過不要癡迷於此，這門學問不是讀幾遍就能學會的，越學越覺得博大精深，假如不是專業人士學者（專業人士學者可以靠研究吃飯啊）就不要過於沉迷。
“普通人不要學”這個說法就是這麼來的，大傢不必把《》當做太過神秘的事物，覺得裡面有些神秘現象，所以不能學什麼的；看事情要客觀，做學問要嚴謹，講話也要有理有據，不可人雲亦雲。曾仕強說就看眉毛。
上面便是與有人真的看懂瞭《》瞭嗎？有關的內容，是關於有人真的看懂瞭《》瞭嗎？的共享。看完看懂的人都瘋瞭後，希望這幫助到大傢！！！
易經看懂的人都瘋瞭，你為啥要學易經，看易經是如何毀掉一自個的
提起看懂的人都瘋瞭，眾所周知，有人問你為啥要學，看是如何毀掉一自個的，另外，還有人想知道快將俺看瘋瞭如何辦，你曉得這是什麼情況？其實也就是說《》是不容易懂嗎？看懂的人就都神經瞭？接下來就一起來瞧一瞧你為啥要學，看是如何毀掉一自個的，希望可以對大傢有所幫助！！！
看懂的人都瘋瞭
1。看懂的人都瘋瞭:你為啥要學，看是如何毀掉一自個的
《》是經，它是群經之首、也是群經之始。所有的東西都是從這裡發來源於來，它是中華文化的總源頭、它是諸子百傢的開始。大概在就誕生瞭，是中國進入文明的重要標志。它不僅是最早的文明典籍，並且也對咱們國傢的·儒傢·中醫·文字·數術·哲學·民間風俗文化等產生瞭重要作用與影響。
1。為啥說容易學習呢？丈夫學後全變瞭。
由於固然是一本無字天書，但它創立瞭八個號來描述對人類生存作用與影響甚大的八種自然現象，就是上述所說的八卦。
2。我們講有三個關鍵詞，就是：、五行、八卦。整個學術的核心，就隻有這三個詞。八卦號是古時候的一種語言，我們運用就等同於是把一種古時候語言翻譯為現代語言而已。我們大都人都明 白根本的英語，英語有26個字母，而八卦這種古時候語言，有幾個字母呢？隻有8個字母；學會基本英語需要掌握多少個單詞，守舊猜想也要一兩千個單詞吧。而整個體系有幾個單詞？隻有64個單詞！！！64個單詞涵蓋瞭整個宇宙人生的規律！！！
3。正由於學習僅需要掌握8個字母，僅需要記64個單詞。因 此，是比較容易學習的經典。許多人覺得難，是由於沒有掌握簡易的方式方法、路徑錯誤的情形下，縱使花費一 生時間在上面，還是無法把掌握和應用。
有一部分人越學越糟糕作者本人是這樣想的學習者沒有掌握學習《》的思想內涵及精髓內涵。應註意和提防以下幾點：
1、學習《易》學，就務 必要領會物極必反的思想，由於周易中處處存在這個思想，例如居安思危、否極泰來等。
在許多古時候典籍中都滲透著這種思想，也可以這樣說皆有類似的語句表達瞭這種思想。用的話說就是，“反者道之動”。《呂氏春秋·博志》說：全則必缺，極則必反。《易》把這個概念發揮得更加透徹。但真要領會這個意思其實也就是說不簡單容易的，說說容易。
2、窮變通久《系辭下》：易窮則變，變則通，通則久。的核心就是的“三易說”，即：簡易、變易、不易。修玄學的人很可怕。
所謂”不易”，就是基本平衡；”變易”就是發展變化，就是不平衡；”簡易”就是全地球所有最復雜的事物可以 使用最簡單號來概括。發展變化、不平衡是的、永恒的，平衡是相對的、暫時的。
是以自天佑之，吉無不利。事物是永久在變化的，不要拘泥於一時一刻。例如《水火既濟》卦和《火水未濟》卦。
《水火既濟》結構看上去好像是個很完美的卦，可它不是卦，它沒法定格在這個狀態中，這暗示著事物是沒有窮盡的。
《》中亦有類似的思想：“持而盈之，不如其已，揣而銳之，不可長保。
”蘇軾也說過：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。
”生活之中，可以引申為——凡事不要鉆牛角尖。事物永久在變化，何必為眼跟前的一時不快而惱怒呢。
3、自強不息這個大傢就比較不陌生瞭，“天行健，君子應當效法，自強不息”。
學習就是如此的，學無止境啊。
4、辯證看待學《易》就必須一起學。
亦即不能隻看陽而不看陰，看乾必看坤、看坎必看離、看否必看泰，都是一個道理。乾為天，離也能夠為天。
天屬陽，不過 也不能拘泥於天屬陽，天屬陽是相比於地屬陰來講，沒陰就沒陽。一位男士一位女士，男為陽女為陰。
兩個男人，高的為陽矮的為陰；站著為陽坐著為陰；胖的為陽瘦的為陰；動者為陽靜者為陰。春夏秋冬，春夏屬陽秋冬屬陰，春夏之中，春屬陰，夏屬陽。
最初的概念應該還不是從四季中總結出，而是通過“立竿見影”的方式方法總結出，太陽是陽，影子。也有的人說法是看日月交替總結出。其實也就是說上述幾種思維要表達的都差不多，大體上是一個意思。
5、無中生有要瞭解無是什麼，無並不是沒有。
《》第5章：“，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出，多言數窮，不如守中。
”能很好地理解為啥其猶橐龠乎的話，就能理解何謂無瞭。曾仕強說高人通通在現世。
《》四十五章亦有類似語句：大盈若沖。
誠然，理解此句話的字面意思很簡單，看個譯文就行瞭，不過這樣就沒什麼作用瞭，要自己去感悟、體會，是這種空的體驗感覺。一位先生臨去世前忠告。
6、全息思想最早由董仲舒提出過類似的概念，叫人副天數。高人怎麼評價曾仕強。
《》是不容易懂嗎？看懂的人就都神經瞭？
全息思想可可以在中醫中應用較多。打比方說耳朵、手掌、腳底皆可以代表你整個人體。在周易預測推算范疇內也應用廣泛。中華文化看重的是事物與事物之間存在的某種聯系，而不是給單個事物做無限解剖。
《莊子·天下篇》：一尺之棰，日取其半，萬世不竭。人體和自然界有許多，在此不多舉例瞭。
7、、要常聯想
看見這一面就要同時想到另一面，而習慣瞭1+1=2，G=mg這幾個東西，看問題就容易被框死，容易變得。
打比方說有人問乾代表的顏色到底是紅色還是藍色。這本書說紅色，那本書說藍色，不代表他就是大赤色或藍色，他也可以是白色，也可以是其他別的顏色。不要看見什麼就是什麼。打比方說，並不是具體的某個東西，黑白也陽，你此刻握著鼠標，手心手背也陽，上面已經舉過例子瞭。
再舉個例子，坤，卦辭有一句是“利牝馬之貞”，牝馬是母馬，母，《象》中有一句，地勢坤，君子以厚德載物。媽媽具有啥特性，承載、包容、孕育，正和大地是一類屬性，所以坤為地為母，當然還不錯為許多其他別的。
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為啥談到《易經》的玄妙時，許多人都坐不住瞭?
東西方最大的差別是什麼？不是長相，亦不是地理位置，而是不一樣文化熏陶下的思維思考方式。到瞭互聯網化的今天，還拿種族論進行彼此歧視的人不僅膚淺而且還很愚蠢。但在許多人的觀念裡仍然是，白人瞧不起黑人，黑人瞧不起亞洲人，亞洲的城裡人瞧不起鄉下人，鄉下的男人瞧不起鄉下的女人，一圈下來，彼此傷害，而且互相謾罵。
看看歷史圈裡明粉、唐粉、清粉之間由於種族和個人喜好而引發的彼此謾罵，這幾個人簡直就是國人的恥辱。隻有內心足夠強大和富有內涵的人，才能樂觀、平和地去看待這個地球。現在咱們就來談談東西方之間最本質的不同——文化區別。
·《易經》和亞裡士多德的終極PK
《易經》被叫作大道之源，諸經之首，是中華文化的總綱領，是5000年人類的結晶。
易經到目前為止已經發現瞭三千多個版本，作者是誰，到底多少字，仍然沒有人能弄得清楚。
《易經》和《道德經》的粉絲們說，別看這幾個書是人類文字之初醞釀出來的東西，卻是整個人類智慧的巔峰。
不管是道德經還是易經，都包羅萬象，從軍事、哲學、天文、地理、奇門遁甲到算卦、看風水、點穴、陰宅陽宅，上天入地，無所不包，無所不能。
在“經粉”們眼裡，誰讀明白瞭《易經》，誰就能像金庸筆下的武林盟主，《西遊記》裡的孫悟空一樣，一統江湖，成佛成為神仙。
但遺憾的是，在5000年中，誰讀明白瞭？讀明白的人又為中華文明創造瞭多少文化和財富呢？
我們帶著同樣的疑問翻開亞裡士多德的著作，俺的天呢，也很驚人。
亞裡士多德的著作裡蘊含瞭邏輯學、生物學、數學、哲學、物理學、剖析學、心理學、形而上學、倫理學等等170多種著作，幾乎是現在的人類進入科學的百科全書。所不同的是，不管是易經還是道德經，作者在寫文章時都寫得模棱兩可，你抓不住他們的任何把柄。
同是一句話，打比方說“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”、“因其無私而成其私”、“老死不相往來”等，不同的人就有不同的解釋。
我國古代人們最牛的地方不是寫書，而是研究人的心理。
反正書我是寫瞭，如何來讀和怎麼理解是你們的事瞭。你們成功瞭是俺的功勞，你們走火入魔瞭也和我不要緊。
你再看看亞裡士多德著作裡的東西，黑的就是黑的，白的就是白的，隨著科學的發展，他著作裡面許多東西都被指出是錯誤的。
因 此，對比亞裡士多德和易經、道德經的作者，許多人認為還是我國先賢更厲害。
讀明白《易經》的人，為啥大多數不信命?
大傢都知道，《易經》源於占卜，但卻其實沒有算命的內容。
於是，從這個角度來說，《易經》算命這種論調，根本就是一個偽命題。
甚至可以說，讀不懂《易經》的人，才會相信《易經》具有算命的功能，繼而當成真的，誤把《易經》當成之書瞭。
言外之意，讀明白《易經》的人，很少聽信“算命”這種把戲，甚至根本就不信命。
舉一個例子，在老百姓中，許多有一些文化的人，越到晚年，就會越相信命運，還一本正經地勸誡後輩說——自己年輕時，也不相信命運，但活到這個年紀瞭，才不得不信。
這幾個話固然看起來有道理，或者是某種經驗的表達，但事實上卻是“半桶水” ，即一知半解，甚至盲目的表現——我以自己讀《易經》之經驗來說明，在如此多年讀《易經》的過程之中，我愈來愈不相信算命，甚至根本就不信命。
其實也就是說不隻是我不信命，許多讀明白《易經》的人也不信命。
為啥如此說呢？
我們將從以下三個方面來探討，即：
1。被人稱為算命奇書的《易經》，根本不是算命之書，而是一本揭示變化規律的書
我們看《易辭》中的這段話，即：
大意是說，《易經》的起源，其實也就是說是包犧氏所編寫的八卦，其目的就是“以通神明之德，以類萬物之情”，即連接天、地、人之間的聯系。
言外之意，《易經》是一本揭示天、地、人（人事）變化規律的書，其中蘊含天道、萬事萬物以及人事變化周期……
而這種變化，與其說是定數，不如說是一種規律。
於是，真真正正讀明白《易經》的人，大多數相信這種規律，肯定不會相信命運這種玄乎的東西瞭。
2。算命的根本，其實也就是說是預測推算符合規律的人與事
所謂算命，根本上，就是把符合規律的人事以及變化預測推算出來。
總之，算命的人，依據你給出的信息，緊接著往規律的公式上套——符合規律的，就算得準；規律之外的，就算得不準。
不過，這種做法，並不是《易經》的內容，而是後人借用《易經》的名頭，來詮釋另一種東西。
誠然，真真正正讀明白《易經》的人，根本就不相信“命運”可以算出來的這種把戲。
3。人的命數，並 不是是預定好的軌跡，而是能夠改變的
我本人一直認為，所謂命運，即是一個人從生到死的過程——從你出生那一霎那開始，所產生的點點滴滴，就編織成你的命數——誠然，這其中蘊含有爸媽的基因遺傳、出生的時間、成長環境，人生際遇等。
不過，這裡邊 的任何一種因素，皆有或許是變量，根本沒有可能通過某種公式算出來。
甚至可以說，變化才是這幾個構成命運之因素固定不變的主題。
而《易經》固然探討萬事萬物的變化，但絕非是代表命運不可改變，言外之意，不管你算命的水平有多高，都沒有可能把所有的規律都算進去，這便是命運不可算的另一個原因。
因 此，總的來說的這三個原因，即是為啥讀明白《易經》的人，大多數不相信命運的實際原因。
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本文資料重點引自《論語》《莊子》《壇經》《道德經》《暫坐》《紅樓夢》《金瓶梅》《廢都》《自在獨行》《人生哲思錄》《柏拉圖如是說》《史記》《王陽明全集》《華嚴經》《大學》《禮記》《天道》《孫子兵法》《王弼集校釋》《周易》《詩經》
易經看懂的人都瘋瞭，易經為啥越讀越可怕?
提起看懂的人都瘋瞭，眾所周知，有人問為啥越讀越可怕？另外，還有人想知道快將俺看瘋瞭如何辦，你曉得這是什麼情況？其實也就是說《》是不容易懂嗎？看懂的人就都神經瞭？接下來就一起來瞧一瞧為啥越讀越可怕？希望可以對大傢有所幫助！！！
看懂的人都瘋瞭
1。看懂的人都瘋瞭:為啥越讀越可怕？
是構述宇宙萬物之間的變化的古老經典，是辯證法哲學書，並不是一本書，而是《連山》、《歸》、《周易》三本書合稱，前兩本均已失傳，因此我們目前能讀到的隻有《周易》，他被人叫作天書，它包羅萬象，內容博大精深，博大使人覺得可怕。是從整體的角度去認識和把握世界萬物的變化，認為人和自然是有相互的有聯系的整體，其實就是“天人合一”。
《》是不容易懂嗎？看懂的人就都神經瞭？
在許多網民朋友的心中是舊時代的書籍，是書籍，應該被歷史所淘汰的，而且經常被那些利用。講道理，如此的書籍或許應該是被禁才對的，然而事實卻相反，他的評價高到不可動搖。是一本有大智慧的書，它非常契合的變化，而且歸納瞭世上萬物的發展規律，教你覺察大局，為人於先，非比常人。
被叫作大道之源、群經之首，在哲學、、經濟、文化等方面。我們現在的IT行業也受到作用與影響而發明的，並建立起二進制。如今在物理學、量子學的一些理論皆能從裡面找到規律。
博大精深是特別難懂的，融匯瞭天人合一的精髓，是香的創始人將的著重是想接入本人的著作《》，建立瞭以辯證思維為核心的哲學體系。周文王那個時候著作《周易》一書，而這本書最為人所知的就是他的卜筮，亦即現在的人說的卜卦算命，這幾個東西看起來玄幻，其實也就是說也是可以理解，有個很專業的詞匯描述他——術數，術數就是數字和方法的結合。一位先生臨去世前忠告。
就好像數學題目一樣，並不是直接告知你最終，而是給你一些條件，讓你通過這幾個條件來求出最終，卜筮之術也是這樣，依據現實中已有的一堆事物條件，通過宇宙規律，來精密推算事物的走向。不同的是他們推斷的事物和方向不一樣，而精密推算原理確實一致的，所比之下卜筮比數學更加沒有定數更加模糊。
易一字即是之義，而的易即是宇宙萬物之間不斷不斷變化，它表示著宇宙萬物之間的自然規律，在古時候叫，不可泄露的。
古代人們認為掌握瞭這幾個便可不用卜筮算命，由於掌握之後不管遇到什麼，皆能知道怎樣破解，所謂反兇化吉。因此在常人眼中，這樣的人是，是深不可測之人。曾仕強河南暴雨預言。
正由於系列書籍所蘊含萬物自然之理，使人覺得深不可測太難懂，由於博大精深的另一面，也就象征著許多人讀不懂它，因此就算他包含許多自然規律萬物之理，世人念起來也是覺得神秘詭譎，給人一種歪門之說，也正所謂由於過於深奧晦澀難懂，使人覺得閱讀越可怕。
上面便是與為啥越讀越可怕？有關的內容，是關於為啥越讀越可怕？的共享。看完看懂的人都瘋瞭後，希望這幫助到大傢！！！
為啥說易經閱讀越可怕?
“天機不可泄露”是從古至今便信奉的道理，人們認為占卜天機是一件有損運數的事情，而作為占卜書籍的易經也就成瞭令人望之卻步的存在，所以人們認為易經閱讀越可怕。但這種念頭是錯誤的，學瞭易經會增長見識，並不會沒有好下場。
易經綜合瞭哲學、占卜學、自然理論等等多方面內容的書籍，學瞭會增長見識，不存在沒有好下場的情形。有的人講易經閱讀越可怕，這由於裡面的內容過於深奧晦澀，再加上易經蘊含瞭占卜玄學，給人一種讀瞭會泄露天機，日後會非常倒黴的錯覺，但此說法是不正確的，學習易經並不會使俺們倒黴。
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