需卦上六爻動(六爻解卦的方式方法)
一：水天需卦第6爻算有無懷胎?
斷卦，以變爻斷。
需卦，第6爻，入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。意思是有不請自來的3個客人到瞭，尊敬他們，最後吉祥。
依據爻詞，依據本人的情況判斷一下吧。
二：。。。本卦為需卦 六爻動，上六:入於穴。有不速之客三人來。敬之，終吉。。。
『為您算的運程』：至於能夠逃過分手局面的情人，今年受到“紅鸞”的作用與影響，心中有組織傢庭的渴望，如雙方關系成熟，可以步入人生重要的階段。
『宜佩帶的飾物』：金曜石觀音戒指（或作為護符隨身攜帶）
『適合喬遷居住的樓層及朝向』：2。14。坐北朝南、東北朝向
『適宜相伴的配偶星座及屬相』：水瓶座、雙魚座、獅子座、屬相為猴、屬相為雞等
『四柱喜喜用神』：「木」為此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：雷澤歸妹（歸妹卦）立傢興業
『催財的擺設』：白虎
『黃道吉日』（出嫁/訂婚/註冊/領證/搬傢/提車/裝修/喬遷/開業/動土/出行/生子/擺酒）：11月4日
『吉祥的紋身、十字繡圖案』：古典貔貅招財圖案
『本月幸運色』：深藍 dark blue ; deep blue
『本月幸運數字』：「9」
『本月幸運石(水晶)』：瑪瑙；
『本月幸運花』：風輪草——誠實
『事業方面有效好發展的職業』：優先顧客銷售代表、行政人員、商品規劃師、測量師
『求桃花姻緣方法』：在花瓶內放一些寶石或彩色的石頭也有提高姻緣運氣的效果。
三：需卦之上六 入於穴
上六：入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
上六爻說：進入洞穴之中，有多位不請自來的客人，尊敬他們，最終可獲吉祥。
上六爻與九三爻正應，九三爻帶著九二和初九爻一同來到，三位不速之客嚇瞭上六爻一跳。幸好上六爻柔順相敬，皆大歡喜。
老話說“自出洞來無敵手，得饒人處且饒人”。人得勢或不得勢，在屋簷下或不在屋簷下，都得學會容納和尊敬，不然會有悔難。《水滸傳》中王倫被殺就是反面的教材。
在《水滸傳》中，王倫得到柴進的資助成為梁山寨的首任寨主，手下又有杜遷、宋萬、朱貴等頭領，然而面對林沖想要入夥梁山這個問題，王倫就會產生排除異己、嫉賢妒能的心態。畢竟對王倫來說，他的能力與林沖一對比，就會害怕他的寨主之位不保。
作為一個領導者，心胸寬廣，能夠招納眾多能人志士給自己所用是最基本的要求，不然不如能將本人的發展壯大，然而作為首任梁山寨主的王倫卻做未到這一點。
在林沖投奔梁山時，王倫屢就次刁難於他。林沖既然曾經能夠成為東京八十萬禁軍教頭，就證明瞭他的武藝相當強大，假如他加入梁山的話，就會成為梁山的一大助力。然而王倫由於自己一身難以容忍強於本人的人而拒絕林沖的行為實在是缺乏作為一個領導者應有的大局觀。之後在晁蓋等人投奔梁山時，王倫還是如林沖那時相同的作為。在吳用的誘使下，林沖的不滿與憤怒徹底爆發，與王倫火並，並在火並中殺瞭王倫，後與眾人推晁蓋為新寨主。
可以說，王倫的死絕大都原因是由他自己一手促成的，假如他能做到接納“不速之客"林沖、晁蓋等人，那麼也就不可能有林沖火並的事情發生。就好像劉備和劉邦那樣自己雖無才，卻能唯才是舉，崇仁容人，所以能寬心地做領導。
人生在世，不可避免的會有走投無路之時，或遇"不速客"之季。在沒有把握能擺平的時刻，必須恭敬的禮待，哪怕是虛假的，也不失一種自衛的手段。由於“伸手不打笑臉人”，再說瞭，留得青山在，才有機會來。能屈能伸的曹操，敗走華容道的遭遇可說明此爻爻義。
曹操在面對赤壁之戰的大敗的時刻，上岸後可以說是非常的狼狽，不過就在這麼難受的時候，曹操這個人竟然還是有三次大笑的時刻。第1次是曹操兵敗逃入烏林之西、宜都之北。看到這裡地勢險要，“乃於馬上仰面大笑不止”，他覺得諸葛亮無智，周瑜少謀，假如是自己用兵，一定會在此埋伏下一隊人馬。想到這邊自己剛剛笑完，那邊就出現有著萬夫不當的趙雲就沖出來瞭，曹操記得舍生忘死單騎救主的的趙子龍是何等英武威猛，他的笑聲來這裡就停下來瞭，連忙逃出那個地方，才保住瞭本人的身傢性命。
而他第2次笑諸葛亮智慧還不錯，不過計謀則有點客氣瞭，這個路口怎麼就沒有派人在這兒把守？正在笑的時刻，虎狼似的猛將張飛就喊殺而出，曹操當然也記得在當陽橋大喊一聲逼退自己百萬之軍的張飛是沒有人可敵的，他的笑聲再次停止，隻好跑瞭，而這一次的代價則是兵隊損失慘重。
但是還好，自己總算逃出來瞭，當又到瞭一個路口的時刻，他再也不敢笑瞭，怕自己再中他們的的計謀，於是下馬觀察，他看見小路華容道上燒的滾滾烽煙，大路上空曠無物，作為帶兵之將，曹操自己知道兵法虛虛實實，便以為是敵人故意使陰謀，便自己讓軍隊丟棄大路，走小路。聰明反遭聰明誤，曹操沒有想到的是諸葛亮技高一籌，早就知道曹操一定會選擇小路，由此就將計就計，關羽就在前面等著他們這幾個獵物的到來。
曹操本來已經接受前車之鑒的教訓，不過看過華容道的艱險地勢之後，又忍不住大笑瞭起來，將領看到瞭是害怕和莫名其妙，慌忙問到：丞相，你又在笑什麼呀？曹操說：諸葛亮和周瑜還是太嫩瞭，假如此地要是有埋伏，我們不就都死在這兒嗎？可是，周瑜是哪些人物呀，一把火就將你曹操的軍隊給燒瞭，而諸葛亮又是哪些人物，想要東風就有，曹操竟然笑這二個人傻，必然給自己的話付出慘痛的代價。
曹操還沒笑完，關羽騎著馬就顯現瞭，截斷瞭所有人的去路，曹操已經可以說魂飛魄散瞭，自己就算有一對翅膀，那也是死路一條，這時候的曹操的手下告知曹操說，關羽期強而不凌弱，我們的性命都在你的手上，你可以曉之以理，動之以情的去打動這位舊交吧。曹操知道假如自己來硬的，那自己就是自取滅亡，動軟才是自己唯一的辦法瞭，於是曹操對關羽說瞭6個字：“將軍別來無恙！”就在那一霎那，曹操心裡想到的是什麼？大概是當年在徐州素愛關羽武藝人材，自然曹操的求賢若渴之意、愛才惜將之心昭然。而關羽大約浮想聯翩的是當年客居曹操帳下，封侯賜爵，三日一小宴，五日一大宴，上馬的時刻曹操怕關羽弄臟袍子，幫著撩衣襟，每當關羽前來的時刻，曹操都會在馬前相迎，而且更有五關斬將承蒙曹操的厚恩。關羽曾投降於曹操，但他卻有要求條件，條件就是假如聽聞有劉備的消息關羽要不顧一切回到劉備身邊，曹操那個時候也應允瞭，固然關羽身在曹營但心裡一直忠心於劉備，曹操心裡很清楚明白不過對關羽卻一直是以禮相待，同時又把從呂佈手中奪回的赤兔馬贈予瞭關羽，到關羽離開曹營時有的謀士勸曹操說殺瞭關羽，但曹操並沒有殺他。
我們眾所周知關羽是講義氣的，由此就放瞭曹操一眾。正是"入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉”。凡事都有因果，修身積德才獲。
孟子說“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”。
四：《易經•需卦》，堅持守正節欲的正道，伺機而動!
【讀經典】
先看卦畫和標題：
從卦畫上可以看見，需卦是坎上乾下，坎對應自然現象的水，乾對應自然現象的山，因此也叫水天需卦。下卦亦即內卦是純陽的乾，主動性相當強，上卦為坎，外部環境雲譎風詭，需要等待時機，才能大放光彩！
其實也就是說《易經》是一個自洽完善的體系，每一爻、每一卦皆能各種搭配，陰陽變化，內容非常豐富。在需卦中認真觀察可以發現，假如把二爻、三爻、四爻組合起來，就成瞭兌卦，兌代表澤，大傢都清楚大河湖泊是人類活著的必要條件。
假如把三爻、四爻、五爻組合起來，則成瞭離卦，離代表火，人類從“鉆木取火”開始，才結束瞭茹毛飲血的時代，邁向新的文明時代。看見瞭吧，記熟八個基本卦，就能夠在每卦中分別組合，發現更加的多的涵義，其樂無窮！
接著看正文和卦辭：
簡單翻譯下：此處的“孚”是信用、誠信之義。需卦，有誠信，光明而亨通，堅守正道吉祥。能夠起到好作用的渡過大川險阻。
簡單翻譯下：彖辭說“需”，等待之義。即便危險在前，堅持剛健之德，斷然不會陷入危險之中，不能夠陷入困窘窮迫。“需卦有誠信、光明、亨通、貞正”，是由於九五之爻居於天子之位，至中至正。“能夠起到好作用的渡過大川險阻”積極行動會建立功業！
簡單翻譯下：象辭說上卦為雲，下卦為天，雲聚於天，待時降雨是需卦的卦象。君子觀此卦象，可以保持樂觀的心情，適當逸樂，待時而動！
最後是具體的六爻：
簡單翻譯下：在郊外等待，能夠起到好作用的持恒，不可能有過失災難。象辭說：“在郊外等候，保持恒心等待下去，沒有危險”，是由於待機而動沒有違反常理的原因。
簡單翻譯下：在沙地上等待，多少有些閑言閑語，最終還是吉利的。象辭說：“在沙地上等待”，沙地軟柔難以通行。固然稍有議論，最後的結果還是吉利的。
簡單翻譯下：在泥淖中等待，致使賊寇來到。象辭說：“在泥淖中等待”，環境險惡有災難。自己招致瞭賊寇，要更加鄭重謹慎，見機行事，才不會失敗。
簡單翻譯下：在血光兇險的困境中等待，但有機會從陷阱中脫離出來。象辭說：“在血光兇險之地等待”，順應變化，見機行事才能脫離險境！
簡單翻譯下：在酒食宴樂上等待，堅守正道是吉祥的。象辭說：“酒食宴樂上的吉利”，是由於九五陽爻處於上卦中位，得中至正的原因。
簡單翻譯下：進入地穴式的房子，有三位不速之客來到，恭敬地接待他們，會獲得吉祥。象辭說：“不速之客來瞭，恭敬地接待他們，結果是吉祥的”。是由於上六陰爻固然位置不對，但和九三陽爻正應，所以沒有大的損失。
【寫心得】
需，就是需求、等待之義。在經歷瞭屯、蒙的萬物萌生之後，就要開始為萬物成長提供滋養。需卦總共六爻中，有四個陽爻，僅有兩個陰爻，物以稀為貴，陽多陰少，所以陽有求於陰。陽代表無形的精神世界，陰屬於有形的物質世界，說明萬物需要物質的給養！
需卦坎上乾下，坎為水，乾為天。天上雲積聚於天，立刻就要降雨瞭，需卦表達的就是天上有水還沒有落到地面，將雨未雨之際，所以需要等待，等待是蓄勢待發、養精蓄銳的過程，亦是修身養性、積蓄德行的過程！
任何事情沒有可能一蹴而就，一步登天。需卦中不能由於陽爻過強就輕率冒進，急功近利，因此要求初爻要意志堅定；二爻不可急進；三爻從容鎮靜；四爻順應變化；五爻堅守正道；上爻才能以柔克剛！
【做冥想】
需卦強調的是“等待的哲學”，但要註意和提防等待而不是無所作為，在等待過程中，可以氣定神閑、從容淡定地享受生活；並且也要審時度勢、積蓄力量，在隱忍等待、篤定沉穩中等待最佳時機！
《易經》是一個處處講“正道”的學問，需卦中的正道是守正節欲。不同狀況下的需，展示瞭最簡單容易的“郊外”才不會被外物所累，勞心勞力。這個當下推崇斷、舍、離得極簡生活金科玉律，講的是同一個道理！
認準自己必須的，創造簡單清凈的環境，學會隱忍修心，是人生奮鬥過程中重要的修行。明 白隱忍方為智者，學會隱忍才能成功，薑子牙就論：“守時、候命方為君子之道！”
名符其實的智者強者，夠做到韜光養晦、奮發蹈厲；精於養精蓄銳、隱忍磨礪；善於審時度勢、待機而動。終結瞭三國亂世的司馬懿真是此中高手！詳細故事可以參閱之前的文章 《兩個“忍”字，讓這個男人成為人才盛世三國時代的終結者！》
“河冰結合，非一日之寒；積土成山，非斯須之作。”堅持信念，謹慎行事，善於匯總經驗和積蓄力量，等待合適時機，定能一飛沖天，取得超人的成就！
五：需卦動爻五變泰卦，問工作
你好。
問工作
【水天需】之【地天泰】五爻變，
【水天需】卦辭占斷：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。
從卦辭看，翻山過水出遠門的工作。亨通咸吉。九五爻爻辭需於酒食，貞吉，
酒食，宴樂之具。看來，你為瞭工作，需要宴請，方能成事。
祝你好運。
六：晉卦詳細解讀
晉卦的白話解析 晉：在白話中讀：謾芒伲嚎島蠐謾雎磙庶②，晝日三■③。【白話】筮得秘裕康侯用君王所賜的馬在盟岸上晝夜不停地進行繁殖。【註釋】①茫賀悅，本為水名。②■馬：賜馬。蕃庶：繁殖。③三■：連續三次。【講解】茫通行本作“晉”。《彖傳》說：“晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行，是以‘康侯用錫馬蕃庶，晝日三接’也。”《彖傳》說：“明出地上，晉。君子以自昭明德。”初六：萌緲H紕伲貞吉，悔亡，復浴②，無咎。【白話】筮得秘裕占得初六爻，疏通瞭盟河床，排除瞭水澇等自然災害，人民又重新富裕起來瞭，沒有災難。【註釋】①萌緲H紓菏柰盟河道。浚：疏導。②復浴：富裕。復：假借為“富”。浴：假借為“裕”。【講解】秘韻綠謇へ暈順，初六陰柔之爻處順的開始，應上體離明的開端，卦德明順合體，於此將開始隆興，進明退順，不失其正，因此講“萌緲H紓貞吉”。居於卦的開始，功業還沒有彰著，但有瞭好的開始，因而“悔亡”。隻要時刻洗滌灰塵，自然沒有災咎。六二：萌緋睥偃紓貞吉，受茲介福於其王母。【白話】筮得秘裕占得六二爻，疏通以後的煤鈾啊，浩浩蕩蕩翻滾流逝，貞問吉善美滿，從王母那裡得到如此大的幸福。【註釋】①愁：假借為“湫”。湫：水流翻滾的模樣。【講解】六二陰柔之爻與上體六五陰柔之爻相敵不相應，其品德還沒有昭明，因此講“萌緋釗紜薄5陰柔之爻居陰柔之位而且得中，履坤順而得正位，並不因沒有陰陽相應而違背其履順而正的志向，處於逆境可以做到誠信的人就是如此。修養道德能夠達到這種程度，聞到幽昧之處，是得正的吉善，所以貞吉。六三：眾允①，悔亡。【白話】筮得秘裕占得六三爻，大眾能恪守誠信的道德原則，悔恨就能消失。【註釋】①允：誠信。【講解】六三陰柔之爻居於陽剛之位，陰陽相濟，又在坤順的終點，上順於離明，下合於初六、六二的志願，因此講“眾允”。眾志成城，悔自消亡。王弼說：“處非其位，悔也。志在‘上行’，與眾同信，順而麗明，故得‘悔亡’。”九四：萌紓炙①鼠，貞厲。【白話】筮得秘裕占得九四爻，面對浩蕩的盟燒烤老鼠，貞問危厲。【註釋】①炙：燒烤。【講解】九四陽剛之爻居於陰柔之位，不中不正，所以“貞厲”。王弼說：“履非其位，上承於五，下據三陰，履非其位，又負且乘，無業可安，志無所據，以斯為進，正之危也。”六五：悔亡，矢得勿血①，往吉，無不利。【白話】筮得秘裕占得六五爻，悔恨消失，不管是失還是得都不要憂愁，前進則吉善美滿，沒有啥不利的。【註釋】①矢得：讀為“失得”。矢，乃“失”之誤。勿血：不憂愁。血，假借為“恤”。【講解】六五陰柔之爻得尊位，陰爻為離明之主，能夠不用明察之智代替下面的職責，固然不當位，但也能消彌其悔恨。尚九：悶浣洽伲唯用伐邑，厲，吉，無咎，貞。【白話】筮得秘裕占得尚九爻，浩浩蕩蕩的盟競相奔流，惟有用洶湧的河水來伐討城邑危險，其它都是吉善美滿，沒有災難的，貞問吝難。【註釋】①悶浣牽煤擁乃奔流。【講解】王弼說：“處進之極，過明之中，明將夷焉，已在乎角，而猶進之，非亢怎樣？失夫道化無為之事，必須攻伐，緊接著服邑，危乃得吉，吉乃無咎。用斯為正，亦以賤矣。”
蓍草占卦得晉卦變爻九三九四 男94年生 占問工作事業占卦時間3月23日22:30 求大師詳細解讀 起卦
方式呢
占瞭一卦，686789，應該是晉卦，3個變爻怎麼解？問的是愛情婚姻 你好！火地晉，表示愛情婚姻大吉大利。會有理想的最終，但決不可自恃條件優越而抱無經常提到的態度或過於挑剔。三爻動，變為雷火豐。取其中間一爻卦辭，表示姻緣有阻力，但最終吉祥。
求高人詳細解讀此卦！按時間起卦，女測一段姻緣是不是有望。 晉，就是進取之義。晉的上卦為離，離為日；下卦為坤，坤為地，可見晉卦的卦象是太陽高懸，出於大地之上。大地卑順，處於太陽照耀之下。陰柔之爻由初位排列上升至第5爻位，盯以晉卦的基本結構是“柔進而上行”，意味著臣子的事業蒸蒸日升。
恭祝你們：白頭偕老，永結同心！
易經八卦圖解析25卦 《易經》第2十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下
無妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：無妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天
之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？ 天命不
佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。
初九：無妄，往吉。
象曰：無妄之往，得志也。
六二：不耕獲，不□畬，則利有攸往。
象曰：不耕獲，未富也。
六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
象曰：行人得牛，邑人災也。
九四：可貞，無咎。
象曰：可貞無咎，固有之也。
九五：無妄之疾，勿藥有喜。
象曰：無妄之藥，不可試也。
上九：無妄，行有眚，無攸利。
象曰：無妄之行，窮之災也。
□ ＝ 上 艸 下甾
無妄卦終
《易經》第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利貞，不傢食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。 能止健，大正也。
不傢食吉，養賢也。 利涉大川，應乎天也。
象曰：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。
初九：有厲利已。
象曰：有厲利已，不犯災也。
九二：輿說輻。
象曰：輿說輻，中無尤也。
九三：良馬逐，利艱貞。 曰閑輿衛，利有攸往。
象曰：利有攸往，上合志也。
*** ：童豕之牿，元吉。
象曰： *** 元吉，有喜也。
六五：□豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有慶也。
上九：何天之衢，亨。
象曰：何天之衢，道大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 賁
大畜卦終
《易經》第2十七卦 頤 山雷頤 艮上震下
頤：貞吉。 觀頤，自求口實。
彖曰：頤貞吉，養正則吉也。 觀頤，觀其所養也； 自求口實，觀其自養
也。 天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！
象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。
六二：顛頤，拂經，於丘頤，征兇。
象曰：六二征兇，行失類也。
六三：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
*** ：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
象曰：顛頤之吉，上施光也。
六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。
象曰：居貞之吉，順以從上也。
上九：由頤，厲吉，利涉大川。
象曰：由頤厲吉，大有慶也。
頤卦終
《易經》第2十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下
大過：棟橈，利有攸往，亨。
彖曰：大過，大者過也。 棟橈，本末弱也。 剛過而中，巽而說行，利有
攸往，乃亨。 大過之時義大矣哉！
象曰：澤滅木，大過；君子以單獨不懼，□①世無悶。
初六：藉用白茅，無咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯楊生□，老夫得其女妻，無不利。
象曰：老夫女妻，過以相與也。
九三：棟橈，兇。
象曰：棟橈之兇，不可以有輔也。
九四：棟隆，吉；有它吝。
象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。
九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。
象曰：枯楊生華，何可久也。 老婦士夫，亦可醜也。
上六：過涉滅頂，兇，無咎。
象曰：過涉之兇，不可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大過卦終
《易經》第2十九卦 坎 坎為水 坎上坎下
。。。。。。>>
周易卦解，全部六十四卦。 第一卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示
如意吉祥，教導人遵守天道的德行。
第二卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情
溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵
循正道，獲取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象
叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮。
第四卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦
形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，
於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以
剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第六卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險
陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，
由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依
賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精
誠團結的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
第一0卦天澤履（履卦）老老實實
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾
剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。
第一1卦地天泰（泰卦）應時而變
中中卦
象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。
這個卦是異卦（下。。。。。。>>
64卦圖為啥就能看出卦爻辭表達之義 易經64卦詳細解讀 六十四卦歌謠： 乾坤屯zhun蒙需訟師，比小畜兮履泰否，同人大有謙豫隨，蠱gu臨觀兮噬shiz誓{嗑hez合{賁bì，剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備，咸恒遁兮及大壯，晉與明夷傢人睽，蹇jian解損益guaiguo萃，升困井革鼎震繼，艮漸歸妹N旅巽，兌渙節兮中孚至，小過既濟兼未濟，是為下經三十四。 元、亨、利、貞等字的意義 在周易原文裡，我們往往會見到「元亨利貞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，這幾個都是卦爻辭中用來說明吉兇的標志。簡單地講： 「元」是開始之義； 元吉其實就是大吉；元亨其實就是大亨 「亨」是通暢； 「利」是有益； 無不利是所幹事物很有利；無所利是所幹事情皆無利；利某或不利某指對某人或某事或某方向有利或不利 「貞」是占卜之義； 貞吉是所占事吉；貞兇是所占事兇；貞厲是所占事有危險；可貞是所占事可行；利貞是所占事有利 「悔」是後悔、憂慮； 有悔是有困厄；悔有悔是困憂之事接踵而至；無悔是無困憂；悔亡是過去的困憂經已消失 「咎」是災患； 為咎是將成為災患；匪咎是指不是災患；何咎是不構成甚麼災患；無咎即無災患 「吝」是艱難； 小吝是遭遇小人而艱難；終吝是到最後還是艱難；貞吝是所占的事將遇艱難 「厲」是危險之義； 有厲是有危險 「孚」是誠信； 「吉」是吉利； 「兇」是禍殃 「濟」是完成 ***************************************************************************************************************************** 此刻依次對六十四卦進行解釋：（註：對《彖辭》這裡不解釋） 1。《易經》第1卦 乾 乾為天 乾上乾下 彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。（《乾》卦：大通順，占問有利） 象曰：天行健，君子以自強不息。 潛龍勿用，陽在下也。 見龍再田，德施普也。 終日乾乾，反復道也。 或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。 亢龍有悔，盈 不可久也。 用九，天德不可為首也。 乾：元，亨，利，貞。 初九：潛龍，勿用。（象龍潛伏著，不可有所作為。意思即兢兢業業，隱藏實力） 九二：見龍在田，利見大人。（龍出此刻田野裡，見貴人有利。意思是可以出來瞭，或者是出門、出山，能見到貴人幫助你） 九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。（君子要整天自強不息，晚上警惕著。(情況)嚴重，沒有害。意思是說君子每一天都要努力，還要隨時保持警惕，即便顯現瞭情況也沒有災害） 九四：或躍在淵，無咎。（龍上去或者進深淵，沒有害。意思是說到瞭九四這個位置，業已是高位瞭，一人之下，萬人之上，這時要麼再爭取上一層，要麼就退隱，對自己沒有害處） 九五：飛龍在天，利見大人。（龍飛在天上，見貴人有利。業已是九五之尊瞭，見貴人有利，並且需要貴人的輔佐。） 上九：亢龍有悔。（處在極高處的龍，有悔恨。位置太高瞭，後悔瞭。） 用九：見群龍無首，吉。（有很多龍，沒有龍王，是吉利的。意思說要和平，假如都要爭這個首領位置，將會有災禍。） 凜凜皇者之象 自強不息之意 大象：天行剛健，自強不息 運勢與運氣：飛龍在天，名利兼得之象，宜把握。。。。。。>>
易經六十四卦 易經六十四卦 第一卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示
如意吉祥，教導人遵守天道的德行。
第二卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情
溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵
循正道，獲取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象
叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮。
第四卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦
形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，
於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以
剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第六卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險
陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，
由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依
賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精
誠團結的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
第一0卦天澤履（履卦）老老實實
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（。。。。。。>>
求八卦中六十四卦的卦辭及解說 第一卦
乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教導人遵守天道的德行。
第二卦
坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
第三卦
水雷屯（屯卦）起始維艱 下下卦 象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
第四卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第五卦
水天需（需卦）守正待機 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第六卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟 中下卦 象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦
地水師（師卦）行險而順 中上卦 象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦
水地比（比卦）誠信團結 上上卦 象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。
第9卦
風天小畜（小畜卦）蓄養待進 下下卦 象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
第一0卦
天澤履（履卦）老老實實 中上卦 象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。
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