經常不在傢如何供奉財神呢(傢裡沒地方供財神像要如何處理)
怎麼供奉財神
此刻供財神的人愈來愈多，新年到瞭那麼，我們在傢裡應該怎麼樣請財神？怎樣擺放擺列財神？又怎樣供財神呢？今天我就對這三問題，匯總出幾點，希望能夠幫到你。
1。請財神，選擇適合本人的財神。財神分文武。要依據你的喜好，和行業特性來選擇，通常情況下。正常的買賣交易，商業貿易是選文財神，由於文財神沒有偏心偏向，他會依據你的八字命理福報，和你的行為付出，來分配財運，武財神是適合於演藝，等帶有武動行為的行業，由於，武財神關羽主仁義禮自信，總之，你隻要具備這五德。他就會保你錢財廣聚的。。 再有是金蟬，貔貅，這幾個也是財神，這幾個財神著重是鎮宅旺財的效果與功能，
2。記住，請財神，要，是一個為神像付與生命和法力的儀式。它必須是要由有功德的法師裝臟點竅通靈，才有效用，，等財神請到傢一後，選擇財神安放的具體位置也就十分重要啦，普通情況是吧財神供在才位，（具體的財位選擇。我在前面的博客中講的有）選定適合的安放地點。並指點相關註意和提防問題與事項。
3。供財神，財神安放好瞭一後就是我該如和供奉財神啦，。如供奉財神效果更好呢？那麼我匯總瞭幾個供財神聚財的最好方法。
一、財神要放在人多的地放，由於財神喜喜慶。熱鬧，也就是他在的地方越喜慶，越熱鬧他給你帶來的財運越旺，記好瞭，一定不要當著財神的面打架，罵人，或者是行為不好的行動。如此的話，財神不喜歡，你要是這樣做啦，他有也許會給你幫倒忙，
二、財神周圍要明亮，尤其是財神面前要明要亮光，，財神面前最怕黑暗，最好有常明燈，特別是從三士晚上到初一一天的燭光是決不能段的，燈光亮，亦稱財源廣，再很有必要的可一在財神跟前放一些喜慶的音樂，當然啦，財神咒也行
三、供品。許多朋友不知道，給財神供什麼、事實上，財神是比較隨和的。你給他啥都行，重點是你要敬他，打比方說饅頭、包子。餃子，水果等，雞鴨魚肉。啥都行。再有，財神給武財神供酒，這幾個都行，但是給財神上供，你最好，是在你沒有吃的時間供給他，他知道你對他尊敬，所以財神會特別的光顧你的
四，上香，上香是與財神溝通的一種方式，你燃香敬他，馬上就知道你在敬他。所以，上香前要洗漱幹凈，要恭敬，要虔誠。這樣的話會給你未來一些財運添加許多動力，讓你財運更加的多、更旺。
供財神是聚財的一個小部分，你的財運也有多種因素決定的，因此也要慎重考慮別的多方因素，太別是平常生活當中，是人們交流溝通的大好時間。希望朋友們在這個時刻。多交貴人。多交知心的好朋友。讓你在畢生中。財運不段。發財不停。讓你們的事業紅紅火火，更上一層樓、。
提示大傢，風水、命理是相互融合的，沒有絕對好的風水，著重是風水要用人為本，符合我們本人的風水才是好風水，因人來定，願傢人們多關註自己身邊的風水，結合本人的命理，我相信，任何人皆能風生水起交好運
財神應該如何供奉?
民間流傳的財神固然許多，但大體可分為文財神和武財神兩種。
1。文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
(1)財帛星君：他的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，面似大富翁。據說他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福相。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神；但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起看成是財神供奉瞭。倘若把福、祿、壽三星擺放擺列在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放擺列或供奉文財神；至於那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放擺列或供奉武財神。
2。武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。
(1)趙公明：也叫作趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間據說他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所的北邊方許多商戶均偏愛把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不僅忠勇感人，而且能進寶招財，護財避邪。有一點必須註意和提防，擺放擺列文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，並且還可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
出門不在傢，傢裡供的佛或者財神該怎麼樣做才妥當?
不要緊的，出門前在佛菩薩或神仙像前告訴一聲即可，把供品（要經得起放的供品，如餅幹啊、罐裝八寶粥啊等）擺好，點上三支香（點燃燒完再走）；對節假日過後回來再重新上供就好瞭。
長期不在傢財神如何辦
作為非常經典的招財物件，財神幾乎收到瞭我國所有人的歡迎。每傢每戶都會在本人的房屋裡擺上一尊財神。但一部分人因為碰見瞭某些意外，所以不得不長期離開傢鄉。那麼在這一時刻，傢裡的財神就需要好好處置，否則比較容易危害自己一身乃至傢中的財運。
不供的財神爺並可以放到傢裡嗎
假如長期不在傢，那不如就象征著財神爺的供奉就會被停下來、這樣的狀況下，一定不能把不供的財神放在傢中。不論是針對風水學或是針對傳統式的風俗習慣而言，不敬奉的佛像最終都立即送出，那樣才不容易令人感覺心裡難受，斷然不會對我們的平時生活致使哪些不太好的危害。而送神的程序也特別容易，最先聯系好送神的地址，緊接著挑選個良辰吉日把神送走就行瞭。
送出財神爺註意和提防問題與事項
1。選一個好運的日子：在我們要送出財神爺的情形下，務必要挑選一個良辰吉日才行。一般送出財神爺的情形下有兩個良辰吉日，一個是按照擇日標準挑選的送神吉日，另一種便是每月的破群日，這二種日子全是送神的良辰吉日。
2。擇適合地址：送神後大傢務必將佛像送至合適的地址，而針對佛像的歸期，最好就是的地區便是寺廟廟宇等地，將他們送至那邊後，歷經超的度敬奉，佛像便會變為普通的藝術品，大傢並可以領回作為擺飾。
3。立即開展送神：在我們不願再次敬奉佛像的情形下，最好就是立即將佛像送去，不必在傢中太多滯留，要不然加中非風水學會遭受危害。
敬奉財神爺的註意和提防問題與事項
除瞭送走財神爺，我們還不錯選擇找人代替自己上供，這一時刻我們就需要註意和提防供奉財神的問題與事項。四面神是不能放到房間內佛龕裡敬奉的，務必敬奉在房外，如花苑、浙江天臺寬闊的地方、陽臺外、窗前或門口空閑地，即可制煞聚財。不能放置於廳中神翕以內或屋子裡，更是萬萬不可以與觀世音、如來佛、關帝、先祖並排。因為邪財神爺是佛供品以新鮮水果甜品花束為主導。文財神應放到近門處之上下二方部位，不管是福祿壽三星亦或財帛星君務必應對自己一身房間內，方能錢財廣聚。相反應對大門口，則會把財運送向屋外，這樣的狀況是我們一定不想看到的。
怎樣正確的請財神
一、正確瞭解財神 財神自古以來一直是最受中國人歡迎的供奉神祗之一，一般民眾供奉最多的就數觀世音菩薩和財神瞭。觀世音菩薩是人們心目中救苦救難的，也是民眾心目中最靈驗的菩薩，所以，大傢但凡諸事不利均會求助於觀世音菩薩。而人們在得到平安健康和順的生存基礎上，最大的希望就是能夠發財，讓自已的生存狀態能夠有一個升躍，所以，財神很自然的成為最受歡迎之一的神祗，與觀世音菩薩並駕齊驅。固然世人多供奉觀世音菩薩與財神，但本人發現民間大眾對於供奉這兩尊神祗的相關認識太少瞭，存在許多誤區。由於明天是民間傳說的財神生日，所以，關於觀世音菩薩的有關的內容我改日另篇詳敘，大傢感興趣瞭解，可在新浪微博搜“邵一塵”加關註，今天我就講一下，，讓你能夠名符其實的起到旺財生財的效果。我們既然要請財神，first of all就應該對財神有個瞭解。我們此刻所說的財神，其實也就是說而不是僅有一位，嚴格的講，佛教與道教皆有財神，因民間絕大都供奉道教的財神，所以，我今天在這裡僅講一下道教的財神。道教的財神之正神分為文財神與武財神，而文武財神又各分兩位，下面詳敘。 一、文財神1。財帛星君：財帛星君是一位身著錦衣，腰紮玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫有進寶招財的卷幅，相貌厚重，有坐姿或立姿的，乃富貴無限之相的官員。傳說他是玉皇大帝帳下的太白金星，屬於金神。在天庭的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。他樣子和祥，有求必應，最樂於幫助善男信女，是大眾最喜供奉的一位財神，一般民間供奉的財神絕大都就是財帛星君瞭。 2。福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福相；“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿；“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。嚴格意義而言，福祿壽三星屬於喜神，並非真正意義上的財神，假如一定與財有關，那也隻有“祿星”才搭點邊。但是民間許多人偏愛把他們與財帛星君放在一起供奉，合起來意為福、祿、壽、財、喜，以示吉祥兆頭，加之，後又有財帛星君隻助有錢人，窮人求瞭沒用的傳說，還以財神菩薩休妻的故事把矛頭指向財帛星君，致使許多一般條件的人開始轉而供奉福、祿、壽三星瞭。當然，關於財神菩薩休妻的故事應該是瞎編的，但許多公務員、企事業單位工作人員，靠給人打工賺money的，尤其是文職工作的，白領們供奉福、祿、壽三星據說皆能升官添財，漲工資，增收入。傳說這著重是祿星的效果與之相符，當然，由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起供奉，共看成是財神瞭。 二、武財神 1。趙公明：假如大傢知道趙公明，最大的可能性就是小說《封神榜》，所以說，小說和影視傳播其實也就是說真的是傳播發揚傳統文化最有利的途徑之一，本人在浙江某影視公司任職其間一直在考慮策劃一檔傳統文化相關的大型節目，希望更加的多的傳統文化愛好皆能夠加入傳播發揚傳統文化的行列中來，感興趣的friend可關註本人新浪微博“邵一塵”。題外話，回到正題，據《封神榜》所載，財神姓趙名公明，原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”，並統領“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財使者”、“利市仙官”四個部下，因他們的職責都與財有關，自然而然被民間奉為財神瞭。當然，這是小說記錄載入，而實際上，依據道教的相關記錄載入，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為“正一玄壇元帥”，簡稱“趙玄壇”。其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有“黑虎玄壇”之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災，凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他真的可以使之獲利。他原先的職分而不是專職的財神，但應能讓人獲利，別無他人可以代替，就倍受商傢的尊愛，把他視作財神瞭，由於專職讓人獲利，把他分為武財神，意為招財。 2。關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將，凡看過《三國演義》的都明白知道，是這部小說的主角之一。許多人好奇，起初我也很好奇，關公曾幾何時成為武財神瞭，他又為啥會成為武財神呢，他到底為啥會有旺財的效果呢。使我最早把這疑惑解開的起因，緣於我一收藏古玩的friend傢裡的武財神銅像，他說是一晉商的後代那買過來的，名符其實的祖傳之物。那麼，莫非說關公從晉商鼎盛時代就已經成為武財神瞭？我查閱瞭相關的歷史資料，經過分析，最早開始供奉關公的應該就是那些晉商們。此刻這社會，生意人（有錢人）是很受人尊重的，而在古代，生意人的地位卻相當低，除瞭中國自古尚農輕商的緣故外，更加的重要的是因為那個時候社會原因，生意人的形象很差，無商不奸是最形象的刻畫。而研究晉商為啥從明朝到清朝能夠橫跨兩個朝代的500多年間，以銳不可當之勢馳騁於咱們國傢的商貿和金融業界，我覺得其最要緊的一個原因是晉商的精神信仰與傳播。此刻許多人研究歷史文化喜歡撇開信仰方面的內容，而實際上，咱們國傢的歷史文化就是儒釋道文化，你撇開瞭，就不是名符其實的真相瞭。回到正題，那個時代，崇儒傢思想，孔子曰：“君子欲於義，小人欲於利”，老孔的這一句話，一下子把取利的生意人劃成瞭小人，而晉商為瞭挽回生意人的非小人形象，提出瞭以義取利，先守義，後取利的宗旨，運用崇教信仰，把民間大眾最熟識的人物中最講義氣的關公進行供奉，並散佈瞭各種類似於“關公戰蚩尤”如此的傳說來美化關公，並在全國晉商聚集之地興建關帝廟，所以，我們查資料會發現，全國的關帝廟都是在明清時期興建的，即是晉商幹的事。所以，關公最早就是晉商為瞭轉變生意人的形象而利用關公之“義”之美稱而達到他們“義利之變”目的的精神信仰之神。當然，晉商也因為尊崇信奉關公的意思，奉守遵從以利取義的宗旨，並對民眾百信進行有效的“洗腦傳播”，才使得晉商得以延綿發展500多年。應該說，關公最早被人敬奉是以武聖帝君的形象出現的，是晉商“誠信”的形象代言人。而被人奉為武財神的稚形應該在清朝開始的，我曾見過一張清朝關公的版畫，有點財神之義，感興趣的可以自已考證。而真正被尊稱為武財神的，我覺得應該還是在當今社會，我發現關公的信仰在改革開放後是由東南亞、、等地傳過來的，最初傳播者應該是民國至新中國成立期間出去的晉商的後代。而之因此被尊奉為武財神，其中的緣故應該是關公是歷史久遠的商傢的“保護神”瞭，同時其紅面長髯、威武形象又與趙公明有得一拼，並手持長刀亦有斬客斂財之意境，在物欲橫流、唯錢是尊的當今社會，關公轉而以武財神的形象出現，也就蠻正常的瞭。 以上介紹的四位，是財神的正神，關於財神在道教裡還有偏財神，正財神主正財，偏財神主偏財，關於偏財神本人另外再細述。此刻我們瞭解瞭財神的大體狀況，我們就能夠就自已自個的情況進行請財神瞭，假如你有經商做生意，店裡應該請武財神，餐飲等服務性行業，最好請關公，廣告公司等經營性行業最好請趙公明；當然，經商的傢中最好請文財神財帛星君，也可以連福、祿、壽三星一起請，而工薪層、為官者等應請福、祿、壽三星。至於怎麼請，在什麼時候請、安置在哪個地方，怎樣、忌諱與禁忌相關等內容，改天抽空寫吧！已經是初五凌晨一點多瞭，就寫到這吧，先發上去供大傢參考。假如大傢感興趣，可在新浪微博搜“邵一塵”加關註，我會陸續更新以下內容的。 說明：轉載請勿修改任何文字，並註明出處！
去哪些地方請財神 怎麼請 請什麼財神
一般而講，在我國傳統民間觀念中，認為財神是管轄掌管天下財富的神祗；倘若獲得他的保佑眷顧，便肯定可以廣納財源，傢肥屋闊。因此許多人為求心安理得，常常會擺放擺列財神的像在傢中，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。 ，但許多人各有同一疑問，便是民間流傳的財神有許多種類，到底哪一種才適合自己擺放擺列或是供奉呢?民間流傳的財神固然許多，但大體可分為文財神和武財神兩種。
1。文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
(1)財帛星君：他的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，面似大富翁。 據說他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福相。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神；但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起看成是財神供奉瞭。倘若把福、祿、壽三星擺放擺列在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放擺列或供奉文財神；至於那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放擺列或供奉武財神。
2。武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。
(1)趙公明：也叫作趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間據說他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所的北邊方許多商戶均偏愛把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不僅忠勇感人，而且能進寶招財，護財避邪。有一點必須註意和提防，擺放擺列文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，並且還可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
3。神佛的座向
中國人一直是崇尚多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即便在今日相當西化的、新加坡社會裡，仍然有許多人保存守舊的習俗，在傢裡擺放擺列神桌，朝夕虔誠上香。
按照習俗，擺放擺列神桌有些宜忌需要註意和提防：
(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。傢裡除瞭某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。 “關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般傢庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的效果。“地主財神”，全名“五方五土龍神，前後地主財神”。在我國傳統的社會裡，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為一間屋的守護神。但此刻許多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐瞭!由引可知，“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的。
(2)觀音的擺設：有許多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實也就是說這並不妥當。由於觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇尚的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!故此把兩者擺放擺列在一起供奉，確是格格不入。上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜“坐西向東”，此外，由於觀音清凈無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：
一不向廁所；
二不向房門；
三不向餐桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大體不成問題瞭。
請註意和提防，觀音吃素守齋，隻宜用鮮花及水果供奉，因此倘若和其它神祗放在一起，那麼其他神祗亦不可用三牲拜祭瞭。
(3)祖先不適宜與天神平排：有些人傢把祖先的牌位照片擺放擺列在神桌上，與觀音、關帝、等平排，放在一起供奉。其實也就是說這並不宜，由於祖先隻是傢神，和這些天神自難相提並論，我覺得應該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜!總括來講，拜神著重是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那麼即便拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的!倘若行善積福，即便不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。