55簽解簽求財運(第九十九簽上上解簽)

求呂祖靈簽第55簽詳細解讀!

個人解說哈，希望可以有幫助

字面：愛情婚姻方面的事情並沒有你心裡和現實準備相契合。已經擁有瞭“名”，“利”也會獲得補償。即便再不耐煩、心裡焦躁，也要詳細斟酌再決定。這一切不久就會有所起色。

匯總：您的名利都會獲得，對於愛情婚姻，你已經有成全的準備去面對瞭，甚至開始不耐煩瞭，但事情還沒有發展到可以出嫁（或者是可以離婚）的方面，斟酌一下再下決心相對較好，才能顧全大局，一切很快就有起色瞭。

個人意見：再仔細斟酌一下或與朋友親戚討論一下，分析利弊之後看看情況再下決心。愛情婚姻是伴隨人們畢生的大事，不管是否幸福、時間是否緊迫都應該認真對待。祝福

求解簽，觀音靈簽第55簽，求愛情婚姻和事業

【個人意見僅做參考】

是特別好的卦象，凡事謀望大吉！ 大約意思是：一切都不必著急，會順水推舟普通的順利進行，傢人生活快樂如意，許多期望都會比較容易就如願，願望實現的時刻大夥都會很滿意很興高。。。也就是說挺不錯的！

PS，建議遇見所以困難 或者許任何願望之時 都多念觀世音菩薩--她與我們這個世界眾生非常有緣，尤其更加會保護女性，求愛情婚姻求子，都非常靈驗！

55簽

第五十五簽

中平 吳隱之投沉香

浦號沉香遺舊恨渡江猶憶古代人們心

可憐當日辭官去濁有馨留不易尋

吳隱之，一位清官，曾來廣東省當官，愛民如子，後來辭官離去時，兩袖清風，人民感激其任內德政，紛紛致送禮品，吳隱之一一婉拒，豈料歸舟在珠江河上行走，忽然風浪大作，吳隱之連忙查問傢人手下有無收受利者，眾人都說沒有，但有人提醒他，吳夫人手上的沉香扇，乃一父老所贈。吳隱之馬上焚香向天禱告，緊接著把沉香扇投入江心，果然風平浪靜，江上出現一小島，即今日之沉香浦。

流年：今年的運程，平衡中有轉好的跡象。

事業：有轉職機會。做生意者宜向轉口貿易方面發展。

財富：正財可求，但切勿迷戀橫財。自己一身：安穩，小人難侵。

傢庭：知足者，傢常樂。女眷要避忌三姑六婆。

姻緣：很難遇上合眼緣的，遇上瞭，也很難追求。

移居：到處皆有發展的新機會。

名譽：勿起貪念，並提防桃色惹紛爭。

健康：多做緩跑、體操、拳等運動。

友誼：以誠待人，名符其實的朋友不少。

有誰誰能幫解讀一下此簽之義:求財五十五簽 西北求之裡不多 心勤用力。。。

西北求之裡不多——求財往西北方向走，裡程不遠。

心勤用力市井磨——要勤心用力在世俗間磨煉

有得陰人添財喜——要求得您的已經去世的長輩在暗中相助。

必然稱意笑——這樣才會稱心如意。

觀音靈簽 第二十簽 薑子牙遇文王 求姻緣

【吉兇】 上上簽 【宮位】 辰宮

【簽語】 此卦久雨初晴之象，凡事遂意也。

【解曰】 神佛扶持 有災無危 遂生平志 到底榮歸

【仙機】 此簽住宅中平，自己一身祈福，求財未遇，交易待時，愛情婚姻隨意，六甲女，田蠶六畜阻，訟和，行人阻，尋人遲，失物見，移徙吉，病禳星， 墳舊吉。

【詳細解讀】 春天下瞭好久的雨終於止歇，月亮與太陽也因雲霧散去而漸漸恢復瞭光明;想做的事情慢慢也會達到自己的目的，很快地便可以跳入新的格局境界瞭。 佛神護佑，百事無虛，想平生事，到底勝初。此簽久雨初晴之象，凡事亨通。 本簽者也。久雨初晴之象。為萬事可成之兆。惟得此吉簽。必須早植因緣。之後當有莫大利益。君爾在交友之中。宜留意者。必須選中之一為貴人。彼將成王公封爵之貴。將有大成之日。汝必能攀附上。易言之。佛神護佑百事無憂想平生事到底勝初者。 此簽有”咸魚翻身”之意。鼓勵當事人，堅持到底。普通人對不熟悉的事物，總是會感到陌生而懼怕。須知會成功的人，本身一定有過人的毅力，與百折不撓的精神。當我們在羨慕別人有一番成就的時刻，千萬也不要忘瞭其背後所付出的心血與努力。 俗雲：”一回生，二回熟”。凡事隻要下定決心，就應堅持到底，藉由不斷的摸索與try，從錯誤與失敗中汲取教訓、累積經驗，日久必能得心應手、遊刃有餘。因此勿畏難怕苦，須知此刻所做的一切，皆有可能涉及到將來。

高人指點~觀音靈簽第二十簽 求姻緣的

zt【長阿含經】中有記錄載入：佛陀說：『就好像世間其它外道沙門、婆羅門，接食信眾的佈施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。譬如替世間男女瞻卜看相，斷言吉、兇、好、醜，甚至以畜生占卜吉兇，以此博起名利，但沙門瞿曇（佛陀）絕不會作這種事。』其實也就是說佛陀反對占卜、算命、看相、觀星的理由很簡單，這幾個都是障礙我們解脫的方式方法，當然應該摒棄。也於是，佛陀並沒有告知我們命運是否能算的準，風水是否能讓我們健健康康，對於如此問題，佛陀沒感興趣來回答。不過在今天仍然許多三寶弟子對此樂此不疲，這也是佛法衰微的表現啊。至於風水真的存在嗎？當然可以肯定風水確實存在，由於風水指的就是我們生活的環境，好的環境肯定對人的活法是有利的。我們看看風水還希望因此得到富貴兩全，住宅安寧這幾個願望，但是僅僅靠環境來得到這幾個是不實際的，由於通過風水得到的安康不過是消耗本人的福報而已，假如不創造福德，隻享受福報，等到福報耗盡的時刻，便是災難降臨之時瞭。人心的善惡一直還在作用與影響著世界的大風水環境，當人類為瞭滿足本人的貪欲，不斷的向大自然索取資源以求得經濟利益的時刻，整個世界的環境已經遭到很嚴重的破壞，固然此刻有許多國傢開始保護環境瞭，但是破壞容易恢復難，看看我們生存的地球已經千瘡百孔的現狀就可見風水的問題遠遠不如人心問題重要，人心問題解決瞭，風水自不然就變好瞭。再談命運，學佛的人都明白知道，控制任何人的命數是業力，造作業力的主體就是我們的心，因為業力的牽引，我們陷入六道生死輪回。凡夫由於不知道命運是自己心的造作形成的，便會相信冥冥中有神在掌管我們的命數，於是便會開始神的力量，這也許就是原始社會膜拜神靈的緣故吧，這種風俗直到今天仍然作用與影響很深，可見無明的愚癡力量是多麼強大。沒有經過修行的凡夫，他的命數通過一定的方式方法確實可以預知一部分，有宿命通的人和有道行的術士就能夠知道前世和未來世的情形，這就像是一個人知道怎樣去偷看未正式發行的電影，他看完之後再轉述出來。命運是業力的集中展現，前世造的業，在這一世成熟，通過占卜、看相有看出的可能，但是隻可以算出來一部分，由於人是在不停的造業，這就會造成命運也在不停的發展變化，除非你前世造的業太大，需要這一世都在受此一報，那麼你這一世的命就皆能算出來。在瞭凡四訓中就記錄載入瞭袁瞭凡怎樣從一個屈從於命運的凡夫轉變成一個掌握命運、改變命運的修行人，這本書是特別好的立命之書。假如你想得到最有利的風水和最有利的命運，那麼沒很有必要求助於他人和外境，你自己就能夠做到，隻要能諸惡莫作，眾善奉行，凈化本人的心靈，最有利的風水、最有利的命運一定會伴你左右的

算命不如改命

改命運有以下方法：

1、 多放生，戒殺，盡最大力量吃素

2、 流通佛經，印佛經，抄寫佛經(打比方說地藏菩薩本願經）

3、 多佈施（錢，知識）

4、 每日念千遍南無觀世音菩薩

更詳細的可以大概看一看《瞭凡四訓》

http://boruo。goodweb。cn/article_20。htm