大六壬的十二神將在天地盤上的排列(大六壬十二天將排法)

請問大師大六壬十二神將怎樣起

“大六壬神課金口訣訣竅”的運籌機理，完全來自於天體的運轉規律，可以說，它是模擬天體運動規律的框架結構模式圖，下面具體地介紹一下。

金口訣訣竅”課內有四位，從下往上一是地分亦稱方，實質是十二地支；二是將神，是依據每月的月將加在時辰上計算出來的；三是貴神，是按著太陽黑子群活動規律計算得來的；四是人元，亦稱幹，依照日起時的方式方法，在地分上起出來的。

一、地分：

地分也就是十二地支，是由木星圍繞太陽運動的規律對人類作用與影響形成的，由木星圍繞太陽中心點運轉規律平面圖上可知，木星以每年3O度的速度前進，十二年走完一周360度，木星圍繞太陽運轉一周的平面圖反應到地球上，就是代表十二方位空間盤，這十二個空間方位，以十二地支預示，每個地支30度，共360度。預測推算時以預測推算師為中心點，這個中心點是個動態點，其大無外，其小無內，它與地球同樣構成瞭十二個方位的空間結構。按來人的方位，即可確定地分，這是立課的第一步（實際起地分的方式方法很多很多，可隨即選取）。

二、將神：

將神是依據月球運轉規律對地球的作用與影響而計算出來的。由於月球離地球距離比較近，它放射出來的能量場對地球上的人類、動物、植物的作用與影響極大，既能引起人們情緒變化，女人經期的變化，也能引起較大的自然災害，如海嘯、地震、洪水、龍卷風、蝗蟲等。要用月將加時尋地分來計算將神，這是由月球圍繞地球的運轉規律與地球本身自轉規律相相應的關系決定的。地球自轉一周360度，用十二地支預示，即每個地支為30度，以地球走完30度為一個時辰，一天共12個時辰，一個時辰，月亮走完多少度呢？月亮圍繞地球旋轉的規律按30天計算，月亮每一天運轉360/30=12度，一天十二個時辰，故月亮一個時辰走12/12=1度，所以，地球運轉每前進30度（一個地支）月亮運轉就前進1度，就由於地球的運轉和月球的運轉存在著這種關系，所以，要用“月將加時尋地分”而定將神。

三、貴神：

十二貴神即“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎馬，此是貴人方”。確定貴神，是“金口訣訣竅”演繹天體運動規律的第三步。十二貴神是由十天幹來核實確定的，因十天幹源出太陽黑子的活動規律，於是，十二貴神的確定直接是由太陽中黑子群的對人類的作用與影響來核實確定的。由於太陽黑子群的活動也是時刻發生變化的，古代人們發現，在甲、戊、庚三日，太陽黑子群放射的場能在地球上“醜、未”位上表現的是一種吉祥的狀態。乙己日、丙丁日、壬癸日和六辛日等，太陽黑子群活動對地球的作用與影響分別在“子、申”位，“亥、酉”位，“卯、巳”位，“午、寅”位展現出一種祥和狀態，這便是十二貴神的來由．

四、人元：

人元也就是幹，在課內叫人元，在課外叫年幹、月幹、日幹、時幹。人元是由日幹遁來的。

從以上四位的分析中可以看見，“金口訣訣竅”地分用地支，人元用天幹，中間為貴神和將神。天幹相當於“天”，貴神、將神為“人”，地分為“地”，正符合“天地人”三才之思維，“人”處於天地之間，人類的萬事萬物部由“天、地”陰陽二氣演化而來．這裡說的天地都是時間、空間的能量場，因人的生命本身能量也是時空演化而來的，人後天的命數時刻都受到時空能量場的幹擾而出現吉兇禍福。當然，大自然的萬事都同樣是由宇宙間時空能量演化而來，都同時受著時空的幹擾。貴神接收瞭太陽的能量，將種接收瞭月球的能量，可是它們的交接點在地球上，二者的陰陽二氣吉兇場能，反射到大自然的萬事萬物中，使萬事萬物發生樣式不一的變化。於是，神、將二字而不是指“鬼神的神”，也不是“天兵天將”的將，而是在地支之名字上演化出來的新代號，如數學中的x、y等，又如一自個的乳名與學名的不同。古代人們為瞭神話“金口訣訣竅”這門學問，故意設置瞭層層神秘的霧障，把“金口訣訣竅”中的神、將演說成“人類傳說中“地神”和“天兵天將”，經過幾千年的延續，造成瞭後人一迷再迷的神秘學，使許多的有識之士望而生畏，所以，“金口訣訣竅”一直被打入歷史的迷宮。

大六壬的由來

大六壬的形成：

大六壬，奇門遁甲，太乙術在中國歷史上合稱為三式，被目為最高層次的預測推算之學，而大六壬被益為三式之最。其術以月將加占時，在地盤上排佈天盤，據天地盤的相對運轉並用日柱天幹支為基點演成四課，由四課而起三傳，配以十二天神，附以各種星煞，推定行年，本命，在此基礎上據各種原則，方法進行判斷，從而形成一套獨具特點的，系統的預測推算模式和預測推算學說，此術博大精深，而總根於五行，陰陽之理。

大六壬的命名：

為啥起名叫大六壬，三式的立式根據是歷法 ，但三式在起式上都不是常用的歷法 ，奇門遁甲有奇門歷，太乙術有太乙歷，大六壬用農歷，大六壬講月將不講月建，與普通的術數門類大不同 ，六壬根本發源是古時候歷法，歲始寅，甲寄之，所以奇門要遁甲，歲之首也。將始亥，壬寄之，所以六壬要遁壬，亦歲首也。古代人們是很講究這個歲首，六者，壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戍六陽數，大者，合乎天道地道人道是也。大六壬論十二將，不叫十二支！務必要從亥起論，不從子起論瞭，而六壬就是不講十二支，隻講十二將的 ，亥為正月將，正月建寅，辟泰卦，三陽動乎下而三陰應乎上，所謂“三陽始兆”之卦也，所以亥一定隻能講三陽始兆，這便是六壬的源頭和來歷，先有歷法，後有大六壬這是明確的。

大六壬的史志記錄載入：

在歷代史志記錄載入中，有一點很令人矚目，歷代精於六壬者，在壬學上有重要著術與研究者都是歷史的著名人物，及自然科學傢，例如伍子胥，范蠡，文種皆是吳越春秋時的六壬傢，另據《通志》所列，三國時諸葛亮撰有《六壬類苑》，唐李靖撰有《王帳經》，唐代天文學傢僧一行撰有《六壬髓經》，宋代自然科學傢沈括的《夢溪筆談》明代學者王肯堂的《鬱崗齋筆塵》，明代茅之儀的《武備志》，均有大六壬的研究或闡述，這說明大六壬居於殊尊的地位。

大六壬的推算原理：

[月將]是大六壬起課關健。起課以“月將加占時”從地盤上排佈天盤，天地盤代表陰陽，動靜，亦是兩儀，由兩儀生四象，即四課，由四課起三傳，三傳演繹一個事物的起點，中途，最終，形成六壬課式。所謂“月將”，就是太陽躔（chan日月星辰的運動意思）度，每月節氣的中氣過宮，例如：一年有廿四個節氣，每一個月有一節與一氣，正月建寅，以立春為一歲之始節，交雨水為中氣過宮起亥將，這個亥其實就是太陽，也叫月將，起法是正月起亥二月起戍逆行十二支，盤式起課引例：在上海博物館收藏的六壬盤式，由兩部分組成，內層的圓盤稱天盤，嵌在外層的方盤中，可以自由轉動。方盤即地盤，標示著八幹、四維、十二辰、二十八宿躔度。天盤運行其中，天盤中间位置的列宿稱為北鬥七星，其中天樞、天璇、天璣、天權四星組成北鬥星的鬥魁部分，而玉衡、開陽、搖光三星則組成北鬥星的鬥杓部分。因為地盤是固定不動的，所用其二十八宿分列十二辰也有其相對固定的宮度；天盤運行其中，以鬥杓所指定四時、十二建，並由此顯示太陽躔度的星辰變化，這便是“月將加占時”的來歷。經由進一步演繹，即可生成一個包括四課三傳在內的大六壬完整課式。

大六壬的組成部份：

六壬課式中蘊含月將，占時，地盤，天盤，四課，三傳，天官，遁幹，年命，神煞等多種組織成份的表現形式，幹支的陰陽五行屬性及其特定關系也是推演四課，三傳的依據，於是，first of all就幹支的陰陽五行屬性和幹支的關系作必要的介紹，緊接著再對各種組織成份及推變演算方法作出說明。

1：天幹和地支：

天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

木，木，火，火，土，土，金，金，水，水。

陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰。

地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

水，土，木，木，土，火，火，土，金，金，土，水。

陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰。

2：五行的生克：

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

3:六親的關系：

日幹為“我” 生我者父母，我生者子孫，克我都官鬼，（陰陽異類克我為官，陰陽同類克我為鬼）我克者妻財，與我同類者兄弟。

4：十幹寄宮：

甲寄在寅乙寄辰，丙戊寄巳不須論。

丁已寄未庚申是，辛戍壬亥寄其真。

癸寄醜來不會錯，寄宮不用四正神。

5：十二個時辰：

子時：23點至01點， 醜時：01點至03點， 寅時：03點至05點。

卯時：05點至07點， 辰時：07點至09點， 巳時：09點至11點。

午時：11點至13點， 未時：13點至15點， 申時：15點至17點。

酉時：17點至19點， 戍時：19點至21點， 亥時：21點至23點。

6：月將的起法：

正月寅：立春節，雨水氣，雨水後月將亥。

二月卯：驚蟄節，春分氣，春分後月將戍。

三月辰：清明節，谷雨氣，谷雨後月將酉。

四月巳：立夏節，小滿氣，小滿後月將申。

五月午：忙種節，夏至氣，夏至後月將未。

六月未：小暑節，大暑氣，大暑後月將午。

七月申：立秋節，處暑氣，處暑後月將巳。

八月酉：白露節，秋分氣，秋分後月將辰。

九月戍：寒露節，霜降氣，霜降後月將卯。

十月亥：立冬節，小雪氣，小雪後月將寅。

十一月子：大雪節，冬至氣，冬至後月將醜。

十二月醜：小寒節，大寒氣，大寒後月將子。

7：起貴人歌訣：清<欽定協紀辨方書>用此法

晝：甲未戊庚醜，乙申已子求，丙酉丁亥位，壬卯癸巳遊。六辛逢虎上

夜：甲醜戊庚未，乙子已申求，丙亥丁酉位，壬巳癸卯遊。六辛逢午馬

8：十二支地盤定局：

地盤：即位置固定的子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戍，亥。為靜而不動。定而不變者，其式如下：

巳午未申

辰 酉

卯 戍

寅醜子亥

9：天盤及其排佈：

天盤：即以月將加占時之上，所占之時即地盤時分，起月將順排十二支所形成的，例如月將是亥，占時是卯，即在地盤卯上起亥，月將亥由卯上順排十二支，其式如下；

醜寅卯辰

巳午未申

子辰 酉巳

起---亥卯 戍午

寅醜子亥

戍酉申未

10：四課及其演式：

四課：乃本日幹支為基礎，參照天地盤而演成者，其法先將日幹支平行書寫，幹支之間留一字之空，緊接著依十幹寄宮例，查日幹寄入地盤何宮，即將其上天盤之字寫於幹上，成第一課，以幹上所得之字，寫於日幹之左，查地盤此字之上天盤為啥呢字，即書此字之上，成第二課，以日支為地盤之支，查其上天盤之字為啥呢字，寫於支上，成第三課，以支上所得之字，寫在支左，從地盤查此字上天盤之字為啥呢字，即寫於此字之上，成第四課。例：甲子日，月將：亥，占卯時，其式如下：

四三二一

辰申午戍

申子戍甲

醜寅卯辰

巳午未申

子辰 酉巳

起---亥卯 戍午

寅醜子亥

戍酉申未

11：三傳及其起例：

三傳：即初傳（以名發用）中傳，末傳，乃由四課之上下克賊，或因它種情況而形成（上克下曰克，下克上曰賊）三傳取法，分為九類；1：賊克2：比用3：涉害4：遙克5：昴星6：伏吟7：返吟8：別責9：八專

○1賊克，四課有克賊。A：上克下元首B：下賊上重審

○2比用，多克賊取與日幹比者為用，陽日用陽陰用陰。

○3涉害，多克賊，俱比或俱不比。A：回歸本位，涉害多者為用。B：見機，涉害深淺相同，臨四孟之地者發用。C：察微，涉害深淺相同，無臨孟地者，取臨仲地發用。D：綴瑕，涉害深淺相同，同臨孟地，取幹上神發用。

○4遙克，四課中無克賊，A：蒿矢，上神克日者發用。B：彈射，日克上神者發用。

○5昴星，無遙無克，四課全備，陽仰陰俯酉位取用。A：陽日酉仰，起名‘虎視’地盤酉上發用，中末先辰後日。B：陰日酉俯，起名‘冬蛇掩目’取天盤酉下發用，中末先日後辰。

○6伏吟，天地盤伏本位。A：不虞，課中有克賊，取克賊為用，中取初刑，末取中刑。B：自任，無克賊，日幹為陽，取日上神發用，中取初刑，末取中刑。C：自信，日幹為陰，取支上神發用，中取初刑，末取中刑。D：杜傳，初傳自刑，中取支上，中又自刑，中沖為末。

○7返吟，天地盤對沖，A：無依，課中有克賊，中取初上，末取中上。B：井欄，課中無克賊，取支驛馬發用，中取支上，末取幹上。（惟辛未，丁未，已未，辛醜，丁醜，已醜日）。

○8別責，無遙無克，四課隻有三課，陽日幹合上頭神（天幹五合的地盤寄宮之上神發用），陰日支前三合寄（日支三合的前支發用，例如酉日三合巳酉醜，醜在酉前），中末皆歸日上神，別責不論陰日陽日俱名蕪淫。

○9八專，兩課無克名八專，無克不取遙克，陽日取第一課上神在天盤順數三神發用，陰日取第四課上神在天盤逆行三位發用。不論陰日陽日中末皆取幹上神

大六壬 十二長生死墓佈在 天盤 還是地盤 怎麼佈與分析

十二長生死墓與天地盤的分佈無關系。月將加時構成天地盤，地盤不變。十二長生死墓是對十二地支的間的關系進行描述，具體可見《十二長生口訣訣竅》。

大六壬怎樣排四課

這個問題看看入門書就全清楚明白瞭。

要問詳細的原理和步驟在這裡也說不上來楚，

僅僅是簡單容易的排四課的話，我可以告知你，

核心在於月將加時以及當日幹支。

先用月將加時排出天地盤（前提是你得知道固定地盤的排法）

打比方說此刻是子將戌時，就把子放在固定地盤戌的具體位置上順佈，

巳 午 未 申

辰　 酉

卯　 戌

寅 醜 子 亥

（此乃固定地盤）

未 申 酉 戌

午　 　 亥

巳 子

辰 卯 寅 醜

（此乃子將戌時的天盤，用子加在固定地盤的戌上。這就叫月將加時。）

有瞭天盤，再看當日幹支，打比方說今日是庚子日

庚寄申宮（各天幹寄宮方法書上有，篇幅所限，此處不贅述）

看固定地盤的申上是什麼，以上面為例，申上是戌，就得出瞭第一課：

戌

庚

再看戌上，是子，就得出瞭第二課：

子

戌

今日是庚子日，第三課用當日幹支的“支”來排，看子上是什麼，此處的例子是寅，

那麼，第三課就是：

寅

子

再看寅上，是辰，就得出瞭第四課：

辰

寅

連貫起來就成瞭如下的四課：

辰 寅 子 戌

寅 子 戌 庚

從右往左看（古時候的讀書習慣），第一課庚上戌，第二課戌上子，第三課子上寅，第四課寅上辰。

到此，四課已經完全排好瞭。

大六壬怎樣排盤?

大六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導。關於四課，《大六壬指南》中講:"天幹陽也，幹上得者曰日，幹上陽神為第一課，乃陽中之陽也;地支陰也，支上得者曰辰，支上陽神為第三課，乃陰中之陽也;幹上陰神為第二課，乃陽中之陰也;支上陰神為第四課，乃陰中之陰也。夫月將加時則無極而太極也;加時而有天盤動而生陽，地盤靜而生陰，乃太極生兩儀也。至於幹支分而四課佈，非兩儀生四象乎!故曰:一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神。"

六壬月將和天將取喜用神的不同

區別如下， 傳統大六壬把十二支神又叫十二神將、十二月將，依據太陽的具體位置而確定，管轄著十二個月中的所有事情。十二支神的意義包羅萬象，是整個宇宙的代表象征，十二

2、 十二天將:十二天將是把陰陽五行、天幹地支轉化成瞭具有生動形象和特殊性格的人物模型，成為代表某種特定氣息和信號的代表象征性符號。在六壬神課中，十二天將起著

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六壬研究:上篇 第04章 月將概要

2023年9月11日為瞭闡述的方便，筆者將地支、月將、天神名稱混和著用，不作嚴格區別，打比方說四課上神、陽神、陰神、類神等皆是地支、月將的別稱。 月將是六壬中。。。

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