六爻第三十五卦是什麼卦(六爻四十三卦詳細解讀)

求解六爻卦，問是否能和他出嫁(手動起卦)，還請各位老師幫忙看看，謝謝。。。

可以

六爻35卦

請教：怎是35卦？乾卦/重新做人。

第三十五卦晉卦。

我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長，每一天一篇文章之082。

我們來看六條爻辭：

初六，晉如摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。

“晉如摧如”：有時候前進，有時候後退，“如如”是“什麼什麼的樣子”。打比方說在黃山上看日出，會發現太陽升起來時要跳一下，停住，再跳一下。。。。。。經過數次跳動，才一下子升出來。這就告知我們剛開始晉升的時刻，不要貿然前進，而是要停一停，要謹慎，如此便“貞吉”：守持正道，是吉利的。

“罔孚”：“罔”是“無”，“孚”是指得到別人的信任，“罔孚”是還沒有得到別人的信任。打比方說上級領導，一開始他要觀察你，不可能一下子信任你、提拔你，這時你要保持什麼心態呢？“裕無咎”：要“裕”，“裕”就是“寬裕”，寬容、包容、大氣，有寬廣之心，如此便沒有災禍，一定能得到提拔。即便別人（領導或者周圍的人）不信任我，我還是要信任別人，要寬容。

《象傳》解釋：

象曰：晉如摧如，獨行正也。裕無咎，未受命也。

“晉如摧如，獨行正也”：有時候前進，有時候後退，這是要獨自保持正道。“裕無咎，未受命也”：寬容瞭就沒有災禍，這是還沒有接受大的使命，總之還沒有受到領導的任用。

晉卦初六爻是坤卦的開始，也就是要像大地一樣寬容，由於大地是包容萬物的，所以剛開始沒有受到任命時，不要著急。

六二，晉如愁如，貞吉，受茲介福，於其王母。

初六爻是“晉如摧如”，“催”本來是摧殘，這裡指後退，而六二爻是“晉如愁如，貞吉”，上進的時刻還要有憂愁，守持正道就吉祥。

“受茲介福，於其王母”：“介”是大之義，“介福”就是大福，這句話是說受到大的福報，福報來自於“王母”。“王母”是祖母，這裡指六五爻，六五爻與六二爻剛好相應，這裡指得到上級（不一定是頂頭上司）的賞識和保佑，所以得到瞭大的福報。到第二個時空點又前進瞭一步，這時不要貿然前進，而是有警惕之心和憂患意識，這樣做就會受到大的福報，由於六二爻是坤卦第二爻，陰爻居陰位，又中又正，所以會獲得大的福報，而且會受到六五爻的保佑。

《象傳》解釋：

象曰：受茲介福，以中正也。

得到大的福報是由於六二爻又中又正。表明一個人工作一些時日之後，得到瞭賞識，此時一定不能驕傲，也不能一味地冒進，而要停一停，要“愁如”——要擔心、有恐懼之心，始終保持戒懼之心，還要有憂患的意識，如此便會獲得更大的上級的獎賞，由於走的是中正之道。

六三，眾允悔亡。

九三爻是坤卦的第三爻，仍然保持大地包容的本心，所以它獲得瞭眾人的信任，悔恨就消亡瞭。總之這時的晉升不但得到瞭上級的信任，還得到瞭眾人的信任。

《象傳》解釋：

象曰：眾允之志，上行也。

六三爻獲得大傢的信任，由於它順應瞭大傢的意志，因此可以繼續上行。

九四，晉如鼫鼠，貞厲。

像碩鼠那樣獲得晉升，是很危險的。“鼫鼠”就是碩鼠（大老鼠），《詩經·魏風》裡有一篇《碩鼠》：“碩鼠碩鼠，無食我黍；三歲貫女，莫我肯顧”，這個“碩鼠”指剝削者。九四爻已經進入第二個階段，陽爻居陰位，不正，“晉如鼫鼠”就是比喻他像碩鼠一樣通過不正的手段竊取瞭高位，想固守這個位置是非常危險的。

《象傳》解釋：

象曰：鼫鼠貞厲，位不當也。

位置不正當。《易經》比較強調當位——陽爻居陽位，陰爻居陰位。打比方說一自個的能力相當強，讓他當一把手，就能發揮他的才能，由於這是當位的。假如把他放在副手的具體位置，他會覺得正手還不如我，沒把他的具體位置擺正；反之，要是一個人還處在陰性的階段，被放在陽性的具體位置上，總之本來應該當副手的人，結果當瞭一把手，他會覺得力不從心，很難完成好工作。當然也不能說一個人永久處於陰性或陽性的階段，而要從人的德和能兩方面來推測斷定。《象傳》是從反面告知我們，要提拔品行端正、處於正位的人。

六五，悔亡，失得勿恤，往吉，無不利。

消除掉瞭悔恨，就不要患得患失瞭，而要繼續前進，這樣是吉利的，沒有什麼不利。六五的時空點是尊位，固然它陰爻居陽位，不正，但它中，依照陰柔之道來做事。初六爻和六二爻都講到瞭要進進退退、憂愁、警覺，六五爻因其力量弱，原本也會多思考、有憂愁、患得患失，而這裡說不需要瞭，“失得勿恤”：得和失都不需要再去考慮瞭，可以繼續前進，沒有什麼不利的。為啥呢？

《象傳》解釋：

象曰：失得勿恤，往有慶也。

繼續前往會有大吉慶、大福報。六五爻在尊位上，它本來不應該再繼續前進，由於此時已經是最有利的瞭，繼續前進相反的會失去尊位，但由於這時是在大的提升、前進的場景下，所以六五爻要義無反顧地往前進，不要去考慮會失去這個位置、名譽或者財富。“失得”與得失有一定區別，它是指六五爻繼續前進，先失去自己所得到的東西，反而有大得，這便是我們經常說的有失有得，無失則無得，小失則小得，大失則大得。

上九，晉其角，維用伐邑，厲吉，無咎，貞吝。

“晉其角”：“角”在頭上，這是最後一爻，表明已經晉升到極點瞭，力量已經到瞭頂端，這時容易膨脹；“維用伐邑”：所以上九爻就盤算著怎樣去討伐自己治下的附屬國；“厲吉，無咎”：討伐別人肯定會有危險，但上九爻力量太大，所以會得到吉慶，不可能有災禍；“貞吝”：然而總以這種尚武的精神想著討伐別人、以武治國，而丟棄懷柔、文明的政策，肯定會遺憾。

《象傳》解釋：

象曰：維用伐邑，道未光也。

光明之道還沒有發揚光大。晉卦上卦是離卦，預示太陽、光明，會照耀別人，這是帶來好處的；可是到頭瞭，太陽光太烈，暴曬別人將會有遺憾。這便是《易經》一貫的思想：不要過度征討別人，本人的欲望不要過於膨脹。

晉卦的啟示

我們來匯總一下晉卦，主要告知瞭我們兩點：

一是怎樣取得晉升？要“自昭明德”，像卦象所昭示的：太陽從大地上升起，first of all自己要是顆太陽，保持純潔光明的心，緊接著要彰顯出來，不但是說出來，還要做出來，讓大傢都感受到你純潔的本性，這樣一定會受到提升。

二是晉升之後怎麼做？first of all要寬容，要有進有退，不能一味地晉升而不顧別人，同時，在別人不明白、不信任、不提拔你，或者沒有被提拔到應該的具體位置時，你也要包容、原諒別人，要有廣泛的心；其次不要太膨脹，在上升的時刻要有憂患意識，上升到最高位置時，不要總想著討伐別人，而是要繼續保持懷柔的政策，用文明、光明的心感化大傢。

第三，一定不要像大老鼠那樣用不正當的手段來獲得晉升、竊取高位，這是非常危險的，如果想獲得晉升，品行務必要端正。

最後，在晉升之後，得到瞭名譽、財富等，要懂得舍棄，叫“失得”。

掌握瞭晉卦的晉升之道，我想大傢皆能獲得人生的晉升、前進。晉卦之後會出現一種出乎意料的情形，到底是怎麼回事呢？我們下一講接著說。

最吉利的卦象

最吉利的卦象

最吉利的卦象，怎樣的風水可以起到作用，風水在我們的生活之中孩紙比較重要的，要將傢中的東西如何擺設才能讓風水更好，這便是跟風水有一定的關聯聯系，此刻共享最吉利的卦象風水知識。

最吉利的卦象1

《易經》共有六十四卦，每卦有六爻，六爻表示吉兇，多數卦象有吉有兇，難有完美之卦。僅有一個例外，那麼這樣就是“謙卦”，六爻皆吉，堪稱六十四卦中最吉的一卦。

從字面上我們就能看出這一卦之寓意，那麼這樣就是謙虛之義，一個人謙虛瞭，自然會一順百順，肯定是吉卦瞭。

謙卦在六十四卦中排第十五卦，內卦為艮，外卦為坤，艮為山，坤為地，山藏在瞭地下，可謂謙虛到極致瞭。形容一個人有大學問，大本事，卻不顯山不露水，像大地一般平靜。

這肯定是一種誇張的講法，從實際中很難出現這樣的狀況，但卦象是一種指引，是一個目標，隻要我們依照卦辭所說的去做，就會吉星高照。

謙卦好在哪

從謙卦的卦象來看，謙卦的下卦為艮為山為止，上卦為坤為地為柔順，內艮止，外柔順，謙之意。地中有山，地下有高山，山本高聳入雲，此刻卻沉到地底下去瞭，顯示不出高大來。

說明一個有真才有實學有操守的人，不顯山，不露水，龍徳而隱，謙卑之至，此為君子之道，也是地山謙畢生努力的方向。

謙卦有高山平原或臺地之象。艮下坤上，即山上有平地，一望無際，一馬平川，視野開闊。你隻有上瞭山，你眼前體現的是遼闊的大地以及大地上望不到邊的美景，正是“上得山來景更寬，莫說此山無人到，更有高峰在前頭”。

所以，謙謙君子與勞謙君子登上山頂，站在更高的平臺上，見到的是不同的美景。

易經卦象介紹

易經八卦是指易經中的八個卦象，先天八卦創始人為伏羲，後天八卦創始人為周文王。《易經》，世間萬物變易之學，《八卦》，用八種符號代表大自然的八種現象。用來算命，預測推算吉兇。

《易經》，世間萬物變易之學。易是變化，經是道理。探究自然發展變化規律，揭示真理，進而引及人事，用於指點人們的生產生活。《八卦》，用八種符號代表大自然的八種現象，並通過這八種自然現象的演變規律，進而推及人事規律，企圖達到天人合一的world世界觀。

古代人們通過曠日持久的觀察、學習、歸納、匯總，確認瞭大自然的六十四種發展、變化狀況，並認為這六十四種變化狀況已經包羅萬象，是為《六十四卦》。

最吉利的卦象2

人人都說謙卦好，為啥好？地山謙認為，謙卦好的緣故最少有以下7個：

第一，謙卦是周易64卦中惟一一個六爻皆吉的卦，下三爻皆吉而無兇，上三爻皆利而無害。而其餘63卦六爻皆有吉有兇，即使是困龍得水的上上卦乾卦，其上九爻曰“亢龍有悔”，不好。又打比方說餓虎得食的上上卦坤卦，其上六爻曰“龍戰於野，其血玄黃”，也是不太好。

第二，從謙卦的卦象來看，謙卦的下卦為艮為山為止，上卦為坤為地為柔順，內艮止，外柔順，謙之意。地中有山，地下有高山，山本高聳入雲，此刻卻沉到地底下去瞭，顯示不出高大來。說明一個有真才有實學有操守的人，不顯山，不露水，龍徳而隱，謙卑之至，此為君子之道，也是地山謙畢生努力的方向。

第三，謙受益。謙是一種人生態度，一種價值追求，一種相當地受推崇的品德，有謙敬，遜讓，謙虛，謙厚，謙和，謙慎。這是天道、地道、人道，也是鬼神之道。花未全開月未圓，正所謂人生最美時。一句話，“位高不自傲，功高不自居，名高不自誇，才高不自恃”，這便是謙。所以，謙而又謙的謙謙君子，會大得人心，大得民心，一切艱難困苦皆能戰勝。所以，卑以自牧行謙道，用涉大川君子亨。故孔老夫子說：“勞而不伐，有功而不德，厚之至也。語用其功下人者也，德言盛，禮言恭。謙也者，致恭以存其位者也。”

第四，謙卦主爻有人格魅力。周易是父系社會的產物，古代，婦女地位很低，男主外，男人在外打獵種地做生意，養傢糊口；女主內，女子多數都在傢做飯帶孩子。故陽爻為男為實，能養人，陰爻為女為虛，不能自養，而是要被別人養。謙卦六爻中隻有九三一個陽爻，他要擔當起五個陰爻的吃飯問題，責任重大啊。但他本身能力和地位並不高，隻達到瞭下卦的上爻，而並未進入上卦，亦即他隻不過是一個公卿，並未到諸侯之位，部長之位，封彊大吏之位，一陽托眾陰，身感力不從心。所以，要讓五陰過上好日子，九三必須勤勉敬業，多勞心，多費力，多辛苦。故謙卦九三爻辭說：“勞謙，君子有終，吉。”意思是說，君子隻有終日乾乾，虛懷若谷，才會有好結果，收獲吉祥。正如象辭所言：“勞謙君子，萬民服也。”萬民在這裡是指上坤，坤喻民眾，也可謂是眾陰爻。君子盡心竭力，不辭勞苦，百姓自然擁戴，形成“凝心聚力，群陰向陽”的良好局面，九三自然有“萬花叢中一點綠”的成就感。

第五，謙卦卦辭很好。文王說，謙，亨，君子有終。大意是說，行謙道，路路通，君子得善終。孔老夫子看到文王寫的卦辭，又在彖辭中大贊謙徳。他是這麼說的：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”大意是說，天道總是減損滿盈者而增益謙卑者，地道總是剝蝕滿盈者而流註謙卑者，鬼神總是加害驕盈者而福佑謙恭者，人道總是討厭驕傲自滿者而喜好謙卑者。總之，天、地、人、鬼神都護佑謙虛者而討厭滿盈者。在這裡，孔老夫子用“虧益、變流、害福、惡好”這八個字，把謙德刻畫得淋漓盡致。可見，謙虛是多麼好啊！

第六，謙卦是“二人分金”的中下卦，並非上上卦與中上卦，但君子行謙道，會有好結果。謙者忍讓，說是兩個窮人，同患難不分你我，某一天，忽拾到一掛銅錢，毫不相爭，二人平分，占此卦者，百事通泰之兆也。這也是孔老夫子在象辭中所說的。“君子以裒多益寡，稱物平施”。

最吉利的卦象3

1，周易六十四卦中的吉卦有哪些?

吉卦有哪些： first of all我要直接瞭當的告知你，周易64卦是吉是兇得看你是做什麼事瞭。打比方說一個年輕人假如得到飛龍在天卦那是好事，但對一個老人來說最該做的是休養生息，得到飛龍在天反並不是什麼好卦瞭。 然而，你要說完全好的吉卦，恐怕隻有謙卦這。。。

2，易經第五十六卦求健康

旅卦解曰：圖中上有三臺星，象征地位尊貴，一貴人在臺上垂釣，牽引水畔之人，為遇貴牽引而脫塵泥之兆。旁邊有一猴一羊，說明將於未申二日得見喜慶。旁邊又有大溪水，主前後遠大。此乃如鳥焚巢之卦，樂極生悲之象。此卦無父母、官鬼爻。初六曰：。。。

3，易經 第五十二卦 占卜姻緣

艮為山是停止之義，最好啥也別做，靜下來想想。變卦是蹇卦，內止而外險，繼續發展也前景也是不太好。

4，易經第三十五卦有什麼含義？謝謝

《易經》第三十五卦 火地晉 依附明君，平步青雲。前進，晉升。（向前奮鬥，晉升） 【卦辭】:晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。 【白話】《晉卦》象征長進：就好像才幹出眾的公侯得到瞭天子的賞識，不但賜給他很多車馬，並且在一日之中數次接見他。 。。。

5，易經第五十六卦問官運有什麼含義?

不知道你的卦是怎樣起的，由於每一個卦都是由六個爻組成，占卜未來的官運發展還need看爻位的變化，由於《周易》第五十六卦為旅卦，單純的從卦象上看而不是非常好，由於旅卦有羈旅之愁，好比在外面做官或者到處跑，不安定之義。旅卦內藏有大過卦，就是大坎之象，這是做官的忌諱和避諱，同時旅版卦有不親之象，可見終日忙忙碌碌，或者扯皮之事太多，所以別人未必說你的好，但是旅畢竟又是跑動之義，官場的晉升常常需要“短、平、快”，旅卦具備“短”和“快”的特征。

明夷的卦名

明夷，是《周易》六十四卦中第三十六卦。

原文

《明夷》：利艱貞。

《彖》曰：明入地中，“明夷”。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。“利艱貞”，晦其明也，內難而能正其志，箕子以之。

《象》曰：明入地中，“明夷”。君子以蒞眾用晦而明。

初九，明夷，於飛垂其翼。君子於行，三日不食。有攸往，主人有言。

《象》曰：“君子於行”，義不食也。

六二，明夷夷於左股，用拯馬壯，吉。

《象》曰：六二之吉，順以則也。

九三，明夷於南狩，得其大首，不可疾貞。

《象》曰：“南狩”之志，乃得大也。

六四，入於左腹，獲明夷之心，於出門庭。

《象》曰：“入於左腹”，獲心意也。

六五，箕子之明夷，利貞。

《象》曰：箕子之貞，明不可息也。

上六，不明，晦，初登於天，後入於地。

《象》曰：“初登於天”，照四國也。“後入天地”，失則也。

解釋

明夷卦：卜問艱難之事則利。

《象辭》說：本卦內卦為離，離為日，外卦為坤，坤為地。太陽沒入地中，是明夷的卦象。君子觀此卦象，治民理政，不以苛察為明，而是外愚內慧，容物親眾。

初九：“鵜鶘在飛翔，停棲在沼畔。君子離傢走，三日無食糧。”筮遇此爻，有所往，則必遭主人譴責。

《象辭》說：君子在旅途中，依禮義不能蒙羞受食。

六二：鵜鶘，傷於左股，君子負傷，因馬獲救。吉利。

《象辭》說：六二爻辭所講的吉利，是由於六二陰爻處於九三陽爻之下，正像馬順從主人善體人意。

九三：在南方的獵區，拉弓射箭，獲得一些大野獸。筮遇此爻，占問疾病則不利。

《象辭》說：決心在南方狩獵，大稱其意。

六四：回到深隱之處吧！走出住房，進入社會，就感到環境的險惡，退隱的想法油然而生。

《象辭》說：回到深隱之處，就滿足瞭退隱的心意。

六五：殷亡後，箕子逃入東方鄰國避難，卜問得吉兆。

《象辭》說：箕子退隱守正，他的光輝形像千古不滅。

上六：陽光消失瞭，天黑瞭。太陽初升，君子進仕之象；太陽隱沒，君子退隱之象。

《象辭》說：太陽初升，君子進仕，光照四方。太陽隱沒，君子引退，國無楷模。

六十四卦詳細解讀:六十四卦斷卦口訣訣竅

第三十五卦風火傢人（鏡裡觀花）

一朵鮮花鏡中開，看著好看取不來。勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。

鏡裡觀花休認真，謀望求財不遂心。交易不成愛情婚姻散，走失行人無音信。

第三十六卦風雷益（枯木開花）

時來運轉生氣發，多年枯木又開花。枝葉重生多繁茂，幾人見瞭幾人誇。

枯木開花漸漸榮，主君事業大興隆。愛情婚姻求財多吉慶，口舌疾病俱安寧

第三十七卦天雷無妄（鳥被籠牢）

飛鳥失機落籠中，縱然展翅難騰空。目下隻宜守本分，如果想高飛萬不能。

鳥被籠牢難出頭，占者逢之不自由。謀望求財難定準，疾病口舌犯憂愁。

第三十八卦火雷筮嗑（饑人遇食）

運拙如同身受饑，幸虧有人送飯食。適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。

饑人遇食喜重來，凡事寬心須開懷。疾病口舌消除散，生意合夥能發財。

第三十九卦山雷頤（渭水訪賢）

太公獨釣渭水河，手執魚竿憂愁多。時來又遇文王訪，從此永不受折磨。

文王訪賢渭水濱，謀望求財皆順心。交易出行都如意，疾病口舌可離身。

第四十卦山風蠱（推磨岔道）

卦中爻象如推磨，順當為福反為禍。心中有事暫遲緩，凡事盡從忙中錯。

推磨岔道運不齊，疾病口舌犯憂慮。愛情婚姻合夥能出錯，謀望求財不現實。

第四十一卦離為火（天官賜福）

為官來占主高升，莊戶人傢產業增。生意買賣利息厚，藝匠占之大亨通。

來人占卦遇天官，必然福祿降人間。一切謀望皆吉慶，憂愁盡去主平安。

第四十二卦火山旅（宿鳥焚巢）

飛鳥樹上築窩巢，小人用計舉火燒。君占此卦為不吉，一切謀求枉徒勞。

宿鳥焚巢時運低，愛情婚姻不成病難醫。交易合夥皆不利，官事口舌被人欺。

第四十三卦火風鼎（漁人得利）

鶯鷺蛤蜊落沙灘，拼命掙紮兩翅扇。漁翁近前雙得利，卦若逢之喜氣添。

漁翁得利喜自然，求名求財兩周全。愛情婚姻合夥雙得利，走失行人卻自還。

第四十四卦水火未濟（太歲月建）

開溝掘地幾丈深，提防偷營劫寨人。時逢太歲為兇煞，小心翼翼禍不侵。

太歲入運事多愁，愛情婚姻財帛莫強求。交易出行不見吉，走失行人不露頭。

第四十五卦山水蒙（小鬼偷錢）

卦中爻象犯小耗，君子占之運不高。愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。

卦中氣象犯小耗，謀望求財空過橋。愛情婚姻合夥有人破，交易出行枉徒勞。

第四十六卦風水渙（隔河望金）

隔河望見一錠金，欲取河寬水又深。指望發財難到手，晝夜思想枉費心。

財帛隔著一道河，河寬水深摸不著。過後交節方吉利，目下不適宜瞎琢磨。

第四十七卦天水訟（二人爭路）

心中有事實難顧，恰似二人爭走路。兩下都是要爭先，誰肯讓誰走一步？

二人爭路不肯讓，占卦逢之費主張。交易出行有阻礙，生意合夥也平常。

第四十八卦天火同人（仙人指路）

心中有事費猜疑，謀望從前不著實。幸遇名人來指引，諸般憂悶自消失。

仙人指路路路通，大可任意走西東。愛情婚姻求財不費力，生意合夥定成功。

第四十九卦坤為地（餓虎得食）

肥羊失群入山岡，餓虎碰到把口張。適口充饑心歡喜，君占此卦大吉昌。

餓虎得食喜氣歡，求名應試得高遷。出門吉利行人到，是非口舌不沾邊。

第五十卦地雷復（夫妻反目）

馬氏太公不相和，世人占之瑣碎多。施恩不報反為怨，是非平地起風波。

夫妻反目不順情，卦占謀望未有成。官司驚恐財帛散，若問住宅不安寧。