呂祖靈簽第91簽解簽(呂祖解簽91簽)

呂祖靈簽第九十簽 古代人們生祭李彥貴

呂祖靈簽第九十簽：古代人們生祭李彥貴

雨打梨花，人在天涯。功名多費力，圖事不能成。陰陽反復，時過令人嗟。

呂祖靈簽：解簽

李彥貴求功名自傢鄉上京赴考，途中遇難獲救，傢人未悉，以為已赴險曹，故祭之。求得此簽者，運蹇時乖，諸事欠吉，加上事事反反復覆，時好時壞，令人摸不著腦袋。唯有自已處處小心，靠神靈的庇佑，朋友的協助，緊接著才能從危機危難中得救援，一切須待時機。

呂祖靈簽90解簽

謀望：有人輔助則可成。

錢財：托人籌措，可以成功。

愛情婚姻：由尊長決定則吉。

自己一身：修業得平安。

住宅：宅未得寧。

開業：先改目前境況，再考慮其他。

遷居：無妨，但需與傢人商量。

出行：宜早歸。

疾病：要慢慢才能痊愈。

六甲：提防有意外。

行人：有阻障，不能來。

訴訟：有人阻撓，一時難以解決。

呂祖靈簽第九簽:年來心事才成就

呂祖靈簽 是眾多求簽中的一種，是信仰的一種特有的方式，據說隻要虔誠去求簽，呂祖就會為你指點迷津，所以，呂祖靈簽也是眾多求簽中最為寬廣的一種，深受大傢的信賴。接著下面俺就帶大傢去解簽，呂祖靈簽第九簽：年來心事才成就。

古代人們嶽飛出世

嶽飛字鵬舉，相傳生下來時有大鵬鳥在其屋頂盤旋。後洪災暴發，飛坐於木盤上得逃難，求得此簽者，凡事先兇後吉，有貴人扶助，險中有救。但務 必要行為正直，安守本份為妙，若強行其事，反被兇險。

詳細解簽

【第九簽】古代人們嶽飛出世

【簽詞】鯤化為鵬一任飛，長安路上好光輝；陰謀陰卜皆如許，順水行舟定好歸。

【概述】嶽飛字鵬舉，相傳生下來時有大鵬鳥在其屋頂盤旋。後洪災暴發，飛坐於木盤上得逃難，求得此簽者，凡事先兇後吉，有貴人扶助，險中有救，但務 必要行為正直，安守本份為妙，若強行其事，反被兇險。

【詩曰】遠涉波濤一葉舟，如今始得過灘頭。年來心事才成就，屈指從前多可憂。

【解曰】東奔西走所求的是甚麼？積聚多多，許多時亦不過呢是為兒孫作馬牛而已！兒孫自然有其福份，隻要自己及教育他們積善貽謀便可以，不必有實質的金錢及物業留下來以遺害他們。占者已由當年的憂慮而進展至開始有成就，成功的目標已很接近瞭。

【釋讀解義】

謀望：正直地去做可以成功。

錢財：從本質上去求取可成功。

愛情婚姻：第2次婚合為佳。

自己一身：安守本份以修身。

住宅：堅守自己正直的便平安。

開業：有貴人扶持。

遷居：遠近的都適宜。

出行：留意傢裡有事會折返。

疾病：先危而後安。

六甲：小心產後調理。

行人：已在途中。

訴訟：會很快得到解決。

【終結話】呂祖靈簽第九簽，凡事先兇後吉，有貴人扶助，險中有救。不過要行為正直，安守本份為妙，若強行其事，反被兇險。

呂祖靈簽第八十一簽 古代人們合兵破曹火燒赤壁

呂祖靈簽第八十一簽：古代人們合兵破曹火燒赤壁

合而分，分而合；天時人事，雨斟酌。

呂祖靈簽：解簽

三國時代，魏、蜀、吳三分天下，各自皆盼望打敗對方，一統天下。魏國曹操率領百萬大軍南下，欲滅蜀。時蜀主劉備兵微將寡，難以抗衡，遂聯絡吳主孫權共同抵禦曹兵。借著地利與人事的調動得宜，終於火燒赤壁，得以大敗曹操，從而取得鼎足三立之局。求得此簽者，作事吉，但亦須事事與人商討後才做，不可獨斷獨行，這樣凡事皆吉，可以無恙。

呂祖靈簽：詩曰

造物弄人多鶻突，紛紛成敗難稽核；有心栽花花不開，有意栽花花不發。

呂祖靈簽：解詩

造物者對人的命數有時也是每多作弄的，所以要計算本人的成功失敗亦是沒有甚麼可根的。在這樣情況下，常常有心栽花的，未必能長滿花朵，而無心插柳的，唯獨它就很茂盛。因此一得一失，一成一敗皆有前定之數，凡事與他人合作都會成功，但亦須防合久則分。

呂祖靈簽81解簽

謀望：需有人助始能成功。

錢財：財務周轉上無困難。

愛情婚姻：再認識深一點才論婚嫁。

自己一身：勞心始得平安。

住宅：傢運安然。

開業：與人合資尚有可為。

遷居：在附近地區宜，遠則不適宜。

出行：外出公幹有貴人助。

疾病：速治易痊愈，遲恐病況有變。

六甲：會生子。

行人：將至，有好消息。

訴訟：和解對雙方有利，會很快平息。

請高手解簽:呂祖靈簽第2簽 第九簽

您算的兩個簽分別有一下兩種含義：

【第2簽：有意料之虞。君子占之乃吉。小人占之乃兇。

萬事待時。自可光明。龍能大能小。能升能降。

大者包涵天地之間。小者縮於波濤之內。

升者飛騰宇宙。降者物芥潛形。凡事合時變動可也。

又曰

貴人相逢更可期。好將短事從長事。

忠信考悌人之本。惟爾畢生殊不愧。

庭前枯木鳳來儀。休聽旁人說是非。

所貴參持克副之。前程遠大任君馳。】

第九簽：

【險中有救。由難得易。危而後安。

但以安守本份為妙。未可強行也。

一飛沖天。前途光明。求謀順遂。必有豐收。

又曰

遠涉波濤一葉舟。如今始得過灘頭。

年來心事才成就。屈指從前多可憂。

東奔西走有何求。隻為兒孫作馬牛。

兒孫自有兒孫福。由來積德善貽謀。】

你抽到的簽蠻好，請精讀上邊兩文。

幫我解下呂祖簽，求愛情婚姻，簽面:波濤兇險掉長江神力相扶也不妨 莫戀上林花。。。

不知你是怎麼回事。幾點供參考：

1 未婚無其他女朋友：認準如今的這個，不要花心，所求可成。

2 未婚有其他女朋友：認準以前那個相處時間長的，不要另結新歡。

3 已經成傢想搞婚外戀的：固然暫時有神力庇佑無風險，但還是莫戀野花，早日回到夫人的身邊吧。

文殊靈簽在線抽簽

文殊菩薩靈簽下載安裝 這位朋友，老實告知你，假如你真的信佛教的話，就不要去信解簽一類的東西啦！《地藏菩薩本願經》裡面就明確要求不要信這類的東西。佛教裡面沒有求簽解簽一說，都是後人胡編亂搞附會的。

在線求解簽 10分 求簽的遊戲你也信？

請問一問總共有多少支簽？人生的可能性有多少種？能對應得過來嗎？

觀音靈簽六十二簽求學業 考研完結瞭，馬上知道成績瞭，特別緊張，想瞭解這個簽之義，俺會過初試麼 相信自己

觀音靈簽很靈驗嗎 “傢傢有彌陀，戶戶有觀音”，這句古今流傳的俚語，就充分說明瞭中國民眾崇敬供奉觀世音菩薩的盛況，以及觀世音菩薩在中國民間的深遠作用與影響。傳說中，觀音菩薩有求必應，靈驗無比。

觀音全稱“觀世音”，又稱“觀自在”、“觀世自在”、“光世音”。梵

語是“阿縛盧多伊伐羅（Avalokitesvara）”，意為觀照世間眾生痛苦中稱念觀音名號的悲苦之聲。“觀”為觀照之意，但它不同於普通的觀察，而是以佛教的無漏（無煩惱）圓通大智來觀照。“世音”是菩薩觀照的對象、境界。此處的“世”並不單指人世，還包括六道，即：人、天、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。“音”是六道眾生遇難時念誦觀音名號的悲切之聲音。一言以蔽之，“觀世音”三字名號就是菩薩以無漏圓通大智觀照六道眾生因痛苦而念誦其名號的聲音。假如菩薩聽到有人念其名號，就會立即去尋聲解救。觀世音三字名號的含意在佛經裡多處有解釋。《妙法蓮華經・觀世音菩薩普門品》稱：“觀世音以何因緣名‘觀世音’？佛告無盡意菩薩，善男子，若有無量百千億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音即時觀其音聲，皆得解脫。”《正法華經・光世音普門品》亦有記錄載入：“若有眾生遭百千億困厄、患難，苦毒無量，適聞光世音菩薩名者，輒有解脫，無有眾惱。”可見，觀世音這個名號實際包含瞭菩薩大悲濟世的思想和功德。 觀音以尋聲救苦為度化眾生的法門，不過世間眾生無量，眾生痛苦又無限，觀音何以去面對、接引這蕓蕓眾生的悲苦之聲呢？顯然，這不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的講法，這是菩薩因地修得的慈悲和智慧兩種功德的效果。?慈悲是一切菩薩的本懷，是佛教大乘思想的本質。菩薩為梵語音譯，意為“覺有情”，就是幫助一切眾生覺悟之意。覺有情是菩薩的任務，也是菩薩慈悲精神的具體表現。誠然，必須說明一點，佛教講的慈悲而不是世俗理解的意義。《大智度論》卷二十七解釋說：“大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。”菩薩正由於具備瞭這種精神，因此才能積極主動地去化度眾生，利益眾生；假如沒有這種精神，縱有大智也難實踐“上求佛道，下化眾生”的崇高偉業。 在佛教諸大菩薩中，觀音菩薩更是以慈悲著稱，他的慈悲心願最偉大、突出。他以觀照眾生音聲為方便，號召眾生危難之時稱念他的名號，他聽到後，即時尋聲解救。觀音這一快速、方便的救苦方法完全展現瞭他慈悲濟世的迫切心願。正由於如此，觀音成瞭佛教大慈大悲的代表象征，被佛教徒譽以“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”、“大悲觀音”、“救世觀音”等種種美稱。慈悲是觀音濟世的本質動力，而觀音濟世的功用則主要依賴於他宿世修得的淵深的智力。據《楞嚴經》卷6說，觀音在無量恒河沙數劫前即已修成“六根大圓通智”。六根大圓通智是佛教一個很深奧的名詞。六根指眾生眼、耳、鼻、舌、身、意六種感覺器官。佛教認為，一個凡夫修行達到圓滿的境地，他的六種感官功能便會大大增強，變為“六根互用”。亦即眼不但能見色，還能聞聲、嗅香、嘗味、感慨、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的效果。六根互攝互容、圓融無礙。《涅盤經》載說：“如來一根，則能見色、聞聲、嗅香、別味、知法。一根現爾，餘根亦然。”《法華經》也叫：“六根清凈者，於六根中，悉能具足見色、聞聲、辨香、別味、覺觸、知法等，諸根互用。”《楞嚴經》說得更具體、清楚，所謂“無目而見”、“無耳而聽”、“非鼻而聞聲”、“無身覺觸”、“圓明瞭知不因心念”。觀音正所謂具備瞭這種神通力量，所以能於紛繁復雜的大千世界，遍觀十方之音，接應無邊眾生。 觀音來歷 觀音是佛教裡的大菩薩，可是在佛典裡他也沒有一個具體、真實的身世。關於他的由來，諸經也是眾說紛紜。有的說他在過去無量劫前就已成佛。。。。。。>>

大師請進！！！我今天去寺裡誠信拜佛，順手求瞭靈簽一幅，不過此為下下簽，我該如何辦？ 萬法皆為空，萬事都有心，靜觀自照，隨心而做

就業時，個人愚見：寧為鳳尾，不做雞頭

呂祖靈簽 月已落，風又緊，舟無蓬，水底影；若要如心，三春一景。

月已落，（夜深瞭，深到凌晨都看不見月亮瞭，像是太陽要出來瞭，又像是凌晨一種可怕的寂靜；比喻：眼前還是模糊的大霧還是忍耐第2天的光明才能看清周圍的真實環境）

風又緊，（夜晚風起，大多能帶來風雨，最少也能帶來諸多寒意，比喻：現狀不是很樂觀）

舟無蓬，（在沒有蓬舟車上，要是風雨來瞭，那風雨來瞭，可就要淋濕的不得瞭瞭，寓意：愛情婚姻是人倫，是責任，就好像舟和蓬的關系，感情總是脆弱的，隻有慈悲才是永恒的）

水底影；（水影本是虛的，卻還是得看看水底下的自己，寓意反思自己是如何的人）

若要如心，（若要稱心如意）

三春一景。（三春就是三年，三年一回頭看看本人的的成果，任何感情沒有兩三年基本是不能相知相解的（寓意感情也是需要時間的磨合才有精華的），假如有三年之久那麼是否該再次回首呢。想想自己要的是什麼，該做的是什麼，做完瞭會有啥樣的景色，是優美。是仙境，是火山，是地獄，都是由自己創造的）

典故是：

《泥馬渡康王》，在山東肥城一帶，有一個神話傳說：北宋末年，時為康王的趙構赴金營為人質，金兵押其北上，途中趙構脫逃，逃至磁州時，夜宿崔府君廟，夢神人告訴金兵將至，趙構驚醒，見廟外已備有馬匹，遂乘馬狂奔。這匹馬居然載著趙構渡過黃河的一條支流，過河後即化為泥塑之馬。

金兀術追擊康王到瞭夾江邊，康王的馬跳入江中，原是浮在水面上的，兀術為啥呢看他不見？因有神聖護住，遮瞭兀術的眼，故此不能看到。康王騎在馬上，好比霧裡一般，那裡敢開眼睛，耳朵內但聽得呼呼水響。不一個時辰，那馬早已過瞭夾江，跳上岸來。又行瞭一程，到一茂林之處，那馬將康王聳下地來，望林中跑進去瞭。康王道：“馬啊！你有心，再馱我幾步便好，怎麼拋我在這兒就去瞭？”康王一面想，一面抬起頭來，見日色墜下，天色已晚，隻得一點一點的步入林中。原來有一座古廟在此。抬頭一看，那廟門上有個舊匾額，固然剝落，上面的字仍看總結出，卻是五個金字，寫著“崔府君神廟”。康王走入廟門，卻發現一馬槽，槽內臥著一匹泥馬，顏色卻與騎來的一樣。又見那馬濕淋淋的，全身是水，暗自想道： “莫非渡我過江的，就是此馬不成？”想瞭又想，忽然失聲道：“那馬乃是泥的，若沾瞭水，怎麼不壞？”言未畢，隻聽得一聲響，那馬即化瞭。康王走上殿，向神舉手言道：“我趙構得神力保佑！若果然復得宋室江山，那時與你重修廟宇、再塑金身也。”說瞭，就走下來，將廟門關上，旁邊尋塊石頭頂住瞭。緊接著走進來，向神廚裡睡瞭。這就是“泥馬渡康王”的故事，當地老百姓為瞭紀念此事，將這條河起名為“康王河。

個人典故見解：這個典所以有點像三國演義的劉備在荊州被蔡瑁追殺的遭遇，陷馬檀溪，他的的盧馬卻能一躍飛出溪中到達彼岸，我想他能躍出來靠的是本人的正直仁義的心，靠的是自己步步謹慎，靠的是自己嚴格的為人要求和本人的誠心等等（自己可以思考思考），才能感天動地，檀溪也是困不住他的。三春可以解釋為兩種：一種是三年，一種是三個好時光（指代有意義，真實的快樂時光，甚至可以說真實的眼淚或者說是真實的幸福）

又曰：莫說今年運已通，誰知作事不相同；（運是通瞭，可是困難總還是有的，寓意逃避不能解決問題

屋漏更兼逢夜雨，破船又遇打頭風；（困難也屬於一種考驗，也可以當做一種好事，被風雨打幾下，自己就知道那裡需要進步瞭）

幾泥龍隱藏深處，一旦鵬飛直上天；（龍隱說的是積蓄，不斷的勉勵修為修身，改正過錯，當自己修為到瞭金子的重量，所以困難是可以駕馭自如）

若得金口人借力，前途自你著先鞭。（說的是貴人相助，不過俺認為俺們身邊處處是貴人，重點是貴人也是需要鑰匙打開的。。。。。。>>

求解簽廬山東林寺觀音靈簽第4十二簽：一柱清香上天臺，天官賜福報喜來，富貴昌盛天註定，指日高升神增財 5分 求財得財，求官得官。好好經營吧

67簽 觀音靈簽 求升學能否有望成功 升學有望成功

是文殊菩薩的簽

歸元寺第1百七十一德首尊者靈簽解簽 降龍大尊者。名李誠惠。州(一說蔚州靈丘山)人。 據說，他的爸媽己到壯年尚未生子，便到五臺山向文殊菩薩祈請，果然懷胎生下尊者。尊者風骨爽秀，聰明超群，幼年即到五臺山真容院，拜法順為尊者，年二十正式受戒出傢。拜法順為師，尊師曾畜一龍在一幹凈瓶中，不幸而逃到東臺之龍宮池巨石之中，大師見一白氣從水中蒸騰而上，遂大喝一聲，龍怯而去。因此得名，降龍尊者

羅漢，梵文譯音，原稱阿羅漢。500羅漢是從歷史上的16羅漢演變而來。佛教認為，羅漢是一個人修行功夫的果位。在小乘佛教中，羅漢等級最高，而大乘佛教中，至高無上的是佛，緊接著是菩薩，再次是羅漢。羅漢在中國人心目中已傢喻戶曉，是一種吉祥與力量的代表象征，事實上也是幾千年來儒傢提倡的以慈善為本，講究忠恕之道的一種展現。大乘佛教認為，阿羅漢的果位次於菩薩，為協助佛和菩薩普救世人，有500羅漢 之多，其中玄奘也是500羅漢之一。最要緊的是18羅漢，各有其保佑的主要對象。

五百羅漢：

目錄

1。阿若忄高陳如尊者

2。阿泥樓尊者

3。有賢無垢尊者

4。須跋陀羅尊者

5。迦留陀夷尊者

6。聞聲得果尊者

7。檀藏王尊者

8。施幢無垢尊者

9。梵缽提尊者

10。因陀得慧尊者

11。迦那行那尊者

12。婆蘇盤豆尊者

13。法界四樂尊者

14。優樓頻螺尊者

15。佛陀密多尊者

16。那提迦葉尊者

17。那延羅目尊者

18。佛陀難提尊者

19。末田底迦尊者

20、難陀多化尊者

21。優波多尊者

22。僧迦耶金尊者

23。教說常住尊者

二十四、商那和修尊者

25。達摩波羅尊者

26。伽耶伽葉尊者

27。定果德葉尊者

28。莊嚴無憂尊者

29。憶持因緣尊者

30、迦那提婆尊者

31。破邪神通尊者

32。堅持三字尊者

33。阿{少免}樓馱尊者

34。鳩摩羅多尊者

35。毒龍皈依尊者

36。同聲稽首尊者

37。毗羅胝子尊者

38。伐蘇蜜多尊者

39。提首那尊者

40、僧法耶舍尊者

41。悲察世間尊者

42。獻華提記尊者

43。眼光定力尊者

44。伽耶舍那尊者

45。莎底尊者

46。波提婆尊者

47。解空無垢尊者

48。伏蜜多尊者

49。富那夜舍尊者

50、伽耶天眼尊者

51。不著世間尊者

52。解空第1尊者

53。羅度無盡尊者

54。金剛破魔尊者

55。願護世間尊者

56。無憂禪定尊者

57。無作慧善尊者

58。拾劫慧善尊者

59。旃檀德香尊者

60、金山覺意尊者

61。無業宿盡尊者

62。摩訶剎利尊者

63。無量本行尊者

64。一念解空尊者

65。觀身無常尊者

66。千劫悲願尊者

67。瞿羅冉阝含尊者

68。解空定空尊者

69。成就因緣尊者

70、堅通精進尊者

71。薩陀波侖尊者

72。乾陀訶利尊者

73。解空自在尊者

74。摩訶註冉阝尊者

75。見人飛騰尊者

76。不空不有尊者

77。周利盤特尊者

78。瞿 *** 丘尊者

79。師子比丘尊者

80、修行不著尊者

81。畢陵伽蹉尊者

82。摩利不動尊者

83。三昧甘露尊者

84。解空無名尊者

85。七佛難提尊者

86。金剛精進尊者

87。方便法藏尊者

88。觀行月輪尊者

89。阿那分提尊者

90、拂塵三昧尊者

91。摩訶俱尊者

92。辟支轉智尊者

93。山頂龍眾尊者

94。羅網思惟尊者

95。劫賓覆藏尊者

96。神通億具尊者

97。具壽具提尊者

98。法王菩提尊者

99。法藏永劫。。。。。。>>