有人在泰國求姻緣嗎愛情生肖八字(姻緣可以求來嗎)

泰國哪裡求姻緣

夜總會

去泰國拜四面佛有啥註意和提防問題與事項?(越詳細越好，謝謝)怎麼拜、怎麼許願才。。。

四面佛是華人地區民間對梵天的俗稱，“梵天”在佛教中也叫造書天、婆羅賀摩天、凈天。原是婆羅門教三大主神之一的梵天，是創造宇宙之神。在東南亞和泰國被看作是法力無邊，掌握人間富貴昌盛之神；其四面分別朝向東南西北，供信眾祈福。因為外形近似中國佛像，中文譯名多為四面佛，但實際上四面佛不是佛，所以準確來講應譯為四面神。 基本資料 四面佛，人稱“有求必應”佛，該佛有四尊佛面，分別代表愛情、事業、健康與財運，主管人間的一切事務，是泰國香火最旺的佛像之一。對信奉佛教的人來說，到曼谷來不拜四面佛，就如入廟不拜神一樣，是一件不可想像的事。據說四面佛的靈驗超乎尋常，於是，有些遊客為瞭在四面佛前許誓還願而數次往返泰國，更有很多港臺影視明星，年年都來泰國膜拜四面佛，可見四面佛的魅力。 四面神(Four-Face Buddmst ldol)，又稱四面佛，意為梵王。梵王是印度婆羅門教主神。泰國各地以至泰人住傢院庭內多有設置。四面佛位於曼谷愛侶灣凱悅酒店邊、崇光百貨公司旁的馬路轉角處，聲名遠播，香火最盛。人們拜四面神時通常來講用鮮花、香燭和木象，或者將麻雀放生，富有者則雇幾名穿著泰國古時候民族服裝的少女在佛像前隨著音樂邊歌邊跳守舊的祭神舞，意在祭神、謝神或還願，以謝神恩。到泰國旅行，參觀四面佛是必不可少的項目。 神像供奉在高約4米、工藝精細的花崗巖神龕內，正襟危坐，渾身金碧輝煌，東南西北四面都同一面孔，同一姿態。據說，此神主管人間的一切事務，其四面所求均不相同。一說是：四面分別代表事業、愛情、健康與財運。正面求買賣興旺，左面求姻緣美好，右面求平安健康，後面求進寶招財。另一說是：代表慈、悲、喜、舍。凡是祈求升天者必須勤修這四種功德。求神的信徒一般要有一套祭祀物品，包括12柱香，1支蠟燭，4串花。拜神從正面開始，上燭祭祀禮拜，轉左，再由右至後，轉一圈，每面獻花一串，上香3支(第1支是拜佛祖，第2支是拜佛經，第3支為拜沙彌)。 四面佛原名“大梵天王”為印度婆羅門教三大神之一，乃是創造天地之神、眾生之父，天王在天界中法力無邊，掌握人間富貴昌盛，具備崇高之法力。大梵天王有四面、八耳、八臂、八手，每手所執之物均有其深長意義：一手持令旗(代表萬能法力)；一手持佛經(代表智慧)；一手持法螺(代表賜福)；一手持明輪(代表消災、降魔、摧毀煩惱)；一手持權仗(代表至上成就)；一手持水壺(代表解渴、有求必應)；一手持念珠(代表輪回)；一手持接胸手印(代表庇佑)。大梵天王之性情溫柔，充滿慈悲、仁愛、博愛、公正這四種正直性格，佛教叫作婆羅門的四梵行，也是佛教的四無量心，慈、悲、喜、舍，願降福及濟助—切天神及眾生。四面佛有四面的緣故是由於四面佛公正不阿，具有慈、悲、喜、舍之四梵心，不管“求事業”、。祈愛情”、“盼發財”、“保平安”，都能照顧到東西南北四方之世人及生靈。 據稱四面神極其“靈驗”，有求必應，因此朝拜者摩肩接踵，神臺上火光通明，香案上青煙裊裊，串串鮮花堆積如山。每隔一定時間，仙樂驟起，一群頭戴皇冠、身穿艷麗傳統服飾的赤足少女，排成兩行翩翩出場，繞神像起舞，歡快活潑。 拜“四面佛”註意和提防問題與事項 在泰國及東南亞，“四面佛”被看作是仁慈非常的神祗，因此在拜“四面佛”之前要戒葷吃素，以預示對動物的仁愛，信眾在平時生活中禁止虐待動物。

曼谷有名的鬼妻娜娜廟已經流傳上百年之久，關於娜娜到底有何傳說?

娜娜悲慘的命數及對於愛情堅貞不已的心使人即害怕有不舍。

泰國求佛很靈驗嗎?磁場不好的人去瞭會倒黴?真的有那麼神奇嗎?

“禍福無門，惟人自召”，禍與福是沒有主宰的，亦不是神祇，不是說吃瞭供養的豬頭他就保佑你，沒有供養的話，鬼就找你，那是空話。

“禍福無門”，鬼神也做不瞭你的主，上帝菩薩都做不瞭你的主，隻有人本人的心念，所謂“惟人自召”，是你本人召的。因此我們人生一切的遭遇，嚴格地反省下來，痛苦、幸福、煩惱等等，都是自己召來的。天道就是這樣一個東西。天道就好像一張網一樣，無所不在，可是看不到，有真智慧無主宰，但又不是自然，不是物理的自然。咱們國傢的成語中，經常可以看見這兩句話：“天網恢恢，疏而不漏。”

其實也就是說，這裡面最大的問題是我們的觀念問題，是我們的問題。由於我們無始以來已經形成瞭如此的埋怨習慣，一切向外去追尋，不曉得回觀反照一下，總是想改變別人或者是外界，不曉得要改變自己。由於外界是改變不瞭，也可以這樣說是難以改變的，唯一可以改變的是我們自己。

因 此，我們一有如此倒黴的體驗感覺，就會采取對應的“措施”去對付自己所處的所謂“逆境”也可以這樣說是陷阱，總是想從這個“逆境”也可以這樣說是陷阱裡面逃脫出來。結果適得其反，越逃越遠，越陷越深，一 生不得解脫。這樣自不然就會陷入惡性的因果輪回，把自己困在被誤解、被陷害、被設計等等泥潭裡面不得自拔。人走黴運，不是看名字，不是看生肖，不是看八字，亦不是看星座。而是看這個人，都做過些什麼。

有人懷疑，一件好事未做的人，還做瞭若幹壞事，卻生活得那麼富裕康樂，這又是什麼道理？司馬遷在寫《伯夷列傳》中，也曾提出一個疑點：“天之報施善人，其何如哉”，又說“餘甚惑焉，儻[tǎng]所謂天道，是邪，非邪”。但是他寫這篇文章，對這類的困惑不作答案，隻提一個問題，讓讀他文章的人自己去思索。

講到宗教哲學，常常有人提出這樣一個問題，宗教是講是非善惡的；不過有人一 生是好人做好事，卻遭遇的打擊最多，痛苦也最大，連寫《史記》的司馬遷也曾有這樣的懷疑。司馬遷為瞭替李陵說公道話，反而受瞭重刑，痛苦畢生。他在《伯夷叔齊列傳》上說，所謂天道是不是真的？假的嗎？俺就不瞭解瞭。社會上有很多好人一 生痛苦，而那些壞蛋的活法卻舒服得很，樣樣好，人越壞生活越好。

佛傢的答覆很簡單，某人現世是壞人，但他之故有這麼好的境遇，是由於他前生善業所得的善報還沒有完；他現生所做的壞事，等到惡貫滿盈時自會結算。在我本人的一生經驗，佛法說的是對的。

或有的人講，這隻能聽聽而已，前生及來生也都看不到嘛！！！關於這個疑問，隻要從現實今生去研究就會清楚明白，“禍福無門，惟人自召”。由於自己嚴格反省下來，就會發現遭到最大的打擊就是最大的福分，假如沒有招到最大的打擊的話，大約命也不保瞭。當然人活著並不一定就是好啊！！！活得太長時間也非常難過，固然普通人認為長壽也是福相。

由這很多道理看來，才會明 白老子所說的“天網恢恢，疏而不失”的意義。它沒有道理，沒有主宰，沒有標準，可是又有一個大原則，一個標準；這個規律，在任何宗教哲學上都是最深刻的一個道理。簡單一句話說明，就是因果律，自己造的因，自己自然得這個果，誰都逃脫不瞭。——《老子他說》

我看見很多人畢生的經歷，報應非常快，似乎比電腦計算還要快。其實也就是說很多人就是現世報，不過受報的人自己並不理解。所以中國社會，普遍流行的有四句話：“善有善報，惡有惡報，不是不報，日子不到”，這是大夥都愛說的。——《孟子與盡心篇》

【子曰：誰能出不由戶？何莫由斯道也！！！】

孔子固然對時代那麼感嘆，可是他認為還是要走正道才對。一個君子不要對現實低頭，最終的勝利，最終的成功還是歸於正道的。他舉例說“誰能出不由戶？”大門裡的門為戶。他說哪一個要出外的人，能夠不經過門戶出去呢？出瞭門才走上正路，人務必要走上正路的，走邪性，行左道，終歸曲折而難有結果。

總之人務必要有作人的標準。盡管很多人，不走正道而得意一時，最後還是有問題。但是很多人還是隻顧目前，不顧本人的後果。固然我們看見很多人作惡多端，卻仍然安享天年，不過這筆帳終歸有來世結算的。——《論語別裁》

佛學講的因果報應，打比方說說你昨天罵瞭人傢，那個時候人傢對你笑笑，心裡已經有瞭仇恨，有機會他一定會報答你的，不會客氣。這便是因果，這就叫做業。

因此講“沒孽不挨打，沒罪不挨罵，逆事來瞭，是給你送德來的，不僅要忍受，還要感激他”——《靜思語錄》

一受就受瞭[liǎo]，受罪就瞭[liǎo]罪，受苦就瞭[liǎo]苦，逆事來瞭，若能樂哈哈的受過去，自不然就瞭啦，若是受不瞭，心裡還存有怨氣，這檔子事固然過去瞭，將來必有逆事重來。或者下一世，再下一世，一直輪回直到你悔悟為止。

社會上常講：“量小非君子，無毒不老公。”原本是“無度不老公。”被人錯讀成“無毒不老公，”使人誤認為要“狠毒”才是老公。 “度”就是度量、氣度。沒有度量的人不會稱為老公。“量小非君子，無度不老公”是培養人們的容量，是不錯的格言。

古時候有一個道德修養非常好的人，叫林退齋，這個人福報很好，兒孫許多。他在臨終時，子孫都跪在他面前說：“您要離開我們瞭，最後留點什麼使俺們終生奉行吧。”

他說：“你們要學會吃虧。”這正所謂他對兒孫的最大關懷，叫他們明 白吃虧是福。

亦有人說：“你欺負我，侮辱我，就是侮辱瞭俺的人格。人格是最要緊的。

障礙是你本人造成的

忍受別人的侮辱，對本人的人格其實沒有作用與影響。

不僅沒有作用與影響，反而顯示瞭我們人格的高尚。

以上舉出的這幾個，是俺們這些凡夫都不可避開的習氣。歸納起來，有個基本的東西在作崇，這便是堅固的我執，我為啥，我憑什麼。所有的都有個“我”，就會生起憎恨心、我慢心、就種下瞭惡因。與其說事物或者他人讓你痛苦，不如說本人的修養不夠。

子曰:“生死有命，富貴在天“

如今的命是你過去召來的，但你將來的命和你如今的命是你如今的所做所為可以破解的。因此為瞭給你的以後註個好命，你此刻就得多積德行善，認真生活。佈施不盜以後就富，慳[qiān]貪偷盜以後就窮。助人為樂以後你就有貴人，見義不為以後就無人幫你，富與貴，貧與窮都是你本人召的。自求多福吧！！！推薦你一篇能積福增福的文章，網上搜索《瞭凡四訓白話文》。人要知福，惜福，才能造福

人是萬物之靈，你的心最靈啊！！！人有這麼大的靈性你不曉得，盲目地發牢騷，那你的命能好嗎？沒有可能好！！！有的人說：“我命很差啊，我這 一生倒血黴瞭。”好，越說越靈，讓你倒個夠。事實上人人皆有一個具足的佛性，它隻聽我們本人的，這個很靈。假如說：“哎呀，這事當然不行。”越說就越不行。你可別說好心不得好報，切記別說身邊沒好人。有些女人說：“是男人都沒好東西。”那能有好東西安排到你身邊嗎？由於你要求的就是“男人沒有好東西”，這是你的願望，是你下的定論。不往好裡輸，還誤以為擔心是好心。記好瞭，擔心就等於咒罵，詛咒。我們下任何結論都要謹慎，所以中庸的中字是口字上貼個封條，告知你別亂說，先把嘴封上。咱們應該輸良性的流程：“我身邊都是好人”，“我吃虧就是福”，“這人對俺不好就是要轉運瞭”，“我越病越感冒越排毒”，誰聽說越感冒越短壽啊？這可不一定哦。因此我們要輸好流程，我往往為自己輸良性的流程：“丟錢瞭要來財運瞭”，“著涼瞭越凍越健康”，普通人說“左眼跳財，右眼跳禍”，我不是這個流程，我是“右眼跳貴人”，都是跳好東西。

因果報應乃宇宙自然金科玉律，這是自然界的發展規律，不過，它卻是相對的，不在一定時間事物上固定不變，而是隨宇宙萬物的變化而變化。宇宙中沒有絕對的因果規律，最終決定命運的還是任何人自己一身的價值存在觀念，簡易來講，隻有本人能決定本人的一切，主宰本人的命運。

我昨天在曼谷市中心四面神這許的願，求姻緣願和財運願，也祈求四面佛保佑。。。

憑心而論，我本人認為你的願望太過寬泛，大體上隻不過是一種心的念想吧。就論平安吧，是不生大病不出大的傷害，還是連普通的感冒流鼻涕、手腳磕碰也算？其實也就是說，心中確實有好的願望，但務必要出於正確的認識和理智的剖析，而最後落到實處全須由自力去經營，不是把能不能得到去寄托在外界的神靈上。他們給你的是助力，而發力的卻得是自己。當你許下對人對己的願望時，務必要從自心去認識，從自己一身去執行，而不是等待天上掉下什麼福報，那是自己造的，你的福分足夠大才能同時兼顧他人，而造就福報就需要自俺的正見正行，逐步認知努力去擴大作用與影響。

因 此，許願第1要從自己一身的切實能力去說，說瞭做未到等於沒說；第2要從自己一身的真實作為去做，說瞭不做也等於沒說。假如認識這幾點，隨時皆可以在任何空間、時間許願，由於他方世界天神諸道所在即是我們周圍，佛菩薩之所在就在我們內心。

至於說還願，也未必非要重新回到那個時候的地點去做什麼報答酬謝，而是在任何你方便的地方去重新整理自己對本人的承諾。上天看的是你的心和你的行，重回故地也好，隨時處置也罷，都是自俺的一個感恩心、回向心，而不是交易心。正確理解佛教的話，隻說發願發心，不說許願，隻說回向和感恩，不說還願。

心若在佛就在，心不相應佛不相應。（個人意見）。

請問泰國四面佛有啥功效啊?

平安 事業 財富 健康 姻緣。

都說四面神有求必應，可以實現願望的，誠心拜會獲得四面深的感應以及恩賜。

我皆有幾尊，值得好好佩帶的。