綜卦和復卦婚姻太陽開業(綜卦預示什麼)
復卦·《周易》原文註解解讀與鑒賞
復卦 《周易》
(下震上坤)
《復》：亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復。利有攸往。
《彖》曰：“《復》，‘亨’，剛反。動而以順行，是以‘出入無疾，明來無咎’。‘反復其道，七日來復’，天行也。‘利有攸往’，剛長也。《復》，其見天地之心乎？”
《象》曰：“雷在地中，《復》。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。”
初九：不遠復，無祇悔。元吉。
《象》曰：“‘不遠之復’，以修身也。”
六二：休復，吉。
《象》曰：“‘休復之吉’，以下仁也。”
六三：頻復，厲無咎。
《象》曰：“‘頻復之厲’，義無咎也。”
六四：中行獨復。
《象》曰：“‘中行獨復’，以從道也。”
六五：敦復，無悔。
《象》曰：“‘敦復無悔’，中以自考也。”
上六：迷復，兇，有災眚。用行師，終有大敗；用其國君兇，至於十年不克征。
《象》曰：“‘迷復’之‘兇’，反君道也。”
〔註釋〕 復：卦名，象征返回、回復的意思。反復：往返。攸：所。剛反：震為陽剛之卦，坤為陰柔之卦，所以剛反是指剛反於內，即剛者返回的意思。剛者可指君主、爸爸、男子、君子等。七日來復：據高亨《周易大傳今註》，七日表數七，七日來復是說以七為一周期，如正月陰氣始退，到八月而復來；八月陽氣始退到正月又漸盛。卦象也如此，卦爻有六，數至第七，則又為另一卦。天行：天道。剛長：指復卦最下之陽爻，《周易》每卦之爻位都是由下而上確定。復卦表明陽、一開始增強。天地之心：天地之本，即世間萬物周而復始的生生不息之規律。以：因此。至日：冬至之日。閉關：封閉城關。後：指君主。省：視察。方：邦國。不遠復：不遠而返。祇(qí)：大。悔：較小之不幸。休：欣喜，也作辭官退休。休復：欣喜而返，也作辭官退休，返其故居。下仁：讓其位給仁人。頻：同“顰”，皺眉也。厲：危險。厲無咎：指人們出行，遇見危險，皺眉而返，知難而退，故無兇。義：同“宜”。行：道。中行：中道、中途。中行獨復：意思是中途獨自而返。敦：考察。敦復：指經過考察而返。自考：自我考察。中以自考：意為自我反省以守中正之道。迷復：迷路後返回。眚(shěnɡ)：災禍。克：能。
(施忠連)
〔鑒賞〕 復卦在《周易》中位居第2十四，與剝卦成倒爻對立卦、即綜卦。剝卦一陽爻孤懸於五根陰爻之上，表明陽剛將盡，為大不吉。不過《周易》總是以動態、轉化的眼光看世界，以為否極泰來，大不吉中也蘊涵著轉機，因此接著推出復卦。“復”有返回、回復的意思，表示生機再來，所以《序卦》說：“物不可以終盡，剝，窮上反下，故受之以《復》。”並且從卦象看，固然上面五根陰爻相重，陰勢極盛，不過下面已有一根陽爻出現，說明一陽返回，就將橫掃蕭瑟凋零之象，再度勃發生機。並且從兩經卦的組合來看，復卦的下卦是震，象征雷；上卦為坤，象征地，因此復卦顯示陽剛初生，如初春之驚雷，必將奮發顯威於大地之上。於是，此卦自然是吉利的。
復卦的卦辭“反復其道，七日來復”，原本是說旅行七天後安全回到傢裡。《彖傳》從中體悟到一個哲學道理：事物的運動皆有周期性，這便是它所理解的“復”，並把這種周期性說成是“天行”、即天道，亦即宇宙的普遍金科玉律。事實上《彖傳》把這種周期性視為萬事萬物運動、發展的普遍規律的一種表現。天行是一種不以人的意志為轉移的客觀必然性，荀子的《天論》中“天行有常，不為堯存，不為桀亡”之語就是對此最精辟的表述。看似《彖傳》非常可能是荀子學派的著作，所以《彖傳·復卦》說“動而以順行，是以‘出入無疾，朋來無咎’”，以為人們遵循這種具有某種周期性的客觀規律是求得成功的必要條件。“順動”是《彖傳》中經常出現的用語，可見它高度關註客觀規律。
特別值得註意和提防的是《彖傳》中“《復》，其見天地之心乎？”之說。通覽全部《彖傳》或整本《周易》，我們發現“天地”的用語是指大自然、客觀世界或宇宙，從來沒有用以稱呼超自然的人格神。既然這樣，何來“天地之心”？南宋有個學人黃樵仲就曾向他的老師朱熹提出過如此的問題。朱熹對這個問題的回答揭示瞭《彖傳》中一個很有價值的思想。他提出“天地”不是神，就此來講是可以說天地無心。不過大自然是有條理的，冥冥之中好像有個哪些東西在決定著一切。他說：“若果無心，則須牛生出馬，桃樹上發李花，他又卻自定。”(《朱子語類·理氣上》)所以他認為“心”就是“主宰”之義，就是理：“心便是他個主宰處，所以謂天地以生物為心……某謂天地別無勾當，隻是以生物為心。”(同上)他又說：“天地以此心普及萬物，人得之遂為人之心，物得之遂為物之心，草木禽獸接著遂為草木禽獸之心，隻不過是一個天地之心爾。”(同上)通過朱熹的解釋，我們從《彖傳》的這一表述中看見廣闊無垠的宇宙中充滿瞭生機、生氣，整個世界既有特別規定的秩序，又是一個生命流暢不滯、盎然不竭的大化流行的過程。復卦的卦象最生動地表現瞭宇宙生命力的深刻含義，其中一根陽爻處在五根重疊的陰爻之下，表明陽氣復生於下，固然力量尚小，不過生機不可抑制，內在的活力終將爆發。這種卦象最能說明哲學上的生命意義：內在的、不竭不滅的生機，腐朽的事物中產生新事物，使一成為多、柔弱變剛強的生命力，正如朱熹所說：“萬物生長，是天地無心時；枯槁欲生，是天地有心時。”(同上)復卦告知人們大地蕭瑟凋零之時生機常存，正如《彖傳》所說：“《復》，‘亨’，剛反。”“一陽來復”在咱們國傢守舊的話語中具有極為巨大無比的鼓舞力量，不論是久病未愈的病人，還是事業處於極度困難境地的人，看見“一陽來復”就會信心百倍，以最大的精神力量經受挫折，爭取最終的勝利。
《象傳》付與復的概念以倫理學意義。第1根陽爻的爻辭“不遠復，無祇悔”原本是說旅行不遠就返回瞭，不過《象傳》把此語當作一種隱喻，說明一個人迷途未遠，幡然悔改，回歸正道，因此講：“‘不遠之復’，以修身也。”“六四”爻辭的詮釋與此相似。儒傢認為人的本心是善的，由於人人皆有惻隱之心，因此都有內在的精神生命力。人走入歧途，是由於一時喪失本心，隻要努力修身養性，復其本心，就能變成有道德的人。因此復的觀念對於儒傢倫理學具有重要作用，它能增強人們求善棄惡的自信心，幫助人們調動修身的內在動力，提高自我完善的自覺性。
錯卦和綜卦是用以看什麼的??
從卦象互相之間“錯、綜、復、雜”的組合形式入手，可以不斷地探索卦象之間微妙的關系和深刻的內涵。此亦為玩味卦象占辭的一種方法。
那麼這幾個對卦的組成原那麼是如何的呢？
所謂“錯卦”關系，就是兩個卦相相應的每一爻陰陽屬性都是相反的。如坎卦初、上爻為陰爻，中爻為陽爻；而與它形成“錯卦”關系的離卦初、上爻為陽爻，中爻為陰爻。
“錯卦”關系，在其他一些古籍裡又被叫作“反卦”關系，或者“正對體”關系。因為陰陽結構組成上相對的緣故，所以互為“錯卦”的卦在卦性和卦氣上也是完全相對的。
乾性健，卦氣向上——坤性順，卦氣向下；
震性動，卦氣向上——巽性入，卦氣向下；
坎性陷，卦氣向下——離性附，卦氣向上；
艮性止，卦氣向上——兌性悅，卦氣向下。
考慮“綜卦”的情形。這裡所謂“綜卦”關系，就是將一個六爻的“復卦”的上爻和初爻互換；五爻和二爻互換；四爻和三爻互換所形成的新卦。
“綜卦”的意義是指有著共同基礎上的局部不同，錯卦則象征著絕對的對立。六十四卦體系中大都的對卦關系，都是“綜卦”關系，說明瞭所有的矛盾中，大都都是“同中求異”的矛盾，是“人民內部”矛盾。隻有“乾為天”和“坤為地”、“坎為水”和“離為火”、“雷山小過”和“風澤中孚”、“澤風大過”和“山雷頤”這四組卦由於各自沒有“綜卦”而以錯卦的關系組成對卦。這是一般規則下的特例。其實也就是說名符其實的錯卦隻是前兩組；後兩組屬於“錯綜”結合卦。
綜卦(拼音)
綜卦
拼音：zōng guà
釋讀解義：
綜卦就是將本卦的爻位倒置，如同小孔成像，或簡單地叫作“鏡像卦”或“倒置卦”。如概述圖中，革卦與鼎卦、復卦與剝卦、升卦與萃，皆互為綜卦
“綜卦”共有兩個漢字，它們的拼音分別為：
綜，的拼音是：zōng
卦，的拼音是：guà
跪求:周易主互錯綜復卦是怎麼演變的?請詳細解讀!
我給你舉個例子吧
主卦 互卦 變卦 錯卦 綜卦
震為雷 上離下艮 地雷復 巽為風 艮為山
戌土 、、 巳火、、 酉金、、 卯木 、 寅木 、
申金 、、 未土 、 亥水、、 巳火 、 子水 、、
午火 、 變 酉金、、 醜土、、 未土 、、 戌土 、、
辰土 、、 申金 、 辰土、、 酉金 、 申金 、
寅木 、、 午火、、 寅木 、、 亥水 、 午火 、、
子水 、 辰土、、 子水 、 醜土 、、 辰土 、、
主卦沒有啥要解釋的，即為你要出來的卦。
互卦就是主卦出去初爻，上爻剩下的四爻分別做兩卦。
變卦是主卦決定的變爻，陰爻變為陽爻，陽爻變為陰爻。
錯卦：把主要的每一個爻的爻位不變，陰陽變化就能夠。
綜卦：把主卦翻過來看。（就是把這個卦倒過來看，或者平放在桌面上，站到另一邊來看）
至於你說的復卦 或許應該是六十四卦中的地雷復吧。
巽下坤上
解釋一下“巽上坤下”之義 這是觀卦，就是上面二陽一陰為巽，下面是三陰為坤。
觀卦卦辭為：盥而不薦，有孚若。
象曰：風行地上，觀。先王以省方觀民設教。
白話文解釋
觀卦：祭祀時灌酒降神而不獻人牲，由於用作祭祀的俘虜的頭部腫瞭，不能用作祭祀物品。
《象辭》說：本卦上卦為巽為風，下卦為坤為地，風行大地吹拂萬物，這是觀的卦象。先王觀此卦象取法於周流八方的風，從而巡視邦國，觀察民情，推行教化。
邵雍河洛理數解卦
以下觀上，周遊觀覽;寧心靜氣，堅守崗位。
小兇：得此卦者，處身於變化之中，心神不寧，宜多觀察入微，待機行事，切不要妄進。
傅佩榮解卦手冊
時運：出外遊覽，不易閑居。
財運：販賣洋貨，須防風險。
住宅：供養神佛。
身體：風濕之癥，運動調養。
傳統解卦
這個卦是異卦(下坤上巽)相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下;在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。
大象：風運行於坤地之上，喻有周遊觀覽之意。陰長陽消，正道衰微，萬物難行。
運勢與運氣：處身於變化之中，宜多觀察入微，心身苦惱，並防外來誘惑。
事業：事業已出現不是很順利的跡象，務必謙虛慎重，高瞻遠矚，尤忌短期行為，心胸開闊，註意和提防搞好人際關系，團結他人，不適宜輕率行動。必要時不妨投靠德行高的人，以圖再度發展。
經商：市場形勢不穩定，正處於變動，應謹慎小心，隨時觀察動向，從長計議，做好退卻的準備。
求名：貴在自知之明，虛心向他人求教，端正處世態度，尤其不可自我滿足，更須守中持正，樹立遠大理想，勿喪失個人追求的目標，勿偏離正道。
婚戀：不是很順利，雙方應經受住考驗，從長計議，會有理想的結果。
決策：具有組織能力，適宜擔任負責工作，但人生旅途多曲折，必須註意和提防培養本人的預見性和觀察力，辦事務必公正，實事求是，註意和提防人心動向，關心他人。尤其不可以陷入小人之道和近視行為之中。應有決斷精神，不可盲從，必要時可進行策略依附。
張銘仁解卦
觀：預示觀察、觀看，是個最標準的狀況卦，吉兇未定。凡事不可輕下決定，需要再觀察一下局勢再做打算。特別是對長官、上位者的態度更是要鑒貌辨色，不可輕忽大意。
解釋：尚在觀察中。
特性：有創意，喜歡開發新事物，見解新穎，愛旅行，觀摩他人，研究比較，不斷修正檢討自己。
運勢與運氣：處在有危險不穩的時運，耍多觀望時勢之得失，待機行事，於人事物，須以誠待之，才能感化而幸免陷入困難也。
傢運：正處於下坡時段，要知固守進退之機，聽取長輩意見有助也。
疾病：有漸惡化之象，病況變化多，為腹、神經系統病癥。
胎孕：孕有不安之象。
子女：兒女將來有功名幸福耳。
周轉：雖有好言，實際內在空虛。無指望居多。
買賣：交易有礙。應在戌亥日可成，要不然難成。
等人：觀望必有等待，而來者有隨他人去之象。
尋人：此人到處漂泊，行蹤不定，有險象。目前在西南方，宜醜未日見。
失物：若能細心四察，可以找回來。
外出：有風險，擇日而行。
考試：不理想。
訴訟：小人當道，愈爭論惹起紛爭愈多，但終會和解。
求事：不易。
改行：擅自主張不適宜，若由他人提拔則可。
開業：開業者不適宜。
周易第二0卦初六爻詳細解讀
初六爻辭
初六。童觀，小人無咎，君子吝。
象曰：初六童觀，小人道也。
白話文解釋 。。。。。。>>
上巽下坤什麼卦 風地觀，上巽下坤。
觀：盥而不薦，有孚J若。（盥音貫、J音yóng）
〖釋〗
這一卦，形象與臨卦完全相反，彼此是“綜卦”。臨是由上往下看，觀是由下往上看，彼此皆在監視，所以臨與觀交互作用。
“序卦傳”說：“物大緊接著可觀，故受之以觀。”“觀”是展示與仰觀意思。這一卦所闡釋的，是說要將道義，展示於眾人之前，眾人必然也對自己瞻仰的道理。“九五”在尊位，被四個陰爻瞻仰；“九五”也以中正的德性，展示於天下。所以命名為“觀”。
“盥”是在祭祀前洗手。“薦”是將祭祀物品奉獻。“不”是還沒有，“J”是嚴正、溫恭，“若”與然同，“J若”是尊敬仰慕之義。“卦辭”以祭祀為比擬，說在祭祀之前洗手的時刻，就要像尚未舉行的奉獻祭祀物品同樣的，虔誠嚴正，才可以在人的心目中，才能建立信仰，被恭敬仰慕。也就是要像祭祀般虔誠，不可輕率行動，才能讓人信仰敬仰的意思。
這一卦，也是消息卦之一，代表八月，是陰長陽消的時期，但並不從這點發揮，另外由其他別的角度闡釋，由於‘易經’的一貫立場，是抑陰助陽。
觀卦從乾變來，由否發展而成，否卦是十二消息卦中柔長剛退陰陽趨於平衡的卦，否卦的柔爻再向上發展一位便形成觀卦。即：否柔爻上長一位，剛爻退去一爻，觀。觀卦與臨卦為一組正覆卦，臨的卦畫上下倒置即成觀卦，即：臨上下倒過來，為觀。
觀：盥而不薦，有孚J若。
〖釋〗
觀卦，在祭祀時潔敬洗手，還未進獻祭祀物品，就展現出莊嚴恭敬的無比虔誠。
彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下，觀。盥而不薦，有孚若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒。聖人以神道設教，而天下服矣。
初六：童觀，小人無咎，君子吝。
象曰：初六童觀，小人道也。
〖釋〗
“觀”在此應當作“看”解。“初六”陰爻柔弱，在最下位，仰觀“九五”，距離遙遠；因而，象徵沒有才華，不能高瞻遠矚，是兒童的看法，當然幼稚。“小人”指庶民，庶民無知，這是必然的情況，因此講沒有過失。不過對身負教化的人來說，那麼是恥辱。
這一爻，說明觀察不可幼稚，應高瞻遠矚。
六二：窺觀，利女貞。
象曰：窺觀女貞，亦可醜也。
〖釋〗
窺是窺視之義，窺是由洞中偷看。“六二”陰爻，在內卦，柔弱黑暗，觀看光輝的“九五”，眼花撩亂，看不瞭解，似乎是由門縫中偷看。以古時候來說，婦女足不出門，這是當然的道理。
這一爻，說明觀察不可偏狹。
六三：觀我生，進退。
象曰：觀我生，進退；未失道也。
〖釋〗
“六二”在下卦的最上方，處於可進可退的具體位置，不必觀察高高在上的“九五”，應當觀察本人的主張，來決定進退。應當擇善固執，不可趨炎附勢，失去瞭本人的原則。
這一爻，說明觀察應有主見，不可盲從。
*** ：觀國之光，利用賓於王。
象曰：觀國之光，尚賓也。
〖釋〗
“賓”即仕，古時候有德行的人，天子以賓客的禮儀招待，因此講賓。“ *** ”最接近“九五”。“九五”象徵陽剛、中正、德高望重的君王，所以“ *** ”可觀看見君王德行的光輝。“觀國之光”是指由一國的習俗民情，就足以觀察到君王的德行怎樣。
這一爻，說明應觀察民情，瞭解民間疾苦。
九五：觀我生，君子無咎。
象曰：觀我生，觀民也。
〖釋〗
“九五”陽爻，在至尊的中位，下面有四個陰爻仰觀，象徵是一位有德行的君王，成為這一卦的主體。以君子來說，應當經常反省觀察本人的日常作為，堅守中正，當然就不可能有災禍。
這一爻，說明應當觀察本人的作為，檢討反省。
上九：觀其生，君子無咎。
象曰：觀其生，志未平也。
〖釋〗
“上九”陽爻，在尊位“九五”的上方，象徵高尚的隱士，固然超然於世俗以外，但卻仍然被天。。。。。。>>
《易經》第4十六卦 升 地風升 坤上巽下，求高人指點，謝謝瞭！！！ 非常亨通，能夠起到好作用的會見王公貴族，不用擔憂。占得此爻，出征南方吉利。
《象辭》說：本卦外卦為坤，坤為地；內卦為巽，巽為木。可見木植於地中，是升卦的卦象。君子觀此卦象，從而遵循德義，加強修養，從細小起步，一步步培育崇高的品德。
運勢與運氣：名利兼得，發展旺運開運之象，宜向南方發展。
事業：十分順利，不斷發展，依丹而進，一步步上升，前程遠大，但應一步步發展，切莫因順利而冒進。謹慎小心，修養德行，追隨有德行的前輩，真誠對待事業。
經商：遵守商業道德，從小處著手，逐漸開拓，通過本人的勤勞，真誠競爭角逐，穩重為好，切莫冒失而成大錯。
求名：努力學習，加強修養，以本人的聰明才智，必能得志，若有人引薦，前途更為廣闊。但應註意和提防節制。
婚戀：雙方以誠相待，一步步培養情感感情，一定可以成功。
決策：如意隨願。聰明、靈活、具有良好的成功基礎，嚴格要求自己，謙虛和順，虛心向長輩求教，一步步、穩健地發展本人的事業，將猶如樹木的成長，終於會成棟梁之才。但在成長過程中，務必處處謹慎，堅持真誠和正直，大膽前進。
近日由於愛情問題很迷惘。請大師幫忙解下掛《易經》第4十六卦 升 地風升 坤上巽下 。萬分感謝。 還信這個呀，嘿嘿這人沒錢還是分瞭吧哈哈，易經學的
《易經》第2十卦 觀 風地觀 巽上坤下啥意思 觀 風地觀 巽上坤下 觀:盥而不薦，有孚若。彖曰:大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚若，下觀而化也。 觀天之神道，而四時不忒， 聖人以神道設教，而天下服矣。象曰:風行地上，觀;先王以省方，觀民設教觀 風地觀 巽上坤下 風揚塵埃之象 觀察入微之意 大象:風運行於坤地之上，喻有周遊觀覽之意。陰長陽消，正道衰微，萬物難行。 運勢與運氣:處身於變化之中，宜多觀察入微，心身苦惱，並防外來誘惑。 愛情:飄動不定，外表看好，但內裡虛浮，
易經第4十六卦 升 地風升 坤上巽下 問工作 叮卦，升卦代表事業一路向上，妻財持世，子孫飛伏，事業就在本人的抉擇，事業一路風順，本月辭職不瞭，做事不要強勢，順勢而行，必成
主卦上卦巽下卦地，變卦上卦坎下卦坤預測推算疾病怎樣 什麼年份的
求高手解卦
易經六十四卦
第一卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示
如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情
溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵
循正道，獲取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象
叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮。
第四卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦
形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，
於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以
剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第六卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險
陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，
由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依
賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精
誠團結的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
第一0卦天澤履（履卦）老老實實
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾
剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。
第一1卦地天泰（泰卦）應時而變
中中卦
象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。
這個卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天，為陽；坤為地，為陰，陰陽交感，上下
互通，天地相交，萬物紛紜。反之則兇。萬事萬物，皆對立，轉化，盛極必衰，衰而轉
盛，故應時而變者泰（通）。
第一2卦天地否（否卦）不交不通
中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言，進前容易退後難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。
這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結構同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天
地不交，萬物不通。它們彼此乃“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。
第一3卦天火同人（同人卦）上下和同
中上卦
象曰：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。
這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下
火，火性上升，同於天，上下和同，同舟共濟，人際關系和諧，天下大同。
第一4卦火天大有（大有卦）順天依時
上上卦
象曰：砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消，愛情婚姻合夥來費力，若問走失未逃脫。
這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，
普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。
第一5卦地山謙（謙卦）內高外低
中中卦
象曰：天賜貧人一封金，不爭不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。
這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山
高，是為內高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這便是謙。
第一6卦雷地豫（豫卦）順時依勢
中中卦
象曰：太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西歧，自此青龍得瞭位，一旦謀望百事宜。
這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，表示
大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。
第一7卦澤雷隨（隨卦）隨時變通
中中卦
象曰：泥裡步踏這幾年，推車靠崖在眼前，目下就該再使力，扒上崖去發財源。
這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動；兌為悅。動而悅就是“隨”。隨
指互相順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞
為前提。
第一8卦山風蠱（蠱卦）振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨，順當為福反為禍，心中有益且遲遲，凡事盡從忙處錯。
這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱（gu）本意為事，引申為多
事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創造，治
理整頓，挽救危機危難，重振事業。
第一9卦地澤臨（臨卦）教民保民
中上卦
象曰：君王無道民倒懸，常想撥雲見青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。
這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤，地高於澤，澤容於地。喻君主
親臨天下，治國安邦，上下融洽。
第二0卦風地觀（觀卦）觀下瞻上
中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意買賣利息多，愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨。
這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，
交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。
第二1卦火雷噬嗑（噬嗑卦）剛柔相濟
上上卦
象曰：運拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。
這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻
恩威並施，寬嚴結合，剛柔相濟。噬嗑（shihe）為上下顎咬合，咀嚼。
第二2卦山火賁（賁卦）飾外揚質
中上卦
象曰：近來運轉銳氣周，窈窕淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。
這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節制。賁
（bi）卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節。賁，文飾、修飾。
第二3卦山地剝（剝卦）順勢而止
中下卦
象曰：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鷹，固然同處心生惡，卦若逢之是非輕。
這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於
地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗
壞。
第二4卦地雷復（復卦）寓動於順
中中卦
象曰：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。
這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自
然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利於前進。
第二5卦天雷無妄（無妄卦）無妄而得
下下卦
象曰：飛鳥失機落籠中，縱然奮飛不能騰，目下隻宜守本分，妄想扒高萬不能。
這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛
陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。
第二6卦山天大畜（大畜卦）止而不止
中上卦
象曰：憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以後防開陣，任意行而不相幹。
這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜
意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。
第二7卦山雷頤（頤卦）純正以養
上上卦
象曰：太公獨釣渭水河，手執絲桿憂愁多，時來又遇文王訪，自此永不受折磨。
這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。
春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。
第二8卦澤風大過（大過卦）非常行動
中下卦
象曰：夜晚夢裡夢金銀，醒來仍不見一文，目下隻宜求本分，思想絡是空勞神。
這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成
大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。
第二9卦坎為水（坎卦）行險用險
下下卦
象曰：一輪明月照水中，隻見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。
這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重
重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。
第三0卦離為火（離卦）附和依托
中上卦
象曰：官人來占主高升，莊農人傢產業增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。
這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該
卦象征火，內空外明。離為火、為明、太陽反復升落，運行不息，柔順為心。
第三1卦澤山咸（咸卦）互相感應
中上卦
象曰：運去黃金失色，時來棒槌發芽，月令極好無差，且喜心寬意大。
這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下
滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。
第三2卦雷風恒（恒卦）恒心有成
中上卦
象曰：魚翁尋魚運氣好，魚來撞網跑不瞭，別人使本掙不來，誰想一到就湊合。
這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔
在下。剛上柔下，造化有常，互相助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。
第三3卦天山遁（遁卦）遁世救世
下下卦
象曰：濃雲蔽日不光明，勸君且莫出遠行，愛情婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。
這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽
消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。
第三4卦雷天大壯（大壯卦）壯勿妄動
中上卦
象曰：卦占工師得大木，眼前該著走上路，時來運轉多順當，有事自管放心寬。
這個卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天。乾剛震動。天鳴雷，雲雷滾，
聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽壯盛，
積極而有所作為，上正下正，標正影直。
第三5卦火地晉（晉卦）求進發展
中上卦
象曰：鋤地鋤去苗裡草，誰想財帛將人找，一鋤鋤出銀子來，這個運氣也算好。
這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大
地，大地卑順，萬物生長，品行端正，柔進上行，喻事業日新月異。
第三6卦地火明夷（明夷卦）晦而轉明
中下卦
象曰：時乖運拙走不著，急忙過河拆瞭橋，恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。
這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，
光明受損，前途不明，環境困難，宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養晦。
第三7卦風火傢人（傢人卦）誠威治業
下下卦
象曰：一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來，勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。
這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切
事物皆應以內在為本，緊接著伸延到外。發生於內，形成於外。喻先治傢而後治天下，傢
道正，天下安樂。
第三8卦火澤睽（睽卦）異中求同
下下卦
象曰：此卦占來運氣歹，如同太公作買賣，販豬牛快販羊遲，豬羊齊販斷瞭宰。
這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則
生，往復無空。萬物有所不同，必有所異，互相矛盾。睽即矛盾。
第三9卦水山蹇（蹇卦）險阻在前
下下卦
象曰：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又寒，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。
這個卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水，艮為山。山高水深，困難重重，人生險
阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。
第四0卦雷水解（解卦）柔道致治
中上卦
象曰：目下月令如過關，千辛萬苦受熬煎，時來恰相有人救，任意所為不相幹。
這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在
外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。
第四1卦山澤損（損卦）損益制衡
下下卦
象曰：時動不至費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，做插右按按不著。
這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損
益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國傢，過
度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。
第四2卦風雷益（益卦）損上益下
上上卦
象曰：時來運轉吉氣發，多年枯木又開花，枝葉重生多茂盛，幾人見瞭幾人誇。
這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風；震為雷。風雷激蕩，其勢愈強，雷愈
響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，後者是損下以益
上。二卦闡述的是損益的原則。
第四3卦澤天夬 （夬卦） 決而能和
上上卦
象曰：蜘蛛脫網賽天軍，粘住遊蜂翅翎毛，幸有大風吹破網，脫離災難又逍遙。
這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決註成
雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guà
i），夬即決。
第四4卦天風姤（姤卦） 天下有風
上卦
象曰：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添，自今交瞭順當運，向後管保不相幹。
這個卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天，巽為風。天下有風，吹遍大地，陰陽交
合，萬物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即遘，陰陽相遇。但五陽一
陰，不能長時間相處。
第四5卦澤地萃（萃卦）薈萃聚集
中上卦
象曰：遊魚戲水被網驚，跳過龍門身化龍，三尺楊柳垂金錢，萬朵桃花顯你能。
這個卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大
地，人眾多互相鬥爭，危機危難必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相
得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。
第四6卦地風升（升卦）柔順謙虛
上上卦
象曰：士人來占必得名，生意買賣也興隆，匠藝逢之交易好，農間莊稼亦收成。
這個卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，
逐的成長，日漸高大成材，喻事業步步高升，前程遠大，故名“升”。
第四7卦澤水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：時運不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉瞭上去下不來。
這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷
入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。
第四8卦水風井（井卦）求賢若渴
上上卦
象曰：枯井破費已多年，一朝流泉出來鮮，資生濟渴人稱羨，時來運轉喜自然。
這個卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為木。樹木得水而蓬勃生長。人靠水
井生活，水井由人挖掘而成。互相為養，井以水養人，經久不竭，人應取此德而勤勞自
勉。
第四9卦澤火革（革卦）順天應人
上上卦
象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀幹事遂心懷。
這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火
在下而上升。火旺水幹；水大火熄。二者相生亦相克，必然出現變革。變革是宇宙的基
本規律。
第五0卦火風鼎（鼎卦）穩重圖變
中下卦
象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進前雙得利，失走行人卻自在。
這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊佈新之義。鼎為重
寶大器，三足穩重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，
發展事業。
第五1卦震為雷（震卦）臨危不亂
中上卦
象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。
這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之
氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷畏懼心理，不敢有所怠慢，遇見突發事變，也能安
然自若，談笑如常。
第五2卦艮為山（艮卦）動靜適時
中下卦
象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閑事休開口。
這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高
潮過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。
行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。
第五3卦風山漸（漸卦）漸進蓄德
上上卦
象曰：俊鳥幸總結出籠中，脫離災難顯威風，一朝得意福力至，東西南北任意行。
這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨
著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。
第五4卦雷澤歸妹（歸妹卦）立傢興業
下下卦
象曰：求魚須當向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運平平。
這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長
男，產生愛慕之情，有愛情婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸妹。男婚女嫁，天地大義，人的
開始和終結。上卦與漸卦為綜卦，交互為用。
第五5卦雷火豐（豐卦）日中則斜
上上卦
象曰：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，近來運轉喜自然。
這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達到頂峰，如日中天。
告戒；務必註意和提防事物向相反方面發展。治亂相因，盛衰無常，不可不警惕。
第五6卦火山旅（旅卦）依義順時
下下卦
象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。
這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒
而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急著趕路。因而稱旅卦。
第五7卦巽為風（巽卦）謙遜受益
中上卦
象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。
這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不
入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。
第五8卦兌為澤（澤卦）剛內柔外
上上卦
象曰：這個卦象真可取，覺著做事不費力，休要錯過這機關，事事覺得隨心意。
這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結
一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導
民向上。
第五9卦風水渙（渙卦）拯救渙散
下下卦
象曰：隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財難到手，盡夜資財枉費心。
這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流
散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉
危為安。
第六0卦水澤節（節卦）萬物有節
上上卦
象曰：時來運轉喜氣生，登臺封神薑子牙，到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。
這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢於澤
外。所以要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能
常新，國傢有節度才能安穩，個人有節度才能完美。
第六1卦風澤中孚（中孚卦）誠信立身
下下卦
象曰：路上行人色匆匆，急忙無橋過薄冰，小心翼翼過得去，一步錯瞭落水中。
這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期很準確，有
信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的本質。
第六2卦雷山小過（小過卦）行動有度
中上卦
象曰：行人路過獨木橋，心內惶恐眼裡瞧，爽利保保過得去，慢行一定不安牢。
這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不恐懼。陽為
大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。
第六3卦水火既濟（既濟卦）盛極將衰
中上卦
象曰：金榜以上題姓名，不負當年苦用功，人逢此卦名吉慶，一切謀望大亨通。
這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓
倒火勢，救火大功告成。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變
故。
第六4卦火水未濟（未濟卦）事業未竟
中下卦
象曰：離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，後封太歲為兇煞，時加謹慎禍不侵。
這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救
火大功未成，故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映