武當山第二十二簽(鳳凰出林簽現代文解釋)

一：玄天上帝感應靈簽，(武當山金頂求的)第二十八簽，有還是沒有高人，能幫我詳細。。。

上上簽凡事大吉，順水行舟之象

二：武當山第24簽 愛情婚姻本是合團圓 不必慌忙心下懸 自是有緣相會日 管教男女。。。

愛情婚姻簽求的在好，並不代表愛情婚姻幸福，隻能讓你興高一會，不一定興高一輩子。

愛情婚姻：隻要有感情基礎的，互敬互愛，那結成的夫妻不光是2023年，這輩子情感感情都好。和你們姓是什麼、叫什麼等無關。畢竟，外國人不信這，日子還不是挺不錯的嗎？

假如，沒有感情基礎，結成夫妻後，又不互敬互愛，就算求個上上上上上簽也沒用。

本人的命運是由自己掌握的，美好的愛情婚姻是靠夫妻倆人共同努力換來的，別自尋煩惱，對身體一點好處都沒有。

三：武當山玄天上帝感應靈簽，第二十九簽 陰陽道合

開倉節

黃平縣苗族，有開倉撮谷的習俗。每年除歺夜晚，傢傢戶戶都把自傢的糧倉封閉瞭，到第二年正月第一個土日（意味著糧食多如土，取之不盡），由傢庭主婦拿一隻撮箕，點上一柱香，焚燒幾張錢和兩個糍粑在倉前祭供，緊接著打開倉門，撮半斤左右稻谷，於當天下午喂雞喂鴨。以示稻谷滿倉，六畜興盛。

姑娘“偷菜”節

每年正月十五日這天，黃平苗鄉山寨的姑娘們便三五一群，七八一夥地到菜園裡偷菜去瞭。她們“偷菜”是有規矩的：一是不準偷本傢庭的，隻能偷異姓的；二是隻偷白菜，不能偷其它菜；三是隻偷夠大傢吃一餐。在偷菜時若被菜主人發現，罵瞭他們，他們反認為是吉利，一個個便隻哈哈大笑而離去。 偷得的菜洗好後，集中於一起煮吃，但不許下飯，隻能吃菜，互比誰吃多，謂之這一年誰的蠶娘肯吃蠶葉。因此，她們個個都吃得飽飽的。

挑新水

挑新水，是黃平苗族在春節期間的一項傳統活動。每年正月初二的清晨，雞啼頭遍、苗鄉山寨傢傢戶戶的男主人便起瞭床，拿著香紙，點著火把，擔著水桶趕緊早到水井邊挑新水。走到井邊放下水桶，燒好香紙後，才能舀水。挑新水是有規矩的，隻能舀單瓢，不能舀雙瓢；隻能挑兩半桶，太滿瞭到路上怕水浪出去後，認為這一年要失財。

回到傢後，男主人放下水桶，走到堂屋放幾串鞭炮，一是祝賀自傢挑新水歸來；二是使鄰居知其已挑得新水回來瞭。鄰居的男童聽到鳴炮後，就邀約一夥同伴到他傢來拜年，唱道：新年新歲喜洋洋，六畜興盛祝吉祥；天地平安年成好，五谷豐登糧滿倉。

男主人請他們進屋，把糖果或其他食品散給他們，得到糖果後便依次出門，又到別傢拜年。

天亮後，男主人用挑來的新水煮飯給整個傢老小吃，這項活動就算結束。

黃平苗族挑新水的來由是這樣：在很久以前，苗傢山寨有那麼一個叫包項的人，從小癡呆，不會說話。人人都說他是一個憨包。可是，他後來突然變得說話瞭，而且做事機敏聰慧，大傢覺得奇怪，問其理由，人們才知道一年的正月初一的晚上，包項躺在床上，翻來覆去怎麼也睡不著。到瞭第二凌晨，他便爬起來，拿著扁擔，帶把柴刀上山砍柴去瞭，天剛朦朦亮，他已經砍得一大挑柴回寨邊的半坡上，放下柴擔歇氣，並到半坡的水井邊找水喝，他到水井後，把頭伸進井裡，喝瞭三口水，便覺得頓時雲消霧散，晴空萬裡，感到精神為之一振。並能發出隻言片語，變得靈活、聰明起來，當他爹媽見他一改過去憨笨的模樣，感到興高和奇怪，便問他原因。包項就將發生的事從頭至尾的說瞭一遍，他爹媽興高地將此事告知瞭村寨裡的人，結果大傢都把這事當奇聞傳開瞭。

從此，人們為瞭讓自己的兒女變得聰明、勤勞起來，傢傢戶戶都到這口井挑水喝，以後，每年的正月初二這天，雞叫頭遍，村寨的男主人們便起床，去挑新水。這種習俗，一直傳至今。

一、苗族酸壇

居住在山區的苗族同胞，幾乎傢傢都備有酸壇，一頭生豬宰殺後。除少量鮮吃和饋贈親友外，其餘拿一部分制作臘肉，多數醃制成酸肉。

二、苗族的“偷婚”

苗族因為居住分散，多與其它民族雜居，在愛情婚姻方面不可避免的會受到一些作用與影響。在社會生活之中，常見的愛情婚姻有自主愛情婚姻和包辦愛情婚姻兩種，其中自主愛情婚姻較為普通。在自主愛情婚姻中又有偷婚、搶婚等多種形式。偷婚是青年男女通過采花或其它社交活動相愛後，因為女方傢庭貧困辦不起酒席，讓男方悄悄領走姑娘。對外則說姑娘被人偷走瞭，女方叔伯兄弟假心追找姑娘，男方對追找者預示歉意，並付給追找姑娘的人適當的費用(即草鞋錢)。

另一種是姑娘相中瞭小夥子，小夥子對姑娘也滿意，在雙方言談甚歡的情形下，姑娘就隨著小夥子到其傢中居住。當女方父母發現姑娘“失蹤”後，就拜請舅舅去找．舅舅到瞭男方的傢門時，假心徘徊於房前屋後，逢人便說，自己是來尋找失去的“牛”，男方主人知道後，便文質彬彬地將其迎進屋內，殺雞款待。緊接著再提婚事。

三、苗族的“搶婚”

中華人民成立前苗區的“搶婚”存在著不同性質的兩種情況，一種是當地的權貴者不法之徒因女方不同意婚配而硬搶成婚；另一種是男女雙方自願婚配，但因女方父母持有不同意見，或因男方經濟困難等原因，雙方便約定時間、地點，男方約幾個要好的夥伴到規定的地點把姑娘“搶”回傢裡，三天後再請媒人到女方傢說合，依據媒人與女方父母協商的情形，男方應付給女方父母一定數量的經費，作為報答父母的養育之恩。

四、苗族的婚俗

苗族實行同姓不婚的習俗，他們認為，同姓則是同一祖先的後裔，所以禁止同姓出嫁。中華人民成立前，苗族是不與異族通婚的，否則便認為是一種傷風敗俗的行為。中華人民成立後，隨著社會的發展，各民旅之間相互交往頻繁，守舊的通婚禁區被打破。他們不但與本民族中的區別支系通婚，而且還和本民族之外的其他民族通婚。

苗族姑娘結婚這一天，除親屬陪行外，還有女伴伴送。這時，男方的傢門口燒起一堆旺火，預示吉祥興盛。有時還在新娘進門處放一把篾篩，新娘踏篩而人，客人繞篩而過，以示區別。進房後，不拜天地，隻是主人先給陪伴新娘的一位領頭女伴敬酒，再盛一碗酒由新郎新娘全飲。後由主婚人講一些吉樣的話，婚儀即告完畢。 夜幕降臨，新郎新娘就各自請出本人的歌手鬧夜。男方起歌，女方答歌，你唱我和．歌聲不絕。歌手們通過生動的比喻，富饒的聯想，抒發真情，常常對歌的男女到頭來也成眷屬。

新娘新郎在新婚之夜是不能人睡的，必須作為聽眾一直陪到天亮。到半夜時，主人要煮糯米甜酒招待客人，在場者都得一飲而盡。天亮歌罷，客人散去，婚禮即告結束。

五、苗族的分雞心和“聰明卡”

苗傢以雞鴨為招待客人的佳肴，而雞心或鴨心又被當作是最貴重的部分。假使你為首族人民做瞭好事，逢年過節，或是遇見出嫁造房，他們就把你請到傢中，殺雞宰鴨，款待一番。吃飯時，由傢長成同族中最有威望者用筷子把雞、鴨心拈給你。但是，你不能馬上吃掉，必須按苗傢的風俗習慣，同在席的老人共享。否則，你就失去瞭苗族人民的信任。

在苗寨，有時會看到一對對青年男女聚集在寨子門口、樹林溪邊或山坳旁，亮開嗓子對歌“盤歌”。於是，不用絆繩，更不要設攔路石，你就會被“卡”在那裡，這便是苗傢有名的“聰明卡”。

你被“卡”瞭以後，就得以歌還歌，這一問一答，事實上是考你的聰慧、反應能力的。

六、苗族葬禮

通常情況下，老人病危將逝時。均有子女和其他親屬守護於身旁。老人一旦斷氣，便由這幾個守護者之一吹響牛角。吹牛角者必須一隻腳站在堂屋門坎裡、一隻腳站在門坎外向前方使勁地連吹三次，使那低沉的聲音盡可能傳得遠些，意在告訴村人．本傢老人去逝瞭，請各位鄉親來幫助料理後事。

同時．有人給死者洗澡、穿新衣。新衣可多可少，視死者傢庭經濟狀況來定，但必須是穿單不穿雙。緊接著，把一點金器或銀器放入死者口中。據說，一為避邪，二為讓死者到陰問後好早早“來世脫生”。

村人聽到牛角聲便相繼趕瞭來，眾人相幫著把死者抬到堂屋，平放於一塊木板之上。眾孝子和親屬們開始商量料理後事的具體內容，諸如派人去趕後傢人，請人去采買東西，上山挖墳等等。後事商定下來之後，料理死者後事的序幕便拉開瞭。

先砍兩根兩米多長的青竹，用竹片將兩根青竹編聯成一副單架，在單架上橫放一小塊木板，用一塊很大的黃麻佈平鋪於竹笆之上，再把死者抬放於單架上，頭枕著小木板，身體用麻佈裹起來，用一塊紅佈蓋在墻壁上。在死者頭的兩側，靠墻壁的一側．放一隻被硬憋死的不拔毛的大紅公雞。另一側放一隻葫蘆瓢。雞是後輩對前輩的祭物，葫蘆瓢用來接納親朋帶來的祭物。

把死者懸掛上一墻壁之後，由一人在死者斷氣的地方唱斷氣調，大意是：誰能起意來抓你，閻王起意。誰能下病魔來害你?閻王下病魔。閻王派金差，左手拿鐵鏈，右手提麻繩，抓走瞭你的陰魂，你害瞭這病癥，你被抓走瞭。

唱完，一個人從同一地點吹著蘆笙，走到懸掛死者的地方，孝子孝女及其他親屬晚輩緊跟其後，雙膝跪地。連連磕頭。完畢，再由一人唱指路調，大意為：

你到天槽去，共有3條路：一條是買賣牲畜的路，你不能走；二條是賣佈紙的路你不能走；中間一條是找你祖先的路，你走這一條。放牧羊的，是你的公奶。他們同。誰送你來。你說，眼有酒杯大，腳有砧板大的人送我來。這人從石板上走來，從水中回去，你們找不到他的腳印。

唱完，給死者穿上草鞋。如此，把死者懸掛三天後才抬上山土葬。

那邊．有人早吹著蘆笙回死者的斷氣處。那八九人早已掛起瞭一面鼓，把鼓敲起來，蘆笙伴著歌聲，鼓聲低沉而蒼涼，蘆笙清晰又優揚，制造出一種歡快與悲傷同在．現實與遠古共溶的氛圍。吹者隨著樂曲的激越舒緩且吹且舞，很是歡快。就這樣。蘆笙鼓聲自響起之時至死者抬上山之前，除更換吹打者外。一刻也不能停止。

死者懸掛起來後，需有一死者直系親屬守護於身邊。這人苗語稱為“自叫郎”，任務是接待前來祭奠的遠近親朋。

祭奠的人來瞭，“自叫郎”起身磕頭，連續三次，緊接著給每人倒雙杯酒，來人報以同樣的禮儀，並把從傢裡帶來的祭物獻上。祭物通常是香三柱、紙錢三張、雞蛋炒飯一小包。“自叫郎”接過，打卦。卦為筆桿粗細的竹片破半而成。擲於地下，兩半竹片同為二皮朝上或同為二心朝上稱為逆卦，反之稱為順勢。順卦預示死者同意接受祭物。這時“自叫郎”可將香錢點燃，將小包雞蛋炒飯裝人死者頭旁的葫蘆瓢內。逆卦預示死者不能同意接受祭物．還需重打．直至打得順勢為止。

在停放期間，每一天早中晚要分別是死者獻飯。獻飯時要由三人唱早中晚夜飯調。一人吹響牛角，一人背著弓箭，一人挎著箭包，繞房順跑四圈，逆跑三圈。據傳，很久很久以前，天下大亂．戰事不絕。士兵們饑餓疲勞之極到處亂搶飯吃。為瞭防止祭飯被搶食，故吹響進功的號角，帶上待發的弓箭，以打退前來搶食的兵馬。

第三天東方破曉，人們殺豬宰羊，以祭奠死者、款待眾人，這天，前來幫忙吹芒笙敲鼓的人們要穿上花衣(花農具有苗族獨一無二的風格，是老婆婚前一針一線繡織出來的，它預示著老婆對老公真摯的愛情)。中午時分，死者親屬給這幾個人敬酒磕頭說：“我們傢中無人手，這麼大的事全靠你們各位幫忙瞭。”這幾個人喝瞭酒便各吹一把蘆笙，從屋內至屋外且吹且舞。目的在於制造一種節日的喜慶氣氛，為老人的去逝增加光彩。

這天晚上還有一個儀式，即為第二天殺牛唱一支殺牛調，大意是：

鳥在世上，怕老鷹鷂子啄，人在世上怕癥魔。××，你死瞭，留下兒女在世。人傢砍的樹粗大，蓋的房子明亮寬大，你留下的兒，砍的木料細小，建的房子窄小。人傢蓋得起四方瓦屋，有酒有肉吃。你的兒女蓋不起四方瓦屋沒有酒肉來招待親朋好友，請娘親母舅心再心寬，明天殺牛招待親朋好友。送你上山。

第四天吃過早飯，一陣激烈的鑼鼓聲敲過之後，便送死者上路瞭。鑼鼓敲起來．蘆笙吹響著在前面帶路，後面跟著的是抬死者的人，再後面是送葬的眾人。他們離開村寨，來到一塊寬闊的平地。在平地上順繞四圈逆繞三圈後將死者放在中間．折來棕葉遮蓋在死者的上方以擋陽光。在死者的近旁栽一根木樁，把鑼鼓掛在上面敲，吹蘆笙者依然吹又舞。

這時，有人牽來黃牛一頭，拴在廣場一角，用一根長長麻繩，一頭穿在牛鼻孔裡，一頭握在死者的手上。意思是，要死者把牛帶到陰問去。有瞭牛，才不被別人欺負，才可犁田耙地，才有糧食吃。

人們開始給死者敬酒七次，均舉過頭頂潑於地上。燒香三次，燒紙錢不計其數。後打卦，如果出現順卦，說明死者願牽著牛走。“自叫郎”打來一瓢清水灑在地上．高聲大喊道“殺牛”。

於是，從人群中走出二人，一人提一柄大斧，向牛頭猛擊數下，使牛倒地身亡。

這時，二人又一次背起弓箭，吹響牛角繞死者順跑四圈逆跑三圈，以示打退陰問前來搶牛的鬼魂，讓死者牽著牛順利去陰間。

那邊開始剝牛皮，就地架起一隻大鐵鍋煮牛肉。吃中午飯時唱一首中午飯調，大意是：

太陽要過山瞭，你的孝子端給你中午飯，左手端著七碗肉，右手端著七碗酒。中午飯吃完，左手牽牛繩，右手拿著趕牛棍，趕起牛來要起身，你上閻王殿，你轉回身來看看，你的兒女眼淚掉下來瞭。

唱完後吃飯。飯畢，送葬的人們則抬著死者幾乎是跑步向山中奔去，以便在太陽落讓山前將死者葬下。

孝子是必去的。下葬時，他必須把死者親自放人棺中說：“你安心去吧，若別的死鬼來搶你的東西，你就論所有的東西都是爛的。”說完，孝子親自蓋棺板，挖幾鋤土蓋棺，隨後才由眾人將土壘起，砌成墳堆。在下葬前，還得由一個人背一點墳地上的土回傢，放在死者曾睡過的床腳。

葬後的第三天，孝子帶上三隻竹筒，一隻裝水，水中放一切燃著的火炭，一隻裝飯．再一隻裝菜，來到墳前祭奠死者。祭奠完，在墳的近旁折一根棍子，對棍子說：-我來帶你回傢瞭。”帶出約二分之一的路程，將棍子插在地上，又說：“你在這兒等著，明天我來接你。”第二天便又來接，以同樣的方式走全程的三分之一路程，第三天便回到傢裡。進傢門時，對棍子一說：“我接你進傢瞭!”緊接著就可把棍子扔瞭。

自此．每一天吃飯時，都在傢堂上祭一碗飯，飯上插一雙筷子，預示請逝者同吃，這一禮俗直至對死者進行超度之後，才可解除。

在苗族的整個葬俗中，每一個禮俗的進行，都必須有酒相伴，酒伴著苗族葬俗的全過程。另外，辦喪事這幾天，不管農活闊忙，整個寨子的人都去幫助辦喪事而不出工，直到喪事結束為止。

四：武當山抽簽是測的一年時間的嗎

武當山抽簽不限時間、地點，抽簽就是應劫！心成則靈，不信則無！如抽簽講你要遇見貴人，當然是截止你貴人之前瞭。

五：今天抽到武當山第二十六簽求高人解下

聖意【開花結子喜逢時】你的好運和機遇已經到來瞭。【賴得春工造化機】這是你的造化和機會緣分。【所望求謀皆遂意】你所希望的，祈求的，謀劃的，都會稱心如意。【衣錦還鄉事可期 】春風得意，衣錦還鄉，指日可待。謀望【玉體冰肌不肯移】你的氣質高雅，總是不能同意低頭。【真心惟有歲寒知】這份真心隻有過去的歲月知道。【如今喜得陽和至】如今令人興高的陽春三月已經到來。【花落依然果滿枝】這便是你收獲的季節。住宅【今年不似去年貧】今年你的傢境會有較大的改觀。【財寶重添遇貴賓】既增添瞭財富，又遇見瞭貴人。【人口完成無賊盜】整個傢人平安健康，沒有劫難。【平安賽過九州人】平安幸福超過瞭很多人。愛情婚姻 【女貌郎才世所稀】郎才女貌真是世上少有的佳偶。【前緣修定不須疑】這是前世已定的緣分，不要遲疑。【如今但得他人肯】此刻僅需他點頭。【便好將錢過定期】便可送上彩禮定佳期。失物【浮財失去問誰將】財物不見瞭問誰呢？【莫把平人要細祥 】不要把好人仔細端詳。【汝正的然西向坐】其實也就是說你正在西邊坐。【原來此物在東方】原來財物卻在東方。【官事】【少輩搬唆事未寍】小人們搬弄是非，事情並不機密。【如今不用把心驚】你不必太過擔心。【公廳自有真明鏡】公廳自然有明察秋毫的人。【曲直無災免杖刑】自會還你清白，免你的災禍。行人【行人心急意徘徊】趕路的人心裡焦急卻很猶豫。【阻路牽連尚未回】由於路上有阻礙，身邊有牽掛，因此還沒有回。【寅卯待交辰巳日】等到早上8-12點。【依然平地一聲雷 】就一切都會解決的。占病【天星不順致災愆】那個時候運不順時將會有小病小災。【有病占身不損年】小病小災不會對你造成大的損失。【若得明師及謬語】假如能得到高人的指點。【不如祈福謝蒼天】就好像祈福感謝上天。【上上簽】這簽文實在是太長瞭，我解得很辛苦。請，深表謝意。祝你幸福。

六：武當靈簽第九簽

此簽若求事業，隻須看謀望四句，如事業看個人升遷，則補看官事四句。

謀望：昔曾許汝到春來、豈料營為意不諧、且待菊梅開綻月、依然名利兩全哉。

這四句很好解，白話一點說就是，以前曾允諾你春天能成事，但是沒料到不太順利，等到秋冬歲末之時，還是能夠名利兩全。

這是中簽，指凡事先難後易，可見現階段事情並不順利，先度過瞭這間的困頓，最終名與利皆能得償所願順風順水。

官事：教伊不用苦貪嗔、恐有文詞到訟聽、凡事抽身歸去好、閉門靜坐作閑人。

中簽都是百分之五十的好與壞，上面謀望之解看得出是有好結果的。但官事就是壞的結果瞭。

此簽說得清楚明白，假如著力於升遷之事苦苦貪嗔過於執著，恐怕會招惹於你不利的言說到上級的耳中，應置身事外，做個閑人。太過於經營，反而適得其反。

兩簽綜合起來，當解凡事先難後易，宜靜不適宜動，守時待日而已。縱觀簽詞中所系八項大意皆如此。