達摩一掌經測六道輪回推算八字天文(達摩一掌經算命詳細方法)

“無名天地之始，有名萬物之母”，此句話怎樣解釋?

“無名天地之始，有名萬物之母”解釋：萬物最開始的時刻都是無名的，有名是認知萬物的開始。

舉個形象的例子： 石油，已經存在於自然界幾億年瞭，在人類認識它之前，它一直是無名的，今天發現的石油的性可以在其未被認識前也是存在的，但人類對它的認識是漸進的，人類對它的命名也隨之在變化：

石油是一種黑色液體。

石油是一種可燃燒的黑色液體。

石油是一種可為汽車提供動力的可燃性黑色液體。

。。。接大乘人;吾戒定慧，接最上乘人”。 達摩祖師血脈論:(除瞭生_百度。。。

樓主想表達什麼?是想告知我們末法時期的眾生根器下劣，唯有念佛才能成就是吧？法無定法，法法不相到，無論學什麼法，都是因緣。假如靠自力成就當然非常困難，所以，我們就發願往生西方極樂世界，靠阿彌陀佛的慈悲接引往生凈土。然而，去瞭凈土學習的還是這幾個經典啊，十方三世一切諸佛，無一不是在宣說無生法忍。所以，我們此刻在娑婆世界能學的幹嘛非要等去瞭極樂世界再學呢？好多人畢生的精力全部都用在世間法上，說什麼佛法不離世間法，假如真能達到究竟佛心本體無二，那個時候此說法是正確的。不過我們此刻是凡夫，就要腳踏實地的依照佛陀的教育，眾善奉行，諸惡莫作。積累福德資糧。

何謂功德

門之中有個名詞，叫做功德無量。進入佛門學佛的人都想修到無量功德，那麼如何做才能如理如法修到無量真實功德呢？功德與福德在根本上到底有什麼區別與不同呢？這是每一位學佛人佛弟子都務 必要明白至關重要的大事。

達摩祖師是明心見性，住真實智慧的大修行人，是中國禪宗的初祖。當年梁武帝問達摩祖師：“我畢生建瞭四百八十座寺院，我度瞭幾十萬人出傢，我功德大不大？”達摩祖師回答說道：“並無功德。”梁武帝明明做瞭那樣多的好事善事，為啥沒有功德呢？大乘佛經聽懂、學清楚明白瞭就應該瞭解，假如那個時候梁武帝這樣問達摩祖師，我畢生建瞭四百八十座寺院，我度瞭幾十萬人出傢，我修的福德大不大？達摩祖師必定 會朝著他說，甚大，你所修的福德很大。梁武帝為啥隻修到瞭福德，而沒有修到真實功德呢？其理由就是梁武帝有我相，屬於著相修行。教中道：“有我罪即生。”我相一有，四相具足，所以達摩祖師說他並無功德。假的虛妄的看不破，舍不得，有分別執著，就是有我相人相，以此去對待一切人、事、物（眾生相），就會煩惱叢生。有我相，人相，眾生相，所用的就都是與自性不對應的妄心，種的就是六道輪回的因，就會被六道中數與量的業力所束縛，因果不空，得到的果報就是有生老病死與成住壞空的壽者相。經雲：“凡所有相，皆是虛妄。”娑婆世界、六道輪回裡面所有一切有情與無情眾生，全部都是有數、有量、有期限的壽命果報相，所以叫做壽者相。學佛人佛弟子務必要明白，有我相，人相與自性不對應的心，即便做再大再多的好事善事，也隻能修到有數、有量、有漏的福德，福德是不可以幫到我們瞭生死出三界、永脫輪回，圓成佛道的。不聽經不明理，人相、我相（分別執著）舍不得，就修未到真實功德，不能得到自性之中和佛菩薩一樣一樣的真實利益。那我們如何才能如理如法修到真實功德呢？

佛在經中說得很清楚，真實功德是從自性之中生出來的，我們一切眾生至善圓滿的真如本性和佛無二無別一模一樣，由於真如本性是本人的，因此也叫自性。自性清凈平等沒有分別執著，沒有我相，人相，眾生相，壽者相。自性之中有無量的福分壽命，智慧德能，佛全部都清楚明白，都用上瞭，與純凈純善的自性全部相應，因果不空，佛全部都獲得瞭，所以叫作自性佛。與自性對應的心叫做佛心，亦稱做佛性。佛講經說法都是根據自性說的，是自性的流露，佛經之中把純凈純善自性中的智力德能都體現出來瞭，因此講佛經就是自性，自性就是佛經！！！自性是能感覺得到，聽得到，看得見，摸得到，用得上的。本師釋迦牟尼佛在《無量壽經》中說得明白：阿彌陀佛的無量清凈平等覺，建立極樂世界的論理根據事實根據，十方世界無量無邊所有一切諸佛如來的最高智慧，全部皆在《無量壽經》之中，《無量壽經》把自性裡面全部圓滿的真實智慧，慈悲德能都體現出來瞭。俺們這畢生有這麼無比殊勝的大福報、大善緣，遇見瞭這部畢生成佛的《無量壽經》，應當盡自己全部的力量受持、護持弘揚《無量壽經》，大修功德，解開冤傢，破解災難，消除業障，發願求生極樂世界，永脫輪回，離苦得樂，得大自在，這便是會用功，會念佛，會修行。《無量壽經》可以幫到廣大眾生做到“不起貪嗔癡欲諸想，不著色聲香味觸法，破四相，離四見，憶佛，念佛。”走上畢生圓滿成佛的菩提大道。阿彌陀佛的真身法身《無量壽經》帶給眾生的真實功德利益無量無邊，匪夷所思，歷經窮劫也說不盡。

公修公得，婆修婆得，不修不得。一念相應一念佛，念念相應念念佛。做好事善事利益眾生是分內的事，是應當做的。學佛念佛的同修，都應當自己掌握好本人的命運，今生不空過，向所有順利往生到極樂世界的菩薩們學習，盡自己全部的力量受持、護持弘揚《無量壽經》，用種種善巧方便，把如理如法正確講解、弘揚《無量壽經》的書籍、資訊、MP3。MP4。DVD光盤、網址網站，以及电话公眾號，不失時機地介紹給傢親眷屬，朋友同學，鄰居熟人，幫助廣大有緣眾生皆能受持《無量壽經》，得到今生圓滿成佛的妙法，修無量功德，回歸自性，發願求生極樂世界。這樣真修真幹，就是做到瞭不起貪嗔癡欲諸想，不著色聲香味觸法，破四相，離四見，就是在用真誠心念阿彌陀佛！！！決定能把善根、福德、因緣修得圓圓滿滿，功德無量無邊，發願求生極樂世界決定往生，決定得到和阿彌陀佛一樣一樣的無量光，無量壽，無量的自在快樂，稱心如意，畢生圓滿成佛！！！願法界眾生同念彌陀，信願行具足，盡此一報身，同生極樂國。

既然萬法皆空，那麼眾生為啥還存在

是誰說萬物皆空？

教與佛教的輪回或許應該是一樣，所不同的是出離輪回的方式方法不同，妖魔死後和人死後一樣，都要走六條道， 天，人，阿修羅，地獄，惡鬼，畜生。

所謂六道輪回是指金橋， 銀橋， 玉橋， 石橋， 木橋， 竹橋。

第1道是金橋：給在世時修煉過仙法、道法、佛法，積有大量功德的人通過，以升仙或成道。

第2道是銀橋：給在世積聚功德、善果、造福社會的人通過，成為擔任神職的地神，如土地等，得享人間香火。

第3道是玉橋：給在世積聚瞭功德的人經過，轉世為有權貴之人，享富貴榮華。

第4道是石橋：給在世功過參半的人經過，投身平民百姓，享小康之福。

第5道是木橋：給在世過多於功的人經過，投身貧窮、病苦、孤寡的下等人。

第6道是竹橋：給傷天害理、惡貫滿盈的人經過，分作四種形式投身：一為胎，如牛、狗、豬等；二為卵，如蛇、雞等；三為虱，即魚、蟹、蝦等；四為化，如蚊、烏蠅、螞蟻等。

佛教的信徒要做到五戒（也叫五關）即不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不喝酒。隻有過此五關才能得以度化。（五渡叫西關上）六波羅蜜又稱“六度”，“六到彼岸”，是佛教提出來的從生死彼岸到達涅磐彼岸的六種途徑。這六種途徑是：佈施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧，把有緣，應該得度的眾生，統統度化瞭，眾生度盡，方證菩提，自利利他。“十渡”是功圓果滿。

科學證明的生死輪回

古代人們雲：“生死有命，富貴在天。”生死是生理變化的過程，即便活到100或數千歲，仍不免一死。可實際上，在老百姓中卻流傳著很多故事，描述著鬼神總結出現，以及因果報應、輪回轉世，卻也未必虛假，在諸傢野史、筆記，甚至正史中，都有很多此類記事。如今，更有科學工作者聲稱，生死輪回是存在的。

奇事異聞不信都難

春秋時代，思想發達、諸子百傢爭鳴。有學問的哲人學者，開始對人類的生死問題提出瞭意見，知道假如生死為人類之大事，既有生，就肯定有死。孟子說“所欲有甚於生者，……所惡有甚於死者。”可見好生惡死，存在於人類共同的心中。但生死是生理變化的過程，應該使之自然而然。故子夏說“生死有命，富貴在天”由於人之生死，不能隨人的愛惡。人們隻能循生命之真理，而求其養生與長生，卻無法免於不死。萬壽無疆，是普通人祝禱他人之頌詞，即便活到一百歲或數千歲，仍不免一死。

可是實際上，民間卻流傳著很多故事，描述鬼神的出現，及因果抱應，輪回轉世，卻也未必虛假，在諸傢野史、筆記，甚至正史中，都有很多此類記事。即便20世紀，民間輪回轉世，借體還魂之事，直到20世紀八九十年代，也經常發生。報刊雜志經常記述這類情形：有人自己經歷，有人是眼見，有人是耳聞，都為奇事異聞，輾轉流轉。

而一般科學工作者、醫學傢，因為不是親身目睹，對此都加以全盤否認。即便有時候目睹經歷，也用他的看法否認，說是精神不正常，或是心理幻想，一概抹煞。於是信者自信，不信者則斥為。

然而，亦有少數人持相反意見，據《死亡後來的生命》一書中說：“早在19世紀中葉，受那個時候那些據說喝死者靈魂有感應力量，並與精神世界取得聯系的層出不窮的報告作用與影響和刺激，人們已開始一本正經地認真對這一現象展開瞭研究。從此後，為瞭最終決定性證明這種交流到底可沒有可能，這幾個先驅者沖破萬難，千方百計地對數以百計明顯難以解釋的實際案例，進行瞭調查和探索。”

輪回說的科學研究

生命是有輪回的，這是宗教傢的講法。人們根據畢生的善惡，上升天堂，下降地獄；普通的人，仍輪回為人，依其福澤而有高下。史傳和筆記小說，記錄載入有人能記憶前生，甚至三生的往事。直至今，仍不斷有轉生借體還魂的事實，登在報紙上。這類事實，超心理學研究者，從國外已收集到不少的實際案例，除身處其境的人確信不疑外，普通的人，未必全信，隻是當做奇聞異事，流傳而已。

依據歷史的記錄載入，新觀念的提出，總是遭受科學界和外國的阻力，所以輪回之說，固然到處流轉，卻未為大眾所接受。

近來，一位出身耶魯大學的醫學博士佈萊恩·魏斯，提出瞭人類有輪回的講法。她舉例說，1980年，一位27歲、名叫凱瑟琳的女子，因患焦慮、畏懼和痛苦的侵擾，找她求治。她花瞭18個月，做傳統心理治療，毫無成績。於是用催眠法，相追蹤她童年的傷害，哪知道竟催眠到她的前世。

她在催眠中的說話毫不遲疑，名字、時間、衣服都非常生動。她而不是在幻想、瞎編故事，她的思想、表情，對細節與關鍵的註意和提防，和她清醒時的人截然不同。在一連串催眠治療狀態下，她記得瞭引發她癥狀的前世回憶，也傳達瞭一些高度進化的“靈魂實體”的訊息。

前輩大師告知她，在地球上她活過80幾次。但催眠治療中，隻前後出現過12次，有幾次重復出現。在催眠中，她自己說：“她曾是埃及時代的女奴，18世紀殖民地的居民，西班牙殖民王朝下的妓女，石器時代的穴居女子，19世紀美國維吉尼亞的奴隸，第2次世界大戰的飛行員，被割喉謀殺的荷蘭男子……她栩栩如生描述身處的景象。她測試過凱瑟琳，確定她沒有說謊。魏斯告知自己：”恐怕這不是相信或不相信的問題，而是使俺知道，輪回是真實的事情。”

每一世死亡的情況，都很類似。死後自己會浮在身體之上，可以看到底下的場面。通常死後感覺到一道亮光，她真的可以從光裡得到能量，被光吸過去，光越來越亮。她漂浮到雲端，接著她她感覺到自己被拉到一個狹窄溫暖的空間，她即將要出生，轉到另外一世。

在她的前世中，常出現這一生中對她關系重要的人，依據數次研究，一群靈魂會一次又一次降生在一起，用很長久清償彼此債務。人們對他人的暴力和不公都得償還。過完的每畢生，要是沒有償清這幾個債，下畢生就變得更難，這幾個輪回轉世償債的情況，和我國傳統宗教中因果循環報應的講法，並無不同。

一掌經起命宮精密推算方法，大小運起法有哪些區別?

;     一掌經起命宮精密推算方法，一掌經之命宮是宿命;而流星盤之命宮是星命，是不一樣的概念，但同是“九命”中的一種，看八字時可以相輔相成，都是各式時代下的產物。宿命隻用於斷終身之大約，不用於流年之禍福，由於佛傢註重三世因果宿命的。以前是存在多種算命宮方法的，如紫微鬥數等，同一八字能夠得到不同“命宮”的。至於對命宮之用法，不同門派皆有不量相同之應用。那麼一掌經命宮詳細解讀與精密推算是什麼，接著下面就使俺們一起來瞧一瞧吧。

1。一掌經起命宮精密推算方法

      1。起年月日時法

      巳—天文宮。午—天福宮。未—天驛宮。申—天孤宮。

      辰—天奸宮。酉—天刃宮。卯—天破宮。戌—天藝宮。

      寅—天權宮。醜—天厄宮。子—天貴宮。亥—天壽宮。

      凡推命，以年上起月，月上起日，日上起時，看落在何宮，以年月日時四宮綜合來斷吉兇，則畢生得失貴賤，瞭然在目。

      凡起數，男順女逆，本命年上起正月，數至生月止(若閏月生，以十五以前作前月，十五以後生者作後月)，再以生月起初一，數至生日止，又以生日起子時，數至生時止，一掌經不以立春為正月。

      一掌經裡的佛道指的是什麼，為人仁善有悟性嗎?

      2。怎樣起大運

      從需起年的年份上起月，男性順時針走女逆時針起。，數至生月起運。生月所在宮為一運，下一宮為二運，一運管10年。舉例說明，子年三月初八辰時生人，於子上起正月，三月則落在寅上，寅為初運(1-10歲)，卯為二運(11-二十歲)，餘類推。在大運上再分，一年走一運，例如初運在寅上，1歲在寅上，2歲在卯上，3歲在辰上，13歲則又回到寅上。二運在卯上，11歲在卯上，12歲在辰上，23歲又回到卯上，餘類推。女則逆行，也從子上起正月，三月則落在戌上，戌為初運，酉為二運，餘類推。在大運上再分，一年走一運，例如初運在戌上，1歲在戌上，2歲在酉上，3歲在申上，13歲則又回到戌上。在二運酉上，11歲在酉上，12歲在申上，23歲又回到酉上，餘類推。

2。一掌經命宮詳細解讀與精密推算

      1。起命宮法

      命宮法起於生下來時時宮，男性順時針輪圈，女性逆位起法，數到卯為止，其實就是命宮。例如上例，男命生時為午，午在戌，從戌上起午，順數到卯在亥上，命宮為亥;女命生時為戌，戌在巳上，從巳上起戌，逆數到卯在子上。

      何謂達摩一掌經排盤，運用瞭如何的測算原理?

      2。起小運法

      起月起於年上，月上起日，男順女逆，數至生日起運。生日所在宮為一歲運，下一宮為二歲運。舉例說明，子年三月初四辰時生人，於子上起正月，三月則落在寅上，寅上起初一，最後落在巳上女則逆行，於子上起正月，三月則落在戌上，從戌起到初四，最後落在未上，未為一歲，二歲則為午，巳為三歲，餘類推，以上一運主一年。即可得男女月上起大運，一運管十年，男女日上起小運，一運管一年。

      上面便是為大傢整理的關於一掌經起命宮精密推算方法以及一掌經命宮詳細解讀與精密推算的主要內容。

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一掌經十二宮詳細解讀規則，看你屬於哪種星道

;     一掌經十二宮詳細解讀規則，風水學中，精密推算八字的常有以手掌來作為輔助精密推算的，占什麼宮說什麼宮，在剖析其性格時，一般除年外，其它月日時三宮都適合本人。斷時要簡潔明快，不要拖泥帶水。假如有時間能夠給對方詳細教程，在瞭解十二宮的特性後，可以臨場任意發揮。怎樣從一掌經十二宮看運勢與運氣，接著下面就使俺們一起來瞧一瞧吧。

1。

      一掌經

      十二宮詳細解讀規則

      1。一掌經十識論詳細解讀

      一掌經的十識論，也稱做達摩一掌經，一掌經金口訣訣竅，十識看人愚癡智慧，相傳由唐代高僧傳於後世，是佛傢選僧的一種論法，對於民間信眾也有指導作用，一掌經經過歷代先賢不斷的匯總發展和完善，形成現今的論理體系。十識與人的前世宿根相關，能展現出求測者這一生的思想、能力、成就，如果能有1。二識就有善根，可以出傢、在傢持齋，如果全無，則切莫剃度。一掌經十種識論，凡識者雖看生人有此識論者否，如有識者方可出傢，如無識者其實就是出傢也不能受佛，罪惡深重無善根者，佛出也難度，何況與僧乎，細細琢磨，或有所得。

      2。一掌經起宮法

      起年月日時法巳—天文宮。午—天福宮。未—天驛宮。申—天孤宮。辰—天奸宮。酉—天刃宮。卯—天破宮。戌—天藝宮。寅—天權宮。醜—天厄宮。子—天貴宮。亥—天壽宮。凡推命以左掌輪數十二宮，以年上起月，月上起日，日上起時，看落在何宮，以年月日時四宮綜合來斷其休咎，則畢生得失榮枯，窮通貴賤，瞭然在目矣。凡起數，男順女逆，即本生年上起正月數至本生月止(若閏月生者，以十五以前作前月，十五以後生者作後月)，再以本生月起初一，數至本生日止，又以本生日起子時數至本生時止。

2。怎樣從一掌經十二宮看運勢與運氣

      1

      一掌經十二宮之命入天貴詳細解讀志氣不凡

      祖業斯文:祖上是書香門第，也可以說父是文人(能人)，就是沒有文化，不過社會知識豐富，在當地都威望高，能為人辦實事。本人特別聰明，有智慧，知識面寬等。由於水主智慧，可以任意發揮。有天生的預測推算功能，即便這人不是學預測推算的。占佛道星，有佛眼。打比方說你說這事不成，別人不相信，說已經鐵板上釘釘子瞭，結果三個月後事情就是沒有成。假如在時宮，斷子女能成才!不一定非當官，指女子有能力，有氣魄。

      2。

      一掌經十二宮之命有天厄星詳細解讀，先苦後甜

      能與人善處，能吃苦(指發自內心的，志願的)不達目的不罷休。固然機靈，不過不太通情達理，有時在小問題上想不開。多思慮，性格裡有三分內向，看不去不是非常熱情。有暗病或者慢性病(一般在中年或者中年後期易有。)固然有，不過不用擔心，隻有有病才能長壽，否則命短。多愛奔波之苦，負擔重。

      3。

      一掌經十二宮之命帶天權星有什麼含義，反兇化吉?

      小時是個娃娃頭，同玩的小孩都比自己大些。上學後是班幹部。性格非常倔強。有主見，有氣魄，敢想敢做。人服氣，不糊塗，不人雲亦雲。當宮或者主事之人，如老板等。過於主觀，武斷，一人說瞭算。性子直，不愛愛管束。愛管閑事，群眾關系好。通情達理，助人為樂。寅在五行是木，可以斷他傢附近有大樹，木塔等。職業:為官，行政業務主管等。

      4。

      一掌經十二宮之命有天破星詳細解讀，安穩度日

      大多傢境貧寒，從小出門創業(18歲前)。祖業無靠，兄弟無靠，白手起傢。終生辛苦、勤勞。對人厚道，寧願吃虧不占人傢的便宜。存錢不易，終生錢緊。三分之一以上的收益都給別人花去瞭。為別人大方，給自己手緊。常為他人做嫁衣。在傢者畢生孝敬爸媽。不積財，財來財去。破相。作事有終，想到周到全面。

      5。

      一掌經十二宮之命有天奸宮詳細解讀，男命女命各有不同

      聰明，心眼多。狡猾之人，一般不要交往。主意多，辦法也多。人緣好，有多少個鐵哥們。性暴多變。此人往往給周邊人造成無形壓力。職業通常是經商、與機械電子、開車、財務打交道。文化人與電腦，科技有關。

      6。

      一掌經十二宮之天藝宮安命，遇貴人可化險為夷

      一掌經天藝宮安命，命宮指的是在漢族術數學中裡出現的專用名詞，指的是人生下來時在東方升起的星座，主宰一自個的天賦才能。在八字預測推算的設定中，命宮主當的是內在的我，偏向“精神”、“意志”、“個性”、“喜怒哀樂”等。其經文說:“神無廟無所歸，人無室無所棲，命無宮無所主”命宮宜生旺不適宜衰，宜與年命相合相生，不適宜克刑害沖。

      7。

      一掌經十二宮之天刃星畜道，性氣剛強猛如將

      一掌經天刃星畜道，其實就是酉時。按掌經所示為左手小指第2節。詩曰:天刃為人性大剛，是非終日要爭強， 持刀弄斧刑心重，好似將軍入戰場。

      8。

      一掌經十二宮之天孤宮安命，得子始無憂

      時辰若逢此天孤，六親兄弟有如無，空作空門清靜客，總有妻兒情分疏。此星照命，主畢生孤獨，男人得之，六親無分，女人得之，克子妨夫，孤星犯重者，反不為孤，必為半僧半俗，若得權福貴壽星相助，乃上命也，亦不免少年刑克，若逢破驛奸厄刃星，必為雲水漂流下命也，凡選故出之命，要看孤星為主。命在申宮逢天孤，兄弟親朋有枯苦，男人犯此多傷子，女人犯此必刑夫。其人孤單孤獨，子息難為，晚婚即吉，不適宜早配，隻好修身養德。

      9。

      一掌經十二宮之天驛宮安命 值福壽權

      一掌經天驛宮安命，命入天驛宮的人，此生喜好自由，崇拜自由自在的活法，希望情侶是可以容忍本人的散漫的那種，多半為相夫教子型。若與之結為一個傢，對方或許沒有那樣多的責任心能夠一同承擔傢庭的重擔。

      10。

      一掌經十二宮之天福宮安命 天生富貴命

      一掌經天福宮安命，舊時有記錄載入到是福星值此最為強，時位逢之主吉祥，時達聰明兼厚重，慈和恭儉更溫良更是能夠得到貴權文壽助，縱使孤星高照也不用憂慮傢道怎樣，平時裡斷然不會由於吃飯穿衣問題發愁。

      上面便是為大傢整理的關於一掌經十二宮詳細解讀規則以及怎樣從一掌經十二宮看運勢與運氣的有關的內容。人生在世，勿論達官貴人仍是窮困宵小，皆會有起伏順逆通達潦倒，通達時勿驕奢，潦倒時要忍耐，若能如斷者，乃真達人也，豈世間富貴貧賤之所能方圓。

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