求卦問卜吉日時辰詳細解讀圖(算命卜卦好日子查詢)
易經算卦方法詳細解讀
易經算卦方法皆有哪些呢？大傢對於算命學又有哪些比較全面的瞭解呢？帶著這幾個疑問我們就一起來瞧一瞧關於易經算卦方法皆有哪些，願傢人們在看過之後能夠對算命學有一個更加全面的瞭解。
不能不知的易經占卜方法分類
第一種：易經占卜
這種提法似乎很怪，莫非說別的方式方法就不是依據易經原理？其實也就是說此處的“易經”這個詞語是強調在起到卦之後，判斷吉兇是要依據易經（肯定是周易，以後直接稱周易）的經文，即卦辭和爻辭來推測斷定吉兇。
而依據起卦方法，又能夠分為兩種：大衍之數，即用50根蓍（shi1）草進行算卦；第二種就是大傢熟知的金錢卦，用三枚銅錢算卦（當然用銅錢起到卦之後，你也可以 使用六爻或梅花等方法來解釋分析，那又另當別論瞭）。
運用這一個方法，要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉，同時還要對易象的類比運用非常熟練，
才能運用自如。
第二種：五行占卜
這類方法溶入瞭陰陽五行的概念，有的還結合瞭天幹地支之因素。
主要有三種：大六壬占法，六爻占法，再就是本人經常用到的梅花易數。
這一個方法依據五行的生克來進行判斷吉兇，通常情況下不用去查閱周易原文。
第三種；簽文占卜
這一個方法很常見，是大街小巷（包括電視劇裡）見得最多的一種，其形式也是各種各樣。但是本質都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好瞭帶有一定含義的簽文，緊接著用某種方法來提取選擇這幾個簽文，通常還有人專門來解釋這幾個簽文。
打比方說有求測者親自去求簽的，也有用鳥來啄取的（叫作鳥占，和梅花易裡的鳥占不同）、或者用撲克牌占卜等，還有其他各種方法不一而足。
這一個方法，在坊間見得最多，主要理由一來是這一個方法容易掌握，二來由於這類辦法有短平快的特征。假如在大街上你幫人傢用大六壬或六爻等方法算卦，等你分析帶講解完
恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人瞭。
第四種：其他方法
主要有太乙，奇門遁甲等，這類辦法號稱術數絕學，博大精深，肯定不可忽略，隻因本人對此而不是很瞭解，故僅僅提而不論，對於深諳此道者預示歉意。對於其他方法如有疏漏，也希望有道君子來補充指正。
此刻社會上，許多人經常在網上來自助占卜（自己在網頁上操作）直接生成結果，這種屬於簽文式占卜，相信許多人都用過，這幾個結果都是電腦程式直接生成的。
此刻大傢常用的占卜方法有六爻和梅花易，還有人用奇門、六壬等方法，也可以說各有勝場，百花齊放。
第一次運算：
1、任意分四十九根為兩組，甲與乙。（分而為二以象兩）
2、從甲組中取出一根，放置在左手二指之間。（掛上一以象三）
3、甲組以四除之。（揲之以四以象四時）
4、甲組所餘之數，為一或二或三或四，（若無餘數，則取出四根）將此餘數也放置在左手二指之間。（歸奇於仂以象閨）
5、乙組以四除之。（再揲之以四，以象四時）
6、乙組所餘之數，為一或二或三或四，將此餘數也放置在左手二指之間。
周易預測推算的先天後天論
用先天起卦法來預測推算事物之吉兇，常常隻就卦象的生克比和論斷，不常伎用《周易》古經的卦爻辭。而用後天起卦法來預測推算吉兇，除瞭看卦之體用互變的生克比和關系之外，還用爻辭，有時也兼用卦辭，這是為啥呢？由於先天起卦法在未成卦之前，先求取卦數，由數而起卦，這時還沒有《周易》之書，而先已有瞭《周易》之理，這是用《周易》成書之前的易理。由於那時還未有《周易》卦爻辭的存在，所以專以卦的體用或卦象也推斷吉兇，而不必用《周易》之書的卦爻辭。而後天起卦金科玉律是先取得卦，緊接著再依據卦象之生克比和關系來預測推算推斷吉兇，這是用《周易》成書後來的易理。既然用《周易》成書後來的易理，則後天起卦法必須用《周易》古經的爻辭，有時亦兼用卦辭來預測推算推斷吉兇。
後天起卦法與先天起卦法的區別，還在於它們所用的卦數不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、幹六、兌七、艮八、離九後天之數為用。大約古聖先賢那個時候畫卦作《周易》的時刻，開始時以太極、兩儀、四象、八卦加一倍法而成，自成一個幹一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦數體系。所以，在占卜起卦的時刻，往往用先天卦數，而少用後天卦數。同時，現代人用後天法起卦，往往不加時辰數，取得一卦之後，隻取得一個 爻動，更不用移易變通的道理，因而往往難免舛誤。所以，我們用後天起卦法取動爻，必須加時辰數，如此才能符合後天起卦的道理。
先天卦算應期的方式方法與後天卦算應期的方式方法亦不同。用先天起卦法斷定應驗之期，往往用卦氣來核實確定。假如是幹、兌卦，由於幹、兌屬金，那麼應期應定在庚月、辛日或五行中屬金的日子（如申日、酉日）。或者幹之應期定在戍日、亥日，由於幹在八卦方位中為西北方，而戍、亥也為西北方；或者兌之應期定在酉日或酉時。再此如，震、巽之應期當定於甲日、乙日 ，以及五行中屬木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯時，巽卦定在辰日或辰時，等等。後天起卦法算應期則多以卦數加時數而定，又依據那個時候求卜者那個時候行、臥、坐、立的姿態或求卜者心情的遲緩與急速的情形，來核實確定事物的應驗之期。用卦數加時數而定應期的方式方法，是應在近期並不是應在長遠之期的，就沒很有必要斷為長遠之期。有很多復雜情況，必須綜合先天卦數與後天卦數來推測斷定應期，也不可執於一端。大凡在占卦中決斷吉兇的過程中，其中的道理明白的，隻在全卦中用體用互變生克比和的道理以及參看《周易》的卦爻辭就能夠瞭。今人用後天卦法決斷吉兇，卻依據六十花甲 子的時日排列，用求占之日時的時辰、方位的星煞、月破、大敗、空亡、滅跡等等，來幫助推斷吉兇，這是何等錯誤。由於在歷象選時的過程中，與《周易》並不相幹涉，所以不可用那些可怕的星煞和術語來邦助決斷吉兇。
有時亦兼用卦辭來預測推算推斷吉兇。
後天起卦法與先天起卦法的區別，還在於它們所用的卦數不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、幹六、兌七、艮八、離九後天之數為用。大約古聖先賢那個時候畫卦作《周易》的時刻，開始時以太極、兩儀、四象、八卦加一倍法而成，自成一個幹一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦數體系。所以，在占卜起卦的時刻，往往用先天卦數，而少用後天卦數。同時，現代人用後天法起卦，往往不加時辰數，取得一卦之後，隻取得一個 爻動，更不用移易變通的道理，因而往往難免舛誤。所以，我們用後天起卦法取動爻，必須加時辰數，如此才能符合後天起卦的道理。
先天卦算應期的方式方法與後天卦算應期的方式方法亦不同。用先天起卦法斷定應驗之期，往往用卦氣來核實確定。假如是幹、兌卦，由於幹、兌屬金，那麼應期應定在庚月、辛日或五行中屬金的日子（如申日、酉日）。或者幹之應期定在戍日、亥日，由於幹在八卦方位中為西北方，而戍、亥也為西北方；或者兌之應期定在酉日或酉時。再此如，震、巽之應期當定於甲日、乙日 ，以及五行中屬木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯時，巽卦定在辰日或辰時，等等。後天起卦法算應期則多以卦數加時數而定，又依據那個時候求卜者那個時候行、臥、坐、立的姿態或求卜者心情的遲緩與急速的情形，來核實確定事物的應驗之期。用卦數加時數而定應期的方式方法，是應在近期並不是應在長遠之期的，就沒很有必要斷為長遠之期。有很多復雜情況，必須綜合先天卦數與後天卦數來推測斷定應期，也不可執於一端。大凡在占卦中決斷吉兇的過程中，其中的道理明白的，隻在全卦中用體用互變生克比和的道理以及參看《周易》的卦爻辭就能夠瞭。今人用後天卦法決斷吉兇，卻依據六十花甲 子的時日排列，用求占之日時的時辰、方位的星煞、月破、大敗、空亡、滅跡等等，來幫助推斷吉兇，這是何等錯誤。由於在歷象選時的過程中，與《周易》並不相幹涉，所以不可用那些可怕的星煞和術語來邦助決斷吉兇。
八卦與每一天時辰對照圖
沒有 八卦是方位圖
在八卦的基礎上 演變成六十四卦 配上天幹 地支 按時間 結合八卦 為打卦的胚胎
演變無比的復雜
天幹地支五行八卦圖
或許許多人在路上就會遇見許多算命的師傅，他們說些天幹地支，五行八卦的東西，究竟是啥意思呢?我整理瞭五行八卦天幹地支圖，願傢人們有所收獲!
天幹地支五行八卦圖介紹
天幹
一。十天幹
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
二。所屬五行、陰陽
甲乙同屬木，甲為陽，乙為陰
丙丁同屬火，丙為陽，丁為陰
戊己同屬土，戊為陽，己為陰
庚辛同屬金，庚為陽，辛為陰
壬癸同屬水，壬為陽，癸為陰
三。十天幹屬性：
甲木，純陽之木，名為大林木，有參天之勢，性堅質硬，棟梁之材，故為陽木。
乙朩，屬純陰之木、名為花草之木，有裝扮人間之美，性柔質軟，故為陰木。
丙火，屬純陽之火，名為太陽大火，有普照萬物之功，性情剛烈，故為陽火。
丁火，屬純陰之火，名為燈燭之火，有照亮萬戶之功，性柔質弱，故為陰火。
戊土，屬純陽之土，名為城墻土，為萬物之司命，其性高，質硬，而向陽，故為陽土。
己土，屬純陰之土，名為田園之土，有生育萬物之功，培木溶水之能，其性濕質軟，低窪向陰，故為陰土。
庚金，屬純陽之金，名為劍戴之金，有剛健肅殺之力，其性剛質硬，故為陽金：
辛金，為純陰之金，名為飾金，有增艷人間之美，其性軟潔靜，故為陰金。
壬水，屬純陽之水，名為江河海洋大水。隨地球運轉周流不息，故為陽水。
癸水，屬純陰之水，名為雨露坑澗之水，氣化而得，其性靜弱，資生萬物，故為陰水。其水有形，無體，隨變而變，畢生飄流。
四。十天幹配四時方位：
甲乙木：時間為春天，其位東方，名甲乙東方木。
丙丁火：時間為夏天，其位南方，名丙丁南方火。
庚辛金：時間為秋天，其位西方，名為庚辛西方金。
壬癸水：時間為冬天，其位北方，名北方壬癸水。
戊己土：時間為四季未，其位中间位置，又主每個季節的最後十八天，名為戊己中间位置土。
五：十天於與人體的關系：
甲頭、乙項、丙肩、丁胸、戊肚、己臍、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。
歌訣：甲頭乙項丙肩求
丁胸戊肚己臍腹。
庚為腰間辛為肋，
壬是股部癸四肢。
六：十天幹與五臟六腑的關系：
甲膽乙肝丙小腸，
丁心戊胃己脾鄉。
庚是大腸辛主肺，
膀胱之焦在壬方，
若問腎水心包處，
二者皆在癸中藏。
七：天幹生克：
同五行生克。如：甲木可戊己土，生丙丁火等!
地支
一、十二地支名稱：
子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二、十二地支數目：
子一，醜二，寅三，卯四，辰五，巳六，午七，未八，申九，西十，戌十一亥十二。
三、十二地支陰陽：
子、寅、辰、午、申、戌是六陽支。
醜、卯、巳、未、酉、亥是六陰支。
四、十二地支屬性：
子為陽水，亥為陰水，寅為陽木，卯為陰木，巳為陰火，
午為陽火，申為陽金，西為陰金，辰戌陽土，醜未陰土。
五、十二地支與方位：
寅卯東方木，巳午南方火，申西西方金，亥子北方水，
辰戌醜未中间位置土。
六、十二地支與四季：
寅卯辰春季，巳午未夏季，申西戌秋季，亥子醜冬季。
又論;辰戌醜未土在每個季節的最後十八天，最後一個月為土月。
七、十二地支與人體部位的關系：
子醜為腿腳，寅亥為腿膝，卯戌為屁股，辰西為兩臂，巳申為肩，午未為頭面。
八、十二地支與五臟六腑的關系：
子屬膀胱水道耳，醜為肚臍及脾胃
寅膽目疾脈兩手，卯木十指內肝方。
辰土為脾肩胸痰，巳面齒咽小腸肛。
午火心臟並眼比未土胃脾並脊梁。
申金大腸經絡肺，西金咽喉及氣管。
戌土命門腿踝足，亥水發骨尿道腎。
九、十二地支與月份關系：
古代人們說：一二三陽開泰，鬥柄回寅萬事春。就是說：每一年的寅月、寅日、寅時，北鬥的把柄指向寅位。古代人們是以鬥柄所指來分十二個月份。因此鬥星的鬥柄年年正月指向寅位。
古代人們把寅做為正月，卯為二月，辰為三月，巳為四月，午為五月，未為六月，申為七月，酉為八月，戌為九月，亥為十月，子為十一月，醜為十二月。
天幹地支相應的五行：甲乙寅卯為木，丙丁巳午為火，戊已醜辰未戌為土，庚辛申酉為金，壬癸子亥為水。
五行看一個人的性格：木主仁，火主禮，土主信，金主義，水主智。若是其中五行之一，缺少或者過旺，相對應地性格缺點，也會暴露出來。如火旺缺金，火主禮，火旺盛時，為人精力充沛，謙虛。
有禮節。若是五行火過旺，則說明此人性子比較急躁，常常不謹慎行事，生活之中易沖動，做錯事。金主義，指一自個的人緣，也指義氣。若是缺金，則說明為人吝嗇，不講義氣，不念舊情，人緣也比較差，做事不果斷，優柔寡斷。
五行看健康：金(肺)木(肝)水(腎)火(心)土(脾)。若是其中之一缺少，若是過旺，相相應的器官就容易出現問題。如缺金，火多，那不如就要註意和提防肺部呼吸問題，以及血液旺盛問題。要多註意和提防預防感冒等呼吸問題，不要做過多刺激性的運動。
五行預測婚姻：日支為老婆。若是日幹支相生，則夫妻其中一方肯為對方付出。若日幹支相克，說明夫妻易有矛盾發生，若男命日支宜為正財，女命日支宜為正官，則為吉。具體還需看命局整體情況。
天幹地支紀時 方法
【子時】夜半，也叫作子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。(23時至01時)。
【醜時】雞鳴，也叫作荒雞：十二時辰的第二個時辰。(01時至03時)。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。(03時至05時)。
【卯時】日出，也叫作日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。(05時至07時)。
【辰時】食時，也叫作早食等：古代人們“朝食”之時也就是吃早飯時間，(07時至09時)。
【巳時】隅中，也叫作日禺等：接近中午的時刻稱為隅中。(09 時至11時)。
【午時】日中，也叫作日正、中午等：(11時至13時)。
【未時】日昳，也叫作日跌、日央等：太陽偏西為日跌。(13時至15時)。
【申時】哺時，也叫作日鋪、夕食等：(15時至17時)。
【酉時】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時刻。(17時至19時)。
【戌時】黃昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。(19時至21時)。
【亥時】人定，也叫作定昏等定，也叫作定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠瞭。人定也其實是人靜。(21時至23時)。
陰陽五行八卦風水入門知識
遠古時候，天地混沌之時，沒有天，也沒有地，世間沒有生命，整個宇宙僅存一陽極“一”。那個時候陽極“一”又叫作太極。也是混沌之初隻有陽剛如火的太極而已。太極隻有氣而無物。氣之輕清，上浮者為天，即天由輕清之氣孕育而成(“一”由剛、清、輕匯聚而成)。氣之重濁，下行者為地。(混沌之氣開始分化成清濁之氣，也即太極開始分化為二“清和濁”，此時兩儀形成。)由“一”和“- -”的分與合，進而演化出“金、木、水、火、土”之五氣，八卦由“一”和“- -”兩儀演化而成，因此八卦亦蘊含金、木、水、火、土“之五氣，八卦五行由此而成。
八卦源於我國古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉(陰陽)關系、農業社會和人生哲學互相結合的觀念。最原始資料來源為西周的易經，內容有六十四卦，但沒有圖像。《易經》記錄”易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。“兩儀即陰陽，可在不同時候引申為天地、晝夜、男女等等。四象，即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時候，可分別對應四方、四季、四象。青龍居東，春之氣，少陽主之;朱雀居南，夏之氣，太陽主之;白虎居西，秋之氣，少陰主之;玄武居北，冬之氣，太陰主之。四季養生也分別對應為：生、長、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。分別代表天地等諸意，下有詳細解讀。
先天八卦
先天八卦，又稱伏羲八卦， 傳說 由距七千年前的伏羲氏觀物取象的所作。
《易·系辭》說：”太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。“這便是先天八卦極為演繹過程，在整個演繹中，first of all是太極，其次是兩儀，最後是八卦，它們揭示瞭宇宙形成的過程。
後天八卦
後天八卦，又稱文王八卦，是周公姬旦(前1152年—前1056年)所創作。
後天八卦是從四時推移，萬物的生長 收藏 中得出的規律，以震為起點，按順時針旋轉，循環往復。從《周易·說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每360日為一大周天，八卦用事各主45日，其轉換點就表此刻四正四偶的八節上，每卦各有三爻，共二十四爻，即指一年的二十四個節氣，這便是後天八卦圖的實質。
八卦分陰陽
乾、坎、艮、震、四卦，屬陽卦，其中艮為少男，坎為中男震為長男(震、坎、艮中陰多陽少，預示陰從陽，故為陽卦)
坤、兌、離、巽四卦，屬陰卦，其中：兌為少女，離為中女，巽為長女
(兌、離、巽陽多陰少，預示陽從陰，故為陰卦)
後天八卦九宮排列
乾六、坎一、艮八;
兌七、宮五、震三;
坤二、離九、巽四。
五行相克含義
眾勝寡，故水勝火。
精勝堅，故火勝金。
剛勝柔，故金勝木。
專勝散，故木勝土。
五行八卦與時辰的關系
兩者之間沒有必然的聯系 但是應用事是相關聯的
算卦準不準呢?確實能解決問題嗎?
文/魯易銘
學習易經風水與命理占卜已有些年頭瞭，一開始覺得很神奇，也很有興趣;特別是預測推算應驗後更是倍感欣喜。可是久而久之，就會發現有些事情也是算錯瞭的，於是內心便產生困惑:是我的水平不夠，還是它本來就沒有那麼神奇。
帶著這個疑問、我一點一點的踏上瞭尋找與探索的旅程……
這幾個年離開傢鄉，先到吉林市裡、後又到省城打工，工作之餘拜訪過一些有名的“大師”，也從外人口中聽說瞭一些有關他們的趣事。
這裡值得一提的是，在省城長春人民廣場附近有個般若寺，人們都習慣叫“大廟”。在大廟的外圍就有不少擺攤算卦的，每到初一、十五，或者是有廟會時，擺攤算卦的人更加的多。而附近租房掛牌開店和在佛教用品商店裡坐堂當先生、查事算卦看風水的也許多。
當然，這其中有人是有本事的、面對客戶時能講出道理、也可以幫到解決一些問題，但隻占極少數，而大數都是靠套路。聽說有名氣的、日進幾百上千、甚至可以上萬，而實際見面卻很難發現有多少個有真才實學的人。
算卦的也稱江湖術士，而過去江湖術士中有句很流行的話，叫做:“有星有尖走遍天下，有尖無星寸步難行”。有星、就條子活好，也就大傢常講的口才好會說話。有尖就是有水平有本事。這句話之義就是說做這一行的人，不能隻會算而且還要會說。
認識時間久瞭，一些不把我當其他人的“同行”逐漸道出這個行業的鮮為人知的秘密。而其中關鍵的還是怎樣抓住人的心裡，鑒貌辨色去說話。有許多人不是算卦而是問卦，打比方說問些:你以前破財瞭吧?你傢中有什麼什麼事或你傢中有什麼哪些東西吧？等能引起話題，對錯又都可以自圓其說的話。
找人算卦哪有沒事的，不是財運不好就是工作不順利，再不就是傢中人有什麼事。事事順利、春風得意之人，誰會有這個閑心。
自己以前也找人算過卦，身邊的friend、親戚也有很多人去算過卦，不過現在也經常有人找我算卦。可是說心裡話，十來年瞭、直到今天我的心裡仍然有許多困惑。
一些不認識幾個字、連最基礎的入門知識都搞不明白的人皆能靠算卦每一天大把的進錢;有個年輕人啥都不懂就給人算卦看風水、破關。問他跟誰學的，他說是觀音菩薩教的。有次他和一個我很熟悉的人去吃飯，店主有心想讓他給看風水，就先和他隨便聊幾句，可他啥都不懂。問他易經講無極生太極，那麼太極生什麼？這位那個時候愣瞭半天說生“小王八”。
這個笑話我聽說後，真是哭笑不得，有這種人在，想不使人說算卦是騙人的、可能嗎？(這裡加句題外話，有人知道也有許多人不知道，易經講無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。此為易之不變之理。)
許多人都說算卦騙人，那麼為啥還是有人到處求神問卜，拿著錢，心甘情願被騙上當呢？
說到這，我想起初到長春時認識的一個老太太，經常找我算卦問事不給錢，後來還常和我說，又到哪哪去算卦使人騙瞭許多錢、還不如你算的準呢、你再給算算…聽瞭真是使人無語。
還有一位老哥更逗，不僅自己總讓我算不給錢，還常為自己傢人裡算。每次都說我過兩天請你吃飯，可下次再找你時準是又有什麼事要算卦。而有許多人，每次找我算卦不是給錢就是充話費，確實誠心也很講信用。
當然，我有收入，不是靠算卦來掙錢維持生活的，說這幾個隻是為瞭說明一個問題;如今的人，還有許多困擾無法擺脫，自己又無法解決，隻能去向別人求助。
向誰求助，親戚還是朋友？恐怕都不是，大都人first of all想到的可以說就是找哪些人算一卦。
於是問題來，算卦準不準呢，確實能解決問題嗎？
以前我在吉林市裡認識一個很有名氣的人，閑來沒事時也常去看他，人很好。他算卦時我在隔壁房間裡聽。有時聽客戶說，對、你算的真準，有時也聽客人說不對，緊接著就聽他說，俺也不是神仙、不可能什麼事都明白知道……
先拋開準不準的話題不談，算卦其實也就是說也就是相當於是在做心理咨詢，它真的可以起到扶慰人的心靈的效果，不過呢是不被官方認可、而且又上不瞭臺面。這個行業既有人需要、並且還往往被會被人瞧不起。
由於確實有人利用它來騙錢，前些天在裡有文章提到:有報道摸奶算卦的事，也提到這一行缺少規范。這一看法，我很贊同。凡事隻要存在就有其合理性，一味否定，徹底清除不太現實，沒有管束，任意發展後果也是很難想象的。
為瞭錢，有些人啥都敢說、啥都敢做。人已犯罪瞭、給你破關，面臨死亡、給你買壽。可能嗎？答案不言而喻大傢皆能清楚明白。可是病急亂投醫，事後發現被騙上當又能怎樣？
人的心裡是很奇怪的，許多時候都是不自信，而對未知的事物又充滿瞭好奇。過於信命、忽視瞭人的主觀因素。我相信命運是有規律的，同時我也相信通過自個的努力，人的命也是會有所改變的。
零零碎碎說瞭這幾個，隻是本人的一傢之言、個人所見，因為學識淺簿、水平有限，缺點和錯誤之處一定會有許多。歡迎各位老師和讀者朋友批評斧正，在此深表謝意！
寫於2023年5月22日，2023年3月23日修改。
算卦看事應該對自己負責
在電視劇《馬大帥》中有這樣一個片段，范偉飾演的范德彪找瞭一個算卦大師算卦，謊報瞭自己生日時辰，明明是40多歲，謊報自己29，結果賠的血本無歸，鬧出瞭笑話。在日常的預測推算中，我也遇見許多對自己不負責任的香客，有的是對問題含糊不清，有的是給出的信息模棱兩可，有的則幹脆設置迷霧，考驗師傅能力。
其實也就是說我認為無No就是有的人被人欺騙的次數多瞭，對此保持謹慎，這種想法無可厚非。但回頭想想，用人不疑，疑人不用，若你要是找某位師傅預測推算，就應該在一個平等的基礎上探討問題。
《增刪易卜》是明朝著名易學者野鶴老人的著作，和《卜筮正宗》都是預測推算業內的傳世力作，其中講解瞭算卦時必須做到以下幾點註意和提防問題與事項，假如做不到，別提卦準與不準，可能連接著下面正常發生的事都會收到作用與影響。
一、算卦不應該有二念
假如找人算卦的話，腦海裡千萬不要裝著兩件事，或者也可謂是一件事情中摻雜許多念頭，這是容易出現問題的。務必要把主要的問題摘出來，打比方說問工作和工資，你工作順利未必你工資就很高，工資高未必就是工作順利，因此在問問題之前務必要自己想清楚，到底更想瞭解哪一點。假如兩件八竿子打不著的事在腦子裡惦記著，最好別算，由於你不知道最後的結果相應的是哪件事。
二、不可代卦
六親關系可以代占，打比方說子女問父母，父母問子女，老婆問老公，老公問老婆，但假如代占的人本身自己有心事，如此的情況下去問別人的事，結果可能先是應瞭你本人的念頭。如此的卦比較容易搞錯，所以盡可能自己問本人的事。
三、戲言發問，卦必不準
一般算卦問的是都是最迫切想瞭解的事，而迫切想瞭解的事多數都是眼皮子底下的事，如此的占算多數都比較準確，假如當做玩笑發問，問十年八年之後得事，有的則不會準。正是“我具誠心，早已舉念，我不誠心，神靈不應”。
四、占卜必定實言相告，切莫昧己
這種事經常發生，打比方說有的人想問官運，卻不方便明說，有的人想問隱私的事，卻難以開口，有的人想問官事吉兇，自知自己理虧，遮遮掩掩，即便師傅有真才實學，求測者如此隱瞞，那必然也是很難應驗。
五、尊重預測推算師傅
有許多預測推算的人上來不加稱呼問候，直接就論算卦等等，first of all氣場出發就不好，普通人說你好，我會回復你好，甚至更加客氣。還有一些人一旦問他測什麼，他就論都測，看出什麼說什麼，一般如此的活我一個也不接。first of all預測推算得有側重點，沒事不算卦，全看不是不可以，詳細看也能逐個看個七八，但時間精力不允許。其次，這是對預測推算師傅的不尊重，以此驗證師傅的能力，不是一個聰明人的做法。而不是所有人都很閑。我想，假如有人以後再這麼問我，我說也可以，多支付三倍的卦金，我想別人也不會幹，由於能這麼發問的都不是很誠心求測的，占便宜沒夠，所以不管預測推算還是求測，互相尊重是事物出發的良好點，師傅能設身處地給你出主意，想辦法，急你所想。