大六壬和小六壬哪個快一點(小六壬與大六壬的不同是什麼)
大六壬和小六壬的不同，何謂大六壬和小六壬?
對知曉命運比較有興趣的friend應該都比較不陌生大六壬和小六壬，同樣是作為瞭解命運的方式，但是兩種方法的明確卻不一樣，有的人喜歡大六壬，有的人喜歡小六壬，下面我們就一起來瞧一瞧二者之間的不同是什麼?
大六壬和小六壬的不同
六壬術數，大體可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣訣竅。其實也就是說，除瞭大六壬外，其它的皆為分支或掛名依附而已。 我國古代僅有一種六壬的講法，這個六壬是指大六壬，後人將原始的查詢命運改為小六壬，天罡訣改為中六壬，原本的六壬叫作大六壬。 大六壬和小六壬有哪些區別? 小六壬為我國古代最簡單容易的一種方式，能看吉兇，但看不出詳細情況。 而大六壬是“三式”之一，被稱為“最驗神課”，相對曲高寡和，斷事能夠準得讓求占人甚至斷卦者都覺得很驚奇，看事情能夠細致入微，又有古代人們曰：學會大六壬，來人不用問。復有人曰：學會大六壬，能把萬事說。大六壬相對曲高寡合，能斷事細至入微，但也更難學。 小六壬為我國古代最簡單容易的一種方式，僅看兇吉，不能起到什麼樣的功效作用;大六壬相對曲高寡合，能斷事細至入微，但也更難學。我國古代僅有一種六壬的講法，這個六壬是指大六壬，後人將原始的方式改為小六壬，天罡訣改為中六壬，原本的六壬叫作大六壬。
何謂大六壬和小六壬
六壬 ，為古時候天文星象應用學，其產生來自於天文歷法，為天文數術之首，以天人合一、天人對應的理論為指導，以天道對應人道，以時空信息蘊含萬物運轉的規律來推算人事。六壬以知曉人事著稱，俗語說:"學會大六壬，來人不用問"，因此大六壬有"人事王"之美譽。
在六十花甲紀數當中，天幹有壬者共六:壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。十天幹以甲為首排序，壬為序數九，九為極數，極數之後歸零--即十天幹之收尾:癸。大六壬原名為九天玄女式，因壬表極數九，故古代人們又叫作大六壬。
六壬術數，大體可分為四種:①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣訣竅。其實也就是說，除瞭大六壬外，其它的皆為分支或掛名依附而已。
何謂大六壬和小六壬
小六壬的方式方法十分簡單，隻須提取那個時候的月、日、時信息，依照一定的推算規則，用左拇指在六個掌中訣位上按順時針方向依次掐算即知結果。其法以大安起正月，月上起日，日上起時下面詳細解讀推算方法。
第一步，
先確定月份在掌中訣上的起點(定位)，以起點推算月份落點。無論是第幾個月，均以"大安"為正月起點，緊接著按順時針在六個掌中訣定位上按六神次序依次往下數，直至數到求測月份為止。如推算十一月，就從①大安--②留連--③速喜--④赤口--⑤小吉--⑥空亡--⑦大安--⑧留連--⑨速喜--⑩赤口--，十一月就落位在"小吉"上。
第二步，
以月份落(終)點為日辰起點，緊接著推算日辰落點。從月份落點上起初一，同樣按順時針在六個掌中訣定位上按六神順序依次柱下數，一直數到天數為止，此掌中訣定位即為日辰之落點。如十一月初十，前面已知十一月在掌中訣上的落位。初一小吉，初二空亡，初三大安，初四留連，初五速喜，初六赤口，初七小吉，初八空亡，初九大安，初十就落位同你"留連"。又例三月二十三。三月落住"速喜"，二十三就落位"大安"。
第三步，
以日辰落點為時辰起點，推算時辰落點。原理同此不贅述。
通過以上的分析以後，無論大傢最終選擇瞭哪種方法，都是不可對比的，固然大六壬和小六壬之間存在一些區別，但是各有各的有益之處，就看大傢的理解瞭和更傾向於哪種方法瞭。
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大六壬和小六壬的不同
大六壬和小六壬的不同分別為推算方法和測算起點。
1。推算方法：
大六壬：從天盤變化到四課，它預示的象(即老陰、老陽、少陰、少陽)。主要變化方式有九種課式。即：賊克、比用、涉害、遙克、昂星、別責、八專、伏吟、返吟。以陰陽幹支、五行生克制化為用，從四課變化三傳。三傳為易卦象三爻。
小六壬：預測推算時隻須提取那個時候的月、日、時信息，依照一定的推算規則，用左拇指在六個掌中訣位上按順時針方向依次掐算即知結果。
2。測算起點：
大六壬：以月將加占時，立四課，排三傳，觀陰陽，辯生克，以決吉兇成敗。以地支相合，與月建合者為月將，逢中氣而換。月將即為日宿太陽，視太陽入何宮，即為啥呢將。太陽於每月中氣過宮，故月將亦逢中氣而換。
小六壬：以起點推算月份落點。無論是第幾個月，均以“大安”為正月起點，緊接著按順時針在六個掌中訣定位上按六神次序依次往下數，直至數到求測月份為止。以月份落(終)點為日辰起點，緊接著推算日辰落點。
從月份落點上起初一，同樣按順時針在六個掌中訣定位上按六神順序依次柱下數，一直數到天數為止，此掌中訣定位即為日辰之落點。以日辰落點為時辰起點，推算時辰落點。原理同此不贅述。
大六壬有多麼厲害，大六壬的論理起源?
都說六壬這種算命的方式是比較受歡迎的，總之六壬的算命準確率很高，那麼到底六壬有多麼厲害呢，可能許多朋友都還是在質疑中，下面來給大夥介紹一下大六壬的論理起源。
大六壬有多麼厲害
大六壬，為古時候天文星象應用學，其產生來自於天文歷法，為天文數術之首，以天人對應的理論為指導，以天道對應人道，以時空信息蘊含萬物運轉的規律來推算人事。六壬以人事著稱，俗語說:“學會大六壬，來人不用問”，因此大六壬有“人事王”之美譽，被稱為三式之首。
博翔文化創始人張立法老師，江西龍虎山天師後裔，天師道傢風水傳承人，實戰風水大師孵化人。張老師自幼跟師研究道傢方法，精通古三式：奇門遁甲，大六壬，太乙神數，閱讀大量易學著作，把千古方法的絕學，變成易學易懂的常識，從而使學員感受到人生和自然的美滿。
2008年創立博翔文化傳播有限公司，以策劃指導、周易培訓為主導，憑借世界一流的預測推算技術與策劃理念，先後與中國日報社、華夏保險、魯能集團、萬科地產、中國聯通、中國銀行、平安保險等多傢企業保持長期的深度合作和密切交流。秉承弘揚道傢文化，濟世度人的道傢思想，不倦地在授業解惑中廣造福田!
在六十花甲紀數當中，天幹有壬者共六：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。十天幹以甲為首排序，壬為序數九，九為極數，極數之後歸零--即十天幹之收尾：癸。大六壬原名為九天玄女式，因壬表極數九，故古代人們又叫作大六壬。
六壬術數，大體可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣訣竅。其實也就是說，除瞭大六壬外，其它的皆為分支或掛名依附而已。
大六壬的論理起源
歷史記錄載入六壬是東方最古老的占星學，是用式盤吉兇的一種術數。
六壬與遁甲、太乙合稱三式。漢代許慎《說文》記：“言水者，準也，生數一，成數五，以水數及之成六壬也。”河圖講“天畢生水，地六成之。”一是生數，六是成數，五行以水為首，十天幹中，壬、癸分別是陽水、陰水。舍陰取陽，六十甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬。六壬有七百二十課，以刻有幹支的天盤、地盤相疊，轉動天盤後得出所值的幹支及時辰，判明吉兇。
六壬術起源很早，以人事著稱，其法歷史悠久，具體年代，已無法確定，到瞭東漢已經盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記錄載入，由此已知定是始於漢代以前。《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》雲：“近來身不健，時就六壬占。”說明在唐代時已經很流行六壬術。
大六壬的運算系統比較復雜，由天地盤、四課、三傳、神煞等組成，普通人很難學會。到瞭戰國時代，偉大的軍事傢、易學傢孫臏老前輩刪繁就簡，將大六壬簡化成四課，用口訣訣竅準確推算人事的吉兇禍福——這便是金口訣訣竅。
孫臏發明瞭金口訣訣竅，又運以其原理指導行軍作戰，取得瞭顯著成效。因為這門預測推算學運用口訣訣竅斷事，很準確，所以叫"六壬神課金口訣訣竅"，簡稱“金口訣訣竅”。她的創立，著重是為軍事決策服務的，以戰爭為預測推算對象，後來才逐漸流入民間用於預測推算世間萬象，進而演變為高層預測推算學。
金口訣訣竅乃大六壬之精華，又稱“孫臏神課”。在華北地區叫作“大金口”，在我國西北地區叫作“袖中金”，在其他地方還有人稱其為“袖裡乾坤”“大六壬神課金口訣訣竅”。“袖中金”和“袖裡乾坤”是人們對大六壬金口訣訣竅奧妙神奇的高度評價。
據說，古代人們身穿長袍，不見動手即可神機妙算。其實也就是說，預測推算師掌藏袖中，手指在不停地掐算呢!隻是其他人不理解罷瞭，這便是大六壬金口訣訣竅被譽為“袖中金”和“袖裡乾坤”的原由。金口一開，不可更改。在實際預測推算中，金口訣訣竅常常直截瞭當，開口就能點中要害，使人驚嘆不已。
無論大六壬有多麼厲害，但是受到瞭廣大朋友的認可和喜好，就論明它的確是有比較突出的地方，在解析瞭大六壬的論理起源以後，你有嗎發現早在歷史上就已經記錄載入瞭大六壬這一個方法瞭。
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請問六爻和大六壬相比哪個更準??
六爻和六壬都屬於占卜
但從古就稱大六壬為占卜之王。
都是成卦模擬萬事萬物，從而分析出結果。
找對瞭預測推算師，不存在哪個更準瞭。你的目的是分析並解決問題。用好瞭都一樣。
最後補充一點，六爻比六壬入門快。
希望能幫到你，被采納。
奇門遁甲 大六壬 梅花易數那個預測推算準確率高，皆有什麼區別?
易學中最高級的有三種被稱為三式，奇門遁甲和大六壬就屬其中。奇門遁甲可以測任何事；大六壬偏重測人事；梅花麼是不如前兩項的。而現在奇門遁甲很亂，學得好的寥寥無幾，所以假如求測的話是大六壬最好
在預測推算的各種方法中(六爻、奇門、六壬等等)，哪一種方式準確率最高?_百度。。。
對於命相、風水之術，既不否定也不肯定，由於他們雖有一定的道理，但而不是絕對的真理，可信但不足以，可不信，不信亦無大患
人的禍福吉兇，是因為過去世的善惡業因而感得這一生的果報，這是先天的；假如加上後天的努力或懈怠，就會改變或作用與影響這生的命數，這是後天的因素加上先天的條件，而構成所謂命運的好賴。
命理和相理應該分開來說：命理是到出生為止的所謂生辰八字，屬於先天的。相理是從出生之後，一方面接收瞭父母遺傳的身相，包括面相、骨相、聲相、手相；另一邊因為後天的鍛練或糟蹋，健康或殘障以及心理的是否正常平衡，而會使得生下來時的身相隨著生命的過程有不同程度的改變，這才是相理的總和。所以，命理不能轉，相理隨時變、隨心變，因此相無定相，命無定命，肯定是可信可不信。
中國普通的算命看相占卦均發源於易經，易經是高深的數學又是哲學。由數理推算吉兇禍福，榮辱休咎，多有靈驗。推理是比量，有時也會推錯。最正確是現量，現量由禪定產生。甚深禪定中，時間空間的界限都消失瞭，過現未融成一片能親眼看見，一點不可能有錯。