算卦起卦預測推算(易瑞筆記梅花排盤)

一：銅錢怎樣算卦

算卦用什麼銅錢？ 1。算卦銅錢最好是乾隆通寶，其他也無所謂，要的是心誠。

2。銅錢的使用方法：有字的一面為交（陰），無字的一面為陽。擲六次，三個背面朝上為老陽，三個正面為老陰，二背一正為少陰，二正一背為少陽。用銅錢爻六遍就得出一卦，依照自下而上的順序畫卦，卦畫好之後，對照周易，你就會找到相同的卦象。緊接著用周易書中的爻辭和卦辭來分析。3。如得出來的信息，上面三個信息組成的上卦，下面三個信息組成的為下卦。如：上卦為坎，下卦為震，則卦為水雷屯，既卜的“屯”卦 六十四卦速查表：

4。假如你想學習，建議你看一下八卦初級知識入門、細學易經六十四卦、卦序排列方法揭秘等。

如何用三個銅錢算卦啊？ 擲錢是六爻卦，古稱納甲筮法，詳細操作用三個銅錢（人民幣也恭），擲六次，看正反，字為正，花為反，記下每次的結果，一背兩正，記做單，是少陽，一字兩背，記做拆，是少陰，三個背，記做交，是老陰，做變爻，3個字，記做重，是老陽，也是變爻，緊接著裝卦，世應，六親，六獸，如此將卦起好，再依據日月幹支和爻與爻之間的五行作用進行解卦，可參考《增刪卜易》一書學習六爻

如何用銅錢算卦 1。預測推算原則

四不測： 　（一） 不誠不測。意念不純則信息不準確，其反映到卦中的信息也不會準確。

（二） 無事不測。想試試玩玩請不要測，測也不一定準。

（三） 不動不測。如：測比賽，不知比賽時間、不知對手是誰怎樣測。

（四） 重卦不測。如：測事已得一卦，想再起一卦看是否相符，這樣無法保證正確性

2，利用硬幣起卦求測的簡單方法：

起卦：

起卦使用三個五角硬幣（一塊錢的也行），銅錢以字為正面，以紋為背面。 硬幣以數字為正面，以國徽為背面。主要看有多少個背面。

1。兩掌合什，同時將三個硬幣夾在掌心。澄清雜念，心中默想著你想求測的事情，讓這意念集中並穩定下來。（打比方說想著45秒到一分鐘。(註意和提防發卦的意念務必要專一，最好一事一問)

2。保持上述的意念，將合什的雙掌上下搖動（請註意和提防掌心不要將硬幣夾緊，雙掌心稍微外曲，使掌心留點空間，以便雙掌晃動時硬幣在掌心中能夠翻動。）

3。雙掌搖動的過程仍要保持求測的意念。搖動幾次後（次數不拘。三、五次都行）松開雙掌，讓硬幣落於桌面、或臺面或地面上。

4。察看硬幣的面與背的組合並登記下來。以硬幣的有背面向上的個數來記：

1）僅有一枚背面向上的，就記下 “ 、”

2）一共有二枚背面向上的，就記下“ 、、”

3）一共有三枚背面向上的，就記下“ O ”

4）三枚都不是背面向上的，就記下“ X ”

依據硬幣的情況在紙上記下相相應的符號

5。保持求測意念，拾起硬幣，再置於掌心，重復上面第2。3。4點的過程，搖出第二次結果，將第二次的結果的相應符號記在第一次結果的正上方，再重復搖出第三次、第四次、第五次、第六次結果。越往後的結果的符號越記在上面。一共六次結果記下後，就完成瞭一個卦的搖卦過程。

符號的記錄方式如下（豎著由下往上登記）：

第六次 （例如 、、）

第五次 （例如 、 ）

第四次 （例如 O ）

第三次 （例如 、 ）

第二次 （例如 X ）

第一次 （例如 、、）

用銅錢怎麼算卦？ 50分 很興高為您解答這個問題， 銅錢占卜算命是和周一有一定的關聯聯系額，下面是方法我交給大眾至於管用無論用不知道瞭。

1。準備銅錢，最好是乾隆通寶的銅錢，需要三個。也有人說要三帝錢，也就是乾隆、嘉慶、道光年間的貨幣。

2。有字的一邊為陰，沒字的為陽，投擲六次。三個背面在上就為老陽，三個北面在下面為老陰。二陽一陰為少陰。二陰一陽為少陽。在投擲銅錢的時刻內心 如果想著你所想占卜的事情。用銅錢如此占卜六次。從下倒上的順序畫卦。

3。得出以上信息過後參照周易得出卦象。

望采納

周易怎麼算卦，用銅錢怎麼算？ first of all要說的是算卦的方式 多種多樣，但都要用到周易這本書。 緊接著說你要問的隻個，你所說的用銅錢的起卦方法叫做六爻預測推算。

在預測推算之前 人要心靜，而後扔銅錢，銅錢最好是乾隆通寶，其他也無所謂。 而後看扔的正反， 全正為老陽（太陽）記作―― 2正一反為少陽同樣記做――， 全反為老陰（太陰）為- - 2反一正為少陰記做- - 。 這樣你扔6次 就會出現6爻 或為陽爻―― 或為陰爻- -。

6次從上往下記 組成六爻後 對照周易，丹就會找到相同的卦象。但同時你要對你搖出的太陰 太陽進行標註，由於 太陰太陽 是在斷卦是有重要作用的，會出現變卦。 著就是斷卦時候用的瞭。 同事 看卦不是簡單容易的 隻看周易那本書中的爻辭 和卦辭，還有很多要參考的東西。

易海無涯 希望能幫到你

如何用銅錢算卦 算命簡單容易的說就是由1234推出6789，一枚銅錢有兩個面梗我們用三枚，這樣拋出後正反面一共有四種變化。正面記為數字“3”反面記為數字“2”把三種數字相加，得到的數字范圍就是6789，79記為“―”68記為“－－”這樣拋出六次自下而上排列，就得出瞭一個卦象，卦辭就參考易經來查就行瞭。

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周易怎麼算卦，用銅錢怎麼算?

如何用《易經》占卦 銅錢占卜法 前面介紹的《易經》卜卦方法是比較正統，比較準確的。但是操作使用起來很麻煩，效率有些低。所以後人就發明的金錢卦的占卜方法，具體如下： 用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上，右手在下，隨便搖幾下，緊接著拋在地上，假如是一個面朝上，便是陽爻，兩個面朝上，便是陰爻，三個面朝上是可變陽爻，即用稻草算法得出的“9”，3個字都朝上是可變陰爻，即用稻草算法得出的“6”。用銅錢爻六遍就得出一卦，也是依照自下而上的順序畫卦，卦畫好之後，再依照朱熹的講法，解卦的方法有這麼七個規則： 1。六爻皆不變者，則占本卦卦辭； 2。一爻變者，則以本卦變爻之辭占； 3。二爻變者，則以本卦二變爻之辭占，而以上爻之辭為主； 4。三爻變者，則占本卦及之卦的卦辭，而以本卦為主； 5。四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占； 6。五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占； 7。六爻皆變者，則以乾坤二用之辭占，並參考其之卦卦辭。 讀明白瞭以上文字之後，您就能夠為自己算卦瞭。 算卦本來是很神聖的東西，而且經歷瞭老祖宗幾千年的實踐證明，準確度是相當高的。所以我們占卜的時刻得有一顆虔誠的心，這不是封建，這個你慢慢會體會到它的神奇之處。還有算卦不能亂算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要問的事情，占卜得出的結果就是你要問的事情的結果。

二：六爻起卦排盤入門操作步驟解析 六爻占卜六爻排盤六爻起卦?

六爻起卦的方法是比較復雜的，對於不懂卦的人算是一種考驗。但假使你有興趣，系需要集中一年，反復拋出六次就能夠。現在咱們就一起來瞧一瞧關於六爻起卦排盤入門操作步驟解析，六爻占卜六爻排盤六爻起卦的有關的內容。

六爻起卦排盤入門操作步驟解析1

占筮者守則

一、要有高尚的人格，不欺不詐，不惡意攻擊同行；

二、要有高深的學問修養，博通五術，有名符其實的才學；

三、要有佛祖的慈悲，長者的風范，絕不可斂財騙色；

四、要有醫者的道德水準，指點可行之道，治病救人；

五、要有神仙般的風骨，普渡有緣者，不去勉強人；

六、要有實事求是的態度，不阿諛奉承不畏強權；

七、要有俠士的精神，扶危局救困的道德；

八、要有不辭辛苦，為人犧牲，為事業效力的信念。

起卦的方法

從此刻開始，末學就開始介紹六爻預測推算的具體方法瞭，六爻預測推算中，起卦是第一步。起卦的意義是對自己要算的事情，用一定的方法來進行檢索，以便獲得相依的卦象來預測推算結果。六爻預測推算的起卦方式許多也比較靈活，下面末學介紹一些六爻起卦的主要方法。

硬幣起卦

硬幣搖卦是六爻最常用的起卦方法，具體的方法是用三枚硬幣，通常用古銅錢，通常用古銅錢，以“乾隆通寶”為佳，也可以硬幣來搖卦，硬幣最好用5角或1角面值的來起卦。

（1元的用起來比較重，不合適）。下面以“乾隆通寶”為例來說明具體的搖卦方法。

先區分正反面，銅錢有“乾隆通寶”等漢字字樣的一面為正面，另外一面為反面；硬幣有面值的一面即標著5角、1角的一面為正面，花或者是國徽的一面為背面。

將三枚銅錢合扣於雙掌之中或置於搖卦桶之中，需虔誠，意念集中，輕輕搖動，認為可以的時刻，輕擲於地面或桌面等堅硬的表面，等硬幣停穩之後查看正反面的組合情況，三枚銅錢一共有四中可能出現的情況，分別為：

（一）一個背面，兩個正面為少陽爻，記作“▁”或“、”

（二）兩個背面，一個正面為少陰爻，記作“▂▂”或“、、”

（三）三個背面為老陽（即記作陽動）記作“○”

（四）沒有背面（三個正面）為老陰（即陰動）記作“×”。

如此的步驟需要重復六次，記錄每次的結果，也就是把每一次的結果記錄下來，註意和提防書序從下網上記錄，第一次搖的結果記錄在最下方為六爻中的初爻；以次往上為二爻、三爻、四爻、五爻、六爻（亦稱上爻）

記為：

▁（、）上爻第六次搖出的結果為少陽（一個背面）

▁▁（、、）五爻第五次搖出的結果為少陰（二個背面）

▁（、）四爻第四次搖出的結果為少陽（一個背面）

○三爻 第三次搖出的結果為老陽（三個背面）

×二爻 第二次搖出的結果為老陽（三個正面）

▁（、）初爻第一次搖出的結果為少陽（一個背面）

PS:搖卦依據末學的經驗，以心念所生的為準。由於搖卦是一種感應。當你想到要算一件事情的時刻就是最有利的搖卦時機。

六爻起卦排盤入門操作步驟解析2

第一節 起卦法

起卦時最好找一個安靜的地方，使腦波不受外界音波之幹擾。並請註意和提防：起卦時不可玩笑試之，信念相當重要，否則信息幹擾而致使預測推算不準，並且同一事件不可數次預測推算。

方法：將三枚銅錢合於雙手掌，此時默念自己所需預測推算之事，靜心一分鐘，此時人天合一，信息產生共振，再搖六次，記下每一次的爻象。搖的銅錢會出現如下組合情況：

一個背、兩個面，稱作“單”，畫作“/ ”，為少陽。

兩個背一個面，稱作“拆”，畫作“//”，為少陰。

三個背，沒有面，稱作“重”，畫作“0”，為老陽，是變爻。

三個面，沒有背，稱作“交”，畫作“×”，為老陰，是變爻。

每搖出一次畫出一爻，六爻成卦，需搖、畫六次。第一次為初爻，畫在卦的最下面，依次上升，第六次為第六爻，畫在最上邊，如遇有×、0，再畫出變卦來。搖卦起卦法在納甲法中極為重要，剛入門的人務必要按要求搖卦，切記不能輕心，因起卦不好會直接作用與影響到以後的預測推算結果。

第二節 幹支

天幹，是古代人們用來紀錄時間的符號，因其有十個符號，因此就叫做“十天幹”。這十個符號是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。古時候人用天幹紀日。日為陽，陽為天。十天幹本身也分為陰幹和陽幹兩大類：

陽幹： 甲、丙、戊、庚、壬

陰幹： 乙、丁、己、辛、癸

十天幹與五行組合結果如下：

甲乙→木。 甲為陽木，乙為陰木。

丙丁→火。 丙為陽火，丁為陰火。

戊己→土。 戊為陽土，己為陰土。

庚辛→金。 庚為陽金，辛為陰金。

壬癸→水。 壬為陽水，癸為陰水。

十天幹與五行，五方組合結果如下：

甲乙→東方→木； 戊己→中间位置→土；

丙丁→南方→火； 庚辛→西方→金；

壬癸→北方→水。

地支，是古代人們用來紀錄時間的符號，由於有十二個符號，所以叫做十二支。這十二個符號是：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古代人們用十二地支紀月。月為陰，陰為地。地支十二個符號也分為陰支和陽支兩大類：

陽支：子、寅、辰、午、申、戌；

陰支：醜、卯、巳、未、酉、亥。

一年十二個月，即地支十二個符號一個輪回紀錄。一月三旬，一旬十天，即天幹十個符號一個輪回紀錄。將十二地支與十天幹組合排列得到六十個不同的符號，這便是六十甲子。用甲子循環既可以紀年，又能夠紀月，還不錯紀日，甚至也可以紀時辰。十天幹相比於十二地支來講，則為陽；十二地支相比於十天幹來講，則為陰。天幹與地支之關系猶如樹幹與樹枝的關系一樣，天幹為樹幹，地支為樹枝。十二地支與五行組合結果如下：

寅卯——→木。寅為陽木，卯為陰木。

己午——→火。己為陽火，午為陰火。

申酉——→金。申為陽金，酉為陰金。

亥子——→水。亥為陽水，子為陰水。

辰戊醜未→土。辰戌為陽土，醜未為陰土。

第三節 裝 卦

裝卦就是把用以預測推算的諸信息元標記在畫出的卦上。

（一）裝卦名

確定卦的名稱，該卦屬於何宮，及五行屬性。納甲法把六十四卦分為八宮，每宮八卦

乾宮八卦，屬金。乾為天，天風女後，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。

艮宮八卦，屬土。艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。

震宮八卦，屬木。震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恒，地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。

巽宮八卦，屬木。巽為風，風天小畜，風火傢人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。

離宮八卦，屬火。離為火，火山旅，火山鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。

坤宮八卦，屬土。坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天訣，水天需，水地比。

兌宮八卦，屬金。兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。

上列八宮六十四卦的排列有一定的順序。first of all，八宮的順序是依照後天八卦圖的順序排列的，與《京氏易傳》的順序略有不同。後天八卦圖按乾在西北，坎在正北，艮在東北，震在正東，巽在東南，離在正南，坤在西南，兌在正西的方位，順時針方向排列，必須註意和提防：

八卦圖的南北東西，正與現代***上北下南相反，而是上南下北。其次每宮第一卦都是由相同的兩個單卦重迭而成的，總稱為八純卦。八純卦是該宮的宮主。因此以八純卦的名稱來命宮名，以八純卦的五行屬性，統領該宮的另外七個卦。如乾卦屬金，乾宮即屬金，以下天風女後、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有，都屬金。除八純卦之外，其他卦的名稱來命法是從上往下，以八卦的第一主象為標志來命名的。乾為天，坎為水，艮為山，震為雷，巽為風，坤為地，兌為澤。例如地天泰卦，上卦為坤，坤為地，下卦為乾，乾為天，所以叫地天泰卦。天地否卦，則上卦為乾，為天，下卦為坤，為地，所以稱為天地否卦，每一宮內又依據排列次序分別是六世卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、遊魂卦、歸魂卦。確定卦名及其五行屬性，是納甲法最關鍵的一步。記住六十四卦的卦名（要達到熟知××××卦×宮×世卦屬×）是需要下一番苦功的。

（二）裝世應

世與應是預測推算中使用較多的概念，一般把世當作自己或本人的方面，把應當作他人或者和自己對立的方面。卦中裝世應，就是確定卦中哪一爻是世爻，哪一爻是應爻。世與應在卦中，都是中間隔兩位。如世在初爻則應在四爻；世在二爻，應在五爻；世在三爻，應在六爻；世在四爻，應在一爻；世在五爻，應在二爻；世在六爻，應在三爻。世與應中間隔著的兩爻，叫間爻。

確定卦的世爻，根據的是前面所講的卦在八宮中的位置。八純卦為六世卦，顧名思義，八純卦的世在六爻也就是上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，遊魂卦世在四爻，歸魂卦世在三爻。古代人們有一個確定世爻的歌訣，可供參考：

“八卦之首世六當，以下初爻輪上揚；遊魂八卦四爻上，歸魂八卦三爻詳。”

世爻確定後，應爻自不然就定下來瞭。

（三）裝納甲

古代人們認為裝納甲之法，可以究天地生育之理，認為乾納甲、壬，坤納乙、癸，上下相包，震巽坎離艮兌納庚辛戊己丙丁，象征六子生於父母乾坤之中。與天幹相配合，八卦又都在每一爻上規定瞭固定的地支。排卦裝納甲，就是根據八純卦乾坎艮震巽離坤兌在每卦中所處的位置內外不同，給每個爻標出所代表的天幹和地支。

乾卦在內卦，初爻起甲子，二爻為甲寅，三爻為甲辰；乾卦在外卦，四爻為壬午，五爻為壬申，六爻為壬戊。

由於乾卦屬陽，所以配的天幹地支都屬陽，陽卦隔位順數，內外卦六爻順序為子寅辰、午申戊。

坤卦在內卦，初爻起乙未，二爻為乙巳，三爻為乙卯；坤卦在外卦，四爻為癸醜，五爻為癸亥，六爻為癸酉。

坤卦為陰，所以配的天幹地支都屬陰，陰卦隔位逆數，內外卦六爻順序為未巳卯、醜亥酉。

坎卦在內卦，初爻起戊寅，二爻為戊辰，三爻為戊午；在外卦，四爻為戊申，五爻戊戌，六爻為戊子。

艮卦在內卦，初爻為丙辰，二爻為丙午，三爻為丙申；艮卦在外卦，四爻丙戌，五爻為丙子，六爻為丙寅。

震卦為長子，卦有長子代父之說，震卦納的地支與乾卦完全相同，隻是天幹為庚。在內卦，初爻起庚子，二爻為庚寅，三爻為庚辰；在外卦，四爻起庚午，五爻為庚戌。

巽卦在內卦，初爻起辛醜，二爻為辛亥，三爻為辛酉；巽卦在外卦，四爻為辛未，五爻為辛巳，六爻為辛卯。

離卦在內卦，初爻為己卯，二爻為己醜，三爻為己亥；在外卦，四爻為己酉，五爻為己未，六爻己巳。

兌卦在內卦，初爻為丁巳，二爻為丁卯，三爻為丁醜；在外卦，四爻為丁亥，五爻丁酉，六爻為丁未。

有一個簡單容易的歌訣：

乾在內子寅辰，乾在外午申戌；巽在內醜亥酉，巽在外未巳卯；坎在內寅辰午，坎在外申戌子；離在內卯醜亥，離在外酉未巳；艮在內辰午申，艮在外戌子寅；兌在內巳卯醜，兌在外亥酉未；震在內子寅辰，震在外午申戌； 坤在內未巳卯，坤在外醜亥酉。

例：得一雷風恒卦，內卦為風，即巽在內初爻為醜，二爻為亥，三爻為酉；外卦為雷，即震在外，四爻為午，五爻為申，六爻為戌。

（四）裝五行

依據卦中每爻的地支，標上五行金水木火土，十二地支與五行配合如下：子為水，醜為土，寅為木，卯為木，辰為土，巳為火，午為火，未為土，申為金，酉為金，戌為土，亥為水。

（五）裝六親

六親指父母、子孫、官鬼、妻財、兄弟五類象征性的名詞。這五類與卦身合在一起，總稱六親。六親（卦身除外，以下同）根據五行的生克來核實確定。五行相生是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。五行相克是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。簡單記法，以金水木火土為序（註意和提防第二位為水，不是木，與俗稱金木水火土不同！）順數生鄰位，克隔一位。用八個字來說即“鄰位相生、隔位相克”。

確定六親以該卦所在宮的五行屬性為我，以卦中各爻的五行屬性為他，看他和我的生克關系，是他來生我，還是我生他，是他克我，還是我克他，按“生我者父母。我生子孫，克我者官鬼，我克者妻財，比和者兄弟”的規則來核實確定每爻是何六親。

如測得地水師卦，該卦為坎宮歸魂卦，坎宮屬水，即我為水：

六爻 酉 金 父母（金生水，生我者父母）。

五爻 亥 水 兄弟（水與水相同為比和，比和者兄弟）。

四爻 醜 土 官鬼（土克水，克我者官鬼）。

三爻 午 火 妻財（水克火，我克者妻財）。

二爻 辰 土 官鬼（土克水，克我者官鬼）。

初爻 寅 木 子孫（水生木，我生者子孫）。

按照五行生克順序，也可以排出五親的生克順序來：

父生兄、兄生子、子生財、財生官、官生父。

父克子、子克官、官克兄、兄克財、財克父。

（六）安卦身

納甲法中的卦身有兩種，一種叫卦身，又叫月卦身。第二種叫世身，稱為“身居×爻”，後一種卦身每卦必有；前一種卦身，有的卦有，有的卦中則沒有，稱“身不入卦”。這兩種卦身取法都與卦與卦中的世爻有關，隻是取法不同。

安月卦身，看世爻的陰陽。訣曰：陰世則從午月起，陽世還從子月生；欲得識其卦中意，從初數至世方真。如測得巽為風卦，六爻世，世為陽爻，從初爻為子數起，二為醜、三寅、四卯、五辰、六為巳，巽卦第五爻辛巳，所以第五爻為卦身。

安世身，看世爻的地支。訣曰：子午持世身居初，醜未持世身居二。寅申持世身居三，卯酉持世身居四。辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。如火地晉，為乾宮遊魂卦，世在四爻，地支為酉，依“卯酉持世身在四。”身在四爻，與世同位。

（七）記日月

預測推算的月日，是一個重要的因素，測卦時first of all要用天幹和地支記下預測推算的月和日，有時也需要年和時。月份以農歷推算相當便利，農歷月份的地支是固定的，正月為寅，二月為卯，在月為辰，四月為巳，五月為午，六月為未，七月為申，八月為酉，九月為戌，十月為亥，十一月為子，臘月為醜。

但需要註意和提防，在預測推算中，月份的起止日，不是按農歷的每月初一起，三十（或二十九）止。而是依照節氣的起止日算。立春為正月節，驚蟄為二月節，清明為三月節，立夏為四月節，芒種為五月節，小暑為六月節，立秋為七月節，白露為八月節，寒露為九月節，立冬為十月節，大雪為十一月節，小寒為十二月（臘月）節。如頭年十二月二十五日立春，就從頭年十二月二十五日起正月，止於今年的驚蟄前。如頭年十二月二十五日立春後算卦，月份就為寅，而不是頭一年臘月的醜。

日的幹支推算比較復雜，可借助《萬年歷》查定。卦的五行和六親確定後，月和日也要記上五行和六親。

（八）裝六獸

六獸，也稱為“六神”。依次為一青龍、二朱雀、三勾陳、四騰蛇、五白虎、六玄武。

卦中裝六獸主要根據測日的天幹，訣曰：甲乙起青龍，丙丁起朱雀；戊日起勾陳，己日起騰蛇；庚辛起白虎，壬癸起玄武。即假如甲日或乙日預測推算，卦的初爻為青龍，二爻為朱雀，三爻為勾陳，四爻為騰蛇，五爻為白虎，六爻為玄武。列表如下：

甲乙日 丙丁日 戊日 己日 庚辛日壬癸日

六爻 玄武 青龍　朱雀 勾陳　騰蛇　白虎

五爻 白虎 玄武　青龍 朱雀　勾陳　騰蛇

四爻 騰蛇 白虎　玄武 青龍　朱雀　勾陳

三爻 勾陳 騰蛇　白虎 玄武　青龍　朱雀

二爻 朱雀 勾陳　騰蛇 白虎　玄武　青龍

初爻 青龍 朱雀　勾陳 騰蛇　白虎　玄武

（九）裝變爻

卦遇變爻，要把變化出來的爻裝上納甲、五行、六親。先確定變出什麼卦，變爻在內卦隻變內卦，變爻在外卦，隻變外卦。內外卦皆有變爻則全變。但記時，隻記有變化的爻，沒有變化的爻則不重標納甲、五行和六親。變爻裝納甲和五行，以變出的卦是在內還是在外。如變出的卦是乾卦在內，則以“乾在內子寅辰”記。但在裝六親的時刻，不以變後卦所在宮為“我”，仍以所測得的本卦屬性為“我”。

例“測得天地否之水地比卦。天地否為本卦，四爻和六爻兩個變爻，都在外，內卦可以不記，外卦乾變為坎，依“坎在外，申戌子”記下四爻為戊申金，六爻為戊子水。天地否屬乾宮，五行屬金，水地比卦為坤宮屬土，但水地比是變出來的卦，在裝變爻六親時，不以變卦屬性為“我”，要還乾宮金為“我”，四爻金為兄弟，六爻水為子孫。

六爻起卦排盤入門操作步驟解析3

傳統硬幣起卦方法

（1）、搖卦前準備事宜

1。搖卦前註意和提防手部要清潔幹凈，要肅靜，認真，要拋開其他事情雜念，不要讓雜念作用與影響到自己所問之事。

2。備好紙、筆和三枚一塊錢的硬幣，當然假如有古銅幣最好瞭，其中亁隆通寶最佳。

3。找一塊平整的硬地或桌面，能讓銅錢自然彈跳，避免外人、事、物幹擾。

（2）、搖卦

將三枚硬幣合扣於雙手掌心之中，左手在上右手在下，三個銅錢有字的一面朝下，切記每卦一開始第一次都要這樣，後面接著下面5次就能夠隨意自然。緊接著心中默念所問之事即可

（3）、記錄

三枚硬幣每次落於地面或者桌上，皆會有以下四種情況：

1。三個面都是漢字或者面值數字的，記作— —X、，讀作老陰，此乃變爻

2。三個面都是背面的，記作——O，讀作老陽，此乃變爻

3。僅有一個是背面的，記作——，讀作少陽

4。有2個背面的，記作— —，讀作少陰

搖卦過程中，要從下到上排列，順序不能顛倒！

搖6次之後，就能夠把記錄在紙上的符號，通過易經去查找。當然這裡說的是最簡單容易的卜筮方法。

上面便是關於六爻起卦排盤入門操作步驟解析，六爻占卜六爻排盤六爻起卦的相關共享，僅做參考。我們用一些卜卦方式預測推算是沒有科學根據的，大傢要理性看待。

測一測你的2023兔年運勢與運氣和未來十年大運是好是壞？不知道怎樣挑選一個好日子？TA是你今生對的人嗎？2023年你會發大財嗎？全面解讀你的事業天賦，轉變困局！點擊在線咨詢：http://www。。com/xz/

三：怎樣用周易算卦

使用任意數字來起卦：

例如在某個時間，想預知，就可以用那個時候的時間來進行起卦占卜。例如10點40，就用10作為上卦之數，40來作為下卦之數。不過要把數字轉化成八卦數字。卦分為八卦，因此＞8的數字就除要以8，剩下的數字就作為八卦的代表象征，整除後就取8。

例如10和40除以8，10除以8後會餘下2，40除以8整除的話，就取8，得到2與8，所以相應的先天八卦就是2相應的是兌卦，8相應的是坤卦，得到的是上兌下坤的卦，是萃卦。

易經上說的是大吉之兆。要是有人問的找人辦事會不會順利，那麼此卦結果就是比較順利，而且有貴人幫助。卦的概念特別豐富，具體要預測推算的事情不同就會有不同的吉兇。詳細的分析還need用到互卦、變卦以及綜卦等等的綜合分析。

起卦的註意和提防問題與事項：

1。戌時之後，也就是差不多11點後不問卦，由於那時是新舊兩天交接的時候，不穩定。

2。一天隻問一卦，同一件事不可反復問卦。

3。心不定，不誠不問卦，盜奸之事不問卦。

4。不試卦。

5。心意已定，或者可以靠智慧推測辨別的事不問卦。

四：如何用易經為自己算卦

易經衍生出來的算卦通常稱為占卜，而常說的算命往往指的是命理八字預測推算，看你的需求是什麼瞭。

假如你是心中有事，猶豫不決，可Yi經過占卜來問事，一般可Yi經過金錢起卦，緊接著解卦，通過得到的卦象來推斷事情的可能走向，來輔助做決策，隻要起卦正確，解卦正確，一般準確度還是挺高的。具體方法難以詳盡來說，自己不懂還是請教高人為好。就好像自己不懂為自己看病還是請教醫生吧。

八字預測推算的話屬於對於一自個的畢生運勢與運氣的預判和四柱中五行的分析，以達到趨吉避兇的目的。

五：先天和後天八卦的順序是什麼?

先天卦的順序通常是按數字序來排的如乾1兌2離3震4巽5坎6艮7坤8後天八卦的順序實際是按卦所坐的宮位數字序來排的如坎坐一宮坤坐二宮震坐三宮巽坐四宮中守五宮乾坐六宮兌坐七宮艮坐八宮離坐九宮

六：先天八卦卦序

先天八卦的卦序和後天八卦的卦序一樣嗎? 是不同的，先天八卦是伏羲所做，順序是：

乾兌離震巽坎艮坤；

後天八卦是周文王所做（文王拘而演周易），所以後天八卦又稱“周易”，順序是：

乾坎艮震巽離坤兌。

先天八卦，加拼音 乾坤震坎離兌巽（xun 三聲）艮（gen 四聲） 剩下的應該都好認

先天八卦，後天八卦，六十四卦圖的卦序是怎麼排出來的？ 先天伏羲氏創的，後天不是八卦是六十四卦師文王演繹出來的，卦序沒什麼先後順序，不過《周易》說掛上面有說，此刻經研究 掛名沒什麼太大之寓意

易經六十四卦的卦序規律 《易經》64卦的卦序是建立在8卦的基礎之上的，前人的主要認識有“先天八卦說”，“後天八卦說”，各有特點，但它們與64卦的聯系卻顯得附會。後來，有人對64卦提出瞭“兩兩相偶，非反即覆”的概念，可以說是一個大的進步，它指出瞭64卦的一些內在聯系。但這一概念也有缺陷，就在於它的提法“隻見樹木，不見森林”，沒能系統地解決《易經》的卦序問題。易松雲先生站在前人的基礎上，對64卦的卦序提出瞭全新的認識，下面的這一張圖表即完全反映瞭《易經》64卦的內在規律性：

八卦的排列順序有什麼意義嗎？ 《周易》和八卦在我國古代是社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體系，傢、統治者、軍事傢以其運籌帷幄，治國安邦；民眾百姓則把它作為養生、預測推算禍福、經商盈利的工具……。《周易》和八卦實際運用上水平的高低，差別在於各人對《周易》和八卦涵義理解之深淺。大凡精通《周易》和八卦者，當為賢哲、英雄人物，有通天澈地之能，三國諸葛亮就是其中的代表人物。

幾千年以來，八卦圖在排列組合嚴密邏輯性就象數學公理一樣不可以更改。人們對於《周易》和八卦圖的解釋和理解方面存在著不同時期、不同流派思想的說明文字。自古以來八卦圖的成因始終是一個謎團，沒有人能夠拿出有科學根據的事實來解析八卦圖完整的起源。

在《周易・說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具閥位置的圖騰屬性說明，打比方說象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，假如將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有瞭“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮，狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化瞭。八卦的圖騰形象所代表的意義是什麼？

二十世紀八十年代聯合國教科文組織頒佈瞭一幅由全世界科學傢通過幾十年合作，運用最先進的衛星、紅外、聲波儀器勘測和長期積累的數據庫繪制而成的地球表面立體平面圖 （見圖1），這幅地球表面立體平面圖通過三維的方式把海底和陸地的地形地貌構造在一張平面圖上展現出來，恰恰是這一代表人類目前對地球地理構造最深刻科學認識的地圖上，顯現出圖騰象形地表現地球地理的構造和形態的真實面容，揭示瞭中國古文明文化中八卦和圖騰的奧妙秘訣。

八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球表面立體平面圖中皆能夠展現出來，圖騰形象與地球地理構造形態呈現出對應狀態，因此，八卦圖也和地球地理聯系在一起瞭。

詳析之：

一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造，具體由北美大陸為頭部，南美大陸為前足，北美大陸的北邊的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底 *** 之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之後蹄。

“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中，

二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部，南部非洲為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的 *** 半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗後部軀體，西西伯利亞為其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北，呈俯臥狀。

“坎，豕耳；艮，狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中。

三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造。雞、雉圖騰也同樣顯現和地球地理的一致性。

依照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置，我們可以看到“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮，狗手。。。。。。>>

怎樣運用先天八卦和後天八卦 先天八卦又稱伏羲八卦，傳說是由距今七千年的伏羲氏觀物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。先天八卦數可以 使用8減去對應的二進制，打比方說乾卦二進制111，十進制是7，8-7=1；故乾一；坤為000，十進制0，故坤八。

先天八卦的方位是：

兌二 乾一（南） 巽五

離三（東） 中五 坎六（西）

震四 坤八（北） 艮七

先天八卦方位與先天卦數的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路線形成S形的曲線，這種運動方式稱為逆行，從S的跡形運動中，由乾至坤是按先天卦數乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，這種從上而下，先左後右，由少至多的數字排列方式，稱作“逆數”，反之，由坤至乾，從下面的開始，由下而上，先右後左，由多至少的數字形成倒行的方式，稱作順數。 按先天八卦乾坤、艮兌、震巽、坎離兩兩對待之本，每一對中都含有順逆、奇偶、陰陽，即陰中含陽，陽中含陰，陰陽錯綜交變，這便是先天八卦方位圖中的矛盾對立統一的辯證思想，是八卦本著陰陽消長，順逆交錯，相反相成的宇宙生成自然之理，來預測推算推斷世間一切事物，數不離理，理不離數。

後天八卦又稱文王八卦，即震卦為初始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南；離卦，正南；坤卦，西南；兌卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，東北。如象征節氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。 其實就是序數為：坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九 《說卦傳》曰：“乾、天也，故稱乎父。坤、地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂這長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女”。《說卦傳》曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾統三男於東北，坤統三女於西南，乾、坎、艮、震為陽，巽、離、坤、兌為陰”。哪首著名的口訣訣竅，金庸射雕英雄傳裡面黃蓉對瑛姑說的：“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足”說的就是後天八卦。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏得出的規律。

易經卦序 卦數 卦向之義 卦象之義是天垂象之義是先天八卦的象 卦數之義也是天垂象數之義也是先天八卦的象數 卦序是古時候聖人對八卦從某種角度切入來認識宇宙萬事萬物萬人的一種方法的推衍和展示