怎樣為傢人祈福的方式方法(為傢人祈福內容怎麼寫)
傢人患病住院，該怎麼樣祈禱和祝福?
傢人患病住院，應該送去祈禱、祝福、鼓勵、正能量話語，整理組織瞭一些短句，可以發在朋友圈，希望您喜歡～
祈禱語句
1。祝母親早日康復，我們一直等你！
2。親愛的寶貝，希望你能夠健康的成長。願你能夠親和的對待這個地球，也願這個美麗的world世界能夠帶給你更加的多的快樂。
3。我希望奶奶早日康復，天天快樂。
4。固然不曉得這一生壽數幾何，但自我感覺似乎應該還蠻長，誠心祈求，願意用我十年壽命，換母親早日恢復，身體健康！
5。魚在遊，鳥在叫，祝你天天哈哈笑。
6。送你一面鏡子，讓你變得可愛；送你一個微笑，讓你變得愉快；送你一句問候，讓你心潮澎湃。祝：早日康復，笑容常在！
7。希望母親早日康復，母親您受苦瞭！
8。陽光為你燦爛，彩虹為你妖嬈，群星為你閃爍，月光為你皎潔。俺的不變的情誼隻為你！祝福你，快樂無邊際！
9。天天開心，平安快樂。
祝福語句
1。人吃五谷雜糧，哪有不患病之理。不能自己嚇自己，千萬別對號入座。天有不測風雲，人有旦夕禍福，自己一輩子不患病是奇跡，那麼尋常的病痛，則極其正常。
2。願你所有的都安好，事事順心，事事如意，健康平安，幸福快樂！
3。好久不曾聯系，情誼不能淡忘，發條短信提醒你：秋來瞭，天涼瞭，要加衣保暖瞭，防止受涼感冒，同時別忘記多多聯系，感情加加溫。願你健康！
4。願那健康平安把你伴，願那好運福運通通在你身邊。
5。忘不瞭您慈愛的話語，揮不去您牽掛的眼神，放不下您溫暖的懷抱，喜歡您陽光相同的微笑。母親，我愛您。祝您永久開心、平安、健康！
6。希望寶寶度過這次難關，祝寶寶早日康復。
7。我真想把全地球所有的陽光都采入你的心間，把健康和快樂紮一束最美的鮮花獻給你。願你生命的每天都健康快樂如鮮花般燦爛！
8。你是最棒的，我們相信你能戰勝病魔！
9。讓幸福如雨灑落你心間，讓健康如水滋潤你心田，讓短信帶去我最有利的祝福：願幸福永久陪伴你！朋友，早日康復，願您快樂！
10。老爸心臟不好，祝願老爸早日康復。
鼓勵語句
1。沒關系的，所有的都會轉為好！
2。你不能倒下，我們都需要你！
3。你是最棒的，我們相信你能戰勝病魔！
4。患病的滋味不好受，千萬要保重身體！
5。你看那麼多抗癌明星，你絕不比他們差！
6。態度積極，樂觀主動，是一切治療的開始。
正能量話
1。有健康的人，便有希望；有希望的人，便有瞭切。
2。愛惜身體，學會感激”是我這次住院以後最深的感悟。我堅信：擁有一個健康的身體，心懷一顆感恩的心，我們明天一定會更加美滿！
3。不要忘瞭身體是一切，沒有瞭健康，無法享受人生所有的樂趣，特虧。
4。健康像棵樹，多曬曬陽光，它會成長，多經歷些風雨，它會堅強，偶爾松土施肥，它會茁壯。患病不用怕，用心呵護，返回健康。
5。一場大病過後，最想要的就是要改變自己，改變自己不健康的活法方式。
6。患病以後覺得自己隻是個個體，任何人都有著自己的念頭，在給自己以後做打算，能言人傢錯嗎，不能，就你說的樹倒猢猻散的悲涼感。
7。當痛苦襲遍渾身，快樂就蕩然無存！當錢財全部散盡，幸福就化作煙雲！
8。一場大病，使俺看清楚瞭誰是最愛的那一個人，看來是時候做出抉擇瞭。
在寺廟為傢人上香祈福有啥燒香竅門呢?
自古佛教在咱們國的流傳歷史就比較久遠，不過大傢都清楚的是無論佛教、道教，都是需要我們上香。所以，由於這種傳統風俗的熏陶，許多中國人每逢會在過新年或者是節假日，選擇去寺廟燒香。緊接著以此來祈求傢人健康平安，此刻旅遊業非常發達，我們經常會在各地見到有人在寺廟為傢人上香祈福等這種現象。
不過你又會名符其實的燒香嗎？不曉得您有還是沒有發現，我們看見有的人在燒香的時刻，這個手裡拿的香數量都是不等的，有的人是3。也或者是6。9根，大體上沒人拿13根的。那麼，為啥燒香忌諱和避諱燒13根呢？問瞭這個寺院裡的方丈，方丈說，我一個也不敢拿13根燒！跟跟著小編來瞭解一下燒香的一些竅門吧！
燒香拜佛在我國已經有幾千年的歷史瞭，因此對於我們來說，隻要是節假日，皆會選擇來寺廟燒香。有的人覺得這是，然而這隻是我們國傢對傳統文化、包括信仰的一種註重和重視表現。並且，我們也觀察到在寺院當中任何人燒香的數量都是不一樣的。你瞭解嗎？我們所拿的根數不同，表示的寓意都是不同的。
許多人在燒香的時刻皆會選擇3根，這三根其中每根皆有不同之寓意。1根代表瞭敬重天地，1根則是傢人求平安，最後則是給自己求健康。但是每個地方代表之義都不相同的，6根香含義則是對小輩的祈福，希望小輩學習好一點，也希望自己來年能天地平安。
不過我們通常會發此刻寺廟當中沒人燒13根香，而不是說我們買不起，而是由於自己沒有能力去點燃這13根香。即便在這個寺廟有一些活動的時刻，想要燒13根，都是小心謹慎的，別說我們一般人瞭。由於在佛教寺院文化當中，這13根香代表瞭你的功德圓滿，不過，通常即使是寺廟裡的方丈，也是沒權利點燃這13根香的。
還有，燒香的時刻，為瞭顯示本人的尊重，假如你是女人，盡最大力量的在寺院裡不要穿一些暴露、或者是顏色亮麗的服裝。由於，假如你穿著個性暴露，就能夠讓人覺得你這是對佛的不尊重，這是不禮貌的行為，這種行為最要不得的。去燒香的時刻，為瞭能夠顯得自己真誠一些，建議您務必要換一些比較正式點的服裝，這樣才不會與寺院的環境看起來格格不入。然而，每個地方的燒香習俗習慣也都不一樣，快來看看你們當地皆有什麼不同之處吧！
怎樣為去世的親人祈福超拔——《地藏經》的啟示
我們所處的時代可謂是一個罪業深重的時代，正所謂應瞭《地藏經》中末法眾生「無不是業，無不是罪」的情況。特別在中國大陸，唯物主義斷滅論成為主流價值觀，在如此的大環境下，人心迷茫躁動、我慢深重，人們困在自劃的藩籬中，既不屑於圈子之外的world世界，並且也畏懼走出藩籬的保護，從而喪失瞭辨別真假的勇氣和走近真理的契機。即使如此，人性中美滿的種子依然深深地埋藏在任何人的心中，等待著時機生根發芽。
《地藏菩薩本願經》是佛門的孝經，也是修學佛法的一部基礎性經典，並且也契合現在的人的根機。孝道是我們中國人民骨子裡的品格，也是我們做人做事的歸宿。隻要是長輩健在的人無不關心其長輩的健康的狀態情況，並盡可能地保障長輩的醫療支出，由於人們更相信現代的醫療技術，與此相對的，的措施就被忽視瞭。可是，我們中國人不但僅隻是註重和重視生存的親人，我們也一樣註重和重視逝去的親人，對於逝去的親人，現實的手段卻是無從下手的，隻能依靠。那該怎麼樣為已逝的親人祈福呢？《地藏經》中就記錄載入瞭很多為逝去親人祈福超拔的方式方法。
這幾個法門分為三個時段，第1個時段是臨終之時，即將死未死之際應該怎麼樣祈福超拔；第2個時段是去世後四十九天之內應該怎麼樣祈福超拔；第3個時段是去世四十九天以外，亦即親人去世很久，又應該怎樣祈福超拔。
first of all說臨終時的法門。臨終之時很是關鍵，將死未死，這時身體上四大分解，精神上六識分散，好一些的神智還清醒，差一些的神識就昏昧瞭，此時臨終之人面臨死亡的大恐怖，亟需他人的引導和支持以避開墮落三惡道（地獄道、餓鬼道、畜生道）。需要強調的是此時的祈福和引導效果最好。在《地藏經》中是這樣記述的：
「世尊！習惡眾生，從纖毫間，便至無量。是諸眾生，有如此習，臨命終時，爸媽眷屬宜為設福，以資前路。或懸幡蓋，及然油燈，或轉讀尊經，或供養佛像及諸聖像。乃至念佛菩薩及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。」
這段經文的大意是如此的：世尊！造作惡業的眾生，造惡業的速度非常之快。這幾個罪業深重的眾生在臨終的時刻（為瞭避開墮落惡道），爸媽親人應該為其增加福德，使其死後能走得更好些。具體做法是在臨終之人旁懸掛幡蓋並且點燃油燈，或者是在臨終之人旁邊讀誦《地藏經》；或者是替臨終之人供養佛菩薩像（供養香、花、衣服、飲食、幢幡、錢、寶物等）。
假使以上這幾個做未到，起碼要在臨終之人旁邊念誦佛菩薩以及辟支佛之名字，哪怕一聲也好，使臨終之人親耳聽到，或是使他的神識聽到。按說這幾個造作惡業的眾生應該隨著業力墮落到惡道中去，但是由於親人在其臨終時為其修造以上的殊勝功德，使其所造的罪業，盡數消滅（即不墮惡道瞭）。
以上敘述瞭四種方法來幫助臨終之人免墮惡道：一是懸掛幡蓋、點油燈，二是讀誦《地藏經》，三是供養佛菩薩像（供養香、花、衣服、飲食、幢幡、錢、寶物等），四是在其耳邊念佛菩薩及辟支佛名號。以上四點大體上可謂是比較全面瞭。除瞭這些以外，還應該加上第5種修大供養和第6種供養齋飯。修大供養，即取臨終之人心愛之物，如衣服寶貝、房產地產等大型財產拿去做佛事、修塔廟、供養寺廟，並告訴臨終之人；供養齋飯，即做齋飯供養佛僧，未供養前不得自食，而且不能把齋飯掉落地上，否則沒有作用。
以上幾點，一是能引導臨終之人求生凈土；二是保護臨終之人不被惡鬼惡神引到惡道；三是能為亡者增福，保證死者不墮惡道。在此基礎上我們還不錯進一步地為死者增加福報，見下文：
「若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂。此刻眷屬，利益無量。」
這段經文與上面的經文是連著的，意思是：假如能更進一步地在死者死後七七四十九天內，為死者多行善緣，就會使死者永不墮惡道，生生世世受生人道或者天道，享受殊勝微妙的快樂。並 且，這幾個為死者祈福的傢人也會獲得無窮的利益，這四十九天內不隻是增福那麼簡單。請看以下經文：
「無常大鬼，不期而到，冥冥遊神，未知罪福。七七日內，如癡如聾。或在諸司，辯論業果，審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等。是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。過是日後，隨業受報。若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受眾苦。」
這段經文的大意是：生死無常，死亡悄然而至，死後的神魂（中陰身）不曉得生前的罪福輕重，不會馬上受生。在死後的七七四十九天之內中陰身似癡若聾，痛苦異常。或是在閻王處辯論所造業因，當受何種果報，審定罪福，依據業力轉生受報。在這四十九天之內，尚未判決時，因不知何去何從，亡者的神魂就業已是千愁萬苦、相當地受煎熬瞭，更不必說是墮落惡道。
因此在這七七四十九天之內亡者的神魂無時無刻不在盼望著在世親人的救拔，由於四十九天之後，就隻能隨著業力受生瞭。假如此人生前罪業較重，就會長時間地墮落惡道；假如此人生前造瞭五無間罪（殺父、殺母、出佛身血、殺阿羅漢、破和合僧），就會墮到大地獄，長劫相當地受眾苦。
由此可以看出，死後四十九天內是第2次祈福超拔的機會，如果傢人由於特殊原因沒有趕上臨終祈福，那這四十九天就很關鍵瞭。地藏菩薩作婆羅門女時，其母譏毀三寶當墮地獄，多虧瞭地藏菩薩在其母死後廣做善事，使其母得到超度，可見這四十九天之重要。
現代社會生活節奏緊張，許多人由於工作學習等原因無法堅持四十九天的持續祈福。所以臨終時就顯得格外重要，其他方法來不及的話，幫助亡者助念佛菩薩名號總能夠做到的，切不要錯失最佳時機。
以上這幾個都做到瞭之後也不能放松警惕，還有一些註意和提防問題與事項，就是不能殺生、不能拜祭鬼神。這是《地藏經》中明確記錄的，由於這幾個都是惡緣，能減少和延遲亡者的福分。需要註意和提防的是，吃肉是間接的殺生，因此在祭奠亡者時不要用肉食。另外在出殯後來的親友宴席上盡最大力量不要有肉食，由於這頓飯是為瞭亡者而吃，若是吃肉，這個罪業也會算到亡者頭上。
以上是說明在臨終時到死後四十九天這段時間要怎樣為親人祈福超拔，應該說這幾個隻是權宜之計，而不是最有利的方法，最有利的是亡者在臨終時自己念佛，再加上傢人的助念和祈福為保障，方為上策。
下面介紹第3個時段的做法，即超過四十九天的情形。這樣的狀況在此刻相當普遍，當今社會生活節奏快，而且我國大都人不信仰，人們的喪葬儀式變得很簡單，在我傢這邊大體上在人去世之後三天就出殯瞭。除瞭少數信仰的傢庭，一般傢庭大體上不會為亡者舉行儀式祈福超拔，如此便錯過瞭前兩個時段的機會。這樣的狀況我叫作「亡羊補牢」，由於這時去世的親人已經在惡道受苦很長久瞭。有些人在親人去世後，特別是爸媽去世後會格外思念亡者，輕者會埋下心裡陰影，嚴重的會作用與影響到正常的工作生活。《地藏經》中就有對治這樣的狀況的內容：
「復次，觀世音菩薩！若未來世，有男子女人，或乳哺時，或三歲、五歲、十歲已下，亡失爸媽乃及亡失兄弟姊妹。是人年既長大，思憶爸媽，及諸眷屬，不知落在何趣？生何世界？生何天中？是人若能塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名，一瞻一禮，一日至七日，莫退初心，聞名見形，瞻禮供養。是人眷屬，假因業故，墮惡趣者，計當劫數，承斯男女兄弟姊妹塑畫地藏形像、瞻禮功德，尋即解脫，生人天中，受勝妙樂。是人眷屬，如有福力，已生人天，受勝妙樂者，即承斯功德，轉增聖因，受無量樂。是人更加能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿於萬遍。當得菩薩現無邊身，具告是人眷屬生界。或於夢中，菩薩現大神力，親領是人於諸世界，見諸眷屬。」
這段經文的大意為，釋迦牟尼佛跟觀世音菩薩說：假如在未來（指佛滅度後），有人在幼年時期（十歲以下），有爸媽或親人去世，這個人長大懂事之後，思念逝去的爸媽或親人，不知其死後投生哪一道，是否過得安好？遇見這樣的狀況時，此人假如能繪畫或者雕塑地藏菩薩形像，甚至隻是在聽聞地藏菩薩名字時行一個禮，並在七天之內保持恭敬心，供養贊嘆地藏菩薩。
那麼此人已故的爸媽親人如果因業力死後墮在惡道，就會由於此人之前塑畫、瞻禮地藏菩薩的功德而解脫惡道之苦，投生人天兩道。如果已故之人投生後本就幸福快樂，則會由於此人的功德而福上加福，增長聖因（即學習佛法的因緣），享受無窮的快樂。假如此人能更進一步地在三七二十一天內，專心瞻禮地藏菩薩形像，並念誦地藏菩薩名號一萬遍，地藏菩薩將會在此人眼前示現，告訴已故之人投生何處。或者是地藏菩薩示此刻此人夢中，帶領此人到已故之人的生處，見到親人。
這段經文應該說不完全貼合現代的情形，但是這也反應出我們當今社會的悲哀。在古時，人們註重和重視喪葬，即使幼年喪親時，由於年齡小不懂事，不曉得為亡者祈福超度，但是長大懂事後也務必要為爸媽親人超度的。這段經文中的方式方法就是應對如此的情況。當今社會固然物質文明進步瞭，生活大大的便利瞭，可是我們也喪失瞭許多東西。現在的人固然都明白知道超度這個詞，但是大都人基本不曉得超度的真實涵義和具體做法，可以說如今的我們和古時的小孩子是一個水平線上的。
此刻回到主題，上面這段經文的方式方法就是第3個時段的方式方法，也是受眾最廣的方式方法，我們現代大都人都沒有完成前兩個時段的祈福超拔。可以說這三個時段的方式方法有許多是一樣的，需要註意和提防的是，在第3個時段需要念滿萬遍地藏菩薩名號（南無地藏王菩薩、南無大願地藏王菩薩、南無地藏王菩薩摩訶薩，三個名號皆可），並且誠心思念地藏菩薩，地藏菩薩才會示現，如果能多念的話當然更好，但是不能少於一萬遍。
匯總：
本文一共記敘瞭懸幡燃燈、讀誦《地藏經》（也可以是其他大乘經典）、供養佛菩薩像、念誦佛菩薩名號以及辟支佛名號、做大供養、供養齋飯、塑畫瞻禮地藏菩薩像、念誦地藏菩薩名號一萬遍等超度方法。這類辦法都是《地藏經》中如實記錄載入的，《地藏經》中關於為亡者祈福超拔的字段許多，有些法門是重復的，以上這幾種法門大體上是為亡者祈福超拔的主要方法。
如何給親人雲祈福?
就是使用一些app通過網絡祈福
我想給傢人抄祈福平安的佛經，為傢人消災祈福。該抄什麼佛經啊?(急。。。
建議你 看《地藏菩薩本願經》 看後你自然會清楚明白什麼情況的
如按《地藏菩薩本願經》的內容做的話 對你本人亦會有極大益處
念：那摩（南無）地藏王菩薩
《地藏菩薩本願經》：若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多兇衰，住宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍，是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢。乃至睡夢中悉皆安樂。
《地藏菩薩本願經》：是人更加能三七日中，一心瞻禮地藏形象，念其名字，滿於萬遍，當得菩薩現無邊身，具告是人眷屬生界；或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見諸眷屬。更加能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。
以上意思是：在21天裡 心中默念："那摩地藏王菩薩" 滿一萬遍 會在夢中見到故去親人當前的情況。很靈驗！一試便知。
《地藏菩薩本願經》：復次普廣，若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女。七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。
《地藏菩薩本願經》：若未來世眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或嘆，或恐或怖。此皆是畢生十生百生千生過去爸媽，男女姊妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未總結出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，專心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍，如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫。乃至夢寐之中，永不復見。
持齋10天 去寺廟燒香拜佛 在佛像前讀《地藏菩薩本願經》7遍 每讀完一遍 讀如下回向文3遍，如此 本人的亡親 冤親債主即可解脫！
回向文：
(合掌）弟子XXX（自己名字）願以此所誦《地藏經》一部之功德，回向給弟子（自己名字）XXX累生數世的冤親債主。祁請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生凈土。弟子XXX真心求懺悔。
假如是專門超度特別規定的人，則：回向給XXX和XXX累生數世的冤親債主。
讀經是消業障的第1步，以後堅持在心中默念 “那摩（南無）地藏王菩薩” 名號，可使本人反兇化吉 轉變不好的命數。假如堅持每一天念一千遍，念滿一千天，可使本人畢生平安 富足。
在讀佛經的問題上 地藏菩薩本願經是明確說明可用以讀 可消業障 可用以超度逝者的。佛經不打誑語，有此經典明確說明，不必疑惑。對於佛經，一信解百惑。要知道超度一個人功德是很大的。《地藏菩薩本願經》：若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪。命終之後，眷屬小大為造福利、一切聖事，七分之中，而乃獲一；六分功德，生者自利。以是之故，未來、此刻善男女等，聞健自修，分分己獲。
《地藏菩薩本願經》是一本書 讀完一遍需要90多分鐘吧
去讀經回向給傢人
明天大年三十，除夕怎樣做能為傢人和自己祈福呢?
佛爺說，一是念《吉祥經》三遍，二是念《百字明》或《金剛薩埵心咒》各108遍！《吉祥經》是專為祈福的，念誦三遍即為明年祈禱好運氣和好福相！而《百字明》和《金剛薩埵心咒》則是懺悔咒，行者以虔誠心念誦之，可清凈自己過去一年的業障，身心潔凈的迎接新的一年好運來！上述經咒，最好在大年三十的午夜12點以前念誦！為便於大眾念誦修持，筆者特別錄下《吉祥經》和《百字明》《金剛薩埵心咒》供大傢祈福、懺悔、念誦！
《吉祥經》（三遍）
如是我聞，一時，佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜，有一天神殊勝光明遍照園中，來至佛所，恭敬禮拜，站立一旁，以偈白佛言：“眾天神與人，渴望得利益，思慮求幸福，請求最吉祥？”
世尊如是答言：
勿近愚癡人，應與智者交，尊敬有德者，是為最吉祥！
居住適宜處，往昔有德行，置身於正道，是為最吉祥！
多聞工藝精，嚴持諸禁戒，言談悅人心，是為最吉祥！
奉養爸媽親，愛護妻與子，從業要無害，是為最吉祥！
佈施好品德，幫助眾親眷，行為無瑕疵，是為最吉祥！
邪行須禁止，克己不喝酒，美德堅不移，是為最吉祥！
恭敬與忍讓，知足並感恩，及時聞教法，是為最吉祥！
忍耐與順從，得見眾沙門，適時論信仰，是為最吉祥！
自治凈生活，領悟八正道，實證涅磐法，是為最吉祥！
八風不動心，無憂無污染，寧靜無煩惱，是為最吉祥！
依此行持者，無往而不勝，一切處得福，是為最吉祥！
《百字明》（108遍）
嗡 班紮薩埵薩瑪雅 嘛努把拉雅 班紮薩埵底諾巴底叉 知卓美巴哇蘇埵卡約美巴哇 蘇波卡約美巴瓦 阿奴吽埵美巴哇 薩瓦斯德馬美紮雅叉 薩瓦嘎瑪色匝美則當 協央格熱吽 哈哈哈哈吙 班嘎哇納 薩哇達他嘎達 班紮嘛麥母雜 班紮巴哇 嘛哈薩嘛雅薩埵啊。
《金剛薩埵心咒》（108遍）
嗡 班紮薩埵吽
筆者與上師紮西佛爺共同預祝大傢，明天的大年三十新春之夜：願傢庭圓滿！幸福快樂！旺運開運見喜！紮西德勒！