王亭之紫談紫薇鬥數婚期(紫微鬥數看紅鸞出嫁)
一：紫微鬥數精成引讀(1)
這是一個解讀王亭之《紫微鬥數精成》的引讀教程，目的是為瞭將原書變得更加很容易懂，把裡邊 的一些筆誤糾正過來，辨明含混不清的地方，原文和解讀的字數大約五五開。這應該是能夠取代《step！zero to one從零開始的紫微鬥數》，成為簡體中文互聯網上最易於自學的教程瞭。
原文使用普通字體，俺的引讀使用加粗字體， 就好像這樣 。
原文的前言有許多山醫卜命相和民科能量學的內容，刪掉瞭，沒啥意思。修行丹道的內容當然是要被知乎封禁的，我是不會作死的，何況女丹的關竅也截然不同，沒法寫。
命和運是一個整體，但各自又有所主與不同的特征。“命”是先天及內部因素，是人的靈魂、身體，是人的命數的主體骨架、主要成份。“命”的格局高低註定瞭一個人畢生承受富貴福壽能力所達到的最高限額。“運”則是外部因素、後天環境作用與影響力、人生機遇，是人適應時空場能變化的能力，在各個時空場點上活動與運用的歷程，以及後天努力辛苦的成果，“運”的發展變化也可以作用與影響“命”的結局。內因起首要功能，外因通過內因而起作用。“命”是主要因素，“命”通過“運”起作用，所以“命”和“運”都相當重要，共同組成人生命運的曲線。
人的命數能否改變呢？這個問題，如同人能否勝天一樣。唯物主義認為：客觀規律，隻能利用，不能改變。人們能否能讓地震、洪水不發生呢？至少目前還沒有可能，不過俺們可以掌握它們的規律進行預防，將災害減低。人的命數也是客觀規律，不易改變，不過俺們可以利用不同的時空點和外部環境來改變宇宙作用與影響力，進行趨吉避兇，並適時適宜地抓住機遇，大幹快上，取得更大的成功。要大改大變甚至徹底改命，談何容易，把癡子變皇帝，天地不容。聖人制易，其目的就是幫助人們趨吉避兇，千方百計地改良人類的命數。道傢在與命運的鬥爭中，表現最為積極，他們的看法是“我命在我不在天”，目標是永遠不死，得道成為神仙。
一、命運字義：
♦ 1命是生命，運是歷程。合命運二字為生命的歷程，含窮通富貴壽夭賢愚成敗等
♦ 2命運其實也就是說是作為一自個的本質及其生命歷程高低的曲線。
♦ 3咱們國傢的傳統玄學五術，對於命運，倒是有很統一的見解！
♦ 4我指的是玄學范疇，不指佛傢或道傢的講法。像佛傢就認為命數是前生的因果造作。故才說“欲知前世因，這一生受者是。欲知來世果，這一生做者是” 語出自宋朝劉謐撰《三教平心論》。而〈華嚴經〉亦雲：“唯心所現，唯識所變”“一切由心造”！造瞭就自然承擔因果
二、傳統玄學五術對於命運的統一見解：
♦ 1 如高雄市星相卜卦勘輿職業工會理事長林義章，在替鄭乾黃等 合著的【紫微鬥數寶驗判斷】書中之序文：“先天之命是命裡已經定好的， 改變不瞭的；後天之運是創造的，人定勝天雲雲”。
♦ 2我把傳統鬥數的執業者及作者，對於命運的統一見解，歸納如下： ■1即命是先天，不可改 ■ 2運是後天，可以人力調整強化 ■ 3要調整首要是知命（知命是說你找他算命，或你去他處學習） ■ 4知命之後是立命，而後是改變命運。這叫三段論
♦ 3也由於大夥都說要知命立命改變命運，所以玄學五術一直是知識產業中的常春行業
三、俺的命運觀
◎ 1命是先天，運是後天。
◎ 2先天的命裡，又分先天命及後天命。
◎ 3後天的運中，又分先天運及後天運。
◎ 4先天命+先天運（如所面對的環境變量）是自己所無法掌握的。
◎ 5後天命+後天運（如本人的行為業力）是自己可以有所調整的。
紫微鬥數是陳摶老祖（華山道士）研究宇宙星體運行的規律及其對人與事的作用與影響後，頓悟出宇宙的真諦，匯總出天人相應、星人對應的哲理。紫微鬥數因紫微垣居中天而得名，它是通過南北鬥紫微星群的運行規律，揭示星象與人之間的相互對應作用與影響，以及通過星象的變化、運行來反影人事的信息運動軌跡，從而由星知人，預測推算出人畢生的命數曲線。
①說紫微鬥數是陳摶老祖所創，其實也就是說是托附的講法。紫微鬥數從飛星、果老星宗等術經過瞭長期的演變，才固定下來，成瞭我們今天看見的模樣。
萬歷35年，正一天師張國祥編輯瞭《續道藏》，收錄瞭三卷《紫微鬥數》（十八飛星），這是北派紫微鬥數誕生的標志。
南派紫微鬥數，是嘉靖年間由江西地理學傢羅洪先刊刻的四卷本《紫微鬥數全書》。（這個人很有意思，是史書留名的人物，“自天文、地志、禮樂、典章、河渠、邊塞、戰陣攻守，下逮陰陽、算數，靡不精究”。感興趣可以找明史上他的傳記讀一下）
之後的日子，集文書局把這兩本書合印為《十八飛星策天紫微鬥數全集》。
民國74年（1985），蔡明宏寫瞭《紫微鬥數飛星秘儀》，人們固定把四化飛星這一派稱為“北派紫微鬥數”，這一系稱為“華山欽天門”（欽天門）。他的徒弟李子陽把紫微鬥數講義到處印發，大發利市，所以被逐出，自創“欽天無極門大易源正宗紫微鬥數”，一般稱為“大易源”。
目前大陸的紫微鬥數許多是方其他人的傳承，作用與影響很深，本名曾國雄，是南北派皆通的人物。
②不隻是星群的規律。鬥數中不少星隻是虛星，在天上沒有相應的星辰，隻作為節令、時間的標定而已。在四柱講節氣變動，在鬥數講星曜組合，許多時候都是類似的內核。
紫微鬥數，以立體多維地反影人畢生的命數軌跡，內容十分豐富，信息容量巨大，在中國五大神數中名列榜首，號稱“天下第1神數”，可知其魅力之大。紫微鬥數不必取喜用神，排出命盤後，根椐各宮的星情及其三方四正星曜的扶抑情況，即可進行論斷，易學易懂，比較直觀、具體、細致，準確率也很高。但因紫微鬥數長期深藏於高層社會中，雖古老而新奇，經驗尚欠老成，許多看法還有爭議，且易學而難精，有待我們去不斷開發利用、實踐匯總和發揚光大。八字推算須取準喜用神，喜用神一錯，全盤皆非，但相對而言，四柱命理流行較廣，理論經驗較豐富。所以，最好將紫微和四柱兩者結合在一直，互相取長補短，這樣信息內容就比較全面準確。
紫微鬥數的應用，還可象八卦占卜一樣，普遍應用於生活諸事的預測推算。
現代科學解釋不瞭許多自然現象，歷代社會都根除不瞭貪污盜竊和奸淫擄掠現象；醫師技術有高低，現代醫學也不能百分百地醫好人類的疾病；預測推算師的水平亦有高低，預測推算術同樣不能百分百地預測推算準確，這大約都是“道”的規律吧!
本書詳細論述瞭紫微排盤方法和分析論斷的基本方法，還采用瞭查閱式的方式方法，在排出命盤後，依據各宮星曜的組合情況，從“諸星落十二宮參斷”和“歲限分析”等章內各節查出相關的內容，即可給人論命，有一定的準確度，但沒有可能很高。要知道，任何易學預測推算術的靈魂都在於活用和靈變；任何易學書刊提供的學術也隻能是基礎知識，高深的預測推算術還是要憑借自己融會貫通，不斷實踐匯總和提高的。續編將深入討論其它論斷方法，以及活用紫微鬥數預測推算生活之中人事物的方式方法，以提高我們對紫微鬥數的預測推算水平。
說的是。照本宣科不可能有前途的
老子說：道生一，畢生二，二生三，三生萬物。易經說：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，五行八卦生成物。是故，天下萬物皆生於無，從無到有，從有到生生不息。
易經和陰陽五行學說是東方文化的基礎和支柱，是五大方術的基本哲學看法。
我國古代先哲們就是通過“陰陽”兩個簡單符號的演變規律，發明建造出燦爛輝煌、浩如淵海的易學體系。
陰陽學說，它把宇宙間的萬事萬物都歸結為陰陽兩大性質，認為一切事物的形成、變化、和發展，都是因為陰陽二氣的運動與轉換的結果。
陽性代表積極、天、男、夫、上、進、光明、正面、外在、剛、動、熱、大、有、生、正數、俯下、日、太陽等。
陰性代表消極、地、女、妻、下、退、黑暗、反面、內在、柔、靜、冷、小、無、死、負數、仰上、夜、太陰等。
物理學中的陰陽電子有同性相斥、異性相吸的效果。易學中的陰陽亦有斥吸作用，不過呢是用相克相生來形容罷瞭。易學中的同性相生，即陽生陽、陰生陰，生力大；異性相生，即陽生陰、陰生陽，生力小。陰陽同性相克，即陰克陰、陽克陽，克性大，是真克，無情之克；陰陽異性相克，即陰克陽、陽克陰，克性不大，是有情之克，隻是適度的管制管束而已。
五行學說與陰陽學說的關系極其密切，在數術易學中，陰陽是比較籠統的，它必須通過五行的屬性來具體地體現出來。
在數術易學中，陰陽是通過五行的屬性來體現的。五行就是金木水火土。我國古代先哲們把宇宙的構成歸結為金木水火土五種最基本的物質。五行學說認為，全地球萬事萬物的形成、發展和變化，都是陰陽五行的生克制化，相互作的結果。
依據自然現象，金熔化成液體，水滋生樹木，木能生火，火燒成灰土，土中埋藏有金礦，中國先聖們匯總出五行有兩個最基本的特性和規律：即相生和相克。五行的相生和相克都具有周而復始的規律。
相生，好比母生子，是一種物質對另一種物質起到滋生、繁衍、促進、推動、助長的效果。五行相生有：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，如此不斷循環。
相克，好比官管民、捕头管囚犯，是一種物質對另一種物質起到管制、制約、抑制的效果。一般相克雙方都是仇敵的。五行相克有：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，如此不斷循環。相生和相克既是矛盾的，又是統一的，如此推動事物的發展變化。
這裡是簡論。過後紫微鬥數中需要用到的知識會重復說明的，並且有新增一些數理的東西。
五行隨四季的改變，會有旺衰的變化，依程度的區別，可分為旺、相、休、囚、死五個等級。旺為旺盛；相為次旺；休為退休；囚為衰落被囚困住；死為生氣全無，到瞭死亡的程度。
旺衰的推算方法為：得令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。（令是指四季。春季木得令，夏季火得令，秋季金得令，冬季水得令，三、六、九、十二月為土得令）。例如，木生於春季，正為得令而旺，而木生的火為相，生木的水為休，克木的金為囚，木克的土為死等等，其餘類推。
五行的旺衰狀態還有另一種表達方法，即長生十二神。長生十二神的順序為：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。它把五行的旺衰程度形象於人從懷孕到死亡，直至消失絕滅的全過程。金長生於巳，木長生於亥，火長生於寅，水土長生於申。在鬥數中，長生、冠帶、臨官、帝旺，這四種狀態屬於旺相；衰、病、死、墓、絕，這五種狀態屬於衰落；沐浴屬於破敗；胎養屬於中間溫養狀態。
十二長生是一個順推的規律。打比方說說，木長生於亥，依照長生十二神的順序來算，下一個狀態是沐浴，下一個地支是子，則木沐浴在子。依次地，木冠帶在醜，臨官在寅……
基礎知識，沒啥好說的。不懂的知乎咨詢或者評論私信都行。順手一提有許多不學無術的神棍說自己精通《易經》中的陰陽五行之學，一聽就知道沒看過易經，易經裡面隻有陰陽。五行最早見於尚書，不過各式生克變化理論業已是東周乃至漢代才形成的東西瞭。
說點閑話。
這段時間發生瞭兩件遺憾的小事。1、之前的教程被人舉報瞭。在那之後，我已經在知乎上刪除瞭所有有關的內容，隻剩下第1篇作為紀念。很多人說要向我買原文，我說算瞭吧，等俺的新教程，一拖就拖到瞭此刻。2、我辦瞭一個命理研討群，本來的意圖是為瞭互相交流命例提高水平的，可惜大夥都菜得真實，我自己脾氣又差，於是也荒廢瞭。（那個時候我很生氣。至於我本人的水平低到有多真實就不提瞭）
人總是有很多遺憾，想要不再遺憾，想要挽留那些擦肩而過，大概是大傢學習鬥數的理由。但人的畢生又怎能毫無遺憾呢？學習之前如果想通透這個問題。
有多少個朋友勸告我開收費的課程，我說不瞭。一來是師徒的因果太重，我背不起來；二來是我生性憊懶，開個班天天備教案還要解答問題，豈不是要我命……寫這個引讀便權當課程瞭，一周雙更，請務必督促我寫完。
二：紫微鬥數
閏年的推算方法
前面說過在中國計算年、月、日的歷書，是陰歷和陽歷混合的“夏歷”，太陽和月的運轉有一個固定的差數，每一年是十日二十一小時十二秒，由於有瞭這個差數，因此就增添瞭一個閏月來彌補補充。每三年一閏，有閏的年份共有十三個月，計三百八十三日又二十一小時三十二分三十七秒。由於差數尚有多餘，因此五年再加一閏，每十九年共有七個閏月。在《周髀》上關於閏月的說明是：“十九年為一章，四章為一蔀，二十蔀為一遂，三遂為一首，七首為一極，極三萬一千九百20歲。”在夏歷中，閏月是根據中氣而定前後的，中氣在晦，閏月安在下一個月；中氣在朔，閏月安在前一個月。所以閏月隻有節，沒有中氣。我們也可以說，在夏歷中，沒有中氣的月，便是閏月。 不過推算紫微鬥數，並不根據節氣，大傢都清楚閏月的月份是跟著上一個月份來定的，譬如說閏三月，是先過瞭三月，緊接著跟著來個閏三月；過瞭五月，緊接著來個閏五月，所以逢到閏月的時刻，實際上該月已經過瞭，因之在紫微鬥數遇見生在閏月的命，就按照下一個月份推算。譬如閏三月的命，就按照四月推算，由於三月早在閏月前過完；閏八月生人，就依九月推算，餘者依此類推。不過推算流年，逢到閏月，就不按照推排命盤的方式方法，作下一個月來推算。在書上有“閏月鬥指兩辰之間”，所以推算流年逢閏月，就將該閏月一分為二：上半個月，自初一日子時起至十五日亥時止，依上月推查吉兇；自十六日子時起，到月底亥時止，依下月推查禍福。譬如流年閏五月，即自閏五月初一日子時起，到閏五月十五日亥時止，依五月推查吉兇；自閏五月十六日子時起，到月底亥時止，按照六月推算禍福，餘者依此類推。 （註）關於“閏年的推算法”，一向有兩種說法： 一為陸斌兆先生在此介紹的主張，即將閏月作下一個月算，如閏三月，作四月算。另一則為將閏月分成兩半，上半月屬前一個月，下半月屬下一個月算。如閏三月，由初一至十五屬三月，十六日至廿九（或三十日）屬四月算。——王亭之的師傳，采後一種方法，與陸氏不同。 然而王亭之一向主張，凡閏月生日，不妨多起一張命盤來作參考，稍加征驗，檢查一下實際發生的事件，與哪一張命盤吻合，即可確定哪一張命盤正確。 至於論鬥數推命，與“節氣”無關，正月生人就作正月推，不必理會是否已交“立春節”，或已過“雨水氣”，此則為不易之論。蓋明刊本鬥數全書已有“不似五星要過節，但論年月日時生”之語。近今異說紛起，有提倡“過節起命宮”，一如“子平”定生月之法，似嫌過於標奇立異也。
三：從零開始的紫微鬥數。Step!Zero to One!(2)
第1期中，許多人提到身宮、閑宮的問題，所以第2期講紫微鬥數的基本術語。看完這一部分之後，已經足以找一些書籍自行學習，面對書中的術語說法不再疑惑瞭。關於教程中存在的疑惑可以隨時回帖，我們一起交流。第3期開始講時間規定和排盤規則，安星訣照例是不講的，我知道沒人學，因此可以去專業網站上用軟件排盤安星。
二、紫微鬥數基本術語
紫微鬥數著重是在“星”“宮”“位”三者上推演，下面的術語多數都與這三者有關。
（紫微學院的人看重“位”的概念，我們經常能在這一派系的人的論述中看見“財帛宮在亥，財運不算好，容易打水漂”之類的字眼）
1、星
（一）星宿：命盤中各式星的總體稱呼，又叫星辰、星曜，或簡稱星或辰。這幾個星中，有一部分是可Yi經過天文觀測到的，稱為實星；一部分進行天文觀測時無法查找，稱為虛星，剛入門的人可以將其看成是標定節氣、時令的標記。
（二）正星/主星：主導命運主要發展走勢的星曜稱為正星，指紫微、天機、太 陽、武曲、天同、廉貞、天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七殺、破軍 共十四顆。這十四顆屬於甲級星，對命運的作用與影響力最大。
（三）命無正星/正曜，即命宮中沒有十四顆正星。古書有個武斷的論斷“命無正曜，夭折孤貧”，是需要分情況具體討論的，不能生硬地套。
（四）輔星：輔助正星發揮作用和發展變化而起較大作用的星稱為輔助星曜，指左輔、右弼、天魁、天鉞、文昌、文曲、祿存、 天馬、擎羊、陀羅、火星、鈴星、天空、地劫、化祿、化權、化科、化忌等十八顆 星曜。
正星和輔星均屬甲級星，14+18共三十二顆。
（五）副星、雜曜：我們把乙級星稱作副星，把丙級以下的星曜稱為雜曜。
（六）星曜分級
紫微鬥數把大大區區的星曜依作用的大小、重要性分為：甲、乙、丙、丁、戊等五個級別。甲級星為重要為第1位，在論命時主要看甲級星；乙級星其次為 第2位，稱為副星類，起輔助甲級主星的效果；丙級星第3位，丁級星第4位，戊級星第5位。丙級星以下的星曜統一叫作雜曜，在原局命盤中作用不大，但在限運流 年盤中作用則不可低估。
剛入門的人可以隻看甲乙二級。
諸星的具體分級如下：
甲級星：紫微星系六個，天府星系八個，八吉星，六兇星，四化星，共 32 個。在論命裡主要看這 32 個顆甲級正主星和輔佐星曜。
乙級星：天官、天福、天虛、天哭、龍池、鳳閣、紅鸞、天喜、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎、華蓋、咸池、天德、天才、天壽、天刑、天姚、解神、天巫、天月、陰煞、臺輔、封誥、八座、三臺、恩光、天貴。
丙級星：長生十二神，生年博士十二神，天傷，天使。
丁級星：流年星中的歲建、龍德、天德、將星、攀鞍、歲驛、華蓋。
戊級星：流年星中的晦氣、喪門、貫索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、 病符、劫煞、災煞、天煞、息神、指背、咸池、月煞、亡神
（七）星曜以鬥分類
北鬥諸星共 12 顆
主星：紫微（此處的主星是北鬥的核心星曜之義）
正星：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。（此七星即為俗稱的北 鬥七星）
助星：左輔、右弼、擎羊、陀羅。
南鬥諸星共 11 顆
主星：天府（此處的主星是南鬥核心星曜之義）
正星：天梁、天機、天同、天相、七殺、文昌。（天府星加上此六星，俗稱南鬥七星）
助星：天魁、天鉞、火星、鈴星。
中天諸星共 40 顆
主星：太陰、太陽（此處的主星是中天核心星曜之義，中天主星）
正星：化祿、化權、化科、化忌。
中天 17 吉星：臺輔、封誥、恩光、天貴、天官、天福、三臺、八座、龍池、鳳 閣、天才、天壽、紅鸞、天喜、天馬、解神、天巫。
中天 17 兇星：天空、地劫、地空、天刑、天姚、天傷、天使、天虛、天哭、孤 辰、寡宿、截空、旬空、蜚廉、破碎、天月、陰煞。
生年博士十二星：
博士、力士、青龍、小耗、將軍、奏書、飛廉、喜神、 病符、大耗、伏兵、官符。
長生十二星：
長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。
（八）吉星與煞星
吉星：指能夠起到好作用的人的命數、福祿吉昌之星。一般稱左輔、右弼、天魁、天鉞、文昌、文曲等六顆星為六吉星。加祿存天馬稱為八吉星。正星中的紫微、天府、 太陽、太陰、天相、天梁、天同、武曲等為正宗的富貴福祿之主吉星、正吉星。此 外，四化星中的化祿、化科、化權亦為吉星
煞星：對人的命數有破壞、抑制、衰亡、失落之星曜，統一叫作煞星。一般稱四煞星為：擎羊、陀羅、火星、鈴星。加上天空、地劫稱為六煞星。
吉兇善惡隻是相對的，具體星曜起到的效果要看是否廟陷、得地、當令，要慎重考慮星曜之間的組合。有時候兇星的組合反而能化腐朽為神奇，打比方說三合火貪等格局，這幾個格局常常有乍貧乍富之相，利用得當，能以武職立功建業，或者經商暴富等等。
六吉星六煞星，數目相等，這是平衡的表現。
（九）四化星：指化祿、化權、化科、化忌等四顆星曜，又叫四化曜。是主星變 好變壞的四種結果。北派又稱“四化飛星派”，看重四化的解讀。四化要依附在主星之下。
星曜四化以後，就不能以原星星情要義進行論斷，但仍要以 原星為體，四化為用，是在原星星情要義的基礎上變吉還是變兇。
何宮的天幹四化，事因就是該宮的類神。四化入何宮，所主事體就是該宮的類神。例如，子女宮的天幹化忌入財帛宮，即預示因為子女的緣故，而造成錢財破耗。
（十）流星：指大限、小限、流年、流月、流日、流時等隨歲月時間的變化而變化的星曜，這幾個星曜是有時限的，那個時候有用，過期作廢。流年的流星較多，有流年 將前十二星、流年歲前十二星、流羊、流陀、流火、流鈴、流祿、流馬、流鸞、流喜、流魁、流鉞、流昌、流曲、流年四化等。
（11）星情：即星曜擁有的作用、意義、吉兇、善惡。
（12）簡稱：一般取星曜的單字來簡稱該星。如紫微簡稱紫，天梁簡稱梁。
（13）空星：包括天空、截空、旬空三星
空亡星：地空、地劫、天空、旬空、截空
（14）桃花星：貪狼、廉貞、紅鸞、咸池、天姚、沐浴。其中，貪狼是大桃花星，廉貞是次桃花星。
2、宮與位
（一）本宮：指主事之宮。如看兄弟的事情，則以兄弟宮為主來看，所以兄弟宮 即為你要論事時的本宮。若問爸媽情況，則以爸媽宮為本宮，等等。十二宮均可為 本宮。
（二）對宮：指本宮對面的宮，就是地支六沖，即對沖之宮，如子宮的對宮為午， 醜宮的對宮為未。對宮的吉兇對本宮作用與影響很大。盤上可以特別直截地看見對宮的情形，以中心對稱的就是。
（三） 坐 、鋸、守：均是星曜落入某宮之義。吉星入本宮叫坐，兇星入本宮叫 鋸，但多數都稱為 坐 或守。
（四）朝與沖：吉星居對宮叫朝，兇星居對宮叫沖。本宮及對宮逢七煞星亦謂之 沖。一般多稱化忌星在對宮為沖。
會與照：星曜在本宮的三方叫會，在對宮相對稱照。
遇、加、逢、同或同度：均指某一星曜與另一星曜同宮之義。
輔與夾：吉星分居兩鄰宮叫輔，兇星分居兩鄰宮叫夾。在實際運用中，本宮的左右兩鄰宮叫夾宮，吉兇星入兩鄰宮都叫夾，如日月夾命，空劫夾命等。
（五）扶拱：是扶助之意，吉星不論守或會照，均可稱為扶拱。順向、前幫後為 扶，如寅幫卯，卯幫未、未幫亥；逆向、後幫前為拱，如卯幫寅，亥幫未、未幫卯。
（六）大限：人畢生可分若幹階段，每十年為一單位，稱為大限。大限是人畢生 經歷幾個重要階段的沉浮曲線，是十年吉兇情況的總括。
（七）流年：即出生以後每年的運氣情況。流年每一年都在變化。
（八）天羅地網：指命盤上的辰戍二宮，是捆綁住之義。辰為天羅，戍為地網。
（九）四惡曜：指殺、破、廉、貪。主要由於它們容易向壞方面發展，一旦失陷， 遇兇煞則兇相畢露。但入廟會吉亦具有良好的效果，具創勁和橫發機遇。
（十）殺破狼：指七殺、破軍、貪狼三星，在命盤中，它們永久成三合會照，成為命運的樞紐。限年逢殺破狼，多主變革創，變好還是變壞則看主星是廟旺還是失陷，以及吉多還吉少。要看光芒怎樣，與何種星同宮有無解厄制約作用， 條件好的 殺破狼坐命的人常常富貴兩全
（11）廟：星曜處於亮的時侯。任何星曜入廟，皆能完全發揮其優良作用，吉 星逢之更吉，兇星逢之不兇，加煞作用與影響也不大。
旺：星的亮度僅次於廟，力量屬中上，多呈良性，加煞作用與影響也不太大。
得地：亮度稍弱於旺，屬中吉，力量較為穩定不易改變。加煞會有作用與影響， 在實際運用中，可作旺來看待。
利益：亮度較得地弱，仍屬小吉，仍有利主星的發揮，兇星宜靜不適宜動。 遇吉增添亮度，但沒有可能達到廟旺的程度，遇煞作用與影響較大。
平和：星曜已幾乎無力，兇吉都不揮，多呈兇的效果，易受其它星曜 的作用與影響，遇吉還不錯過得去，遇煞則兇。在實際運用中，可作失陷看待。
陷落：星的亮度全無，力量全無，處於被動局面，缺點完全暴露。人事的 運勢與運氣處於低落灰暗時期，吉星不吉，兇星更兇。遇吉亦難扶起，遇煞更兇。
（12）對星：對星就是配對、成雙成對之義。紫微鬥數中把作用近似或陰陽相輔 相成的兩個星曜組成配對星，紫微鬥數中大都星曜都是配對出現的。例如府相、日月、左右、昌曲、魁鉞、祿馬、羊陀、火鈴、空劫、傷使、刑姚、三臺八座、哭虛、 龍鳳、臺輔封誥、紅喜等均為對星。對星同宮或同時出現於本宮的三方四正宮時，力量較大；反之僅見單星時力量較小，有時甚至還起到不良的效果，例如六吉星之單星 守於六親宮反有不良的效果。
3、格局氣象
（一）格局：就是群星組合在一起形成的一個群體結構、佈陣與佈局之義。紫微鬥數的 格局多為本宮或者和三方四正宮或左右夾宮的星曜之間搭配而成的一些規定的、合格 的組合體、佈陣與佈局，分為吉格和兇格，是前人實踐經驗的結晶，對吉兇判斷有特別重要的指導意義。
有時候一個命盤組合有多種格局。大都情況以命宮的三方四正來討論，吉格越多，吉格層次越高，那麼此人的命數層次也越高。
若遇見四煞劫空忌星會照，均屬於破格，福澤有損，或者要因富貴而致使禍患。（三合火貪、貪鈴朝垣之類有特殊說明的另說，別和我抬杠）
（二）局象：就是星曜群體佈成的局體結構所顯示出來的形象、象意、形勢。鬥數 中的局象，是顯示吉兇禍福的形象、象意、趨勢。
（三）星的陰陽：星曜皆有陰陽的屬性，陽星較活潑，表面性強，剛勁多動；陰星不太活潑，比較陰柔少動。
（四）體和用：體，就是身體、本體、軀幹、主體、根基之義。用，就是活動、 發展、從屬、枝葉之義。沒有身體，就不會有活動，所以體用的關系是：先有體，緊接著才有用；分出“主客關系”，體指揮用，用從屬於體；體為靜象，用為動象。身體好，活動能力才強； 身體不好，活動能力就弱。在紫微鬥數中，本命盤為體，為靜，為大局，為大象，為大勢，為整體；限運為用，為動，為小局，為小象，為小勢，為具體；命宮為體為內， 其餘十一宮為用為外；主星為體，助星、副星、四化為用。大象吉，如中流砥柱，經得起風浪，大象兇如風中小草，大風一吹則連根拔起。看命以體為主，看定數、大致、趨勢、兆示，以用為輔，看變化、應數、具體、詳細。在宮垣中，以正星主星為體， 為人事的主體、大致、樹幹、背景；以副星小星為輔，為人事的具體、枝葉、前景。 在宮與星中，宮為體，為依據地；星曜為用，為魂魄。
（五）順行與逆行：與時鐘指針運行的方向一致，稱順時針方向。在鬥數十二宮中， 按順時針方向一宮一宮地數下去稱為順行。與時鐘指針運行的方向相反，稱逆時針方向。在鬥數十二宮中，按逆時針方向一宮一宮地數下去稱為逆行。（下一節排盤要用）
4、身宮
特別重要因此我單列瞭。具體應用在鬥數推演一節中說。
身宮是輔助命宮的，亦屬內部因素。身宮也是人的棲息之地，是人的後天發展能力之處和努力情況，與財富有關，管中晚年（40 歲後）的貧富情況（但貴氣及成就仍要參看命宮）。命宮宜福壽之星坐守，身宮宜清貴之星坐守。 身宮沒有單獨的宮度，實際意義應以寄宮來看。
三、南派與北派
1、區別
北派重四化，南派重星辰
北派重體用，南派重強弱
北派重取象，南派重格局
北派講陰陽河洛，南派講五行制化
2、源流
之前拿來瞭王亭之對紫微鬥數的介紹，說紫微鬥數由陳摶所創，更加的多是一種托名的講法。紫微鬥數從古至今從飛星、果老星宗等術經過瞭長期的演變，才固定下來，成瞭我們今天看見的這樣。
萬歷35年，正一天師張國祥編輯瞭《續道藏》，收錄瞭三卷《紫微鬥數》（十八飛星），這是北派紫微鬥數誕生的標志。
南派紫微鬥數，是嘉靖年間由江西地理學傢羅洪先刊刻的四卷本《紫微鬥數全書》。（這個人很有意思，是史書留名的人物，“自天文、地志、禮樂、典章、河渠、邊塞、戰陣攻守，下逮陰陽、算數，靡不精究”。感興趣可以找明史上他的傳記讀一下）
之後的日子，集文書局把這兩本書合印為《十八飛星策天紫微鬥數全集》。
民國74年（1985），蔡明宏寫瞭《紫微鬥數飛星秘儀》，人們固定把四化飛星這一派稱為“北派紫微鬥數”，這一系稱為“華山欽天門”（欽天門）。他的徒弟李子陽把紫微鬥數講義到處印發，大發利市，所以被逐出，自創“欽天無極門大易源正宗紫微鬥數”，一般稱為“大易源”
目前大陸的紫微鬥數許多是方其他人的傳承，作用與影響很深，本名曾國雄，是南北派皆通的人物。
3、本教程是南派是北派？
混著來吧，門戶之見沒意思。偏狹之人，坐井觀天，徒生困擾
四：紫微鬥數測算
紫微鬥數是怎麼算的呢？ 14主星先熟悉
鬥數常用名詞解釋
（1）星、曜：也叫星辰、星鬥、星曜。
（2）北鬥主星：紫微、武曲、巨門、貪狼、廉貞、破軍。
（3）南鬥主星：天府、天機、天相、天梁、天同、七殺。
（4）中天主星：太陽、太陰。
（5）主星：
主星共有十四顆
紫微星系六顆：紫微、 天機、太陽、武曲、天同、廉貞。
天府星系八顆：天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七殺、破軍。
（6）六吉星：文昌、文曲、天魁、天鉞、左輔、右弼。
（7）四煞：羊刃、陀羅、火星、鈴星。
（8）六煞星：即四煞加地劫、地空。
（9）四化：化祿、化權、化科、化忌。
星群組合：兩大群，四種組合。
（一）
紫府廉武相：紫微、天府、廉貞、武曲、天相。
殺破狼：七殺、破軍、貪狼。
（二）
機月同梁：天機、太陰、天同、天梁。
巨日：巨門、太陽。
（月，太陰之簡稱。日，太陽之簡稱。）
任何人命宮三方，屬於兩大星群組合的其中一項，以上記熟。
另外六吉星，文昌、文曲、天魁、天鉞、左輔、右弼。六煞星，擎羊、陀羅、火星、鈴星、地空、地劫，也須記熟。
14主星搭配六吉星六煞星，再加四化，引動瞭多彩多姿的命數人生。
（10）十二宮：
命宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、奴仆宮、事業宮、田宅宮、福德宮、爸媽宮。
（十一）本宮：所欲探討之問題與事項宮位，探討命宮時，則稱命宮為本宮。
（十二）對宮：對欲探討之問題與事項宮位相對之宮位，稱為對宮。如探討命宮時，遷移宮為其「對宮」；探討事業宮時，夫妻宮為其對宮。
（十三）鄰宮、夾宮：本宮之「前後二宮」，稱為「兩鄰宮」。
（十四）三方四正：與本宮相差五宮者，及對宮，稱為三方，加上本宮合稱四正。如本宮在寅，其三方為午宮、戌宮及申宮。
（十五）坐、守：指某星曜進入該宮位。如論命宮時，命宮有紫微星，其實就是紫微坐命，或紫微守命宮，亦可說紫微在命宮坐守。
（十六）會、照：指星曜進入該宮位之三方宮位。
（十七）同宮、同度、共守、同守：兩顆以上的星曜同在一宮時稱之，例如「紫微」和「天府」進入命宮， 則稱紫微天府共守命宮。
（十八）丁：忌星和煞星同宮或會照時。
（十九）大限：紫微鬥數中以十年為一大限。
（二十）小限：紫微鬥數中以一年為一大限。
（二一）流年：當年的運勢與運氣，與太歲同義。
天幹四化背熟
簡便口訣訣竅：
甲廉破武陽
乙機梁紫陰
丙同機昌廉
丁陰同機巨
戊貪陰弼機
己武貪梁曲
庚陽武陰同
辛巨陽曲昌
壬梁紫左武
癸破巨陰貪
甲廉破武陽，含義是：甲幹時的四化星，廉貞化祿，破軍化權，武曲化科，太陽化忌。
其馀類推。
三方四正基本關系
子←→午
醜←→未
寅←→申
卯←→酉
辰←→戌
巳←→亥
子午、醜未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥，相呼應之關系記熟。
寅←午→戌
申←子→辰
巳←酉→醜
亥←卯→未
寅午戌，申子辰，巳酉醜，亥卯未，四組三合，背熟。
以後判斷命宮的三方四正，或大限流年的三方四正，用得到。
12宮位名稱：
命宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、奴仆宮、事業宮、田宅宮、福德宮、爸媽宮。
命宮，代表我自己，左邊是爸媽宮，右邊是兄弟宮。爸媽兄弟最密切。
命宮的對宮，是遷移宮，面對外界，對人對事，出門旅行。
爸媽宮的對宮，是疾厄宮，任何人來自於爸媽，身體或疾病皆是爸媽遺傳於我，占大部分。
夫妻宮與事業宮相對，成功的背後有配偶在支持。
福德宮與財帛宮相對，有福相自然賺money。
田宅宮與子女宮相對，環。。。。。。>>
什麼叫紫薇鬥數算命法 這也是推斷命運的一個體系，也是我國推命的方式方法之一，你對它不清楚是由於當年四柱算命的風頭壓倒瞭紫薇算命法，但此刻我們專傢看來，紫薇算命法不亞於四柱算命。
聽說經常去算命很差。自己學紫微鬥數幫自己算命，這樣好嗎？算泄露天機嗎？都有哪些不好呢？ 我伯伯說，不能總算命，他說命會越算越薄，會的人更不要給直系親屬算，就算知道瞭也不可以說隻能跟他一起躲，也不能為自己算說是會泄露天機什麼的，既折陰壽又折陽壽，還容容易招到禍災，最容容易招到橫禍。
紫微鬥數算流年怎麼算？ 紫微鬥數是命理學排在首位的星命預測推算術。它以人的生辰八字，配合十二宮，牽系《易》卦爻，推斷人生吉兇禍福。
基本方法是用一自個的出生年、月、日、時定出一自個的命宮，從而去推斷一個的終身地位、人格、貧富的高下的程度，緊接著依次列出十二個方面，即十二宮：“命宮”、“兄弟宮”、“夫妻宮”、“子女宮”、“財帛宮”、“疾厄宮”、“遷移宮”、“奴仆宮”、“官祿宮”、“田宅宮”、“福德宮”、“爸媽宮”諸宮，考察星宿躔度、流年運限的得失、吉兇，去預測推算定其畢生的際遇。
四柱算命和紫薇鬥數哪個算命更為精確準確 您好，鬥累世傢為您服務，算命術起源很早，最早的算命是以張果老為首的《果老星宗》以及後來發展壯大成為的七政四餘等等，《果老星宗》又分為兩派，一是以天幹地支陰陽五行的克刑害沖為重點的四柱學說，第2派別是以星曜的廟旺亮度以及相互映射為核心的紫微鬥數。前者八字流傳較廣，直至後來有許多關於八字的著作，《滴天髓》《淵海子平》《三命通會》等等，紫微鬥數因為是隻有皇帝皇宮才去學習預測推算，所以流傳和知曉以及鉆石的人較少，主要有《紫微鬥數全書》。
所用其實八字和鬥數都是同宗同脈，和中醫西醫相同的道理，隻是理論基礎不同，思想的重點不同，不過都是通過五行陰陽的變化來斷命的，客觀的說，鬥數作為術數之首，自然是要準確得多，由於鬥數是皇傢術數，隻有皇宮裡專門成立的組織才能研究，所以流傳出來的教科書和少，知名度也少，當然俺的老師曾經說過鬥數如此的學說，不適宜大肆的宣傳。就八字來講，門派太多瞭，各門各派的論理皆有所不同，打比方說祿的取法，羊刃的取法，從格有還是沒有，盲派的論理，以及喜用神等等都各有不同，經過多年的發展，八字反而是各傢爭鳴，各有說法，八個字增大運就能說明畢生，也比較抽象和復雜，而鬥數，大的門派就隻有飛星和三合，三合派中能探察其玄妙的，除瞭王亭之和我老師以外，可能普通人隻註重和重視星曜在命宮，而缺乏各個宮位合看以及星曜組合等等。我認為吧，不管八字還是鬥數，我們都要有接納的科學胸懷，能真正發揮其作用，否則即便理論再精辟，也被淪為而已。
紫薇鬥數和四柱算命哪個更準確？ 你學8字的嗎? 1、紫薇和8字各有特點，紫薇更細，細到每一天，但他有缺點，他不能看層次，總之不能斷出他是一個富貴貧壽，屬於什麼階層，但他有時能斷到你昨天花瞭錢，年初破瞭財，年末談朋友順利等。 2、八字推算就是通過人的出生年、月、日、時配以天幹（即：甲、乙、丙、丁……）和地支（子、醜、寅、卯……）共四柱八個字（人們習慣叫“八字”）來推演人的吉兇禍福的一種方法，就叫八字推算法。 八字推算是目前最為完善、涵蓋面最廣、預測推算準確率最高的一門預測推算學科，他不但能夠非常準確地測定自己的吉兇禍福，發財晉職，性情胖瘦，適合行業特性，身體有無傷、病災等等，而且可以測定爸媽、子女、兄弟姐妹等六親的吉兇禍福、富貴貧賤等。
用紫薇鬥數怎麼算命？麻煩解釋具體些。 紫微鬥數命盤是由命宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、奴仆宮、官祿宮、田宅宮、福德宮、爸媽宮這十二宮構成，另外還附有一個身宮，於是隨各宮內星曜的區別組合，便顯示出各式不同的命數。
研究命盤時，以命宮為主，身宮為輔，配合遷移宮、官祿宮、財帛宮、福德宮，便可瞭解終身命運，畢生事業成就大小、財富多寡等情形狀況。而判斷十二宮之吉兇，即為紫微鬥數之基本內容。
1。命宮 命盤十二宮中，最要緊的宮位就是命宮，命宮是命盤的核心，一切判斷都要以命宮為標準。命宮顯示人的先天命運、後天命運，包括性格、品德、容貌、才能、機遇、思想、精神、愛好、適任的職業、適居的環境、畢生工作和事業發展的情形、人生的順逆等等，都在命宮中表露無遺。命宮是統轄個人終身吉兇禍福所在的中心宮位。
2。兄弟宮 可測知與兄弟姊妹之間的聯系怎樣，緣份的厚薄，是不是有助益，是不是有刑克死亡，兄弟姊妹人數多少等，凡與兄弟姊妹有關之事，均可收此宮窺之。同時，兄弟宮又能夠用以推斷本人的同事、同僚、同學、好友的情形。
3。夫妻宮 可測知配偶、戀人、異 *** 往有關的事象，如戀愛、出嫁、另一半的容貌、美醜、性格、是否得對方的助力，以及夫妻感情、愛情婚姻關系、離婚、再婚、愛情婚姻前後的順逆、早婚或晚婚、青年時期的夫妻狀況等，均可在夫妻宮顯示出來。
4。子女宮 預示子女人數的多寡、自己與子女緣份的厚薄、子女的發展怎樣、子女命運吉兇禍福、子女的相貌、性格、健康的狀態情況、孝順與否，以及本人生殖器官是否健全，性生活、流產等事情。子女宮同時可用以推算本人的學生、弟子、門生、徒弟、小輩、有直接關系的下屬。
5。財帛宮 顯示畢生中與財運、理財能力、蓄財能力、收入高低、適合從事何種職業進財、有無掙大錢、發大財的命勢和機遇，能否守住產業等與金錢有關的事象。財帛宮顯示物質方面是否充裕，福德宮顯示的與享樂、福份的關之事，即預示精神方面是否充足。論財帛宮之吉兇，應參看福德宮。
6。疾厄宮 畢生中凡與先天體格、健康情形、體質強弱、易罹患疾病種類、抵抗疾病的能力、天災人禍、意外傷害等事象，均投影在本宮。論疾厄宮時，應參看爸媽宮之吉兇，其理由給自己的先天體質，是得自爸媽遺傳的關系。
7。遷移宮 凡是與外出、旅遊、搭乘的交通工具是否安全、在外地外鄉活動的吉兇、交際能力、職業和職務的變遷、住所變化、社會地位等有關的事象，均投影在遷移宮。本宮主要在論與“移動”有關的吉兇，如調職、升遷、搬傢、背井離鄉等。遷移宮對命宮有絕對的作用與影響力，兩宮之間的密切關系，可用如影隨形來形容，
8。奴仆宮 此刻又稱此宮為“交友宮”。預示朋友、同事、下屬、職員、傭人、事業合作夥伴的性質是好是壞，和他們之間的緣份和關系怎樣，以及與聽眾、觀眾、諸者、支持者、弟子、門徒之間的聯系。兄弟宮主要論內部（傢庭）的人事關系，而奴仆宮主要論外在（社會）的人事關系、社交能力。
9。官祿宮 官祿宮此刻又稱作“事業宮”。顯示事業之成敗、就職的狀況、適任職業、地位高低、官運怎樣、名譽、升遷、貶謫或工作上的人事關系之吉兇、運氣。在女命，官祿宮有時可以拿來推斷愛情婚姻傢庭、子女和性生活的情形。
10。田宅宮 預示其人的傢宅、居住環境、不動產之多寡、不動產買賣之吉兇，以及是否繼承祖產等，在論斷固定資產、存款及中年時期的夫妻感情與精神生活，亦以田宅宮來測之。同時，本人的工作場所、辦公場地、服務的機構，亦可由此窺之。
11龔福德宮 顯示畢生物質和精神享受的福份、享樂、精神狀態（悲觀或樂。。。。。。>>
紫微鬥數測算與出生地的經度和緯度是否也有關系? 在時間上作用與影響最大的就是經度，由於不同的經度時間是不一樣的，天幹也是不一樣的，同一個時間點出生人，在不同的經度其命盤是不同的。不過同一緯度下弗同時間出生人其命盤是一樣的，不過其人生軌跡是不一樣的，打比方說一個生在東北，一個生在南方，固然命盤相同，不過地氣不同，對人的作用與影響不同，人生軌跡也不同。
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八字和紫微鬥數算命哪個更準，假如出現不同結果，該按哪個為準 八字和紫微鬥數算命八字更準，假如出現不同最終，該按八字為準，即依據周易五行命理，八字算命，是指依據人的生下來時間（生辰）排成命局，共有梗個字（即生辰八字），結合八字的五行相生相克情況進行分析一自個的運勢與運氣，所以稱為八字算命，是算命方法之中最正統的一種。
五：紫微鬥數有啥相對較好的書籍?
紫微鬥數的書籍還是很多很多的，，由於紫微鬥數的派別很多很多，所以可供學習的紫微鬥數的書籍也多，
學習這幾個紫微鬥數的書籍 古籍閣 中皆有電子版，假如學習紫微鬥數的話非常值得看一下
紫微鬥數書籍推薦：
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《鬥數賦文精析155頁》《華山欽天四化紫微鬥數飛星》《 紫微鬥數引讀-入門篇》
《 紫微鬥數引讀命盤解說篇》《 紫微鬥數進階篇》
《紫微鬥數論命詳批》《紫微鬥數論命詳批》《紫微占病斷訣實際案例》
《 紫微鬥數占病斷訣實際案例》《紫微奇經》
《紫微鬥數喜忌神》《 正統飛星紫微鬥數》《 紫微鬥數大突破》
《紫微鬥數授課講義（手抄）》《鬥數秘儀下廚房（合並版）》
《鬥數飛星解碼》《 高段紫微鬥數》《 正統飛星紫微鬥數》
六：介紹紫微鬥數主要門派
【中州派】
起源
起源在洛陽，祖師是白玉蟬和吳景鸞，據說，每代隻收一個弟子口述相傳。直到王亭之先生公開所學以後，才命名為中州派。在王亭之先生之前，有陸斌兆先生這一個分支，所以嚴格來說，中州派是否也分為兩派。固然王亭之先生發表過的研究和著作都比較多，但卻鮮有聽聞有打著「王亭之中州派」的傳人出來發表和論命。反而陸斌兆先生一脈的傳人比較廣為熟識。但不管怎樣，學習紫微鬥數的人，大多對王亭之先的書不陌生，進而認識中州派的學說。
特色
在最為人所熟識的紫微鬥數派系有二。陸斌兆先生以所承傳的『世傳欽天監秘笈』見稱，而王亭之先生則以『紫微星訣』享譽盛名。但因未聽聞有外人能擁有這兩本聲稱是口口相傳的秘芨，外界隻能從他們的著作中窺豹一斑。中州派著重星曜賦性和星情格局、論命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就會產生變化;論命的金科玉律就是從這幾個變他中推衍出來。
總括來說，中州派的論理是比較接近傳統「全書」和「全集」等古籍的學派。但王亭之先生一派除瞭對星矅星情有更深入的研究外，對四化的運籌使用也比守舊的用法更加的多釆多姿。
除瞭星系互涉之外，庚、戊和壬幹的四化星也和守舊的有所不同，而在流年諸星如：流昌曲、紅鸞、羊陀和祿馬等等的運籌使用上，也都是別樹一格的。
【紫雲派】
起源
紫雲先生先拜何姓老師門下，及後來憑藉著自個的努力，窮三十年的印證和鉆研，自成一派。發表的著作也相當可觀。
特色
紫雲先生自創三代論、太歲入卦論，太歲宮位等理論。其中太歲入卦法的星盤互動是未曾在守舊的紫微鬥數出現過，但在傳統飛星派紫微鬥數中有流傳。所以紫雲派的論理，有一說是他自創的，也有一說是他借別派的秘密傳授加以改良的。不管怎樣，其派系的論理碁石都是建立於傳統「全書」和「全集」上的「三合派」
【現代派】
起源
現代派的代表人物是瞭無居士。瞭無居士本為紫雲門下，但為瞭堅持本人的理念而自立門戶。一九八五年四月起，夥同許興智先生、慧耕術士、駱托生、郭先生、蔡鈞超、浦江登之、南魚和非雲居士等人，出版瞭七本的「現代紫微」，從此「現代派」之名不徑而走。
特色
現代派的瞭無居士反對「紫平合參」，提倡「子平歸子平，鬥數歸鬥數」。反對引入神煞和關煞等進入鬥數，和其師紫雲「集各傢之大成」的理念很不同。但就由於他這樣的堅持，引來許多支持者。跟王亭之一樣，瞭無居士很熱衷於評註古籍，認為紫微鬥數的精要，盡在前人的著作當中。
【天機派】
起源
「天機上人」黃春霖創建的天機派的絕學，是為密宗秘密傳授之「鬥數喜忌神」和宮氣理論。光是憑名字，可能和流傳千年的「密宗占星法」有關連。假如真的如此，天機上人的承傳可謂朔古到現在由來已久。
特色
以傳統「三合派」為基礎，類似子平八字的五行生克取喜用神為用的論法，就是「鬥數喜忌神」的精要所在。除瞭星氣、宮位天幹、地支之五行外，還考慮到天幹地支合成的納音五行。這一點，傳統三合派的典籍皆有記錄載入，但卻難以理解。但是「天機派」可謂為歷史缺口作瞭一個詳盡的解釋。
【沉氏紫微】
起源
沉平山先生跟紫雲一樣，集百傢之大成，以一已之力創出其獨一無二的論命手法。
特色
沉平山先生以飛星、星化、過宮論、變局、三限法等自創的方**紫微，比較新穎。但觀其內容，所謂飛星法類似王亭之的星系互涉;星化法就是以主星四化總結出的變化;而大、中、小限法是以「中限」把大限細分，以求準確計算吉兇克應的組合和時間。可謂是「三合派」中非常特別的派系。
【占驗派】
起源
據聞，占驗派的代表人物有兩個：一位是號稱陳希夷四十一代唯一的掌門人「鐵板道人」陳嶽琦;另一位是被稱為占驗派第5十四代傳人的天乙上人。
特色
占驗派有傳統星情格局的運籌使用、再融合奇門遁甲、加上飛星派的十二宮飛化，內容非常廣范。斷流運方面，除瞭基本的本命、大限盤和太歲盤外，再加上小限和鬥君共有五個盤。
【透天派】
起源
透派鬥數，於日本再回流入。透派相傳到現在，據說已歷十三代，當代的掌門人就是曾留學日本的張耀文先生。
特色
「透派」的正式名稱為「明澄派」，除瞭命身宮的安法與古本不同，命盤也不安宮幹之外，內容則與古籍大同小異。
【天運合參派】
起源
楚皇是「天運派」的創始人。
特色
除瞭「紫微鬥數全書」之外，應是現代溶入八字合參思潮的第1人，以宮氣、喜忌神、死劫等論斷。
【新詮派】
起源
慧心齋主
特色
慧心齋主也是其中一個忠於守舊的派系之一。跟瞭無居士和王亭之先生一樣，著作無數，貢獻良多。
【三合派】
起源
創始人是恭鑒老人。
特色
其實也就是說是風水的一個門派。實際上中州也有玄空三訣，紫微和風水之間的聯系是非常親密的。固然其理論中引入不少飛星派的飛化，但基本結構仍離不開星情格局的傳統理論。
【飛星派】
河洛派
起源
河洛派是由人曾國雄創立的。
特色
以河洛理數及化忌理論為基礎。著重實盤驗證。是比較務實的飛星一派。
【欽天門】(華山欽天秘儀)
起源
由廣東梅縣素心老人所創建的，傳至近代蔡明宏先生。
特色
門派的秘芨是「華山欽天四化紫微鬥數飛星秘儀」。內容有「飛策」、「飛星」、「飛宮」、「飛運」、「九星佈十二宮七星訣」、「四鳳三旗兩儀標」、「先天四化飛星棋譜」和「十幹步天訣」等等。此派是非常著重飛星理論的學派，對「飛星紫微鬥數」作用與影響深遠。代表人物繼有方其他人先生，法堂主人和方無忌等。
【仙宗派】
起源
創建人正玄山人，法號玄真子，苗栗人，聲稱以「靈修」(神授)習得紫微鬥數的閭山仙宗道長。著有「天地人紫微鬥數」十三套。
特色
主張星平合參，納音五行。閏月的排法也非常獨一無二。然而，其基本體系卻是不折不扣的飛星派，但其支系來歷卻是無從稽考(由於是神授的)。
【燈下派】：宮廷秘密傳授，可以極快的扭轉生死改運改變命運，傳承比較隱秘。
【其他】
【一葉知秋術】
起源
這是頗富盛名的紫微大師潘子漁創建的。民國19年出生於福州。早年拜鼓山勇泉寺一塵沙彌為師學"一葉知秋術"論命不同凡響。自認其祖師是孫思邈而不宗陳希夷。
特色
一葉知秋術提倡鐵口直接斷。他比較註重和重視在各個宮的環境，有點像《佛門一掌經》。
其實也就是說，早年潘子漁先生習的是「飛燕瓊林」的技法，亦即「飛星派」中的「飛星轉燕關訣」或「十八飛星易燕瓊林」。